맥심 고리키

Maxim Gorky
맥심 고리키
Gorky in 1926 at Posillipo
1926년 포실리포에서 고리키
태어난알렉세이 막시모비치 페시코프
1868년 3월 28일 [OS.16일]
니즈니노브고로드주, 니즈니노브고로드주, 러시아 제국
죽은1936년 6월 18일 (1936-06-18) (68세)
고르키-10(소련 모스크바
직종.산문작가, 극작가, 수필가, 정치인, 시인
기간1892–1936
주목할 만한 작품 로우 디프(1902)
어머니(1906)
나의 어린 시절. 세계에서. 우리 대학 (1913~1923년)
Artamonov 비즈니스 (1925)
클림삼긴생애(1925~1936)
서명
Maxim Gorky signature (after 1917).svg

Alexei Maximovich Peshkov (Russian: Алексе́й Макси́мович Пешко́в[a] 28 March [O.S. 16 March] 1868 – 18 June 1936), popularly known as Maxim Gorky (Russian: Макси́м Го́рький), was a Russian writer and political activist.[1]는 노벨 [2]문학상 후보에 다섯 번 올랐습니다.작가로서 성공하기 전에, 그는 러시아 제국을 폭넓게 돌아다니며 직업을 자주 옮겼으며, 이는 후에 그의 글쓰기에 영향을 미칠 경험이었다.

고리키의 가장 유명한 작품은 1890년대에 쓰여진 그의 초기 단편 소설이다; "첼카시," "올드 이즈길," 그리고 "26 남자와 소녀";;; 블레셋인 (1901), 저층부 (1902), 그리고 태양의 아이들 (1905); 시 "폭풍의 노래";3-1923), 소설 '어머니'(1906).고리키 자신은 이 작품들 중 일부를 실패로 판단했고, 어머니는 자주 비난을 받아왔다.[3]하지만, 소설 Artamonov Business와 Klim Samgin (1925–1936)와 같이 덜 알려진 혁명 이후의 작품들에 대한 더 따뜻한 평가가 있었다; 후자는 고리키의 걸작으로 여겨지며 때때로 비평가들에 의해 현대주의 작품으로 여겨져 왔다.혁명 이전의 그의 작품들과는 달리, 고리키의 후기 작품들은 러시아 혁명에 대한 양면적인 묘사와 "인간 심리에 대한 비현대적 관심" (D에 의해 언급됨)으로 다르다. S. Mirsky).[4]그는 고리키가 회고록에서 언급한 동료 러시아 작가 레오 톨스토이와 안톤 체호프와 교제했다.

고리키는 신흥 마르크스주의 공산주의 운동에 적극적이었다.그는 공개적으로 차르 정권에 반대했고, 한동안 레닌과 보그다노프의 볼셰비키 당파밀접한 관계를 맺었습니다.그의 삶의 중요한 부분 동안, 그는 러시아에서 추방되었고 나중에는 소련에서 추방되었다.1932년 그는 조셉 스탈린의 개인적인 초대로 소련으로 돌아와 1936년 6월 사망할 때까지 그곳에서 살았다.그가 돌아온 후 그는 공식적으로 "사회주의 현실주의의 창시자"로 선언되었다.그의 공식적인 명성에도 불구하고, 고리키와 소련 정권의 관계는 다소 어려웠다.현대의 학자들은 그의 신(神)을 건설하는 이데올로기는 공식적인 마르크스주의와 다르다고 생각한다레닌주의, 그리고 그의 작품은 "사회주의 현실주의자"라는 꼬리표가 붙어서 불안하게 들어맞다.그의 작품은 여전히 논란의 여지가 있다.

인생

초년

그의 개인 서재에 있는 "Ex Libris Maxim Gorki" 책판은 책장에서 나오는 미지의 프로메테우스가 여러 개의 꼬리를 가진 채찍을 으깨고 검은 까마귀를 쫓는 모습을 묘사하고 있다.배경으로 묘사된 성 바질 대성당

1868년 3월 28일 니즈니노브고로드에서 알렉세이 막시모비치 페시코프로 태어난 고리키는 11세 때 고아가 됐다.그는 할머니에[1] 의해 길러졌고 1880년 12살 때 가출했다.1887년 12월 자살을 시도한 후, 그는 5년 동안 걸어서 러시아 제국을 횡단하며 직업을 바꾸고 나중에 그의 [1]글에서 사용된 인상을 축적했다.

As a journalist working for provincial newspapers, he wrote under the pseudonym Иегудиил Хламида (Jehudiel Khlamida).[5]그는 1892년 그의 첫 단편 소설인 "마카르 추드라"가 티플리스카브카즈 신문에서 출판되었을 때 "고키"라는 가명을 사용하기 시작했고, 그곳에서 그는 주로 캅카스 철도 [6][7][8]워크샵을 위해 몇 주를 보냈다.그 이름은 러시아 생활에 대한 그의 끓어오르는 분노와 쓰라린 진실을 말하려는 결의를 반영했다.1898년 고리키의 첫 번째 책 "에세이와 이야기"는 선풍적인 성공을 거두었고 작가로서의 그의 경력은 시작되었다.고리키는 끊임없이 글을 썼고, 문학을 미적 실천보다는 세상을 바꿀 수 있는 도덕적이고 정치적인 행동으로 보았다.그는 가장 낮은 계층과 사회의 변두리에 있는 사람들의 삶을 묘사하면서 그들의 고난, 굴욕, 잔혹함을 드러냈지만 그들의 내면적인 [1]인간성의 불꽃도 드러냈다.

와 문학의

안톤 체호프와 고리키 1900년 얄타

고리키의 명성은 사회 최하층의 독특한 문학적 목소리이자 러시아의 사회, 정치, 문화적 변혁의 열렬한 지지자로 성장했다.1899년까지, 그는 공공연히 떠오르는 마르크스주의 사회민주운동과 결부되어 지식인들과 증가하는 "의식적인" 노동자들 사이에서 그를 유명인사로 만드는 데 도움을 주었다.그의 모든 일의 중심에는 인간의 고유한 가치와 잠재력에 대한 믿음이 있었다.글에서 그는 자신의 타고난 존엄성을 인식하고 에너지와 의지에 영감을 받은 개인들을 주변의 굴욕적인 삶의 조건에 굴복하는 사람들과 대립시켰다.그의 글과 편지 모두 신앙과 회의, 삶에 대한 사랑, 인간 [citation needed]세상의 천박함과 보잘것없음에 대한 혐오의 모순된 감정을 해결하기 위해 애쓰는 "쉬지 않는 남자"를 보여준다.

1916년 고리키는 고대 유대교의 현자 힐렐 대제의 가르침이 그의 삶에 깊은 영향을 미쳤다고 말했다: "나의 젊은 시절에 나는......의 말힐렐, 내가 제대로 기억한다면, '당신이 자신을 위한 것이 아니라면, 누가 당신을 위한 것이겠습니까?하지만 당신이 혼자라면, 왜 당신입니까?이 말들의 내적 의미는 깊은 지혜로 나를 감동시켰다...그 생각이 내 영혼 깊숙이 스며들었고, 나는 지금 확신에 차서 말한다.힐렐의 지혜가 나의 길을 든든히 지켜주었는데, 그것은 공평하지도 않고 쉽지도 않았다.나는 유대인의 지혜가 다른 어떤 것보다도 인간적이고 보편적이라고 믿는다. 그리고 이것은 태고적 시대 때문만은 아니다.하지만 인간의 [9]존재에 대한 높은 평가로 인해 그것이 포화되기 때문입니다.

그는 공개적으로 차르 정권에 반대했고 여러 번 체포되었다.고리키는 많은 혁명가들과 친구가 되었고 1902년 그들이 만난 후 블라디미르 레닌의 개인적인 친구가 되었다.는 언론에 대한 정부의 통제를 폭로했다.1902년, 고리키는 명예 문학 학자로 선출되었지만, 차르 니콜라스 2세는 이것을 무효화하라고 명령했다.이에 항의하여 안톤 체호프블라디미르 코롤렌코는 아카데미를 [10]떠났다.

1900년 야스나야 폴리아나의 레오 톨스토이와 고리키

1900년부터 1905년까지 고리키의 글은 더욱 낙관적이 되었다.그는 반대 운동에 더 관여하게 되었고 1901년 다시 잠시 투옥되었다.1904년 블라디미르 네미로비치-단첸코와의 갈등으로 모스크바 예술극장과의 관계를 끊은 고리키는 니즈니 노브고로드로 돌아와 자신만의 [b]극장을 세웠다.콘스탄틴 스타니슬라브스키사바 모로조프 모두 이 사업에 [12]재정적 지원을 제공했다.Stanislavski는 고리키의 극장이 1890년대 [12]이후 그의 꿈이었던 러시아의 무대 예술을 개혁할 수 있기를 바랐던 지방 극장 네트워크를 발전시킬 기회라고 믿었다.그는 예술 연극 학교의 학생들과 학교를 운영했던 이오아사프 티코미로프를 그곳에 보내 [12]일을 하게 했다.그러나 가을이 되자 검열관이 극장이 제안한 모든 연극을 금지하자 고리키는 [12]이 프로젝트를 포기했다.

재정적으로 성공한 작가, 편집자, 극작가로서 고리키는 러시아 사회민주노동당(RSDLP)에 재정적 지원을 아끼지 않을 뿐만 아니라 민권과 사회개혁에 대한 정부에 대한 자유주의적 호소를 지지했다.1905년 1월 9일 개혁 탄원서와 함께 차르로 행진하는 노동자들의 잔혹한 총격은 고리키를 급진적인 해결책으로 더욱 단호하게 몰아넣은 것으로 보인다.그는 블라디미르 레닌과 알렉산더 보그다노프볼셰비키 당파와 밀접하게 관련되었고, 보그다노프는 고리키에서 [13]베퍼로 자금을 이전하는 책임을 맡았다.그가 공식적으로 참여했는지는 분명하지 않으며 레닌과 볼셰비키와의 관계는 항상 불안정할 것이다.최근 몇 년간 그의 가장 영향력 있는 작품은 일련의 정치극이었고, 가장 유명한 작품으로는 The Lower Deep (1902)가 있다.1905년 실패로 끝난 러시아 혁명 동안 피터와 폴 요새에 잠시 갇혀 있는 동안, 고리키는 명목상 1862년 콜레라 전염병을 배경으로 한 연극 태양의 아이들(Children of the Sun)을 썼지만, 오늘날 사건과 관련된 것으로 보편적으로 이해된다.그는 마리 퀴리, 오귀스트 로댕,[14] 아나톨 프랑스 등의 지원을 받은 유럽 전역 캠페인을 마치고 출소했다.

고리키는 1905년 모스크바 봉기를 도왔으며, 진압 이후 그의 아파트는 블랙 헤비던의 습격을 받았다.그 후 [15]그는 핀란드사이마 호수로 도망쳤다.1906년 볼셰비키는 그를 이반 나로드니와 함께 미국으로 기금 모금 여행을 보냈다.아디론닥 산맥을 방문했을 때, 고리키는 혁명적인 개종과 투쟁에 대한 그의 유명한 소설인 "마더"를 썼다.아내 대신 연인(배우 마리아 안드레예바)과의 여행에 대한 스캔들을 포함한 그의 미국에서의 경험은 그가 "부르주아 영혼"에 대한 경멸을 심화시켰다.

카프리 해

1909~1911년 고리키는 카프리 섬에서 버건디 색상의 빌라 베링(Villa Behring)으로 살았다.

1906년부터 1913년까지, 고리키는 부분적으로는 건강상의 이유로 그리고 부분적으로는 러시아의 [1]점점 억압적인 분위기에서 벗어나기 위해 이탈리아 남부의 카프리 섬에서 살았다.그는 러시아 사회민주주의, 특히 볼셰비키의 활동을 계속 지지했고 아나톨리 루나차르스키를 카프리에 초대했다.그 두 남자는 1908년에 등장한 Literaturny Raspad에서 함께 일했다.고리키가 루나차르스키, 보그다노프, 블라디미르 바자로프와 함께 디데로트 백과사전의 사회주의 버전인 러시아 역사 백과사전을 개발한 것은 이 시기였다.

1906년, 막심 고리키는 마크 트웨인과 다른 작가들의 초청으로 뉴욕시를 방문했다.시어도어 루스벨트 대통령백악관 초대는 고리키 여사와 동행한 여성이 그의 [16]부인이 아니라는 뉴욕월드의 보도가 나오면서 철회됐다.이 사실이 알려진 후 맨해튼의 모든 호텔들은 이 커플의 숙박을 거부했고, 그들은 스태튼 아일랜드[15]있는 아파트에 묵어야 했다.

스위스를 방문하는 동안 고리키는 레닌을 만났는데, 레닌은 다른 혁명가들과 반목하며 너무 많은 시간을 보냈다고 비난하며 다음과 같이 썼다: "그는 끔찍해 보였다.혀마저 회색으로 변한 것 같았다"[17]고 말했다.그의 [18]무신론에도 불구하고 고리키는 물질주의자가 [19]아니었다.대부분의 논쟁이 되었던 것은, 그는, 몇 다른 독단적인 주도하는 혁명을 일으키고, 열정, wonderment, 주입되여 하나님이 있었던 공동체적 인간애를 종교적 무신론을 만들기 위해 신화의 힘을 되찾기 위해 노력했다"God-Building"(богостроительство, bogostroitel'stvo)[1] 철학과 함께 똑똑하게 말했다. 호모랄 확실성, 그리고 악, 고통, 심지어 죽음으로부터 구원의 약속.비록 '신-건축'이 레닌에 의해 조롱당했지만, 고리키는 "문화" 즉, 인간 자신의 가치와 잠재력에 대한 도덕적, 영적 인식은 정치적 또는 경제적 합의보다 혁명의 성공에 더 중요할 것이라는 믿음을 유지했다.

망명에서 돌아오다

로마노프 왕조 300주년 사면을 통해 1914년 고리키는 러시아로 돌아가 사회비판을 계속하고 평민들로부터 다른 작가들을 지도하며 [1][20]자서전 첫 부분을 포함한 중요한 문화 회고록을 썼다.러시아로 돌아가면서 그는 "모든 사람이 너무 찌그러져 있고 신의 모습이 없다"는 인상을 받았다고 썼다.그는 "문화"만이 유일한 해결책이라고 거듭 선언했다.

고리키는 2월 혁명 이후 니콜라이 수카노프,[21] 블라디미르 제니시노프와 함께 크론베르스키 프로스펙트에 있는 오크라나(비밀경찰) 본부를 방문했다.고리키는 그가 문학적인 영감을 얻으려고 했던 옛 오크라나 본부를 창문이 깨지고 바닥에 [22]서류가 널려 있는 버려진 곳이라고 묘사했다.같은 날 오후 수카노프와 만찬을 함께 한 고리키는 혁명이 "아시아 야만"[23]으로 끝날 것이라고 암울하게 예측했다.처음에 사회혁명가 알렉산더 케렌스키의 지지자였던 고리키는 코르닐로프 [24]사건 이후 볼셰비키로 전향했다.1917년 7월 고리키는 러시아 노동계급에 대한 자신의 경험이 "러시아 노동자들은 정신적 아름다움과 친절의 화신"[25]이라는 어떤 암시도 불식시키기에 충분했다고 썼다.고리키는 볼셰비즘에 매력을 느낀다는 것을 인정했지만, 노동자 계급 전체를 "상냥하고 합리적으로 만드는" 신조에 대한 우려는 인정했습니다 - 나는 실제로 이런 사람들을 본 적이 없습니다.[26]고리키는 가난한 사람들, 즉 "목수, 선원, 벽돌공"을 지식인 레닌이 결코 알지 못했던 방식으로 알고 있으며 솔직히 그들을 [26]불신한다고 썼다.

제1차 세계대전 중 페트로그라드에 있는 그의 아파트는 볼셰비키 직원실로 바뀌었고 그의 정치는 1917년 혁명 기간 내내 볼셰비키와 가깝게 유지되었다.1917년 11월 7일 10월 혁명 다음 날, 고리키는 알렉산더 공원에서 정원사가 일하는 것을 목격했는데, 그는 2월 혁명 동안 배경의 총성을 무시한 채 눈을 치웠고, 7월동안 사람들에게 잔디를 짓밟지 말라고 요청했고, 이제 나뭇가지를 잘라내고 있었고, 고리키는 그가 "태어났다"고 썼다.'두더지, 그리고 한 마리만큼 눈이 먼 것 같아'[27]그러나 고리키와 볼셰비키의 관계는 10월 혁명 이후 경색되었다.한 동시대인은 고리키가 [28]레닌에 대해 언급만 해도 어떻게 어둡고 검고 암울하게 변했는지를 떠올렸다.고리키는 블라디미르 레닌과 레온 트로츠키는 "불결한 권력의 독이 되어" 혁명적인 꿈을 [28]이룰 개인의 권리를 짓밟았다고 썼다.고리키는 레닌이 "프롤레타리아의 명예도 목숨도 아끼지 않는 냉혹한 사기꾼"이라고 썼다.그는 대중을 모르고 그들과 함께 살아본 적도 없다"고 말했다.[28]고리키는 레닌을 실험실에서 실험하는 화학자에 비유했는데, 유일한 차이점은 레닌이 [28]"러시아의 살아있는 살"로 실험하는 동안 화학자가 삶을 개선하기 위해 무생물 물질을 실험했다는 것이다.고리키와 볼셰비키와의 관계에 대한 더 큰 긴장감은 의 신문인 노바야 지젠이 이어진 내전 기간 동안 볼셰비키 검열의 희생양이 되면서 발생했는데, 그 무렵 고리키는 볼셰비키에 대한 비판적인 에세이 모음집인 "Thinklyit in 1918"을 출간했다.(소련 붕괴 이후까지)이 에세이들은 레닌을 분별없는 체포와 자유 담론의 억압으로 폭군, 그리고 그의 음모 전술로 인해 무정부주의자라고 부른다; 고리키는 레닌을 차르와 네차예프 [citation needed]둘 다에 비유한다.

고리키는 "레닌과 그의 동료들은 모든 종류의 범죄를 저지를 수 있다고 생각한다"고 썼다.언론의 자유와 분별없는 [29]체포의 폐지"라고 말했다.

그는 소련 정부 [30]내 반유대주의 투쟁 위원회의 일원이었다.

1921년, 그는 후에 그의 정부가 된 Moura Budberg라는 비서를 고용했다.1921년 8월, 시인 니콜라이 구밀레프는 그의 군주주의적 견해로 페트로그라드 체카에 의해 체포되었다.고리키는 서둘러 모스크바로 가서 레닌으로부터 구밀레프를 석방하라는 명령을 받았으나, 페트로그라드로 돌아가자 구밀레프가 이미 총에 맞았다는 것을 알게 되었다. 그러나 구밀레프의 미망인인 안나 아크마토바의 절친한 친구인 나데즈다 만델스탐은 다음과 같이 썼다. "그에게 개입을 요청한 것은 진실이다.고리키는 구밀레프를 몹시 싫어했지만 그럼에도 불구하고 무언가를 하겠다고 약속했다.그는 고키가 어떤 [31]일을 하기 전에 사형 선고가 발표되고 예기치 않게 서둘러 집행됐기 때문에 약속을 지킬 수 없었다.10월, 고리키는 건강상의 이유로 이탈리아로 돌아왔다: 그는 결핵에 걸렸다.

포볼체 기근

1921년 7월, 고리키는 농작물 흉작으로 수백만 명의 생명이 위협받았다는 내용의 호소문을 외부에 발표했다.1921-22년 포볼체 기근으로도 알려진 러시아의 기근은 볼가와 우랄 강 [32]지역에 주로 영향을 미치면서 약 5백만 명의 사망자를 냈다.

두 번째 망명

고리키는 1921년 9월 러시아를 떠나 베를린으로 향했다.그곳에서 그는 볼셰비키 정권에 대한 그의 반발을 굳힌 12명의 사회주의 혁명가들에 대한 임박한 모스크바 재판에 대해 들었다.그는 아나톨 프랑스에 이 재판을 러시아 국민의 자유를 위해 싸운 사람들의 "비꼬고 공공연한 살인에 대한 준비"라고 비난했다.그는 또한 소련 부총리 알렉세이 라이코프에게 피고인에게 집행되는 모든 사형 선고는 "계획적이고 반칙적인 살인"[33]이라고 레온 트로츠키에게 전해달라고 요청했다.이것은 고리키를 "정치에서 항상 가장 줏대 없는 예술가"라고 묘사한 레닌과 "아무도 [34]진지하게 받아들이지 않는 예술가"라고 일축한 트로츠키로부터 경멸적인 반응을 불러일으켰다.그는 이탈리아 파시스트 정부에 의해 카프리로 돌아가는 것을 거부당했지만 1922년부터 1932년까지 그가 살았던 소렌토에 정착하는 것을 허락받았다.그곳에는 모우라 부드베르그, 그의 전처 안드레이예바, 그녀의 애인 표트르 크류코프(처음에는 야고다의 비서로 활동한 나머지 스파이)가 포함되어 있었다.Rky의 아들 Max Peshkov, Max의 아내 Timosha, 그리고 그들의 두 어린 딸.

그는 그곳에 [35]있는 동안 몇 권의 성공적인 책을 썼지만, 1928년에 이르러 그는 그의 대가족을 유지할 만큼 충분한 수입을 올리는데 어려움을 겪었고, 공산주의 정권과 타협을 모색하기 시작했다.공산당 총서기 조셉 스탈린도 마찬가지로 고리키를 소련으로 유인하고 싶어했다.그는 1928년 5월에 첫 방문을 했다.그 당시, 석탄 산업에 고용된 53명의 기술자들을 대상으로 한 이른바 '샤크티 재판'이 열렸고, 그 중 한 명인 표트르 오사치는 소렌토의 고리키를 방문했다.사회주의 혁명가들의 재판에 대한 그의 태도와는 대조적으로, 고리키는 엔지니어들이 유죄라는 것을 의심의 여지 없이 받아들였고, 과거에 그가 정권에 의해 박해를 받고 있는 전문가들을 위해 개입한 것에 대해 유감을 표명했다.방문 기간 동안 그는 고리키 공작에 관심을 기울인 야고다 겐리크(OGPU 부대표)와 굴라그에서 고위직을 맡았던 세면 피린마트베이 포그레빈스키 등 OGPU 간부 2명과 친분을 쌓았다.포그레빈스키는 1930년 4주 동안 소렌토에서 고리키의 손님이었다.이듬해, 야고다는 그의 처남 레오폴드 아베바크를 소렌토에 보내 고리키를 러시아로 [36]영속적으로 돌아가게 했다.

러시아로 돌아가다

Avel Enukidze, Joseph Stalin, Maxim Gorky가 Sportintern의 10주년을 축하한다.소련 모스크바의 붉은 광장1931년 8월

파시스트 이탈리아로부터의 고리키의 귀환은 소련에게 큰 선전 승리였다.그는 레닌 훈장을 받았고 모스크바에 있는 저택교외에 있는 다차 한 채를 받았다.니즈니 노브고로드 시와 그 주변의 지방은 고리키라는 이름으로 바뀌었다.모스크바의 메인 파크와 모스크바의 중심 거리 중 하나인 트베르스카야는 그를 기리기 위해 이름을 바꿨고 모스크바 예술 극장도 이름을 바꿨다.1930년대 중반 세계에서 가장 큰 고정익 항공기였던 투폴레프 ANT-20은 그를 기리기 위해 Maxim Gorky로 명명되었다.

그는 또한 소련으로의 귀환과 동시에 1932년에 설립된 소련 작가 연합의 회장으로 임명되었습니다.1931년 10월 11일 고리키는 그의 동화시 "A Girl and Death" (1892년 그가 쓴)를 방문객인 조셉 스탈린, 클리멘트 보로실로프, 비아체슬라프 몰로토프에게 읽어주었는데, 이 사건은 나중에 빅토르 고보로프에 의해 그림으로 묘사되었다.같은 날 스탈린은 고리키의 작품 마지막 페이지에 이 작품은 괴테의 파우스트보다 강하다(사랑이 죽음을 물리친다)고 사인을 남겼다.보시로프도 나는 문맹이지만 스탈린 동지가 A의 의미를 더 정확하게 정의했다고 생각한다.고리키의 시.나 자신을 위해 이렇게 말할게나는 M을 사랑한다.고리키는 우리의 전진 운동을 올바르게 정의해준 나와 나의 반 작가이다.[37]

Vyacheslav Ivanov가 기억하듯이, Gorky는 매우 화가 났다.

그들은 그의 동화 "A Girl and Death"에 각오를 썼다.고리키와 이 사건에 대해 이야기한 아버지는 고리키가 기분이 상했다고 강하게 주장했습니다.스탈린과 보로실로프는 술에 취해 [38]빈둥거렸다.

율법에 대한 변론가

1933년 고리키는 백해-발트 운하에 관한 악명높은 책인 에버박과 피린과 함께 "프롤레타리아의 옛 적들의 성공적인 재활"의 한 예로 제시하였다.다른 작가들은 현실에서 기본 사상을 추출해 현실주의를 얻었지만, 그 안에 잠재력과 바람직함을 더해 혁명적 [39]잠재력이 깊은 낭만주의를 더했다.고리키는 스스로 현실주의를 피했다.알렉산드르 솔제니친은 앞서 언급한 운하 건설 과정에서 단 한 명의 죄수도 죽었다는 그의 부인도 반박했다.솔제니친은 수천 명의 죄수들이 저녁에는 적절한 거처와 식량 부족으로 동사했을 뿐만 아니라 한낮에도 그랬다고 주장했다.가장 분명한 것은 솔제니친과 드미트리 리하초프가 1929년 6월 20일 솔로브키 강제노동수용소 방문과 수천 명의 다른 강제노동수용소가 건설된 모델을 기록했다는 점이다.(당국과 죄수 모두에게) 고리키의 명성을 고려할 때, 수용소는 죄수(Zeks)들이 죽도록 일하던 수용소에서 "노동에 의한 변혁"이라는 소련의 공식 생각에 맞는 수용소로 바뀌었다.고리키는 인구 과밀을 완화하기 위해 수천 명의 죄수들을 재배치하는 것, 죄수들에게 새 옷을 입히는 것(속옷을 입고 일하는 것에 익숙함), 심지어 방수포 아래에 죄수들을 숨기는 것, 그리고 고문실을 철거하는 것조차 알아차리지 못했다.이러한 기만행위는 고리키가 "진실을 알고 싶다면" 고리키에게 이의를 제기하는 아이들 중 한 명인 "모범 죄수"를 소개받았을 때 드러났다.이에 대해 14세 소년은 진실을 이야기했다. 배고픔, 남자들이 죽을 때까지 일했고, 말 대신 사람을 사용한 장대 고문, 즉결 처형, 수백 개의 계단이 있는 무거운 장대에 묶인 죄수들, 속옷 차림으로 눈 속에서 밤을 보낸 사람들.고리키는 소년에 대해 쓴 적도 없고 심지어 소년을 데려가자고 한 적도 없다.그 소년은 고리키가 [40]떠난 후 처형되었다.고리키는 눈물을 흘리며 방을 나와 방명록에 "나는 내 감정을 몇 마디로 표현할 수 있는 상태가 아니다.나는 혁명의 경계와 지칠 줄 모르는 초병들을 유지하면서 동시에 놀라울 정도로 과감한 문화의 창조자가 될 수 있는 사람들의 놀라운 에너지에 대한 진부한 찬사를 나 자신도 용납하지 않을 것이다."[41]

1932년 소련으로 확실히 돌아온 막심 고리키는 1900년 표도르 셰히텔이 랴부신스키 가문을 위해 설계한 랴부신스키 저택을 받았다.오늘날 그 저택에는 고리키에 관한 박물관이 있다.

고리키의 전기 작가 파벨 바신스키가 지적했듯이, 고리키가 "위대한 프롤레타리아 작가"라는 평판에도 불구하고 소년을 데리고 가는 것은 불가능했다.그의 말대로, 고리키는 줄리아 [42]댄자스를 석방하기 위해 2년 이상을 소비해야 했어요Solovki 역사학자 중 일부는 소년이 있었는지 의심한다.

고리키는 또한 다른 정치범들을 도왔다.예를 들어 고리키의 방해로 미하일 바크틴의 초기 평결(솔로프키 5년)은 6년 망명으로 바뀌었다.

미하일 미하일로비치 씨, 고리키 씨를 직접 만나보셨나요?
고리키랑?아니요. 저는 그를 몇 번밖에 못 봤고, (이것을 적을 필요가 없습니다) 그래서 제가 감옥에 갇혔을 때, 고리키는 적절한 기관에 두 통의 전보를 보내기도 했습니다.
고리키?
네, 제 변호인입니다.
D: 음, 그냥 적기만 하면 돼.
B: 그는 내 첫 번째 책을 알고 나에 대해 많은 이야기를 들었고, 우리는 서로 아는 사이였다.
<...>
B: 음, 그건...1929.
D: 네.그리고 고리키...그리고 나서 그는 간섭을 멈췄다.
B: 그럼 이 경우는...네, 제 경우에는 고리키의 전보가 있었어요 두 개의 전보가요>
많은 좋은 것들이 그의 아내 예카테리나 파블로브나에 의해 만들어졌다.
네, 예카테리나 파블로브나입니다.나는 그녀를 몰랐다.당시 그녀는 소위 '...'의 회장이었다.
적십자사.

네, 정치적 적십자사입니다.

--

동성애에 대한 적대감

고리키는 동성애를 형사 범죄로 만들면서 1934년 법이 통과되도록 하는 노력을 강력히 지지했다.그의 태도는 나치 스터마브테일룽의 일부 회원들이 동성애자라는 사실로 인해 색채를 띠었다."모든 동성애자를 말살하고 파시즘은 사라질 것이다"라는 구절은 종종 그의 [44][45]탓이다.그는 1934년 5월 23일 프라브다에서 쓴 유명한 속담을 인용하고 있었다: "이미 빈정거리는 속담이 있다:동성애를 파괴하면 파시즘은 [46][47]사라질 것이다.

고리키와 소련의 검열

그리고 내 생각에, 가 소련 비평가들이 투르빈 브라더스로부터 반소련 연극을 만들어냈다고 말한 것이 옳다.Bulgakov는 나에게 "형제가 아니다"; 나는 그를 변호하고 싶은 마음이 조금도 없다.하지만 그는 재능 있는 작가이고 우리는 그런 사람이 많지 않아요.그러니 그들을 "아이디어의 지도자"로 만드는 것은 의미가 없다.

--

고리키는 1925년 '치명적인 달걀'을 처음 읽은 이후 불가코프의 문학 경력을 따랐습니다.그의 편지에 따르면, 심지어 그때도 그는 그의 재능에 감탄했다.고리키 불가코프의 희곡 '위선카발'과 '터빈의 '이 무대에 [49]오를 수 있었던 것도 한몫했다.고리키는 또한 불가코프의 또 다른 연극인 [50]비행의 모스크바 예술극장 제작을 허용하기 위해 그의 영향력을 이용하려 했다.하지만 스탈린의 개인적인 [51]반응 때문에 금지되었다.

나는 소설 악마 학회와 피셈스키의 '문제 있는 바다', 레스코프의 '노웨이 아웃', 크레스톱스키의 '마레보'와 같은 다른 혁명 소설의 출판을 강력히 지지한다.법률문학이 불법문학으로 탈바꿈하는 것을 반대하기 때문에 이렇게 하는 것이다.그것은 비밀리에 판매되고 있고, 「타부」로 젊은이들을 유혹하고 있다.적을 알아야 해 그의 이념을 알아야 해소련 정부는 아무것도 두려워하지 않으며, 무엇보다도 오래된 소설을 출판하는 사람들을 놀라게 할 수 있다.그렇지만.....자슬라프스키 동지는 그의 기사로 우리의 적들과 특히 백인 이민자들에게 진정한 기쁨을 주었습니다."그들은 도스토예프스키를 금지합니다." 그들은 자슬라프스키 동지에게 감사하며 비명을 질렀다.

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고리키의 기사 '악마의 문제에 대하여'

반공식주의 운동

무기 선택의 폭이 넓으시네요소련 문학은 이러한 유형의 무기(장르, 스타일, 형태, 방법)를 다양성과 완성도에 적용할 수 있는 모든 기회를 가지고 있으며, 이전 [53]시대까지 이 분야에서 만들어진 모든 최고를 선정한다.

사회주의 리얼리즘은 예술적 창조성을 창조적 독창성의 발현, 다양한 형태, 스타일, 장르를 선택할 수 있는 특별한 기회를 제공한다.

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쇼스타코비치는 약 25세의 젊은 남자로 부인할 수 없을 만큼 재능이 있지만 매우 자신감에 차 있고 매우 긴장하고 있다.Pravda에 실린 기사는 의 머리를 벽돌처럼 때렸고, 그는 완전히 우울해했다. <...> "혼돈" 하지만 왜?무엇으로, 어떻게 표현합니까? "혼돈"?비평가들은 쇼스타코비치의 음악에 대해 기술적인 평가를 내려야 한다.그리고 Pravda 기사가 준 것은 많은 평범한 사람들, 해커들이 가능한 모든 방법으로 쇼스타코비치를 공격할 수 있게 해주었습니다.

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스탈린주의와의 갈등

1933년 소련으로 돌아온 이후 고리키와 정권의 관계는 더욱 냉랭해졌다: 소련 당국은 그를 이탈리아로 다시는 내보내지 않을 것이다.그는 프라브다에서 선전 기사를 계속 쓰고 스탈린을 찬양했다.그러나 1934년까지 그와 정권의 관계는 점점 멀어지고 있었다.레오폴트 Averbakh, 고리키는 제자로 간주했었던, 그리고 union[표창 필요한]의 문제에 대한 중앙 위원회 직원들의 간섭에 반대했다;새로 만든 작가 노조의 역할 거부되었다."사회주의 리얼리즘"과 작가 연합의 창출의 아니라"proletari을 통합은 RAPP"문학적 독재"결말의 고르키의 개념,.비난받는 '포퍼치키'를 가진 작가들은 검열을 강화하는 도구가 된다.그의 아들 막스의 조기 사망에 대한 고리키의 절망으로 인해 악화되었을지도 모르는 이 갈등은 1934년 8월 제1차 소련 작가 대회 직전에 절정에 이르렀다.

그와 스탈린의 만남은 점점 더 드물어졌다.이때 고리키의 요청으로 아카데미 출판사 소장으로 임명된 레프 카메네프와 1920년대부터 [55]고리키의 친구였던 니콜라이 부가린영향을 받는다.8월 11일 고르키는 프라브다에 보도 부국장 파벨 유딘을 무절제한 언어로 공격한 기사를 제출했지만 스탈린의 부국장 라자 카가노비치가 탄압을 명령했지만 수백 권의 기사가 [citation needed]수작업으로 회람되자 이를 철회할 수밖에 없었다.고리키가 의회에서 발표하기로 한 기조연설 초안은 그가 정치국에 제출했을 때 그를 [56]설득하기 위해 카가노비치, 비아체슬라프 몰로토프, 클리멘트 보로실로프, 안드레이 즈다노프 등 4명의 주요 구성원을 파견했다.

어제 우리는 M. 고리키의 작가회의 연설에 익숙해져, 그 연설은 이 형태로는 적합하지 않다는 결론에 도달했다.우선, 바로 그 자료의 구성과 배열 - 3/4은 아니더라도 일반적인 역사적, 철학적 추론에 의해 점유되고, 그리고 심지어 부정확하기까지 하다.원시사회가 이상적이고, 그 모든 단계에서 자본주의는 기술과 문화의 발전을 저해하는 반동세력으로 묘사된다.이 입장은 마르크스주의자가 아닌 것은 분명하다.소련 문학은 거의 다루어지지 않았지만 연설은 "소련 문학에 대하여"라고 불린다.그는 기분이 안 좋은 것 같아. 물론 중요한 것은 그가 말하는 것이 아니라 말하는 방식이다.이 대화를 들으니 크룹스카야 동지가 생각나네요Kamenev는 Gorky의 이러한 정서를 형성하는 데 중요한 역할을 하고 있다고 생각합니다.<...>오늘 우리는 의견을 교환했고, 몇 가지 편집을 한 후, 그것을 불법으로 읽는 것보다 출판하는 것이 낫다고 생각합니다.

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그는 연설에서 표도르 도스토예프스키를 "중세의 조사관"이라고 부르지만, 그는 "가장 생생한 단어 초상화를 자아중심주의자의 한 유형으로 그리고 지하에서 온의 노트 영웅의 인격에서 사회적 타락의 한 유형"으로 그를 존경하며, 러시아 고전 [58]문학의 주요 인물로 그를 주목한다.판페로프, 에르밀로프, 파데예프, 스타브스키와 같은 작가들과 "사회주의 사실주의의 대가"로 인정받은 다른 많은 작가들이 소련 작가 연합에 가입할 자격이 없다고 주장한 당 중앙위원회가 끝난 후, 분명히 보리스 파스테르나크, 안드레이를 선호했다.ovArtyom Vesyoly (고키는 벨리와 플라토노프의 기술에 대해 비판했지만 [59]출판할 수 없었기 때문에 그의 "작가 여단"에서 후반 2명을 데려갔다.)그는 또한 판페로프의 소설 브루스키에 관한 기사를 썼다: "물론 재능 있는 작가의 말 실수와 부주의한 기술에 주목하지 않을 수 있지만, 그는 조언자이자 스승으로 활동하며, 그는 문학 [60]낭비물의 생산을 가르친다."

고리키는 또한 소련이 더 많은 힘을 키우면서 검열과 싸우기 위해 노력했다.예를 들어, 그는 도스토예프스키의 악마 문제를 변호하려고 했다.

갈등이 더욱 가시화되면서 고리키의 정치적, 문학적인 입지는 약해졌다.판페로프는 고리키에게 답장을 썼고, 그는 고리키를 비난했다.데이비드 자슬라프스키가 고리키의 악마 방어에 대한 아이러니한 반응을 발표했다.

일부 소식통(로맹 롤랑드의 일기 등)에 따르면, 고리키는 스탈린주의의 정책에 맹목적으로 복종하는 것을 거부했기 때문에 당의 호의를 잃고 예고 없이 [61]가택연금된 채 말년을 보냈다.

죽음.

크렘린귀곡촌에 있는 막심 고리키의 무덤

스탈린주의자들의 탄압이 심해지고 특히 1934년 12월 세르게이 키로프가 암살된 후, 고리키는 고리키-10에 있는 모스크바 근처의 그의 집에서 예고 없이 가택 연금되었다.그의 오랜 비서 표트르 크류치코프는 야고다에 의해 유료 [62]제보자로 채용되었다.1936년 6월 숙환으로 사망하기 전 스탈린, 야고다 등 주요 공산주의자들과 함께 소련으로 돌아가지 않기로 결정했지만 장례식에 머물 수 있었던 모우라 부드버그의 방문을 받았다.

1934년 5월 고리키의 아들 막심 페쉬코프가 갑작스럽게 사망하자 1936년 6월 고리키 자신이 폐렴으로 사망했다.그의 사망 경위는 오랫동안 추측으로 둘러쌓여 왔다.Stalin과 Molotov는 장례식 동안 Gorky의 항아리를 운반한 사람들 중 한 명이었다.1938년(모스크바 재판 3회 중 1회)의 북하린 재판에서 고리키야고다의 NKVD [63]요원들에 의해 살해됐다는 혐의도 있었다.

소련 시절, 그가 죽기 전후에, 고리키의 삶과 전망의 복잡함은 상징적인 이미지로 축소되었다(시골을 점점이 찍힌 영웅적인 사진과 조각상).고리키는 평민에서 나온 위대한 소련 작가이자 볼셰비키의 충실한 친구이자 점점 더 규범적인 "사회주의 현실주의"[citation needed]의 창시자이다.

참고 문헌

미하일 네스테로프의 막심 고리키 초상화 (1901)

출처:Turner, Lily; Strever, Mark (1946). Orphan Paul; A Bibliography and Chronology of Maxim Gorky. New York: Boni and Gaer. pp. 261–270.

소설

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  • 포마 고르데예프(Foma Gordeyev, 1899).'무서운 남자'로도 번역됩니다.
  • 하나(三重т, 1900).삼남삼녀로도 번역된다.
  • 대모(大母, 1906년).1906년에 영어로 초판되었다
  • 쓸모없는 사람의 일생( the the人生, 1908년
  • 참회( ( 1908)
  • 고로독 오쿠로프(гokurov, 1908년), 미번역
  • The Life of Matvei Kozhemyakin (Жизнь Матвея Кожемякина, 1910)
  • Artamonov 비즈니스(Artamonov Business, 1925).ArtamonovsDecadence로도 번역됩니다.
  • 클림삼긴생애(ж林三 (, 1925~1936)영어로 Firty Years로 발행: 클라이름 삼신의 생애
    • 제1권방관자(1930)
    • 제2권자석 (1931)
    • 제3권기타 화재(1933년)
    • 제4권유령 (1938)

노벨상과 단편소설

재생

  • 1901년, 스머그 시민소부르주아로도 번역된 필리스틴인(мines人)
  • 로어 딥(The Lower Deep), 1902년
  • 서머포크 (서머포크), 1904년
  • 1905년 태양의 아이들
  • 야만인(вр人), 1905년
  • , 1906년
  • 1908년 '라스트 원스''우리[c] 아버지'로도 번역
  • 리셉션(втв), 1910년.Children(자녀)으로도 번역됨
  • 퀴어 피플(Quere People), 1910년.Eccentrics로도 번역
  • 바사 젤레즈노바(Vassa Zelleznova), 1910, 1935(개정판)
  • 1913년 지코프 가족
  • 위조지폐(ф counterfe之 (), 1913년
  • 노인(老人), 1915년, 1922년 개정, 1924년.재판관으로도 번역됨
  • 워홀릭 슬로보테코프(Workaholic Slovotekov), 1920년
  • 에고르 불리체프(Egor Bulychev, 1932년)
  • 도스티가예프와 기타, 1933년

논픽션

에세이

  • O karamazovshchine (О карамазовщине, On Karamazovism/On Karamazovshchina), 1915, not translated
  • 때아닌 생각 혁명과 문화에 관한 메모.1918년
  • 1922년 러시아 농민에 대하여

자서전

  • 제1부, 1913년-1914년
  • In the World (В людях), Part II, 1916
  • 1923년 제3부 마이 유니버시티스

컬렉션

  • 스케치와 이야기, 3권, 1898년-1899년
  • 한때 사람이었던 생물들, 영어로 번역된 이야기 (1905)여기에는 G.K.의 소개가 포함되어 있었다. 체스터턴[67] 러시아어 제목인 ' 국민'은 사회적 지위가 심각하게 떨어진 사람들을 지칭하는 표현으로 인기를 끌었다.
  • 이탈리아 이야기(Tales of Italy, 1911~1913)
  • 1923년 러시아 경유(러시아 경유)
  • 이야기 1922-1924 (рс 1922-1924), 1925

기념품

스몰렌스크 글린카 거리의 고리키 기념 명판

기념물

맥심 고리키의 기념물이 많은 도시에 설치되어 있다.그 중:

  • 러시아 - 보리소글렙스크, 아르자마스, 볼고그라드, Voronezh, Vyborg, 도브린카, 이제프스크, 크라스노야르스크, 모스크바, 네빈노미스크, 니즈니노브고로드, 오렌부르크, 펜자, 페초라, 로스토프온돈, 루브스크, 루브스크, 루브스크
  • 벨로루시 - 민스크 도브러시모질레브, 고리키 공원, 망했어
  • 우크라이나 - 드니퍼, 도네츠크, 크리보이로그, 멜리토폴, 하르키브, 얄타, 야시노바타야
  • 아제르바이잔 - 바쿠
  • 카자흐스탄 - 알마아타, 지랴노프스크, 코스타나이
  • 조지아 주 - 트빌리시
  • 몰도바 - 치시나우스, 레오보
  • 이탈리아 - Sorrento
  • 인도 - 고리키 사단,[69] 콜카타

우표수집

Maxim Gorky는 우표에 묘사되어 있다:알바니아(1986년),[70] 베트남(1968년),[71] 인도(1968년),[72] 몰디브(2018년)[73] 등이 뒤를 이었다.그 중 일부는 아래에서 찾을 수 있습니다.

2018년 FSUE 러시아 포스트는 작가 탄생 150주년 기념 미니어처 시트를 공개했다.

화폐학

은 기념주화 2루블 '맥심 고리키', 2018
  • 1988년 소련에서는 작가 탄생 120주년을 기념해 1루블 동전이 발행됐다.
  • 2018년 러시아 중앙은행은 작가 탄생 150주년을 맞아 시리즈 '러시아의 뛰어난 인물'에서 액면가 2루블의 기념 은화를 발행했다.

묘사 및 각색

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ His own pronunciation, according to his autobiography Detstvo (Childhood), was Пешко́в, but most Russians say Пе́шков, which is therefore found in reference books.
  2. ^ 블라디미르 네미로비치-단첸코는 고리키의 새 연극 섬머포크에 대한 비판적인 평가로 고리키를 모욕했다. 네미로비치는 고리비치는 고리비치가 줄거리가 부족하고 형태가 없는 원료라고 묘사했다.스타니슬라브스키의 설득 시도에도 불구하고, 1904년 12월 고리키는 의 적들을 제작하는 MAT의 허가를 거절했고 [11]"예술극장과의 어떠한 관계"도 거부했다.
  3. ^ '우리 아버지'라는 제목의 윌리엄 스탠실의 영어 번역본은 1975년 키스 파울러의 지휘 아래 버지니아 박물관 극장에 의해 초연되었다.뉴욕에서의 첫 데뷔는 맨해튼 극장 클럽에서였다.
  4. ^ 고르키가 친구 샬리아핀이 제공한 정보를 이용해 쓴 이 작품의 원고를 고르키와 샬리아핀 [65]등의 보충 서신과 함께 번역했다.

레퍼런스

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  19. ^ Tova Yedlin (1999). Maxim Gorky: A Political Biography. Greenwood Publishing Group. p. 86. ISBN 978-0-275-96605-8. Gorky had long rejected all organized religions. Yet he was not a materialist, and thus he could not be satisfied with Marx's ideas on religion. When asked to express his views about religion in a questionnaire sent by the French journal Mercure de France on April 15, 1907, Gorky replied that he was opposed to the existing religions of Moses, Christ, and Mohammed. He defined religious feeling as an awareness of a harmonious link that joins man to the universe and as an aspiration for synthesis, inherent in every individual.
  20. ^ Times, Marconi Transatlantic Wireless Telegraph To the New York (19 January 1914). "GORKY BACK IN RUSSIA.; Amnesty Permits His Return -- Is Still In Ill Health. (Published 1914)". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 16 January 2021.
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