능력에 따라 각각, 필요에 따라 각각

From each according to his ability, to each according to his needs
시리즈의 일부
마르크스주의
Karl Marx and Friedrich Engels
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칼 마르크스

칼 마르크스가 1875년 고타 [1][2]강령 비평에서 대중화한 슬로건이다.이 원칙은 상품, 자본 및 [3]서비스에 대한 자유로운 접근과 분배를 의미한다.마르크스주의 관점에 따르면, 그러한 협정은 발달된 공산주의 시스템이 생산할 수 있는 상품과 서비스의 풍부함에 따라 가능할 것이다; 그 생각은 사회주의의 완전한 발전과 제약 없는 생산력의 발전으로, 모든 사람들의 [4][5]요구를 충족시키기에 충분할 것이다.

어원

고타 프로그램 비평에서 마르크스의 신조에 대한 진술을 포함하는 전체 단락은 다음과 같다.

공산주의 사회의 상류사회에서는 개인이 분업에 종속된 후, 그리고 그에 따라 정신적 노동과 육체적 노동의 반대도 사라졌다; 노동이 삶의 수단이 될 뿐만 아니라 삶의 주요 욕구가 된 후; 생산력 또한 만능 개발자들과 함께 증가하였다.개인과 협동조합의 모든 부의 원천은 더욱 풍부하게 흐릅니다.그때 비로소 부르주아 우파의 좁은 지평을 통째로 넘어 사회가 깃발에 새길 수 있습니다.각자는 능력에 따라, 각자는 [1][2][4][5]필요에 따라!

비록 마르크스가 그 문구의 창시자로 널리 생각되지만, 그 구호는 사회주의 운동 내에서 흔했다.예를 들어, 1844년 아우구스트 베커는 이것을 공산주의의 기본[6] 원칙이라고 묘사했고 루이 블랑은 [7]1851년에 그것을 사용했다.1820년대와 1830년대의 프랑스 사회주의 생시몽주의자들은 "각자의 능력에 따라, 각각의 능력에 따라"[8] 또는 "각자의 능력에 따라, 각자의 [9]작품에 따라"와 같은 약간 다른 구호를 사용했다.이 문구의 기원은 프랑스의 유토피아인 에티엔 가브리엘 모렐리([10][11]Etienne-Gabriel Morelly)가 1755년 자연강령에서 다음과 같은 [12]악덕의 뿌리를 뽑을 성스럽고 근본적인 법칙을 제안했기 때문이기도 하다.

I. 개인의 소유물로서든 자본재로서든 사회의 그 어떤 것도 그 사람의 요구, 즐거움 또는 일상 업무 중 하나를 위해 즉시 사용할 수 있는 것을 제외하고는 그 어떤 것도 누구의 소유물이 될 수 없다.
II. 모든 시민은 공공의 비용으로 유지되고 지원되며 점유되는 공공의 사람이 될 것이다.
III. 모든 시민은 자신의 능력, 재능 및 나이에 따라 지역사회의 활동에 특별한 공헌을 한다.이것에 근거해, 분배법에 근거해 그 의무가 결정된다.

비슷한 문구는 1639년 길퍼드 규약에서도 찾아볼 수 있다.

우리는 뉴잉글랜드에 정착하는 것을 신의 은혜로운 허락에 의해, 그리고 만약 그것이 남쪽의 퀴니피악에 관한 것이라면, 우리 자신과 우리 가족, 그리고 우리 소유자들을 위해, 신이 우리를 도우시고, 앉아서 함께 일한다는 것을 성실히 약속합니다.모든 사람의 능력에 따라, 그리고 필요에 따라, 공통의 일에서 서로 돕도록, 그리고 우리는 서로를 버리거나 농장을 떠나지 않고, 다른 사람들, 또는 이 [13]계약을 체결한 대부분의 회사의 동의를 얻어야 한다고 약속합니다.

어떤 학자들은 그 구절을 [14][15]신약성서까지 거슬러 올라간다.사도행전에서는 예루살렘 신도 공동체의 생활방식이 (개인의 소유가 없는) 공동체로 묘사되며, "필요에 따라 모든 사람에게 분배되었다"는 문구를 사용한다.

Acts 4:32–35: ³² And the multitude of them that believed were of one heart and of one soul: neither said any of them that ought of the things which he possessed was his own; but they had all things common.사도들은 큰 힘으로 주 예수의 부활을 증언했다.그리고 큰 은총이 그들 모두에게 내려졌다.그들 중에는 부족한 사람이 하나도 없었다.땅이나 집을 가진 사람이 많이 팔아서 팔린 물건의 값을 가져와서 사도들 발밑에 내려놓았으므로, 필요한 대로 각 사람에게 나누어 주었다.

다른 학자들은 그 기원을 "모든 사람이 빚을 갚을 수 없는 사람에 대해 책임을 지고, 그는 반대로 다른 [17]모든 사람에 대해 책임을 진다"는 "솔리디움의 로마법적 개념"[16]에서 찾는다.제임스 퍼너는 다음과 같이 주장한다.[18]

x = 단점, y = 단점을 시정하기 위한 조치인 경우, 연대의 원칙은 다음과 같습니다: 그룹의 구성원 중 하나가 x를 획득하면 각 구성원은 y를 수행할 의무가 있습니다(지원할 수 있는 경우).그리고 나서 우리가 덧붙여야 할 것은 공산주의 발전의 기본원칙에 도달하기 위해 필요한 것은 욕구를 만족시키지 못하는 것이 단점이라고 가정하는 것이다.필요에 관한 연대의 상응하는 원칙은 말한다: 사회의 어떤 구성원들이 만족스럽지 못한 요구를 가지고 있다면, 각 구성원들은 그들의 목적을 생산해야 할 의무가 있다.하지만 그것이 바로 '능력에 따라 각자가, 필요에 따라 각자가'라는 원칙이 지시하는 것이다.마르크스의 비전에 따르면 선진 공산주의의 기본 원칙은 필요성에 대한 연대의 원칙이다.

아이디어에 대한 토론

마르크스는 그러한 신조가 적용될 수 있는 구체적인 조건을 설명했다. 즉, 기술과 사회조직이 물건의 생산에서 육체적 노동의 필요성을 상당히 없애버린 사회에서는 "노동은 삶의 수단이 될 뿐만 아니라 삶의 주된 [19]욕구가 되었다."마르크스는 그러한 사회에서, 일은 즐겁고 창조적인 활동이 될 것이기 때문에, 그들에게 일을 하도록 강요하는 사회적 메커니즘이 없음에도 불구하고, 모든 사람들이 사회의 이익을 위해 일하도록 동기를 부여받을 것이라고 그의 신념을 설명했다.마르크스는 그의 슬로건의 첫 부분인 "각자가 자신의 능력에 따라" 각자가 최선을 다해야 할 뿐만 아니라 각자가 각자의 [20][21]재능을 가장 잘 개발해야 한다는 것을 암시하는 것을 의도했다.

소련은 스스로를 공산주의의 낮은 단계(즉, 블라디미르 레닌의 [22]용어와 일치하는 사회주의)에 있다고 주장하면서 "각자가 능력에 따라, 각자가 일에 따라(노동자 투자)"[23]라는 공식을 채택했다.이는 1936년 소련 헌법 제12조에 포함되었지만, 레온 트로츠키는 "이는 무의미한 것은 아니지만 내적으로 모순되는 공식"[24]이라고 표현했다.

대중문화에서

1957년 에인 랜드의 친자본주의 소설 아틀라스 슈워지드에서 한 대기업이 직원 보수를 결정하는 방법으로 이 구호를 채택했다.그 시스템은 부패와 탐욕의 희생양이 되었고, 가장 유능한 직원들은 가장 능력 없는 사람들의 요구를 충족시키고 소유주들에게 돈을 쏟아붓기 위해 초과 근무를 하도록 강요했다.그 결과, 그 회사는 4년 만에 파산했다.

마가렛 앳우드의 1985년 소설 '하녀 이야기'에서 디스토피아 사회의 구성원들은 이 구절을 매일 [25]세 번 암송했다.특히 이 문구가 "각자에게서 그녀의 능력에 따라; 각자에게서 그의 필요에 따라"로 바뀌어 앳우드의 허구적 사회에 의해 이 문구의 원래 의도가 왜곡되었음을 보여준다.

블라디미르 보이노비치의 1986년 소설 모스크바 2042에서 이 구호는 "한 도시의 공산주의"라는 맥락에서 패러디되었다.매일 아침 라디오는 "동료 여러분, 오늘의 당신의 요구는 다음과 같습니다."라고 방송했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Marx, Karl (1875). "Part I". Critique of the Gotha Program. Retrieved 2008-07-15.
  2. ^ a b Fernbach, David (ed.) 마르크스: 제1인터내셔널과 그 이후 페이지 347
  3. ^ Busky, Donald F. (July 20, 2000). Democratic Socialism: A Global Survey. Praeger. p. 4. ISBN 978-0275968861. Communism would mean free distribution of goods and services. The communist slogan, 'From each according to his ability, to each according to his needs' (as opposed to 'work') would then rule
  4. ^ a b Schaff, Kory (2001). Philosophy and the problems of work: a reader. Lanham, Md: Rowman & Littlefield. pp. 224. ISBN 978-0-7425-0795-1.
  5. ^ a b Walicki, Andrzej (1995). Marxism and the leap to the kingdom of freedom: the rise and fall of the Communist utopia. Stanford, Calif: Stanford University Press. p. 95. ISBN 978-0-8047-2384-8.
  6. ^ Welen die Kommunisten, 1844, 페이지 34
  7. ^ 루이 블랑, 플러스 드 지롱댕, 1851, 페이지 92
  8. ^ Keith Taylor (26 November 2013). Political Ideas of the Utopian Socialists. Routledge. p. 193. ISBN 978-1-135-16562-8.
  9. ^ Robert B. Carlisle (1987). The Proffered Crown: Saint-Simonianism and the Doctrine of Hope. Johns Hopkins University Press. p. 75. ISBN 978-0-8018-3512-4.
  10. ^ Graeber, David (2013). The Democracy Project: A History, a Crisis, a Movement. New York: Spiegel & Grau. pp. 293–294. ISBN 9780812993561. OCLC 810859541.
  11. ^ 노먼 E.보위, 분배정의의 새로운 이론을 향하여(1971), 페이지 82.
  12. ^ 그레고리 티텔만, 인기 있는 속담과 속담의 랜덤 하우스 사전 (1996년), 페이지 108.
  13. ^ 길퍼드 규약
  14. ^ 탐욕 증후군 조셉 아서 베어드: 미국 자본주의의 윤리적 병폐(1989), 32쪽.
  15. ^ Marshall Berman, 마르크시즘의 모험 (2000), 페이지 151.
  16. ^ 제임스 퍼너, 자본주의에 관한 마르크스:The Interaction-Recognition-Antinomy 논문, Bril 2018, 페이지 113.
  17. ^ Hauke Brunkhorst, 연대:시민적 우애에서 글로벌 법률 커뮤니티로, MIT Press 2005, 페이지 2
  18. ^ 제임스 퍼너, 자본주의에 관한 마르크스:The Interaction-Recognition-Antinomy 논문, Bril 2018, 페이지 113
  19. ^ 제1부 고타 프로그램 비평, https://www.marxists.org, 마르크스/엔젤스 선정 저작물 인용, 제3권, 13-30페이지.
  20. ^ Bli︠a︡khman, Leonid Solomonovich; Shkaratan, Ovseĭ Irmovich (1977). Man at Work: The Scientific and Technological Revolution, the Soviet Working Class and Intelligentsia. Progress. p. 155. Retrieved 2014-06-24.
  21. ^ Johnson, Hewlett (1968). Searching for light: an autobiography. Joseph. Retrieved 2014-06-24.
  22. ^ Ken Post; Phil Wright (1989). Socialism and underdevelopment. Routledge. p. 11. ISBN 978-0-415-01628-5.
  23. ^ Geoffrey Jukes (1973). The Soviet Union in Asia. University of California Press. p. 225. ISBN 978-0-520-02393-2.
  24. ^ 트로츠키, 레온 레온 10장 1절
  25. ^ Margaret Atwood (1985). "Chapter Twenty". The Handmaid's Tale. p. 135. ISBN 0-7710-0855-4.

추가 정보

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