미하일 솔트코프시드린

미하일 솔트코프시드린
이반 크람스코이의 슈치드린 초상화
태어난	(1826-01-27)27 1826년 1월 마을 스파스우골, 칼랴진유예즈드, 트버 주, 러시아 제국
죽은	1889년 5월 10일 (1889-05-10) (63세) 러시아 제국의 상트페테르부르크
필명	N. 슈드린, 니콜라이 슈드린
직업	소설가, 기자, 단편 작가, 극작가, 시민 행정가, 잡지 편집자
국적	러시아어
기간	1847—1889
주목할 만한 작품	마을의 역사 골로프리오프 가문 우화
배우자	엘리자베타 볼토바
친척들.	솔트코프 가문
서명

Mikhail Yevgrafovich Saltykov-Shchedrin (Russian: Михаи́л Евгра́фович Салтыко́в-Щедри́н, IPA: [mʲɪxɐˈil jɪvˈɡrafəvʲɪtɕ səltɨˈkof ɕːɪˈdrʲin]; 27 January [O.S. 15 January] 1826 – 10 May [O.S. 28 April] 1889), born Mikhail Yevgrafovich Saltykov and known during his lifetime by the pen name Nikolai Shchedrin (Russian: Николай Щедрин), was a major Russi19세기의 작가 겸 풍자 작가그는 생애의 대부분을 다양한 역량의 공무원으로 일하며 보냈다.시인 니콜라이 네크라소프가 사망한 후 그는 1884년 차이리스트 정부가 이를 금지할 때까지 유명한 러시아 잡지 오테슈베니예 자피스키의 편집자로 활동했다.그의 작품에서 솔트코프는 냉엄한 현실주의와 풍자적인 기괴함이 환상 속에 녹아들었다.그의 정치소설 「마을의 역사」(1870년)는 풍자적인 걸작으로, 소설 「골로프리오프 가족」(1880년)은 러시아 리얼리즘과 19세기 소설의 주요 작품 중 하나가 되었다.

전기

Mikhail Saltykov was born on 27 January 1826 in the village of Spas-Ugol (modern-day Taldomsky District of the Moscow Oblast of Russia) as one of the eight children (five brothers and three sisters) in the large Russian noble family of Yevgraf Vasilievich Saltykov (1776–1851) and Olga Mikhaylovna Saltykova (née Zabelina; 1801–74).그의 아버지는 모로조프 보야르 가문의 한 갈래로 발원한 고대 솔트코프 귀족 가문에 속해 있었다.^[1]According to the Velvet Book, it was founded by Mikhail Ignatievich Morozov nicknamed Saltyk (from the Old Church Slavonic word "saltyk" meaning "one's own way/taste"^[2]), the son of Ignaty Mikhailovich Morozov and a great-grandson of the founder of the dynasty Ivan Semyonovich Moroz who lived during the 14–15th centuries.^[3]솔트코프 가문도 폴란드 소우티크 무장을 공유했다.^[4]러시아 프라스코비아 솔트코바의 차리차(tsaritsa)와 그녀의 딸 안나 이오안노브나(Anna Ioannovna)의 황후를 비롯해 역사 전반에 걸쳐 많은 중요한 정치인들을 탄생시켰다.

솔트코프의 어머니는 소위 무역 농민에 속하고^[5] 1812년 군대의 필요에 대한 훌륭한 기부로 세습 귀족을 받은 길드 1급 길드 미하일 페트로비치 자벨린의 부유한 모스크바 상인의 상속인이었다. 그의 아내 마르파 이바노브나 자벨리나도 부유한 모스크바 상인 출신이었다.^[6][7]미하일 솔트코프가 태어났을 당시 예브그라프는 50세였고 올가는 25세였다.^[8]미하일은 포셰코니예 지역의 테버와 야로슬라블 총독의 경계에 있는 스파스코예에 있는 부모님의 큰 사유지에서 어린 시절을 보냈다.^[9]

"어린 시절과 10대에 나는 농노가 최악인 것을 목격했다.이것은 하루 중 사기와 협잡하는 순서권의 전체적인 부족의 분위기로 모든 수업 또는 그렇지 않으면 특권, 신뢰, 그리고 파괴되고 그는 기억하는 어떤 moment,"[6]에 진압되는 보편적으로 행해지고 있는 두려움, throug를 말하는 것은 사회 생활의 온갖 계급만이 아니라 집주인들은 전락 대중에 스며들었습니다.h그의 후기 소설 포셰코니예의 등장인물 중 ^[9]한 명솔트코프 가문에서의 생활은 똑같이 어려웠다.약하고 종교적인 아버지를 지배하는 것은 독재적인 어머니였고, 그 어머니는 위협적인 성격을 가진 하인들과 그 자식들을 겁나게 했다.이러한 분위기는 이후 슈체드린의 소설 골로프요프 가문에서 재현되었으며, "법화된 노예제가 인간의 정신에 미치는 파괴적인 효과"라는 발상은 그의 산문의 두드러진 모티브 중 하나가 될 것이다.올가 미하일로브나는 그러나 많은 재능을 가진 여자였다. 미하일에서 일부분을 인지한 그녀는 그를 가장 좋아하는 사람으로 취급했다.^[8]

솔트코프 부부는 자주 말다툼을 했다; 그들은 자식들에게 사랑도 돌보지 않았고, 미하일은 집에서 상대적인 자유를 누렸음에도 불구하고 외로움과 소외감을 느꼈던 것을 기억했다.나중에 솔트코프가 또 한 가지 후회한 것은 어린 시절에 자연과 완전히 격리되어 있었던 것이다: 아이들은 본가에 살면서 거의 외출이 허락되지 않았고, 그들의 "끓고 튀긴 것과 다름없는 동물과 새"를 알고 있었다.특징적으로 작가의 작품에는 자연에 대한 묘사가 거의 없었다.^[10]

교육

미하일의 초기 교육은 실망스러웠지만, 6살 때 그는 프랑스어와 독일어를 유창하게 구사했다.농노 화가 파벨 소콜로프와 지방 성직자로부터 러시아어를 읽고 쓰는 법을 배웠고, 훗날 여덟 살 때 읽었던 복음을 주요한 영향력으로 인용하면서 열렬한 독서가가 되었다.^[10]그의 어린 시절 친구 중에는 이웃 지주였던 세르게이 유리예프가 있었고 후에 유명한 문학가, 편집자, 잡지 Russkaya Mysl과 Beseda의 출판업자였다.^[9]1834년 누나 나데즈다는 모스크바 에카테리닌스키 대학을 졸업했고, 그때부터 미하일의 교육은 가정교사로 초대받은 같은 학원을 졸업한 친구인 아브도티야 바실렙스카야의 특권이었다.미하일의 다른 교사로는 소년 라틴어를 가르쳤던 지역 성직자 이반 바실리예비치, 학생 마트비 살민 등이 있었다.^[10]

열 살 때 솔트코프는 모스크바 귀족 아들 연구소의 세 번째 반(Dvoryansky Institute)에 가입하여 처음 두 반을 건너뛰고 1838년까지 공부했다.그리고 나서 그는 상트페테르부르크의 Tsarskoye Selo Lyceum에 등록했고, 이후 6년을 그곳에서 보냈다.이후 외무부 장관이었던 알렉세이 로바노프-로스토프스키 왕자는 그의 동료 중 한 명이었다.Lyceum에서는 교육의 질이 형편없었다."우리에게 가르쳐준 정보는 거의 없고, 산발적이며, 거의 무의미했다.솔트코프는 '고모에게 보내는 편지'에서 "그것은 그런 교육이 아니라 사회적 특권의 일부로서 삶을 통해 선을 긋는 것"이라며 "위로는 당신과 나, 여가와 권력을 가진 사람들, 그 아래로는 단 한 마디의 단어: 뮤지크"라고 썼다.^[11]

리셉션에 있는 동안 솔트코프는 바이런 경과 하인리히 하이네의 시를 쓰고 번역한 작품을 쓰기 시작했다.그는 각 코스마다 한 코스가 있어야 한다는 지역 전통에 따라 푸시킨에게 '허수아비'로 선언되었다.그의 첫 시인 "The Lyre"는 위대한 러시아 시인의 찬송가로서 1841년 비블리오테카 딜랴 치테니야에 의해 출판되었다.솔트코프의 여덟 구절이 1844–45년에 소브레메니크에 추가되었다.^[11]당시 그는 비사리온 벨린스키가 이따금 찾아오는 미하일 야지코프의 문단에 참석하고 있었다.후자의 글과 에세이는 미하일에게 큰 인상을 남겼다.^[9]

1844년 라이스엄을 졸업하자 최고의 학생 중 한 명이었던 솔트코프는 국방부의 찬조장으로 직접 승진했다.이 성공은 상트페테르부르크 대학교에 다니던 그의 꿈을 끝냈기 때문에 미하일을 화나게 했다.같은 해 그는 Otechestvennye zapiski와 Sovremenniki와 함께 잡지의 아동문학 및 교과서를 검토하게 되었다.그의 비판은 날카로웠고, 거기에 대한 벨린스키의 영향력은 분명했다.^[9][12]이때 솔트코프는 프랑스에서 온 사회주의 사상의 추종자가 되었다."벨린스키의 기사로 인해 나는 자연스럽게 웨스턴타이저들의 진영 쪽으로 표류했지만, 독일 철학을 홍보하면서 당시 러시아 문학에서 지배적이었던 그것의 주요한 경향은 아니지만, 본능적으로 프랑스를 향해 끌리는 듯한 이 작은 원-생시몬의 나라 푸리에르...특히 조지 샌드는...그런 동정은 1848년 이후에야 더 강해졌다"고 나중에 기억했다.^[13]솔트코프는 문학평론가 발레리안 메이코프와 경제학자·홍보학자 블라디미르 밀류틴과 친구가 되어 페트라셰프스키 서클과 친해졌다.그는 미하일 페트라셰프스키를 "우리가 얼마나 쉽게 살았는지, 미래에 우리가 얼마나 깊은 믿음을 가졌는지, 거기에 얼마나 단일한 마음과 단합이 있었는지를, 우리에게 생명을 주었는가!"라고 나중에 기억하면서, 미하일 페트라셰프스키를 "사랑스럽고 잊을 수 없는 친구며 선생님"^[14]이라고 불렀다.

문인 경력

1847년 솔트코프는 첫 번째 중편소설 모순(M이라는 필명으로)으로 데뷔했다.네파노프(Nepanov))는 이 작품의 주요 모티브를 가리키는 제목으로, 한 사람의 고귀한 이상과 실제 삶의 참상 사이의 대비다.이어 고골을 연상시키는 사회소설 '복잡한 사건'(1848)이 줄거리와 인물의 천성 모두 사회적 불의와 개인이 사회적 문제에 대처할 수 없는 것을 다룬다.이 중편소설은 니콜라이 도브롤류보프(Nicoli Dobroyubov)에 의해 찬사를 받았다: "이것은 가난한 사람들에 대한 진심 어린 동정심으로 가득 차 있다...하나의 인간적인 감정과 남자다운 생각에서 깨어난다." 그리고 그것을 "소란을 일으켰고 신세대 사람들에게 많은 관심을 가지고 있는" 책이라고 언급한 니콜라이 체르니셰프스키.솔트코프가 비야트카에게 추방당한 것은 모순의 출판이었는데, 1848년 프랑스 혁명에 대응한 당국의 과잉반응의 결과인 것으로 보인다.1848년 4월 26일, 차르 니콜라스 1세는 저자의 체포와 추방 명령에 서명했다.^[11]

망명 생활 첫 몇 달 동안 솔트코프는 주로 공문서를 베끼는 일에 몰두했다.그 후 그는 비야트카 주지사의 특사로 임명되었다. 그의 주요 임무는 싸움, 사소한 뇌물 수수, 횡령, 경찰 오행에 관한 조사를 하는 것이었다.솔트코프는 이른바 '비야트카 포로생활'에서 벗어나기 위해 필사적으로 노력했지만, 그의 요청 하나하나에 "조숙할 것"이라는 표준적인 답변을 받았다.그는 거기서 여생을 보내야 할 가능성을 점점 더 의식하게 되었다.^[9]그는 동생에게 보낸 편지에서 "그것의 바로 그 생각이 너무나 혐오스러워서 털이 곤두서게 만든다"고 불평했다.^[15]지역 엘리트들이 솔트코프를 따뜻하고 동정하며 대접하는 것을 도왔다; 그는 훗날 솔트코프의 아내가 된 딸 엘리자베타 아폴로노브나가 있는 부지사 볼틴을 포함한 많은 존경할 만한 집에서 환영받는 손님이 되었다.^[10]

비야트카에 있는 동안 솔트코프는 젊은 여성과 소녀들을 위한 교육의 질을 획기적으로 향상시킨다는 생각에 사로잡혔다.당시 러시아에는 괜찮은 역사교과서가 없어 직접 집필하기로 했다.'러시아의 간략한 역사'라고 불리는 이 책은 수많은 출처에서 편찬된 40페이지 분량의 친필 문서였다.그는 티버 근처 마을에서 휴가 중에 이 책을 작업하여 시리즈로 출판하기 위해 비야트카에 보냈다.^[10]

1848년 페트라셰프스키 서클의 수많은 회원들이 체포되자, 솔트코프는 수도로 소환되어 그 단체의 활동에 관여했다는 증거를 제시하였다.거기서 그는 간신히 '해악을 퍼뜨리는 것'이 자신의 의도가 아니라고 당국에 납득시켰고 무사히 비야트카로 돌아왔다.1850년 여름, 그는 지방 정부의 참의원이 되었고, 공식적인 업무로 지방을 통한 긴 항해에 대해 암시했는데, 그들 중 다수는 구신교도와 관련된 문제들과 관련이 있다.수사관으로서 그는 비야트카, 퍼머, 카잔, 니즈니노브고로드, 야로슬라블 총독을 두루 돌아다녔다.1850년에 그는 이 나라에서 가장 큰 비야트카 농업 전시회의 주최자가 되었다.이 모든 것은 솔트코프에게 그의 미래의 풍류를 위해 값진 재료를 제공했다.^[9]

지방 스케치

1855년 Tzar Nicholas 1세가 죽고 그 나라의 기후는 즉시 바뀌었다.1855년 11월 솔트코프는 비야트카를 떠날 수 있는 허가를 받았으며, 신임 주지사 랜스코이는 이를 뒷받침하는 주요 지원군이라고 소문을 냈다.^[10]1856년 1월 작가는 상트페테르부르크로 돌아왔고 2월에는 내무부에 배속되었다.이때쯤이면 지방 스케치라고 알려질 많은 이야기와 에세이가 쓰여졌는데, 러시아 농노의 상징으로 보여지는 가공의 도시 크루토고르스크에 대한 내러티브가 연재되었다.우연히 그것들을 처음 읽게 된 이반 투르게네프는 감명을 받지 않았고 (그리고 여전히 격렬한 검열을 염두에 두고) 니콜라이 네크라소프는 이 작품을 소브레메니크에서 출판하기를 거부했다.1856년 8월 미하일 카트코프의 <러시아 메신저>는 N에 서명된 <도민 스케치>를 출간하기 시작했다.쉬드린.반(反)서프돔 파토스로 고발되고 지방 관료주의에 대한 통렬한 비판으로 가득 찬 이 책은 순식간에 성공을 거두었고 솔트코프를 유명하게 만들었다.많은 비평가와 동료들은 그를 니콜라이 고골의 후계자라고 불렀다."경외심하고...오 불멸의 고골, 그런 천재가 당신의 추종자로 부상하는 것을 보니 이제 당신은 행복한 사람이 되어야 합니다,"라고 타라스 셰브첸코는 일기에 썼다.^[16]1857년 소브레메니크는 마침내 반응을 보였다: 도브롤류보프와 체르니셰프스키 둘 다 그의 작품에 "제국의 기초를 훼손하는 것에 대처하라"^[9]는 결코 경험하지 못한 것을 그의 작품에 전해주는 그의 성격상 뒤늦게 솔트코프를 칭찬했다.

1857년 러시아 메신저는 지방 스케치들과 상당히 조화를 이룬 연극인 파즈킨의 죽음을 출판했다."우리 사회가 완전한 도덕적 파괴 상태에 있다는 것을 증명할 준비가 되어 있다는 것을 제시된 채"라는 검열관의 특징적인 평결과 함께 그것의 제작은 금지되었다.솔트코프의 또 다른 희곡 중 하나인 '그림자'(1862–1865)는 관료주의의 경력주의와 부도덕에 관한 것으로 기록 보관소에서 발견되어 1914년에야 출판되었는데, 이 작품은 무대에서도 초연되었다.^[17]

솔트코프를 그들의 진영으로 더 가까이 끌어들이려는 좌파 급진주의자들의 시도와는 달리, "제국의 기초를 무너뜨리는 것"은 그의 목적이 전혀 아니었고 상트페테르부르크로 돌아오면서 그는 곧 상당히 중요한 행정직으로 승진되었다.그의 신념은 "모든 정직한 사람들은 여전히 그들의 권리에 집착하는 농노의 사과론자를 물리치는 정부를 도와야 한다"는 것이었다.문학적 성공으로 그는 관직을 은퇴할 생각을 한 적이 없다.그가 국사로 복귀한 이유 중 일부는 현실적이었다.1856년 솔트코프는 비야트카 부지사의 딸인 엘리자베타 볼티나와 결혼하여, 한편으로 그의 어머니의 재정지원이 삭감되었고, 다른 한편으로, 그의 필요성은 급격히 증가했다.1858년까지 솔트코프는 내무부에서 계속 일했다.그 후 러시아 경찰의 상태에 관한 보고를 한 후, 그는 랴잔의 부지사로 임명되었고, 후에 그는 "로베스피에르"라는 별명을 갖게 되었다.^[11]1858년 4월 15일, 솔트코프는 평범한 도로 마차를 타고 매우 비공식적으로 랴잔에 도착했는데, 이것은 그가 이미 도립 스케치스의 작가로 알려진 지역 '사회'를 놀라게 했다.그는 작은 집에 정착했고, 종종 사람들을 방문하고 손님을 맞았다.솔트코프의 1차 목표는 지방 소수 공무원들에게 초등 문법을 가르치는 것이었고 그는 많은 늦은 저녁 시간을 교정하고 그들의 모순된 보고서를 다시 쓰는 데 보냈다.^[10]1862년 솔트코프는 티버로 전근되어 총독의 직무를 자주 수행하였다.여기서 솔트코프는 1861년 개혁의 열성적인 추진자임이 증명되었다.그는 소작농에 대한 잔인한 처우를 이유로 몇몇 지주들을 개인적으로 고소했다.^[10]

그 동안 내내 그의 문학 활동은 계속되었다.1860-1862년에 그는 수많은 스케치와 단편들을 쓰고 출판했다. (대부분, 브레미야 잡지에서), 나중에 막심 고리키가 나중에 "가정주의를 통한 정치 이야기를 위한 재능"이라고 불렀던 것을 보여주는 "순진한 이야기"(1857–1863)와 저자가 처음으로 꽤 많은 것 같았던 "사티레스 인 산문" (1859–1862)에 몇몇이 포함되었다.억압받는 자의 무관심에 불타는.^[11]그는 이후 "배고픔으로 죽지 말라는 한 가지 소망만을 중심으로 한 생각일 때 자기 계발에 몰두할 것으로는 기대하기 어렵다"고 설명했다.^[18]솔트코프의 농지개혁에 관한 기사들 중 많은 것도 그 3년 동안에 쓰여졌는데, 주로 모스코프스키 베도모스티에서 그의 주요 상대는 언론인 블라디미르 레제프스키였다.^[10]

소브레메니크

1862년 솔트코프는 관직을 그만두고 모스크바에 자신의 잡지를 창간할 생각으로 왔다.프린스D.A. 의장을 맡은 교육부 특별위원회.오볼렌스키는 그에게 그런 허락을 하지 않았다.^[10]1863년 초 솔트코프는 네크라소프의 소브레메니크에 합류하기 위해 상트페테르부르크로 이주했는데, 도브루유보프의 죽음과 체르니셰프스키의 체포로 크게 위축되었다.이 잡지에서 그는 퐁파두르 사이클의 첫 스케치를 출판했고, N이라는 가명을 사용한 풍자 부록인 Svistok(The Hrowl)에 관여했다.셰드린, K.토리노와 미하일 즈미예프-MLadentsev.^[10]

'러시아 허무주의의 새로운 경향'을 조사하면서 '우리의 사회생활(1863–1864)이라는 제목의 일련의 기사는 똑같이 급진적인 루스코예 슬로보(Russkoye Slovo)'로 날조했다.먼저 솔트코프는 드미트리 피사레프가 러시아 지식인들이 자연과학에 더 많은 관심을 기울여야 한다는 뜻밖의 요구를 비웃었다.그 후 1864년 피사레프는 루스코예 슬로보(Russkoye Slovo)의 "순진한 유머의 꽃" 기사로 응답하여 솔트코프가 "소화를 잘하기 위한 웃음"을 기르고 있음을 암시했다.후자의 답변에는 고립주의와 엘리트주의에 대한 비난이 담겨 있었다.이 모든 것(체르니셰프스키의 소설 What Is to Be Done에 대한 열띤 토론과 함께)은 표도르 도스토예프스키에 의해 "러시아 허무주의의 라스코올"이라고 불렸다.^[19]

한편, 솔트코프는 도스토예프스키 형제의 그라즈다닌 잡지와 전쟁을 벌였다.표도르 도스토예프스키가 도브루유보프의 죽음과 체르니셰프스키의 투옥으로 러시아 내 급진적인 운동은 생기가 없고 독단적이 되어버리라는 제안을 내놓았을 때, 솔트코프는 그와 그의 동료 포흐벤니크들에게 '반동주의자'라고 딱지를 붙였다.마침내 그와 막심 안토노비치(그리고리 엘리제프 지지)의 불화는 솔트코프-스케드린으로 하여금 저널을 그만두게 만들었다.^[9]당시 솔트코프가 썼던 이야기와 스케치 중 극히 일부만이 그의 후기 책들(귀여운 이야기들, 당시의 간판들, 폼파두르스)에 진출했다.

소브레메니크의 보잘것없는 봉급에 의존한 솔트코프는 부업으로 일거리를 찾고 있었고, 네크라소프와 많이 다투며 문학을 그만두겠다고 약속했다.Avdotya Panayeva의 회고록에 따르면, "그 시절은 그의 기분이 어두워졌을 때였고, 나는 그의 발달의 새로운 습관인 목의 이 육질적인 움직임 - 마치 그가 보이지 않는 어떤 넥타이로부터 자신을 해방시키려는 것처럼, 그의 평생 동안 그와 함께 있었던 습관인 것을 발견했다."^[10]결국 금전상의 어려움은 솔트코프가 관직에 재진출하지 않을 수 없게 되었고 1864년 11월 펜자 재무부장에 임명되었다.2년 후 그는 툴라에서 같은 직책을 맡고, 그 후 랴잔으로 옮겼다.현재 재무장관인 그의 언어 친구 미하일 리페른의 지지를 받아 솔트코프는 다소 공격적인 재정개정 정책을 채택하여 툴라, 랴잔, 펜자 등의 행정계에서 많은 적을 만들었다.알렉산더 스카비체프스키(솔트코프 감독 밑에서 일하는 지방 관리들과 대화를 나눈 적이 있는)는 "그는 드문 종류의 상사였다"고 말했다.비록 그의 무서운 짖음이 사람들을 움찔하게 만들고 있었지만 아무도 그를 두려워하지 않았고 모든 사람들은 그를 사랑했다. 주로 그가 부하들의 필요를 돌보고 또한 그들이 일을 방해하지 않을 때 사람들의 사소한 약점과 결점을 간과하는 경향이 있었기 때문이다."^[10]

마침내 랴잔 주지사는 비공식적인 불만을 제기했는데, 그는 솔트코프가 고위 국가 관리로서 "법질서 유지의 필요성에 반하는 사상을 조장했다"고 진술한 유서를 발표했고, "지방자치단체 사람들과 항상 충돌했다"고 말했다.nts, 그들의 명령을 비난하고 심지어 파괴하는 것."^[9]1868년 7월 14일, 솔트코프는 은퇴했다. 따라서 "러시아 역사상 가장 이상한 관료들 중 한 명"의 경력은 끝났다.몇 년 후, 역사학자 M에게 말했다.세메프스키, 솔트코프는 정부 관리로서 보낸 몇 년 동안의 기억을 지우려 했다고 고백했다.그러나 그가 "러시아의 관료적 위계질서의 가능한 모든 단계에 대한 그의 철저한 지식만이 그가 어떤 사람인지를 만들어냈다"고 말했을 때, 작가는 동의해야만 했다.^[20]

오테슈베네네 자피스키

1866년 7월 1일, 소브레메니크는 폐쇄되었다.가을에 네크라소프는 출판사 안드레이 크레이예프스키에게 다가가 '임대' 오테슈베네네 자피스키에게 다가갔다.1868년 9월 솔트코프는 잡지사의 재방영팀에 저널리즘 부서장으로 합류했다.네크라소프는 1874년 12월 솔트코프의 건강 문제(어머니 장례식에서 심한 감기에 걸려서 유발된)로 인해 치료를 위해 해외여행을 떠났던 것처럼 1875년 4월 파벨 안넨코프에게 보낸 편지에서 "이 저널리즘은 항상 우리에게 힘든 일이었고 지금은 누더기에 놓여 있다"고 고백했다.솔트코프는 이 모든 것을 남자답고 용감하게 실었고 우리 모두는 최선을 다해 따라 했다."^[9] "이것은 그들만의 얼굴을 가진 유일한 잡지였다."대부분의 재능 있는 사람들은 마치 그들의 집처럼 오테슈베네 자피스키에 오고 있었다.그들은 나의 취향을 믿었고 나의 상식은 결코 나의 편집에 싫증을 내지 않을 것이라고 믿었다.그는 1884년 5월 28일 파벨 안넨코프에게 보낸 편지에서 "OZ"에는 약한 것들이 있지만 어리석은 것들이 결코 출판되지 않았다"고 썼다.^[11]1869년 솔트코프의 시대적 징후와 지방에 대한 편지들이 나왔고, 그들의 일반적인 생각은 개혁이 실패했고 러시아는 농민들이 권리가 없는 절대군주의 국가로 남아 있었다는 것이다."막대는 떨어졌지만 러시아의 가슴은 한 치의 경련도 주지 않았다.그는 "서프돔은 폐지됐지만 집주인들은 기뻐했다"고 썼다.^[11]

1870년 한 마을의 역사( (р ир оо ор ор ор ор ор))가 나왔는데, 러시아 제국에 대한 막연한 희극적 희극적 역사인 바보스빌의 비극적 역사와 관련된 기괴하고 정치적으로 위험한 소설이 그들의 불운한 신하를 괴롭히고 있다.이 책은 일상적인 실정과 불필요한 억압, 무의미한 횡포와 이재민들의 무관심에 시달리는 러시아 국가로서의 제도 전체와 삶의 방식 자체를 풍자한 것이었다.^[21]이 소설은 급진적인 정치 변화를 요구하는 것으로 많은 사람들에 의해 해석되었던 "역사를 멈추게 하는" 치명적인 "it"가 전체를 휩쓸고 가는 것으로 끝을 맺었다.^[9]퐁파두르스와 퐁파두레스(The Pompadours, Kilkovмпура, 1863–1874)라는 시리즈는 환상적인 연대기에 대한 실생활의 삽화 세트인 <도시사>의 위성처럼 보였다.^[22]마을의 역사는 많은 논란을 일으켰다.알렉세이 수보린은 저자가 의도적으로 러시아 역사를 왜곡하고 러시아 국민을 모욕했다고 비난했다."사람들이 광기의 멍에를 메고 살아가는 모습을 보여줌으로써 나는 흥분이 아니라 가장 씁쓸한 감정을 독자에게 불러일으키기를 바랐다...솔트코프는 "내가 놀리는 것은 국가 전체의 역사가 아니라 어떤 특정한 상태"라고 설명했다.^[11]

In 1873 came out The Tashkenters Clique (Господа Ташкентцы ;Tashkent’ers was a generic term invented by Shchedrin for administrators sent to tame riots in the remote regions of the Russian Empire), a snipe at right-wingers who advocated cruel suppression of peasants' riots, and an experiment in the new form of social novel. 1877 saw the publication'절제와 정확성의 영역'은 러시아 고전 문학(퐁비진, 그리보예도프, 고골 등의 책)의 인물들이 현대 정치 맥락에서 등장하는 풍자적인 스케치 세트다.^[9]

만년

웰메인트 스피치(Well-Meant Speechs, рлеееееееееее,,, 1876년)에는 새로운 러시아 부르주아지에 속하는 등장인물이 등장하였다.1881년 1월 2일 솔트코프는 변호사 겸 작가인 예브게니 우틴에게 다음과 같이 썼다: "나는 가족, 국가, 재산을 살펴봤고 그런 것들은 하나도 존재하지 않는다는 것을 알게 되었다.그리고 자유가 부여된 바로 그 원칙들이 더 이상 원칙으로서 존중받지 못하고 있는 것 같던 사람들에게도 말이다."웰메인트 연설은 처음에 골로프요프 가문에 대한 몇 가지 이야기를 담고 있었다.1880년 솔트코프-슈데드린(Saltkkov-Shchedrin)은 이 모든 것을 추출하여 그의 가장 유명한 소설로 진화하여 육지에 기반을 둔 드보리안스트보의 정체성을 보여주었다.^[11]골로프리오프 가문(Golovyov Family, 1880년; A Family of Noblemen, 1880년; A Family of Nobelmen)은 그 가족의 제도를 사회의 주춧돌로 삼고 있는 처참하게 암울한 연구로, 러시아 귀족 가문의 3대째의 도덕적 육체적 쇠퇴를 추적했다.^[21]그 중심에는 포르피리 '리틀 유다' 골로프요프의 모습이 있었는데, 그 인물은 별명(이우두시카, 러시아어 필사에서)이 무념 위선과 자기파괴적 이기주의와 동의어가 되어 도덕적 타락과 인격의 해체로 이어졌다.^[9]

1870년대에 솔트코프는 자신의 모스크바 땅을 팔아서 상트페테르부르크 오라니엔바움 근처에 있는 것을 샀는데, 이것을 '나의 몬 레포'라고 불렀다.하지만 그는 실패한 토지 소유주임이 증명되었고, 마침내 많은 돈을 잃으면서 그것을 팔았다.^[10]이 경험을 어렴풋이 묘사한 이야기들은 훗날 소설 《몬레포 헤이븐》(Mon Reposit Haven, ущееппппп, 1879년)과 두 책 모두 러시아 자본주의의 뿌리를 공격하는 소설 《올이어 라운드》(All the Ever Ever Year Round, (руууууййййййдггггггггггппггггппггггпппппгггооогггггггпппппппппппппп그는 "아버지는 파이"라며 "그것이 바로 그 좁고 불쾌한 마음이 따르는 생각"이라고 썼다.후자의 수집은 알렉산더 2세 암살 사건 이후 검열이 격렬해 미완성 상태로 남아 있었다.^[11]

1875년-1885년 솔트코프는 치료를 위해 독일, 스위스, 프랑스를 자주 방문하고 있었다.이러한 레크리에이션 여행의 결과는 '해외'라고 불리는 일련의 스케치였다(Alternational, рурурарарурарарарарарарарарарара, 1880–1881) 러시아에서 열린 것과 유사한 공포의 아래에 숨어 있는 서구의 존경에 대한 회의감을 표현했다(후자는 유럽을 상징하는 The Boy Without Boy Without Without Ban으로 표현).In 1882 Letters to Auntie (Письма к тётеньке), written in the atmosphere of tough censorship came out, a satire on the society in general and its cultural elite in particular (the 'auntie' in question).^[9]

1883년, 지금 위독하게 앓고 있는 솔트코프는 1877–1878년에 시작한 소설 '모던 이딜(Modern Idyll)'을 당국에 대한 충성심을 증명하고자 하는 지식인의 사람들을 대상으로 출판하였다.The Poshekhonye Stories (Пошехонские рассказы, 1883), Motley Letters (Пёстрые письма, 1884) and Unfinished Talks (Недоконченные беседы, 1886) followed, but by this time Otechestvennye Zapiski were under increasing pressure from the censors, Shchedrin's prose being the latter's main target.1874년 5월 <웰-메인트 스피치스>의 논문은 파괴되었고, 솔트코프의 작품들이 삭제되는 것을 몇 차례 연기했다.1874년-1879년 오테슈베네네 자피스키는 18개의 검열 제재를 받았는데, 모두 슈체드린의 작품과 관련이 있는데, 그 대부분은 (웰미트 스피치, 이모에게 보내는 편지, 많은 동화)가 금지되었다."비열한 시절은 우리가 살아가고 있는...솔트코프는 "포기하지 않기 위해서는 많은 힘이 필요하다"고 썼다.^[11]

1884년 오테슈베네네 자피스키의 죽음은 솔트코프에게 큰 타격을 주었다.그는 "독자와 대화할 수 있는 가능성이 내게서 멀어졌고 이 고통은 그 어떤 것보다도 강하다"고 하소연했다.^[10]"러시아 언론 전체가 오테슈베니 자피스키의 폐쇄로 고통을 받았다.생동감 넘치는 조직이 있었던 곳에는 지금 공허함이 뒤섞여 있다.그리고 1889년 코롤렌코는 "슈드린느의 삶은 아마도 여러 해 동안 이 '배제'에 의해 단축되었다"고 썼다.^[23]Saltykov-Shchedrin's last works were published by Vestnik Evropy and Russkye Vedomosti, among them a collection of satirical fables and tales Fairy Tales for Children of a Fair Age (Сказки для детей изрядного возраста, better known as Fables) and a cycle of sketches Small Things in Life (Мелочи жизни, 1881–1887), a set of realistic mini-dramas abo일상 생활의 공포로 파괴된 평범한 사람들.솔트코프의 마지막 출판물은 1887–1889년 베스트니크 에브로피에서 출판된 포셰코니예의 반자전적 소설 '노년'이다.^[24]그는 "잊혀진 말들"이라고 불리는 또 다른 작품을 기획했다. ( 니콜라이 미하일로프스키에게 쓴 편지: "러시아어에는 명예, 조국, 인류 등)그들은"에 대해 상기시킬 가치가 있지만 심지어 그것을 시작조차 하지 않았다.^[25]

미하일 에브그래프호비치 솔트코프-스케드린은 상트페테르부르크에서 뇌졸중으로 사망하고 투르게네프 옆 볼코보 공동묘지에 그의 마지막 소망에 따라 매장되었다.^[8]

레거시

미하일 불가코프는 솔트코프의 영향을 받은 작가들 중 한 명이었다.

미하일 솔트코프-셰드린은 러시아 문학사에서 가장 두드러진 풍자가로 평가받고 있다.비평가이자 전기 작가인 마리아 고랴치나에 따르면, 그는 현대 러시아 생활의 풍자 백과사전을 편찬하는데 성공했는데, 그 백과사전은 사회에 대한 모욕적인 효과로, 그리고 그 폐지와 부패, 관료의 비효율성, 지식인의 기회주의적 경향, 탐욕과 부적격성을 목표로 삼았다.그러나 또한 - 러시아 서민들의 무관심, 온순함, 사회적 움직이지 않음.그의 풍자 사이클 우화와 두 개의 주요 작품인 '마을의 역사'와 '골로블료프 가족'은 그의 걸작으로 널리 평가되고 있다.^[11]막심 고리키는 1909년에 다음과 같이 썼다. "그의 풍자의 중요성은 첫째로 1860년대부터 오늘날까지 러시아 사회가 가야 했던 길에 대한 거의 모호한 시각 때문이다." " 풍자적인 휴머니즘의 병도는 그의 원동력이었다.알렉산더 페데프는 "고난의 원인이 제거되고 분노로 가득 차 있으며 그의 풍자를 매우 독특하게 만드는 살인적인 웃음으로 사람들이 잔인하게 대우받는 것에 대한 인식만이 그를 사로잡았다"^[11]고 썼다.

제임스 우드는 슈드린을 크누트 함순과 근대주의자들의 선구자라고 부른다.

슈드린이 포르피리와 가까워질수록 그는 실제로 알 수 없는 존재가 된다.이런 의미에서 포르피리는 현대적인 원형이다. 즉 관객이 부족한 캐릭터, 소외된 배우.자신이 하나라는 것을 모르고, 정말로 주위 사람들로부터 하나라는 말을 듣는 위선자는 혁명적인 성격의 소유자로서, 그에게는 '진정한' 알 수 있는 자아도, '안정적인' 자아도 없기 때문이다...20세기가 바뀔 즈음에, 크누트 함순, 소설가 강하게 도스토예프스키와 러시아 소설에 영향을 받았기 때문에,:그의 소설 배고픔과 수수께끼 시리즈의 미친 영웅들 돌아보았고, 분명한 이유가 해 심하게 연기에 관해 거짓처럼 꾸미는 이야기들을 알리고 다니는 성격을 newkind 발명할 것이다<>...>라인 f롬 도스토예프스키, 슈드린을 거쳐 함순까지가 보인다.^[26]

솔트코프-슈드린은 마르크스주의 비평가들로부터 "진정한 혁명가"라고 아낌없이 칭찬받았지만, (그들에 관한 한) 사고방식은 잘못이 없는 것은 아니었는데, 그는 "역사적으로 진보적인 자본주의의 역할을 인정하지 못했고, 신흥 프롤레타리아의 중요성을 전혀 이해하지 못했다"고 말했다.카를 마르크스(러시아어를 알고 슈드린을 높이 평가한 사람)^[27][28]는 몬 레포 (1878–1879)에서 헤이븐을 읽고 감명을 받지 못했다.그는 "마지막 섹션인 '워닝스'는 약하고 저자는 전반적으로 긍정에 그다지 강하지 않은 것 같다"고 썼다.^[11]

일부 동시대인(니콜라이 피사레프, 알렉세이 수보린)은 솔트코프-셰드린을 '웃음을 위해 웃는다'고 일축했다.블라디미르 코롤렌코는 동의하지 않았다; 그는 슈드린의 웃음이 러시아 생활의 필수적인 부분이라고 생각했다."셰드린, 그는 여전히 웃고 있고, 사람들은 비난의 뜻으로 말하고 있었다...고맙게도, 네, 그가 이렇게 하는 것이 아무리 힘들어도, 최근 우리 역사에서 가장 병적인 시기에 이런 웃음소리가 들렸다.그때의 모든 슬픔으로 인해 (그처럼) 깊은 고통을 겪으면서도 남을 웃기 위해서는 위대한 도덕적 힘이 있어야 했다"고 주장했다.^[23]

D.S.에 따르면미르스키, 솔트코프 작품의 대부분은 다소 특징 없는 종류의 풍자적 저널리즘으로, 일반적으로 서술적 구조가 거의 또는 전혀 없고, 고전적인 "캐릭터"와 현대적인 fuilleton 사이의 형태에 있어서 중간이다.그 자체로 큰 인기를 끌었지만, 그 이후 그것은 단지 오래 전부터 존재하지 않게 된 사회적 조건을 풍자하고 해설 없이는 많은 것을 이해할 수 없게 되었다는 이유만으로 그 매력을 상당 부분 잃었다.^[29]미르스키는 솔트코프 제1기 성취를 정리한 작품으로 <도읍의 역사>(러시아 역사를 패러디한 일종으로, 지방 도시의 축소판에 집중된, 연이은 주지사들이 러시아 군주들과 장관들의 투명한 캐리커처이며 바로 그 이름이 그 자질을 대변하는 작품)를 보았다.그는 골로프리오프 가문을 모든 러시아 문학에서 가장 음울한 책이라고 칭송하면서 "극적, 멜로, 대기적 효과 없이 가장 단순한 수단에 의해 그 효과가 얻어지기 때문에 더욱 음울하다." "이 소설의 가장 주목할 만한 인물은 '작은 유다'라는 별명이 붙은 포프리 골로프리오프인데, 그 빈칸과 기계적인 하이포코프라는 별명이 붙었다.미르스키는 "내면의 필요나 외적인 이익을 위해서가 아니라 혀가 지속적인 운동이 필요하기 때문에, 솔직하지 않고 무의미한 허벅이 말을 멈출 수 없는 의식"^[29]이라고 썼다.

솔트코프 후기의 작품들은 대부분 풍자자 자신이 이소피아라고 부르는 언어로 쓰여졌다.그러나 이렇게 해서 작가는 정치적 억압의 시대에 검열관을 속일 수 있었고, 가장 급진적인 사상을 인쇄에 가져갈 수 있었는데, 그것은 그의 자존심의 문제였다.^[9]미르스키는 "검열로 인한 하나의 지속적인 우회이며 지속적인 독서해설이 필요하다"고 주장했다.^[29]소피아 코발렙스카야에 의하면, 솔트코프-슈끄드린의 사용이 그의 위대한 동시대인 투르게네프, 도스토예프스키, 톨스토이 세 사람이 있었던 것만큼 서양에서 큰 호응을 얻지 못한 하나의 이유라고 한다.이 위대한 수학자는 1889년 스웨덴어로 쓴 에세이에서 "우리가 러시아에서 행간을 읽는 법을 얼마나 잘 배웠는지 믿을 수 없다"고 말했다.또 다른 이유는 솔트코프가 선택한 장르의 특성과 관련이 있었다: 그의 신조는 "항상 풍자로, 환상에 젖어, 라벨라와 멀리 떨어지지 않은, 자국 영토에 단단히 결부된 문학의 종류였다...코발렙스카야는 우리가 가는 곳마다 눈물이 똑같지만, 각 나라마다 나름대로 웃는다고 주장했다.^[30]

D.S.에 따르면 솔트코프의 문체.미르스키는 주로 오시프 센고프스키에서 유래된 이 시대의 나쁜 저널리즘 스타일에 바탕을 두고 있었으며, 이 스타일은 "오늘날은 변함없이 고통스러울 정도로 정교한 저속한 인상을 준다"^[29]고 했다.다른 많은 비평가들(그 중 고랴흐키나)은 저자의 생동감 있고 풍부한 언어와 삭막한 리얼리즘(The Golovyov Family, Poshekhonye의 Old Times)과 풍자적인 기괴함이 환상과 합쳐진 것을 모두 통달하는 방식을 칭찬하며 동의하지 않았다.^[11]작가의 문체적 특색 중 세르게이 크리벤코(솔트코프가 늘 반대해 온 나로드니크 운동의 작가)는 "기존의 기준으로 작품을 평가하기는 어렵다.시와 다큐멘터리 리포트, 에픽과 풍자, 비극과 코미디 등 다양한 장르가 혼합된 작품이다.읽는 과정에서 그것이 정확히 무엇인지 결정하는 것은 불가능하지만, 일반적인 인상은 매우 생동감 있고 조화로운 것에 기인하여 변함없이 강하다.확립된 형식을 무시하고, 솔트코프는 두 가지 일에 의해 추진되었다. 현재의 새로운 사상의 흐름과 그가 열망하고 있던 그 고상한 이상이다." 솔트코프는 이따금씩 반복했지만, 언제나 '핫'한 이슈에 관여할 필요성에 의해 설명하면서, 결코 이를 부인하지 않았다. - "몇 십 년 동안 지속되었던 일들.상속권자가 그런 터무니없는 단조로움을 되풀이하고 있다"^[10]고 말했다.1895년에 Krivenko는 "Rus에는 자신의 이름과 같은 이름이 마음과 가슴에 그렇게 많은 것을 주고, 본질적으로나 형식적으로 매우 풍부하고 다양한 문학적 유산을 남기는 작가들이 많지 않은데, 그는 심지어 생전에 '의리코비안'으로 알려지게 되었다"고 썼다.전기 작가는 "솔티코프의 재능은 독창성도, 힘도 고골에 못지 않았다"고 계산했다.^[10]

솔트코프-스케드린 씨는 논란이 많은 인물이었고, 주로 '애국심 부족'과 부정주의로 인해 자신을 날카로운 비판의 표적으로 삼는 경우가 많았다.그는 자신을 후자의 창시자로 본 적이 없으며 후자를 진정한 민주주의의 원칙의 소유자로 보고 보통 사람의 힘에 대한 자신의 신념을 자주 천명했다.^[11]1882년, 작품에 대한 비판적인 반응에 우울함을 느낀 그가 문학에서의 그의 삶에 대해 다소 비관적인 평가를 내리자, 이반 투르게네프는 재빨리 그를 안심시켰다."가장 미움을 받는 작가도 역시 가장 사랑받고 있다.검시관이었더라면 이런 사실을 몰랐을 겁니다러시아 귀족 세습에 불과한 솔트코프.그러나 당신은 우리 문학에서 우연히 뚜렷한 선을 그은 작가인 솔트코프-스케드린이다. 그래서 당신은 [누가 당신을 읽느냐에 따라] 미움받거나 사랑받는 것이다.문학에 있어서 네 인생의 진정한 '출발'이 바로 그런 것이니, 너는 그것을 기뻐해야 한다.^[9]

그의 모든 통찰력과 세부적인 취향에도 불구하고, 솔트코프는 (기억할 만한 인물들을 만들었다고 해도) 결코 개별적인 인물들을 살피는 데 열중하지 않았다.물론, 그는 항상 일반적이고 전형적인 것에 더 신경을 썼고, 사회적인 경향, 집단적인 충동과 그가 흔히 계획과 캐리커처에 의존하며 '현대인의 허드 본능'이라고 부르는 것을 측정했다.^[9]

말년에 솔트코프-스케드린은 자신이 당시의 급진적인 젊은이들에게 강한 영향을 끼친다는 것을 알게 되었다.1885–1886년, 블라디미르 레닌의 동생 알렉산더와 여동생 안나는 병든 스케드린을 방문하기 위해 귀국한 수많은 학생 대표단 중 한 명이었다. 후자는 그를 "혁명적인 젊은이들이 가장 좋아하는 작가"라고 불렀다.솔트코프-셰드린은 레닌 자신이 개인적으로 좋아하는 인물이었는데, 레닌은 종종 그의 요점을 증명하기 위해 작가들의 등장인물들의 이름을 확인했다. 특히 이우두쉬카는 그의 적수들 중 많은 이들에게 다음과 같은 꼬리표를 붙이는 데 도움이 되었다.러시아의 옛 지주들과 신흥 자본가들, 타지 정부 구성원들,^[11] 특히 그의 동료인 트로츠키.

선택한 작품

소설

• 마을의 역사 (ио ио ио ио оооор, 1870년)
• 우베지쉬슈 몬레포(ууее, 1879년, 몬레포 헤이븐)는 번역되지 않았다.
• 골로프료프 가문(гпппоаа, 1880년)
• Sovremennaya Idilya(сореааааааааааа,,,,,,,, 1883년, Modern Idyll)는 번역되지 않았다.
• Poshekhonskaya starina(Hilkoveckhonskaya starina)는 번역되지 않았다(Holva, 1889년, Poshekhonye의 Old Years in Poshekhonye).

스토리 및 스케치

• 지방 스케치(또한:치노브닉스: 지방생활의 스케치, уубррсс,,,,,, 1856년)
• 퐁파두르 (또한: 퐁파두르와 퐁파두레스와 메시에우르스 외 메스다메스 퐁파두르스, попппууры, 1863–1874)

기타

• 파죽신의 죽음 (сеер п п п п па п па иа, 1857년, 연극)
• 우화(또는 Tales, сааяяяяяйооооооооооооооооооо,,,,,,, 1869–1886)
  • The Story of How a Muzhik Fed Two Generals (The How a Muzhik Fed Two Officials, Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил, 1869)

영어 번역

• 골로프리오프 가문
  • 1910년 Jarrold & Sons, Gollovlev Family.
  • 1917년 보니 & 리버나이트의 노블맨 가족
  • 1934년, J. M. 덴트 & 선스 에브리맨 도서관의 골로블료프 가족.
  • 골로블롭스, 시그넷 클래식, 뉴 아메리칸 라이브러리, 1961.
  • 골로프리오프 가족, 펭귄 클래식, 1995. ISBN0140444904
  • Golovyov 가족, The Overness Press, 2013.ISBN 146830156X
• 마을의 역사
  • 빌렘 A 마을의 역사1980년 옥스퍼드 주 Meuws.ISBN 0902672398
  • 마을의 역사, 또는 1982년, 바우도프의 연대기, 아디스.ISBN 0882336118
• 우화
  • 1934년 쉬드린, 차토, 윈더스 등의 우화.
  • Tales from M. 1952년 모스크바 외국어 출판사 솔트코프-셰드린
• 파죽지
  • 파즈킨의 죽음: 브렌타노의 4막의 연극, 1924년.
  • 니콜라 시대의 러시아 희극 파즈킨의 죽음: 하우드 학술 출판사의 4막 코미디, 1997.ISBN 9057020483
• 치노브닉스: Frontvincial Life의 스케치 (Gubernskie ocherki의 시집), 1861년.
• Militsina & Saltikov, T.의 러시아인으로부터 온 마을 사제와 다른 이야기들 피셔 언윈, 1918년
  • "코냐가"(우화에서)
  • 러시아 감옥 방문 (도립 스케치에서)
  • "도지사"(도지사)
• The Pompadours: Ardis, 1982년 정부의 예술에 대한 풍자.ISBN 0882337432
• 러시아의 유머, 런던 : W. Scott, 1895.
  • 오네시메 체나판의 회상:출처: "폼파두르에 관한 저명한 외국인의 의견" — ("폼파두르와 폼파두레스" 부록)
  • "자살하는 랍빗" (우화에서)
  • "독수리 메케나스" (우화에서)

참조

외부 링크

Wikisource는 다음과 같은 원작을 가지고 있다. 미하일 솔트코프시드린

• 프로젝트 구텐베르크의 미하일 솔트코프-셰드린 작품
• 인터넷 아카이브의 미하일 솔트코프-셰드린에 관한 연구
• 리브리보크스의 미하일 솔트코프-셰드린 작품
• 인터넷 아카이브(Avrahm Yarmolinsky의 번역)의 노블멘 가족(골로프리오프 가족)
• 인터넷 아카이브의 골로프리오프 가족(나탈리 더딩턴 번역)
• 인터넷 아카이브에서 밀리치나 살티코프 러시아인의 마을 사제 및 기타 이야기
• 구글 서적에서 치노브닉스(프로비시셜 스케치)
• 무덤 오브 M.솔트코프