원시 공산주의

Primitive communism

원시 공산주의는 사냥되거나 수집된 자원과 재산이 개인의 필요에 따라 집단의 모든 구성원들과 공유되는 역사를 통해 수렵 채집인들의 선물 경제를 묘사하는 방법이다.정치사회학과 인류학에서는 수렵채집사회를 전통적으로 평등주의적 사회관계와 [1][2][3]공동소유권에 기초한 것으로 묘사하는 개념이기도 하다.마르크스와 엥겔스의 주된 영감은 북아메리카의 [4]하우데노사우니에 의해 실천된 "생활 속의 공산주의"에 대한 루이스 H. 모건의 묘사였다.마르크스의 사회경제적 구조 모델에서 원시 공산주의를 가진 사회에는 계층적 사회 계급 구조나 자본 [5]축적이 없었다.

아이디어의 개발

원시 공산주의의 원래 사상은 장 자크[6] 루소의 작품과 모건과 엘리 S.[7][8][9] 파커의 초기 인류학 연구에 존재하는 고귀한 야만인의 생각에 뿌리를 두고 있다.엥겔스는 1884년 "가족, 사유재산, 국가[7][10]기원"을 출판하면서 원시 공산주의에 대해 상세히 쓴 최초의 인물이다.Engels는 2단계:자연계와의 긴밀한 관계를 가지고 영구적인 상부 구조물이 부족한"야생"(수렵・채집인)단계, 그리고 그것은 로마 Empire[8]고 원주민의 국경을 뛰어넘는 고대 게르만의 인구 수와 같은 상부 구조에서 개최한"야만인"단계로 원시적인 공산주의 사회 분류된다.p유럽인에 [11]의한 식민지화 이전 북미의 eople은 공동체 에서 평등하고 공동체 [8]내에서 모계였다.

마르크스와 엥겔스는 나중에 마르크스주의자들보다 이 용어를 더 폭넓게 사용했고 수렵채집인들뿐만 아니라 생계형 [12]농업에 종사하는 일부 공동체에도 적용했다.마르크스주의자를 포함한 후대의 학자들 사이에서도 원시 [13]공산주의의 역사적 범위나 장수에 대한 합의가 이루어지지 않고 있다.마르크스와 엥겔스는 또한 자본주의 축적이 원시 [14]공산주의의 사회조직에 어떻게 고착되는지에 주목했다.예를 들어, 가족의 기원이 출판된 같은 해 사설 서신에서 엥겔스는 유럽의 식민주의를 공격하면서 자바의 네덜란드 정권이 농업 생산을 직접 조직하고 [clarification needed]"옛 공산주의 마을 공동체를 기반으로" 이익을 얻는다고 묘사했다.그는 네덜란드령 동인도, 영국령 인도, 러시아 제국 의 사례는 오늘날 원시 공산주의가 어떻게...가장 훌륭하고 광범위한 착취의 근거"라고 말했다.[15]

피터 크로포트킨엘리제 리클루스를 포함한 아나키스트들은 원시 공산주의를 예시하는 사회도 산업화 [16]이전의 아나키스트 사회의 예라고 믿었다.이것의 한 예는 무정부주의와 선물경제에 대한 크로포트킨의 인류학적 연구인 '상호 원조: A Factor of Evolution'이다.[17] 이 작품은 남아프리카산족에 대한 연구를 논문으로 사용한다.

에른스트 만델, 로사 룩셈부르크,[18] 이안 호더, 마리자 김부타스 등이 원론적인 [19][20][21]논제를 채택하고 발전하기 까지는 마르크스주의 학자들 사이에서 "원시적 공산주의" 연구는 엥겔스의 연구 이상의 발전이 거의 없었다.마르크스주의자가 아닌 선사 및 초기 역사학자들은 이 용어를 심각하게 받아들이지 않았다. 비록 때때로 이 용어가 관련되거나 종종 [22][23]무시되었다.원시 공산주의라는 용어는 고대 크레타에 [24]존재했던 원시 공산주의에 대한 언급과 함께 19세기 후반 러시아 학회에서 처음 등장했습니다.그러나 20세기까지는 민족지식가 드미트리 콘스탄티노비치 젤레닌의 작품과 같은 연구가 진행되지 않았다. 그는 소련 내 비수렵 채집인 사회를 조사하여 그들 [25]사회 내의 원시 공산주의 잔재를 확인했다.

모건의 저작에 기초한 원시 공산주의의 믿음은 하우데노사우니 사회에 대한 모건의 오해와 그의 잘못된 사회 [26]진화 이론으로 인해 결함이[8] 있다.후속적이고 더 정확한 연구는 수렵 채집 사회와 토지 소유권, 공동 소유권, 범죄[27]정의와 관련된 그러한 사회의 측면에 초점을 맞추고 있다.원시 공산주의의 새로운 정의는 그들 [28][29]공동체 구성원들 사이에서 경제 협력을 실천하는 사회로 요약될 수 있는데, 이 사회에서는 공동체의 거의 모든 구성원들이 사회와 토지에 그들 자신의 공헌을 하고 자연자원은 [28][29]종종 공동체 사이에서 평화롭게 공유된다.

20세기 이후, 사회학자들과 고고학자들은 원시 공산주의라는 용어가 구석기 시대부터 고대 시대까지 구석기 시대의 수렵 채집 사회와 찰콜리스 [30][31]시대의 [32]원예 사회에 적용되는 것을 살펴보았다.모건과 엥겔스의 작품에 영향을 받은 소련의 고고학자들은 1920년대와 1930년대 소련에서 발견된 금성인형을 탄생시킨 다양한 구석기 문화를 사회가 원시 공산주의자이고 [33][34][35]자연에서 모계라는 증거로 해석했다.정신분석학자 빌헬름 라이히는 1931년[36][37] 브로니스와프 말리노스키의 [38]작품에서 초기 공산주의의 존재를 결론지었다.그러나, 말리노스키와 철학자 에리히 프롬은 이 결론이 [39]설득력 있다고 생각하지 않았다.Ernest Borneman은 1975년 그의 작품 Das Patristat에서 [40][41]제국의 생각을 지지했다.

원시 공산주의 사회

특성.

Mbendjele 수렵채집인 고기 공유

원시 공산주의 사회에서는 생산력은 육지에서 식량과 자원을 얻는 데 종사하는 모든 건강한 사람들로 구성되었을 것이고, 사냥과 [42]채집을 통해 생산되는 것을 모두가 공유했을 것이다.원시사회가 잉여를 낳지 않고, 생산한 것이 빠르게 소비되고, 노동분할이 존재하지 않기 때문에,[44] 사람들[43] 함께 일할 밖에 없었다.생산 수단(공구와 토지), 주택 등 오랜 기간 동안 존재했던 몇 가지 것들이 공통적으로 행해졌다.[45] 엥겔스의 관점에 따르면, 모계 거주와 모계 [46]후손과 관련하여, 생식 노동이 [47]공유되었다.주정부도 부족했을 것이다.[48]

연한 보통 칼 마르크스와지만, 대부분의 완전히 프리드리히 엥겔스에 의해(기원은 가족의, 1884년에)[7]과 기본적인 리소스에 대해 집단적 권리, 사회적 관계에서 평등 주의고 인간 빌에 계층과 착취가 선행됐을 테니까 독재 정권과 계급의 부재에 관해 언급하고 있음 관련된곳에마르크스와 엥겔스 둘 다 루이스 헨리 모건의 "고대 귀족들의 자유, 평등, 우애"를 묘사한 사변적 진화 역사에 크게 영향을 받았고, "살아 있는 공산주의"는 미국 원주민들의 마을 건축에서 뚜렷하다고 한다.

—John Scott and Gordon Marshall, 2007, Dictionary of Sociology.

신석기 혁명에 이은 목축과 농업통한 동식물의 가축화와 그에 따른 도시 혁명은 원시 공산주의에서 계급 사회로의 전환점으로 여겨졌는데, 이러한 전환은 개인 소유권[49]노예제도의 출현과 함께 [37]수반되는 불평등을 수반하기 때문이다.또한, 인구의 일부는 제조업, 문화, 철학, 과학과 같은 다양한 활동을 전문화하기 시작했고, 이는 부분적으로 사회 계층화와 사회 계층의 [50][51]발전을 이끌었다.

평등주의적이고 공산주의적인 수렵채집인 사회는 제임스 우드번,[52] 리처드 보르셰이 [53]리, 앨런[54] 바너드, 제롬 [55][56]루이스 등 많은 유명한 사회인류학자들에 의해 연구되고 묘사되었다.크리스토퍼 봄,[57] 크리스[58] 나이트, 루이스와[59] 같은 인류학자들은 공산주의적이고 단언적으로 평등주의적인 사회적 약정이 선사 시대에 어떻게 생겨났는지를 설명하기 위한 이론적 설명을 제공한다.강조의 차이에도 불구하고, 이들과 다른 인류학자들은 엥겔스의 진화적 변화 즉 영장류 스타일의 성적, 정치적 지배에 대한 저항은 결국 혁명적인 과도기에 축적되었다고 주장한다.이 대통령은 "부르주아 이데올로기는 원시 공산주의가 존재하지 않는다고 믿게 만들 것이다"라고 비웃으며 주류와 지배 문화의 오랜 편견을 비판한다.대중의 의식 속에서 그것은 낭만주의, 이국주의, 즉 고귀한 야만인과 함께 뭉쳐져 있다."[53][60][61][62]

신문들은 수렵채집인을 평등주의자로 묘사하는 것은 오해를 불러일으킨다고 주장해 왔다.Current Anthology에 게재된 한 논문에 따르면 불평등 수준은 낮았지만, 평균 수렵 채집인 그룹은 지니 계수가 0.25였다(비교로 2007년 [63]덴마크 국가가 달성).이 주장은 부분적으로 알랭 테스타트와 다른 사람들에 의해 뒷받침되고 있는데, 그들은 재산 없는 사회는 [64]착취, 지배[65] 또는 전쟁의 [66]문제로부터 자유롭지 않다고 말했다.그러나 마르크스와 엥겔스는 공산주의가 평등을 가져왔다고 주장하지 않았다. 그들에 따르면 평등은 물리적 [67]현실과 관련이 없는 개념이었다.테스타트는 잉여가 없는 사회는 경제적으로 평등하고, 반대로 잉여가 있는 사회는 [68][69][70]불평등하다는 엥겔스의 관찰을 지지한다.

아놀드 피터슨은 공산주의가 인간의 [71]본성에 반한다는 생각에 반대하기 위해 원시 공산주의의 존재를 이용했다.히크메트 키빌시밀리(Hikmet Kivülcümlr)는 자본주의 이전의 사회에서 역사적 변화의 주요 동력은 "사회 내부의 계급투쟁이 아니라 "원시적 사회주의 사회"[72]라는 평등주의 및 집단주의적 가치의 강한 집단행동"이었다고 주장했다.

예시 사회

첫 번째 굴착 후 차탈호위크

평등주의 사회의 강력한 증거, 계급의 결여, 그리고 경제적 불평등의 결여로 인해, 역사가 머레이 북친은 샤탈호이크아나코 공산주의의 초기 예이며, 따라서 원시 [73]도시에서의 원시 공산주의의 예라고 주장해 왔다.그러나 여전히 다른 이들은 [74]원시 공산주의 개념을 반박하는 예로 샤탈호이크를 사용한다.마찬가지로 인더스 밸리 문명은 분쟁과 사회적 [75]위계질서의 결여로 인해 원시 공산주의 사회의 한 예라고 주장되어 왔다.다니엘 밀러와 다른 사람들은 인더스 계곡 문명에 대한 그러한 평가는 옳지 [76][77]않다고 주장한다.

마르크스주의 고고학자 V. 고든 차일드는 1920년대부터 스코틀랜드에서 발굴을 진행했고 오크니 [78][79]제도까지 도달한 신석기 시대 계급 없는 사회가 존재한다고 결론지었다.이것은 고대 공산주의가 로마 이전 [80]서유럽에서 만연했다고 주장한 페리 앤더슨이 지지해 왔다.그러한 사회의 묘사는 고전 [81][44]작가들의 작품에도 존재한다.

성서학자들은 또한 초기 히브리 사회에서 보여진 생산 방식이 원시 [82][83]공산주의와 유사한 공산주의 가정이었다고 주장해왔다.Claude Meillassou는 많은 원시사회에서 보여지는 생산방식이 어떻게 공산주의 가정적인 [84]것인지에 대해 언급했다.

인도의 공산주의 정치인 슈리패드 암리트 단지는 고대 인도 사회를 원시 공산주의 [85]성질의 것으로 여겼다.인도 내의 다른 공산주의자들 또한 아디바시와 같은 현재의 원주민 집단의 사회를 원시 공산주의의 [86]예라고 불렀다.20세기 초 알프레드 래드클리프 브라운의 안다만인에 대한 연구에서 는 안다만인들은 공산주의에 접근하는 관습이 있으며 그들의 국내 정책은 [87]공산주의로 묘사될 수 있다고 말한다.

아일랜드 메이요 카운티, 에리스, 킬커먼, 인버에서 여전히 볼 수 있는 런데일 클라찬 정착지 패턴

알렉산드르 미하일로비치 졸로타레프는 1960년 발칸반도의 부족 공동체에서 종교 컬트 공동체의 발전에 대한 그의 연구에서 "부족 시스템의 고대적 형식"[88]의 원시 공산주의에 대해 말했다.

1980년대 롤프 젠슨은 서부 아프리카의 월프 사회에 대한 역사적 연구를 수행하면서 원시 공산주의 [89]사회로부터의 계급 대립의 발전을 관찰했다.또한 1980년대에 부르조는 캐나다의 원주민 사회가 본질적으로 무정부주의자이자 공산주의였던 전통적 구조에서 제국주의식민주의[90][20][91]침식으로 자본주의 착취로 강제 이행하는 것을 살펴보았다.이러한 관심 분야는 마르크스주의 [92]학자들을 넘어 많은 분야에서 공통적인 연구 주제가 되어 왔다. H. 무어와 같은 일부 인류학자들은 원주민 사회의 [93][94]복잡성과 다양성을 보여주는 연구를 인정하고 통합하는 한편, 아메리카 원주민의 사회와 같은 사회가 원시 공산주의 사회를 구성한다고 계속해서 주장해왔다.

제임스 코놀리는 "갤릭 원시 공산주의"가 서유럽에서 "[95]거의 완전히 사라진" 후에 아일랜드 사회의 잔재 속에 존재했다고 믿었다.아일랜드의 런데일 시스템의 농업 공동체는 그 후 마르크스와 엥겔스의 정의에 [96]부합하는 원시 공산주의의 틀을 사용하여 평가되었다.

레프 스턴버그와 같은 소련 이론가들과 인류학자들은 시베리아와 러시아 극동(니브흐족 등)의 토착 그룹 중 일부를 본질적으로 [97][98]원시 공산주의자라고 여겼다.

비판

벤자민 웨스트의 영웅적인 신고전주의 역사 그림인 울프 장군의 죽음(1771)의 디테일은 이상화된 원주민을 묘사한다.원주민과 비서양인의 [99]낭만화의 한 예이다.

원시 공산주의 사상에 대한 비판은 재산에 대한 정의와 관련이 있는데, 마거릿 미드 같은 인류학자들은 사유재산이 수렵 채집인과 다른 "원시적 사회"에 존재한다고 주장하지만 마르크스와 그 이후의 이론가들은 사유재산이 [100][101]아닌 개인재산으로 분류하는 예를 제공한다.이 아이디어는 또한 모건의 사회 진화 모델에 기초하고 비서구 [102]사회를 낭만화한다는 이유로 다른 인류학자들에 의해 비판 받아왔다.

서양과 비서양 학자들은 너무 민족 중심적으로 유럽적인 모델을 비유럽 [103][44]사회에 적용하는 것을 비판해 왔다.Leacock을 포함한 서양 학자들은 수렵 채집인 사회에 [84]대한 이전의 민족지학적 연구의 민족중심적 관점과 편견을 비판했습니다.이것은 [104]문화를 분석할 때 스타디얼리즘을 고수하는 것에 대한 비판과 유사하다.페미니스트 학자들은 엥겔스의 [84][7]작품에서 제시된 것처럼 여성의 예속 부족에 대한 생각을 비판하는 반면, 마르크스주의 페미니스트들은 원시 공산주의에서 계급 페미니즘로의 전환에서 여성의 예속의 발전과 관련된 가족의 기원에서의 E 페미니스트degestions에 대해 비판하고 재평가해왔다.ty.[105]

마르크스주의 경제학자인 에르네스트 만델은 소련 학자들이 사회과학 [44][106]연구에 소련-마르크스주의 이데올로기의 영향을 받아 원시공산주의를 연구한 것을 비판했다.

데이비드 그레버데이비드 벵그로의 모든 새벽은 인간이 거의 또는 전혀 잉여가 없는 불안정한 소규모 사회에서 살아왔다는 생각에 도전한다.그들은 선사시대 평등주의 사회를 공유하는 예를 제공하지만, 그들은 V에 의해 제안된 농업과 도시 혁명 훨씬 이전부터 매우 다양한 복잡한 사회들이 존재했다고 주장한다.고든 칠드.[74]그러나 수렵 채집인 사회에 대한 그레버와 벵그로 씨의 이해는 다른 [107][108][109]인류학자들에 의해 의심받고 있다.

이러한 사회를 묘사하기 위한 "공산주의"라는 용어의 사용은 미래의 산업화 이후 공산주의와 비교할 때, 특히 작은 공동체 집단에서 현대 민족 [110][111]국가의 크기에 이르는 규모의 차이와 관련하여 의문을 제기해 왔다.

"primitive"라는 용어의 사용

최근의 인류학 및 사회 연구에서 "원시적"은 원시적인 것에 대한 생각을 둘러싼 인종적 고정관념 때문에 사용되지 않게 되었다.[112] 이러한 움직임은 "원시적"[113][114]으로 여겨져 인종적 고정관념과 폭력에 직면했던 원주민들에 의해 지지를 받아왔다.이 때문에 "원시적 공산주의"라는 용어는 마르크스주의 이전[115]공산주의와 같은 용어로 대체될 수 있다.

알랭 테스타트와 다른 사람들은 인류학자들이 현재의 수렵 채집 사회를 "가장 오래된 원시 사회"로 보는 구석기 시대의 사회의 구조를 결정하기 위해 현재의 수렵 채집 사회에 대한 연구를 사용할 때 조심해야 한다고 말했습니다.그러한 사회가 지난 10,000년 [116]동안 겪었던 진보와 발전을 반영하지 않는다.

마르크스주의 역사학자들유럽 제국접촉하기 전에 사회의 "원시주의"와 "바리즘"에 대한 언급으로 비판 받아왔다. 예를 들어, 엔드레 색의 언급이 있다."원시주의"와 "바바리즘"에 대한 그러한 견해는 마르크스주의자가 아닌 [117][60][118]동시대인들의 작품에서도 널리 퍼져 있다.마르크스주의 인류학자들은 소련의 인류학자들과 역사가들이 원시 공산주의를 위해 공부하고 있던 원주민 공동체를 "퇴보적"[44]이라고 선언한 것을 비판하고 비난했다.

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