표트르 트카초프

Pyotr Tkachev
표트르 니키티치 트카초프
Ткачёв Пётр Никитич.jpg
태어난
표트르 니키티치 트카초프

(1844-06-29) 1844년 6월 29일
러시아 제국 프스코프 현 시브초보
죽은1886년 1월 4일 (1886-01-04) (41세)
프랑스 파리
국적.러시아어
직종.작가, 비평가, 혁명 이론가[1]

표트르 니키티치 트카초프(Pyotr Nikitich Tkachev, 1844년 6월 29일 ~ 1886년 1월 4일)는 러시아의 작가, 비평가, 혁명 이론가로[1] 후에 블라디미르 레닌에 의해 개발되고 실행되었다.트카초프는 때때로 "제1의 볼셰비키"[2]로 묘사되지만, 그는 소련 신화에서 두드러지게 부각되지 않았다.

전기

초기 생활

Tkachev는 1844년 작은 신사 [3]집안에서 태어났다.그는 당시 프스코프 [4]주에 위치한 시비스토프 마을에서 태어났다.그의 여동생 알렉산드라 니키치나 아넨스카야는 청소년 [5]작가였다.

트카체프는 세인트루이스에 다니기 시작했다. 1861년 Petersburg 대학교는 그 해에 일련의 폭력적인 학생 시위에 참여했다.1861년 10월 11일 폭동 중에 경찰에 체포된 그는 크론슈타트 [6]교도소에 수감된 몇 달 동안 다른 수감자들을 통해 급진적인 러시아 정치 철학을 접했을 것이다.1861년 학생 파업으로 체포된 후, 트카체프는 이후 피터와 폴 [3][7]요새에서 몇 년을 보냈다.

정치 경력

Tkachev는 니콜라이 체르니셰프스키의 소설 What is Be Done을 "운동의 [1]명령"이라고 칭송했다.

티카초프와 같은 포퓰리스트들은 사회혁명을 무한정 기다리는 것에 반대했고, 동시에 선봉에 의한 반란과 테러가 자본주의의 진보에 의해 차르주의 정부가 안정되는 위험을 감수할 것이라고 믿었기 때문에 비난했다.권력 장악을 통한 혁명적 독재체제의 수립만이 [8]사회주의로의 이행을 위한 올바른 정치적 조건을 보장할 수 있었다.이것은 블라디미르 레닌의 혁명 [8]이론의 지침이 될 것이다.

1870년대 인민의 이름으로 쿠데타, 음모, 테러를 사회혁명과 맞바꾼 뒤 다시 자코뱅으로 돌아왔다.피게스에 따르면, 트카초프의 글은 네차예프의 자코비니즘과 포퓰리즘의 "토지와 자유의 고전적 전통"과 레닌의 마르크스주의 [3]전통 사이에 다리를 놓으면서 "크루셜 분수령"을 의미했다.

세르게이 네차예프와의 만남과 망명

1870년대 중반, Tkachev는 세르게이 네차예프의 작품에 매료되었고,[3] 이는 스위스로 망명하기 전에 또 다른 시간을 감옥에서 보내게 되었다.트카초프가 칼 마르크스의 사회학을 조잡하게 받아들인 것은 바로 이곳 스위스에서였다. 그 결과 그는 [3]포퓰리즘과 결별하게 되었다.

1870년대 중반, 트카체프는 농노들 사이에서 살고 설교하기 위해 농민촌으로 이동하는 수천 명의 학생들과 포퓰리스트들로 구성된 인민행동에 대한 폭력적인 비판을 공식화했다.이 책에서 그는 "사회 진보의 법칙"이 정권이 항상 부유한 농민들의 지지를 받도록 했기 때문에 선전이 혁명을 일으킬 수 없다는 자신의 신념을 공식화했다.

그러므로, 그는 대신 혁명 선봉대에 의한 권력 장악인 쿠데타를 행할 것을 주장했고, 이 쿠데타로 혁명 독재 정권을 세우고 [3]사회주의로의 전환을 시작할 수 있었다.Tkachev는 권력을 장악하기에 완벽한 시기이며, 가능한 한 빨리 이루어져야 한다고 믿었고, 정부의 편을 들 준비가 되어 있는 사회적 힘은 없었고, 그것은 부르주아 계급과 [3]자본주의의 발전과 함께 올 것이라고 믿었다.

1917년 10월 레닌에 의해 베껴질 비평 구절 중 한 구절에서 "이것이 우리가 기다릴 수 없는 이유입니다.그렇기 때문에 혁명은 불가결하며, 지금 당장 불가결하다고 주장할 수 없다.지금 이 순간, 우리는 연기할 수 없다.지금은 그렇지 않을 수도 있고, 어쩌면 곧 그럴 수도 있습니다."그는 또한 군대처럼 규율되고 중앙집권화된 음모와 엘리트주의 정당이 성공하기 위해 필수적이라고 썼고, 이는 나중에 [3]레닌에 의해서도 반향되었다.

만년 생사

1882년 Tkachev는 심각한 병에 걸려 정신병원에서 말년을 보냈다.그는 1886년 1월 4일 [9]41세의 나이로 파리에서 사망했다.

정치 사상

역사학자 안제이 왈리키는 티카초프가 지지하는 경제적 결정론의 형태가 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스에 의해 개발된 역사적 유물론과 크게 다르다고 주장했다: "티카초프의 이 특정한 '경제 물질론'은 마르크스주의에 해당하지 않고 오히려 마르크스주의의 일부 요소들의 독특한 혼합으로 구성되었다.이는 개인의 행동에서 직접적인 경제적 동기의 역할을 크게 과장하는 다소 원시적인 공리주의이다."[10]

영향과 추종

1879년 결성된 인민의지(나로드나야 볼랴)라는 급진 테러단체는 트카체프의 가르침에 영향을 받아 1881년 3월 1일 차르 알렉산더 2세를 암살했다.

블라디미르 레닌과 트카체프주의

올란도 피게스는 레닌이 다른 어떤 러시아 [3]이론가보다 트카초프에게 더 많은 빚을 졌다고 주장했다.트카초프가 지지한 레닌의 정치철학 발전에 영향을 미친 사상 중 가장 중요한 것은 혁명 선봉대 아이디어였다.이 레닌주의 용어를 명시적으로 사용하지 않는 동안, 트카초프는 대중적이고 농민에 기반을 둔 혁명이 없을 때, 혁명가들은 일어나서 폭압적인 [3][11]정부를 물리쳐야 한다고 주장했다.마르크스주의에 대한 레닌주의 접근은 러시아 혁명 운동에서 그의 기원에 뿌리를 두고 있었으며, 트카초프, 니콜라이 체르니셰프스키, 표트르 자이크네프스키, 세르게이 네차예프, 그리고 인민의지는 수동적인 마르크스주의에 "러시아의 정치적 음모"를 주입했다.이것은 정치적 [12]행동에 의한 혁명의 촉진을 가능하게 했다.

트카초프는 긴밀하게 조직된 혁명 [3]정당의 지지자였습니다. 혁명 과정에 대한 그의 비전은 아마도 [13]직접적으로 영향을 받지는 않았지만 프랑스 블랑키스트 운동과 매우 가까웠습니다.그러나 1881년 1월 9일 니마트레 니디우에서 출판된 블랑키에 대한 추모에서 트카체프 자신은 러시아 혁명가들이 그에게 진 빚을 깊은 말로 인정했다. "네, 그는 우리의 영감을 주는 사람이었고 [14]음모의 위대한 예술에서 우리의 모델이었다."트카체프가 보기에 혁명정당의 주된 임무는 선전활동에 관여하는 것이 아니라 정부를 전복시키고 프롤레타리아라는 이름으로 권력을 잡고 가혹한 혁명독재를 수립하는 것이었다.

할 드레이퍼는 트카초프가 레닌의 글에서 몇 번 언급되었을 뿐이고, "What Is to Be Done?"에서 그를 언급하는 중요한 유일한 것은 부정적인 [15][16]것이라고 지적하면서 이 견해에 반대했다.

프리드리히 엥겔스는 또한 트카체프와 러시아 개발에 대한 그의 생각을 [17]문제 삼았다.

레퍼런스

  1. ^ a b c 그림, 130페이지
  2. ^ 를 클릭합니다Weeks, Albert Loren (1968). The First Bolshevik: A Political Biography of Peter Tkachev. New York: New York University Press..
  3. ^ a b c d e f g h i j k 그림, 137페이지
  4. ^ 하디, 17페이지
  5. ^ Marina Ledkovskai͡a-Astman; Charlotte Rosenthal; Mary Fleming Zirin (1994). Dictionary of Russian Women Writers. Greenwood Publishing Group. pp. 30–31. ISBN 978-0-313-26265-4.
  6. ^ 하디, 페이지 24
  7. ^ 그림, 122페이지
  8. ^ a b 그림, 136페이지
  9. ^ Venturi(1972), 페이지 385.
  10. ^ Walicki, Andrzej (1969). The Controversy over Capitalism. Oxford University Press. p. 141. ISBN 0-19-821474-X.
  11. ^ 리아사노프스키, 페이지 383
  12. ^ 그림, 145-146페이지.
  13. ^ Venturi(1972), 페이지 347.
  14. ^ 프랑스어로 Venturi(1972년)에 의해 인용된 387페이지, 주석 39: "A Lui, a ses idé, a son abnégration, a la la sucite de son esprit, sa clearvoyance, nous da grandie du programé, Qui saccompit cha jour da da dar dar da da le da le da le da le da le da le le da le dan le danes le d오우이, c'est lui qui a été nontre inspirateur et nontre modéle dans le grand art de la combulation."
  15. ^ 드레이퍼, 홀(1990)."레닌의 "당의 개념" 혹은 그들이 무엇을 해야 하는가?"의 신화.마르크스주의 인터넷 아카이브2019년 5월 12일 취득.
  16. ^ 레닌, 블라디미르 (1901)무엇을 해야 하는가?"어떤 유형의 조직이 필요합니까?"마르크스주의 인터넷 아카이브2019년 5월 12일 취득.
  17. ^ Fernbach, David, ed.(1974).마르크스: 제1인터내셔널과 그 이후.런던:펭귄북스, 67페이지

참고 문헌

  • Figes, Orlando (2014). A People's Tragedy: The Russian Revolution 1891–1924. London: The Bodley Head. ISBN 9781847922915.
  • 하디, 데보라(1977년).페트르 트카초프: 자코뱅으로서의 비평가.시애틀:워싱턴 대학 출판부ISBN 0-295-95547-3
  • Riasanovsky, Nicholas (2000). A History of Russia (sixth ed.). Oxford University Press. p. 383. ISBN 0-19-512179-1.
  • 벤투리, 프랑코(1972년)."Pëtr Nikitič Tkačëv".위원장populismorusso(이탈리아어로).Vol.II:Dalla liberazioneservi 알nihilismo(2판)dei.토리노:다.를 대신하여 서명함. 326–393. 작업 전체가(영어판, 이사야 베를린에서 소개:.혁명의 뿌리:일반 대중의 사회주의과 19세기 러시아의 역사라해스켈, 프랜시스(2판).시카고:시카고 대학 출판부. 1983년).

추가 정보

  • 파이프, 리처드(1969)"러시아 마르크스주의와 그 포퓰리즘 배경"러시아어 리뷰(19:4) 페이지 316-337.