20세기 철학
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20세기 철학은 논리 실증주의, 분석 철학, 현상학, 실존주의, 포스트 구조주의를 포함한 많은 새로운 철학 학파의 발전을 보았다.철학의 시대로 볼 때, 그것은 보통 현대 철학으로 분류된다(르네 데카르트의 시대부터 19세기 후반에서 20세기 초반까지 대략적으로 이어지는 현대 철학을 계승한다.)
다른 학문 분야와 마찬가지로, 철학은 20세기에 점점 전문화되었고, 스스로를 "분석적" 또는 "대륙적" 전통의 일부로 여겼던 철학자들 사이에 분열이 나타났다.하지만, 분단의 이면에 있는 용어와 이유뿐만 아니라, 프로세스[1] 철학 옹호자나 네오프라그마티스트와 [2]같이, 분열을 메우는 것으로 자신을 보는 철학자들에 대해서도 논란이 있었다.게다가, 20세기의 철학은 점점 더 기술적이 되었고 일반인들이 읽기가 어려워졌다.
에드먼드 후설의 논리적 조사(1900–1)와 버트런드 러셀의 수학 원리(1903)의 출판은 20세기 [3]철학의 시작을 알리는 것으로 여겨진다.
분석 철학
분석철학은 20세기에 영어권 국가를 지배하게 된 철학의 총칭이다.미국, 영국, 캐나다, 스칸디나비아, 호주 및 뉴질랜드에서는 압도적으로 많은 대학 철학과가 자신을 "분석적인"[4] 학과라고 부르고 있습니다.
인식론
영미 전통의 인식론은 에드먼드 게티어의 1963년 논문 "정당한 진실된 믿음은 지식인가?"의 출판으로 급격히 뒤흔들었다.이 논문은 플라톤으로 거슬러 올라가는 전통적인 지식의 공식화에 대한 반례를 제공했다.Gettier 문제에 대한 수많은 반응이 공식화되었고, 일반적으로 내부주의 진영과 외부주의 진영으로 나뉘었으며, 후자는 Alvin Goldman, Fred Dretke, David Malet Armstrong 및 Alvin Plantinga와 같은 철학자들의 작품을 포함합니다.
논리실증주의
논리적 실증주의(논리 경험주의, 과학 철학, 그리고 신긍정주의로도 알려져 있음)는 경험주의(관찰적 증거가 지식에 필수적이라는 생각)와 수학적 논리언어학적 구조와 인식론의 추론을 통합한 합리주의 버전을 결합한 철학이다.비엔나 서클은 이 [5]철학을 장려한 단체였다.
네오프라그즘
때때로 언어적 실용주의라고 불리는 신난해주의는 실용주의로부터 많은 개념을 재도입하는 철학의 최근 용어이다.블랙웰 서양철학사전(2004)은 네오프라그마티즘을 다음과 같이 정의한다: "미국 철학자 리처드 로티가 개발하고 존 듀이, 마틴 하이데거, 윌프리드 셀러, W.O. 콰인, 그리고 자크다와 같은 작가들로부터 영감을 얻은 실용주의의 포스트모던 버전.그것은 보편적 진실, 인식론적 근본주의, 대표주의, 인식론적 객관성의 개념을 부정한다.그것은 자연종과 언어적 실체가 실질적인 존재론적 의미를 갖는다는 것을 부정하는 명목론적 접근법이다.
통상의 언어 철학
보통 언어철학은 철학자들이 일상적으로 사용하는 단어들이 실제로 무엇을 의미하는지 왜곡하거나 망각함으로써 생기는 오해들에 뿌리를 둔 전통적인 철학적 문제에 접근하는 철학 학파이다.이 접근법은 일반적으로 일상적인 "일반적인" 언어를 사용하는 세부 사항에 대한 세심한 주의를 기울이기 위해 철학적인 "이론"을 피하는 것을 포함한다.때때로 "옥스포드 철학"이라고 불리는, 그것은 일반적으로 많은 중세기 옥스퍼드 교수들의 작업과 관련이 있다: 주로 J. L. 오스틴, 길버트 라일, H. L. A. 하트, 그리고 피터 스트로슨.후기 루트비히 비트겐슈타인은 옥스퍼드 학회 밖에서 평범한 언어철학의 가장 유명한 지지자이다.2세대 인물로는 스탠리 카벨과 존 서어가 있다.
- 루트비히 비트겐슈타인:루트비히 비트겐슈타인은 논리철학논문, 철학탐구, 확실성론을 포함한 많은 저작으로 인정받은 언어철학자였다.이 문서들은 의미, 언어, 인식론의 개념을 탐구했다.비트겐슈타인이 그의 철학적 고찰에서 그의 언어 게임 이론을 소개한 것은 비트겐슈타인의 가장 중요한 철학적인 공헌 중 하나였다.이 철학에 따르면, 언어는 게임을 안내하고 플레이어들에게 게임하는 법을 가르치는 규칙이 있는 주어진 게임과 유사한 기능을 한다.그러나 비트겐슈타인에게 언어의 규칙은 훨씬 덜 명확하고 가장 일반적으로 이해하기 어렵다.[6]
- Saul Kripke: Saul A.크립케는 이름 짓기와 필요성 등의 글을 쓴 언어철학자이다.이 텍스트는 크리프의 가능한 세계 이론과 식별과 [7][8]명명 측면에서 현실 세계에 필요한 것을 어떻게 이해하는지 소개한다.그는 또한 비트겐슈타인의 철학적 조사에 대한 새로운 독서를 소개한 규칙과 개인 언어에 관한 비트겐슈타인을 저술했다.이 독서는 사람들이 주어진 언어 게임의 규칙을 해석하는 이유와 권리에 대해 묻는 회의론자의 역설에 대해 자세히 설명했습니다.Kripke는 왜 "68+57"을 "xxty, if x, y <57 = 5[9]"라고 하는 "quus"의 함수가 아닌 "plus"를 요구하는 문제로 해석할 수 있는지 물어봄으로써 이 문제를 잘 알아냈다.
- 윌러드 반 콰인:윌러드 반 오르만 콰인은 명명 개념과 이름, 재산, 그리고 명명되고 있는 것 사이의 관계에 크게 기여한 언어의 철학자였다.그는 이름 짓기의 애매함을 설명하기 위해 '가바개'의 예를 들기로 유명하다. '가바개!'라고 말하면 토끼에 익숙하지 않은 사람이 첫 번째 사람의 이름을 알 수 없다.겉치레의 도움을 받아도 토끼에 익숙하지 않은 사람은 토끼의 발이나 귀 등을 가리킨다고 생각할 수 있다.그는 한 언어에서 다른 언어로 정확하게 번역하는 방법이나 명확한 이름 짓기는 없다고 이 주장을 한다.Quine은 또한 우리에게 아이디어 박물관의 개념을 제시합니다. 즉, 개개인은 명명 과정과 우리가 세계에 대해 결정한 진실 관계에 기여하는 개념의 모음에 접근할 수 있습니다.그의 두 가지 경험주의 교의인 분석과 합성론은 오직 경험주의 [10]사상을 약화시키기 위한 상대주의로 Quine에 의해 제시되었다.
대륙 철학
대륙 철학은 현대 용어로 유럽 [11]본토에서 나온 19세기, 20세기 철학의 전통을 말한다.이 용어의 의미는 20세기 후반의 영어권 철학자들 사이에서 비롯되었는데, 그들은 분석 운동 밖에 있는 다양한 사상가들과 전통을 언급하기 위해 이 용어를 사용했다.대륙 철학은 다음과 같은 운동들을 포함합니다: 독일의 이상주의, 현상학, 실존주의, 해석학, 구조주의, 포스트 구조주의, 프랑스 페미니즘, 프랑크푸르트 학파의 비판 이론과 서구 마르크스주의의 관련 분파, 그리고 정신 분석 페미니즘.이오리[12]
실존주의
실존주의는 일반적으로 철학적 사고의 출발점이 개인과 개인의 경험이어야 한다고 주장하는 철학과 문화 운동으로 여겨진다.실존주의자들에게 종교적, 윤리적 의무는 개인의 정체성에 대한 욕구를 충족시키지 못할 수도 있고, 신학과 무신론적인 실존주의 둘 다 주류 종교 운동에 저항하는 경향이 있다.때때로 실존주의의 아버지라고 불리는, 소렌 키에르케고르는 신에 대한 개인의 이해와 인간 상태에 대한 결과적 함축에 관심을 갖는 기독교 철학자로서 실존주의자들의 관심을 아이티즘적 관점에서 소개했습니다.개인의 삶은 오직 [13]신의 사랑과 관련해서만 의미를 갖는다.공통의 주제는 경험의 최상성, 앙스트, 황당함, 그리고 진실성이다.
마르크스주의
서양 마르크스주의는, 20세기 철학의 관점에서, 주로 서유럽과 중앙 유럽에 기반을 둔 마르크스주의 이론가들의 저서를 일반적으로 묘사한다; 이것은 소련에서의 마르크스주의 철학과 대조적이다.1923년에 처음 출판된 György Lukaks의 역사와 계급의식이나 Karl Korsch의 마르크스주의와 철학은 종종 이러한 흐름을 시작한 작품으로 여겨진다.Maurice Merleau-Ponty는 훨씬 후에 서양 마르크스주의라는 문구를 만들었다.
현상학
현상학은 경험의 현상을 연구하는 학문이다.그것은 20세기 초에 에드먼드 후셀에 의해 창시된 광범위한 철학 운동이다.후셀의 개념에서 현상학은 주로 의식의 구조와 의식의 작용에서 나타나는 현상에 대한 체계적인 성찰과 연구와 관련이 있다.이 현상학적 존재론은 세계를 물체, 물체 집합, 그리고 서로 [citation needed]작용하고 반응하는 물체로 보는 데카르트적 분석 방법과는 구별될 수 있다.
- 마틴 하이데거: 마틴 하이데거는 존재의 개념을 탐구하는 존재와 시간(일부 존재에 대한 질문과는 대조적으로)으로 인정받는 대륙 철학자였다.그는 세상에 깊이 뿌리내린 것에 대해 논의하고 형이상학적 이원론의 주장을 부인하기 위해 그의 다세인을 소개한다.그는 다른 [14]다시엔과 함께 있다는 관점에서 인간 본성에 대한 특수성과 실존적 주장으로 잘 알려져 있다.
포스트 구조주의
포스트 구조주의는 1960년대와 [15][16]70년대에 국제적으로 두각을 나타낸 일련의 프랑스 지식인들의 이질적인 작품을 나타내기 위해 미국 학자들이 공식화한 라벨이다.이 라벨은 주로 20세기 중반 프랑스 및 대륙의 저명한 철학자 및 [17]이론가들의 지적 발전을 포함합니다.
- 미셸 푸코는 과학과 역사 철학을 포함한 많은 분야에 걸친 업적을 남긴 철학자였다.그의 가장 잘 알려진 작품들 중 몇 가지는 성생활의 역사, 클리닉의 탄생, 그리고 광기와 문명이다.권력 구조에 관한 그의 철학은 포스트 구조주의 철학에 대한 그의 가장 큰 공헌 중 하나이다.그의 "주제와 힘"에서, 푸코는 권력은 일반적으로 담화에서 자신을 드러내는 구조이며 인체의 장소에서 일어난다고 주장한다.그는 인간이 권력을 휘두르는 것이 아니라 권력을 중재하는 것이라고 설명한다.권력은 행동에서 일어나는 것이고, 우리가 권력의 구조에서 벗어날 수는 없지만,[18] 우리는 그것이 나타날 수 있는 특정한 방법을 부정하는 것을 선택할 수 있다.
구조주의
구조주의는 문화의 요소들이 더 크고 중요한 시스템 또는 "구조"와의 관계 측면에서 이해되어야 한다는 것을 강조하는 이론적 패러다임이다.대신에, 철학자 사이먼 블랙번이 요약한 것처럼, 구조주의는 "인간의 삶의 현상들은 그들의 상호 관계를 통해서만 이해될 수 있다는 믿음이다.이러한 관계는 구조를 구성하며, 표면 현상의 국지적 변화 뒤에는 추상 문화의 법칙이 끊임없이 존재한다."[19]
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레퍼런스
- ^ Seibt, Johanna. "Process Philosophy". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- ^ William Egginton/Mike Sandbothe(에드).철학의 실용적인 전환. 분석적 사고와 대륙적 사고 사이의 현대적 관계.SUNY 프레스2004년, 뒷표지.
- ^ 스핀들 컨퍼런스 2002– 100년간의 메타윤리 G. E. 무어의 유산, 멤피스 대학, 2003, 페이지 165.
- ^ 예외 없이 미국 최고의 철학 학과는 분석 철학에 의해 지배되고 있습니다.미국의 주요 철학자들 중에는 극소수를 제외하고는 모두 분석 철학자로 분류됩니다.현상학, 고전적 실용주의, 실존주의, 마르크스주의 등 분석적 전통에 속하지 않는 철학 유형의 실무자들은 분석 철학과 관련하여 자신의 입장을 정의할 필요가 있다고 느낀다."John Searle (2003) N. Bunnin and E. P. Chui-James (ed.)의 미국 현대 철학, The Blackwell Companion to Philosophics, 2nd, (Blackwell, 2003), 페이지 1.
- ^ Uebel, Thomas (17 February 2016) [First published 28 June 2006]. "Vienna Circle". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2016 ed.). Stanford University: The Metaphysics Research Lab. Introduction. ISSN 1095-5054. Retrieved 31 May 2018.
While the Vienna Circle's early form of logical empiricism (or logical positivism or neopositivism: these labels will be used interchangeably here) no longer represents an active research program, recent history of philosophy of science has unearthed much previously neglected variety and depth in the doctrines of the Circle's protagonists, some of whose positions retain relevance for contemporary analytical philosophy.
{{cite encyclopedia}}
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참고 문헌
- Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-285359-2.
- Glendinning, Simon (2006). The idea of continental philosophy: a philosophical chronicle. Edinburgh: Edinburgh University Press Ltd.
외부 링크
- 필페이퍼의 20세기 철학
- 인디애나 철학 온톨로지 프로젝트의 20세기 철학