흐루쇼프주의

흐루쇼프주의는 마르크스주의의 한 형태였다니키타 흐루쇼프와 ^[1]^[2]^[3]그의 소련 정권의 이론과 정책으로 구성된 레닌주의.

마오쩌둥은 흐루쇼프주의를 뚜렷한 이념으로 인식하고 처음에는 긍정적인 시각으로 인식했지만 나중에는 중국 공산당이 소련 ^[4]^[5]정치에 대한 조롱의 의미로 사용하기도 했다.Khrushchevism하고 특별히 운동을 떨어져 스탈린주의 정치에서 나타내는, 약간의 문화적 반대파와 일탈, 외국인에 대한 더욱 반기는 국제 관계 정책과 태도와 누가 수탈린 주의자 독단적 결정과 테러 전략의 거절의는 보다 자유로운 관용을 옹호하는 것을 포함한 스탈린주의의 거부 반응을 포함한다.[6]흐루쇼프주의는 처음에 중국에서 존경받았던 것처럼 소련만의 현상이 아니었다. 그리고 마오는 흐루쇼프주의에 의해 개발된 원칙에 따라 중국의 마르크스-레닌주의 국가를 모델로 삼으려 했다; 그러나 소련과의 분쟁은 후에 마오와 흐루쇼프 ^[4]^{[failed verification]}사이의 우호적인 관계를 끝냈다.

기원.

흐루쇼프주의는 니키타 흐루쇼프의 지도 기간 동안 소련이 수행한 광범위한 일련의 개혁에 붙여진 이름이다.흐루쇼프의 목표는 스탈린 주변의 개인숭배를 거부하고, 경제를 자유화하고, 소련 시민들을 위한 더 큰 정치적 자유를 허용하는 것이었다.

구성 요소들

스탈린주의 거부

흐루쇼프는 스탈린의 개인숭배를 비난했다.이것은 스탈린을 기리기 위해 만들어진 다양한 조각상들을 허물고 스탈린이 금지했던 예술과 음악을 허락하는 것을 포함했다.

경제의 다양화

흐루쇼프주의는 또한 스탈린이 사용했던 중앙 계획을 엄격하게 고수하는 것을 거부한다.대신에 흐루쇼프주의는 스탈린처럼 중공업보다는 소비재에 초점을 맞추고 있다.이것은 철강, 군수품 생산의 감소를 의미했고, 대신 라디오, 텔레비전, 의약품, 그리고 가전제품에 대한 투자를 의미했다.

사유지

흐루시초비즘은 소량의 사유재산을 보유할 수 있도록 허용하고, 경제 성장을 촉진하며, 사람들이 여유가 있다면 더 나은 품질의 서비스를 제공할 수 있도록 한다.흐루쇼프는 스탈린이 강제했던 공동 주택과는 다른 개인 소유의 아파트 단지 건설을 허용했다.이것은 많은 사람들이 처음으로 공동 부엌 대신 개인 부엌을 갖게 되었다는 것을 의미했다.

정치적 자유

예술

흐루쇼비즘은 비록 정권을 지지하지 않더라도 시민들이 나라 밖에서 예술작품을 볼 수 있게 해준다.흐루쇼프는 서구의 책과 영화가 소련에서 상영되는 것을 허락했는데, 그는 이 작품들에 묘사된 삶의 질이 소련에 필적할 수 있다고 믿었기 때문이다.예를 들어, 두딘세프의 '나홀로 빵이 아니다'는 관료주의에 대한 비판에도 불구하고 출판이 허용되었다.

여행

흐루쇼프는 소련에 있는 사람들이 처음으로 대규모로 소련 밖을 여행할 수 있도록 허락했다.스탈린의 여행 제한에 비판적인 흐루쇼프는 소련 시민들로 하여금 서구의 삶의 질을 보게 하는 것이 문제가 되지 않을 것이라고 믿었다. 왜냐하면 그는 소련에서의 삶의 질에 필적할 수 있기 때문이다.1957년에 70만 명 이상의 소련 시민들이 해외로 여행을 갔다.

레퍼런스

^ Miller, Robert F.; Féhér, Ferenc (1984). Khrushchev and the communist world. Kent, England, UK; Fyshwick, Australia: Croom Helm Ltd. pp. 1–5.
^ Drachkovitch, Milorad M. (1965). Marxism in the Modern World. Stanford, California, USA: Stanford University Press. p. 108.
^ Miklossy, Katalin (2011). "Khrushchevism after Khrushchev: The rise of national interest in the Eastern Bloc". In Smith, Jeremy (ed.). Khrushchev in the Kremlin: policy and government in the Soviet Union, 1953-1964. Oxon, England, UK; New York, New York, USA: Routledge. p. 150.
^ ^a ^b Miller, Robert F.; Féhér, Ferenc (1984). Khrushchev and the communist world. Kent, England, UK; Fyshwick, Australia: Croom Helm Ltd. pp. 6–8.
^ 중국 공산당이 '흐루시초프주의'를 조롱의 의미로 사용한 것을 보여준다Schurmann, Franz (1968). Ideology and Organization in Communist China (2nd ed.). Berkeley and Los Angeles, California, USA; London, England, UK: University of California Press, Cambridge University Press. p. 33..
^ Miller, Robert F.; Féhér, Ferenc (1984). Khrushchev and the communist world. Kent, England, UK; Fyshwick, Australia: Croom Helm Ltd. p. 5.

[1] Miller, Robert F.; Féhér, Ferenc (1984). Khrushchev and the communist world. Kent, England, UK; Fyshwick, Australia: Croom Helm Ltd. pp. 1–5.

[2] Drachkovitch, Milorad M. (1965). Marxism in the Modern World. Stanford, California, USA: Stanford University Press. p. 108.

[3] Miklossy, Katalin (2011). "Khrushchevism after Khrushchev: The rise of national interest in the Eastern Bloc". In Smith, Jeremy (ed.). Khrushchev in the Kremlin: policy and government in the Soviet Union, 1953-1964. Oxon, England, UK; New York, New York, USA: Routledge. p. 150.

[Miller_&_Féhér_6-8-4] Miller, Robert F.; Féhér, Ferenc (1984). Khrushchev and the communist world. Kent, England, UK; Fyshwick, Australia: Croom Helm Ltd. pp. 6–8.

[5] 중국 공산당이 '흐루시초프주의'를 조롱의 의미로 사용한 것을 보여준다Schurmann, Franz (1968). Ideology and Organization in Communist China (2nd ed.). Berkeley and Los Angeles, California, USA; London, England, UK: University of California Press, Cambridge University Press. p. 33..

[6] Miller, Robert F.; Féhér, Ferenc (1984). Khrushchev and the communist world. Kent, England, UK; Fyshwick, Australia: Croom Helm Ltd. p. 5.

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