알렉산더 허젠

알렉산더 허젠
니콜라이 게(1867년)의 헤르젠 초상화
태어난	알렉산드르 이바노비치 헤르젠 1812년 4월 6일 (1812-04-06) 모스크바, 모스코프스키 우예즈드, 모스크바 주, 러시아 제국
죽은	1870년 1월 21일 (1870-01-22) (57세) 프랑스 파리
모교	모스크바 대학교
시대	19세기 철학
지역	러시아 철학
학교	웨스턴타이저 농경지 포퓰리즘
주된 관심사	정치, 경제, 계급투쟁
주목할 만한 아이디어	농경주의
영향 프라우드혼, 헤겔, 루소, 볼테르
영향받은 크로포트킨, 골드만, 다윈, 프로이트, 니체, 마르크스, 엥겔스, 레닌, 트로츠키, 스탈린, 마오, 카스트로, 게바라, 바쿠닌, 사르트르, 베를린, 프랑크푸르트 학교
서명

알렉산더 이바노비치 헤르젠(러시아어: :ааееррррррррррррррчччччччччччччч,,,,,, 로마자화: Alexándr Ivánovich Gértsen; 6 April [O.S. 25 March] 1812 – 21 January [O.S. 9 January] 1870) was a Russian writer and thinker known as the "father of Russian socialism" and one of the main fathers of agrarian populism (being an ideological ancestor of the Narodniki, Socialist-Revolutionaries, Trudoviks and the agrarian American Populist Party).런던에 망명하는 동안 많은 사람들이 작곡한 그의 저술로, 그는 1861년 농노를 해방시키는 정치적 풍토에 기여하면서 러시아의 상황에 영향을 미치려고 시도했다.그는 중요한 사회소설 Who is to Paul? (1845–46)를 출간했다.그의 자서전 "나의 과거와 생각" (1852년–1870년 쓰여진)^[1]은 종종 러시아 문학에서 그 장르의 가장 좋은 예들 중 하나로 여겨진다.

인생

헤르젠(또는 게르트센)은 러시아의 부유한 지주 이반 야코블레프(Ivan Yakovlev)와 유대계 출신의 젊은 개신교 여성인 ^[2]슈투트가르트 출신의 헨리에트 빌헬미나 루이사 하아그(Henett Wilhilhmina Luisa Haag) 사이에서 혼외출생했다.야코블레프는 아들의 '심장의 자식'(독일 헤르츠)이기 때문에 아들 헤르젠이라는 성을 준 것으로 추정된다.^[3]

그는 러시아 사진의 가장이자 유럽에서 가장 중요한 초기 사진 선구자, 발명가, 혁신가 중 한 명으로 여겨지는 세르게이 르비츠키 백작의 사촌이었다.1860년에 레비츠키는 유명한 사진에서 헤르젠을 불멸의 존재로 만들 것이다.

헤르젠은 나폴레옹이 러시아를 침공하고 잠시 도시를 점령하기 직전인 모스크바에서 태어났다.그의 아버지는 나폴레옹과 직접 인터뷰를 한 후, 성에서 프랑스인이 러시아 황제에게 보내는 편지를 받기로 동의한 후 모스크바를 떠날 수 있었다.페테르부르크그의 가족은 그와 함께 러시아 전선에 갔다.^[4]

1년 후, 그 가족은 모스크바로 돌아와 헤르젠이 모스크바 대학에서 학업을 마칠 때까지 그곳에 머물렀다.1834년 헤르젠과 그의 평생 친구 니콜라이 오가레프는 차르에 어울리지 않는 소콜롭스키의 시구가 노래되는 축제에 참석했다가 체포되어 재판을 받았다.그는 유죄판결을 받았고, 1835년 현재 키로프인 비야트카로 추방되었다.그는 1837년까지 그곳에 머물렀는데, 이때 차르의 아들 알렉산더 대공(이후 차르 알렉산더 2세가 됨)이 시인 주콥스키와 함께 도시를 방문하여 그를 대신하여 개입하였다.헤르젠은 비야트카를 떠나 블라디미르로 가는 것이 허용되었고, 그곳에서 그는 시 관보 편집자로 임명되었다.^[5]1837년, 그는 사촌 나탈랴 자카리나와 몰래 결혼하여 도망쳤다.^[6]

1839년 석방되어 1840년 모스크바에 돌아와 문학평론가 비사리온 벨린스키를 만났는데, 그곳에서 그에게 강한 영향을 받았다.도착하자마자 그는 상트페테르부르크 내무부의 알렉산더 스트로가노프^[7] 백작의 비서로 임명되었다. 그러나 경찰관에 의한 사망에 대한 불평으로 인해 그는 1842년까지 주 의회 의원으로 있던 노브고로드로 보내졌다.1846년, 그의 아버지는 그에게 많은 유산을 남기고 세상을 떠났다.^[5]

1847년, 헤르젠은 그의 아내, 어머니, 아이들과 함께 러시아로 다시는 돌아오지 않기 위해 이탈리아로 이민을 갔다.이탈리아에서 1848년의 혁명을 듣고, 그는 파리로 급히 갔다가 스위스로 갔다.^[5]그는 1848년의 혁명을 지지했지만, 유럽의 사회주의 운동이 실패한 후 심한 환멸을 느꼈다.헤르젠은 정치 작가로서의 명성을 얻었다.그의 러시아 내 자산은 이민 때문에 동결되었지만, 그의 가족과 사업 관계를 맺고 있는 남작 로스차일드는 명목상 로스차일드에게 양도된 자산의 석방을 협상했다.

헤르젠과 그의 아내 나탈리아는 네 명의 자녀를 두었다.그의 어머니와 아들 중 한 명은 1851년 난파선에서 사망했다.그의 아내는 독일의 시인 게오르크 헤르위그와^[1] 불륜을 저지르고 1852년 결핵으로 세상을 떠났다.^[8]같은 해, 헤르젠은 제네바를 떠나 런던으로 향했고, 그곳에서 여러 해 동안 정착했다.^[5]그는 딸들을 교육시키기 위해 말위다 폰 메이센버그를 고용했다.1853년 런던에 세운 자유러시아 출판사의 출판물로 그는 러시아 정세에 영향을 미치고 그가 우상화한 러시아 농민들의 상황을 개선하려고 노력했다.

1856년 그는 그의 오랜 친구 니콜라이 오가레프에 의해 런던에서 합류했다.그들은 러시아 정기 간행물 콜로콜("벨")을 함께 작업했다.곧 헤르젠은 전쟁영웅 투흐코프의 딸인 오가레프의 아내 나탈리아 투흐코바와 불륜을 시작했다.투치코바는 허젠에게 세 아이를 더 낳았다.오가레프는 새로운 아내를 찾았고 헤르젠과 오가레프의 우정은 살아 남았다.^[9]

헤르젠은 런던에서 바쿠닌과 마르크스 같은 혁명가들과 친하게 지내면서 국제노동자협회와 함께 조직하는 시간을 보냈다.^[10]헤르젠이 시베리아에 수감된 지 얼마 안 된 바쿠닌에게 막스가 러시아 요원이라고 비난했다고 말한 것은 "스캔들 몽롱"으로 명성을 떨치기 시작한 런던에 있는 동안이었다. 실제로 두 사람은 사이가 매우 좋았다.^[11]

1864년 헤르젠은 제네바로 돌아왔고 얼마 후 파리로 가서 1870년 결핵 합병증으로 사망했다.원래 파리에 묻혔던 그의 유해는 한 달 뒤 니스에게 인도됐다.^[12]

정치적 입장

헤르젠은 1848년 그가 죽은 후 웨스턴라이저 비사리온 벨린스키의 사상을 홍보했다.볼테르, 실러, 생시몬, 프라우드혼, 특히 헤겔과 푸에르바흐의 영향을 받았다.헤르젠은 자유주의자로 시작했지만 점점 더 사회주의를 채택했다.그는 1847년에 러시아를 영구히 떠났지만, 1857년부터 1867년까지 런던에서 발행된 그의 소식지 콜로콜이 널리 읽혔다.헤르젠은 프랑스 혁명의 핵심 사상과 독일의 이상주의를 결합시켰다.그는 부르주아나 중산층의 가치를 싫어했고, 농민들 사이에서 진정성을 추구했다.그는 러시아 농노의 해방을 위해 싸웠고, 1861년 그것이 일어난 후 그는 헌법상의 권리, 토지의 공동 소유권, 그리고 국민의 정부에 대한 그의 요구를 증가시켰다.^[13]

헤르젠은 1848년의 혁명에는 환멸을 느꼈지만 혁명적인 사고에는 환멸을 느끼지 않았다.그는 "1848년 이후 리액션에 의해 반란을 일으켰고, 유럽인들이 모든 것에 격분하여 캔자스나 캘리포니아로 서둘러 갔다"는 1848명의 혁명가들에 대해 비판적이 되었다.^[14]Herzen은 항상 프랑스 혁명을 존경했고 그 가치를 폭넓게 받아들였다.그는 초기 저술에서 프랑스혁명을 휴머니즘과 조화에 바탕을 둔 사회의 사회발전의 마지막 단계인 역사의 종말로 봤다.헤르젠은 어린 시절 내내 자신을 러시아의 니콜라스 1세의 정치적 압제와 싸우기 위해 불려온 혁명적 급진주의자라고 보았다.본질적으로 헤르젠은 유럽의 지배 엘리트들과 맞서 기독교의 위선에 맞서 싸웠고 개인의 자유와 자기표현을 위해 싸웠다.

그는 사회주의와 개인주의를 동시에 추진했고 개인의 완전한 개화는 사회주의 질서 속에서 가장 잘 실현될 수 있다고 주장했다.그러나 그는 사회가 도달해야 할 운명적인 위치 같은 웅장한 이야기들을 항상 거부했고 그의 망명작품은 비간섭주의 정부에 의한 개인의 자유를 보호하면서 소규모 공동생활을 촉진시켰다.

글

그의 문학 경력은 1842년 그의 기독교 이름의 터키식 이름인 이스칸데르라는 필명으로 러시아어로 된 딜레탄티즘에 관한 에세이가 출판되면서 시작되었다.러시아어로도 쓰인 그의 두 번째 작품은 <자연연구에 관한 편지>(1845~46)이다.1847년에 그의 소설이 나왔다. 누구의 탓인가?이것은 옛 타입의 러시아 관능주의자의 인정받지 못한 딸과 결혼하는 젊은 가정교사의 가정적 행복이 어떻게 새 학파의 러시아 관능주의자로 인해 지적이고 성취하고 냉담하게 고민하는지에 대한 이야기로, 비극적인 e에 가장 책임이 있는 사람은 누구라고 말할 가능성이 없다.땡땡땡이^[15]

또한 1847년에 러시아 정기 간행물에도 출판되었는데, 이후 1854년에 런던에서 수집되어 인쇄된 이야기들은 프레르반니예 라즈스카지(Interrvanye Razskazy)라는 제목으로 출판되었다.1850년 러시아 원고를 번역한 두 작품이 등장했다.프랑스어에서도 그의 에세이 《Du Development des idées 혁명가 en Russie》가 등장하였고, 러시아어로 인쇄된 후 《Le Monde russe et la Révolution》(3권, 1860–1862)이라는 제목으로 번역되었으며, 부분적으로 《My Emy Revilion to Siberia》(2권, 1855)로 번역되었다.^[15]

작동하다

• 범례( (ееаа, 1836년)^[16]
• 엘레나 (1838년)^[16]
• 젊은이의 노트 (1840)^[16]
• 과학에서의^[17] 딜레마주의 (1843)^[16]
• 비난받을 사람은 누구인가?(Кто виноват?, 1846)^[16]
• 미모에즈돔(Mimoezdom, 1846년)^[16]
• 크루포프 박사(доо круп ор, 1847년)^[16]
• 도벽 까치(сра--в, 1848년)^[16]
• 러시아 인민사회주의^[17] (рурурарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарарари
• 다른 해안으로부터^[18](1848–1850)
• 프랑스와 이탈리아에서 온 편지(1852년)
• 선정^[17] 철학 작품 1956
• 내 과거 및 생각:알렉산더 허젠의 회고록

프리 러시안 프레스

1863년 (러시아어로) 출판된 책에서 재미있는 이야기를 들려준 ^[19]그의 <자유 러시아 언론>을 1853년 런던에서 창간한 그는 러시아에 만연한 정부 제도에 반하는 많은 러시아 작품들을 출판했다.이 중에는 그의 세례 받은 재산(1853년), 농노에 대한 공격과 같은 수필도 있었고, 정기 간행물, 폴리아나야 즈비즈다(또는 극성), 코로콜(또는 벨),^[15] 골로사 이즈 로시이(또는 러시아에서 온 목소리) 등이 있었다.

최초의 독립 러시아 정치 출판사로서, 허젠은 평론집 <폴라 스타>를 출간하기 시작했는데, 이 평론집은 드물게 나타났고, 이후 허젠의 개인 비용으로 1857년에서 1867년 사이에 발행된 잡지 <더 벨>에 합류했다.두 출판물은 모두 러시아 영토에서 불법 유통을 통해 큰 영향력을 얻었는데, 황제가 직접 읽었다고 한다.두 출판물은 모두 러시아에서 허젠이 차르와 러시아 관료의 무능에 대해 진보적인 시각에서 보도하는 영향력을 주었다.

첫 3년 동안 러시아 자유 언론은 한 권도 팔지 않고 인쇄를 계속하여 러시아로 한 권도 들여올 수 없었다. 그래서 마침내 한 서점이 10실링어치의 세례받은 재산을 샀을 때, 반주권은 놀란 편집자들에 의해 특별한 영예의 장소에 맡겨졌다.1855년 니콜라스 황제의 죽음은 완전한 변화를 가져왔다.허젠의 글과 그가 편집한 잡지들은 러시아로 밀반입되었고, 그들의 말은 러시아 전역과 유럽 전역에 울려 퍼졌다.그들의 영향력이 커졌다.^[15]

1855년은 헤르젠이 낙관할 수 있는 이유를 주었다; 알렉산더 2세는 왕위에 올랐으며 개혁은 가능할 것 같았다.헤르젠은 1856년 '극성'의 개혁을 향해 '차르주의 정권'을 촉구했다.1857년 헤르젠은 알렉산더 2세의 사회 변화 가능성에 대해 "러시아에서는 틀림없이 새로운 삶이 끓어오르고 있는데, 정부마저 그것에 휩쓸려 가고 있다"^[20]고 흥분했다.더 벨은 1857년 7월 정부가 농노 해방을 고려하고 있다는 이야기를 깨뜨렸다면서 정부가 이 문제를 해결할 능력이 부족했다고 덧붙였다.그러나 1858년까지 완전한 농노 해방은 이루어지지 않았고 헤르젠은 개혁에 조급해 졌다.1858년 5월까지 종은 농노의 포괄적인 해방을 위한 캠페인을 다시 시작했다.1861년 러시아 해방 개혁이 이루어지자, 벨의 캠페인은 농노 권리에 대한 지지로 더 많은 사회적 변화를 이루려고 했던 프로그램인 '자유와 땅'으로 바뀌었다.알렉산더 2세는 농노들에게 자유를 주었고, 법정은 리모델링되었고, 배심원들에 의한 재판이 설립되었고, 자유는 언론에게 크게 인정되었다.^[5]

당대의 명성

헤르젠은 폭력에 반대하는 자유주의자들과 헤르젠이 너무 부드럽다고 생각하는 급진주의자들로부터 비난을 받았다.^[21]보리스 치케린과 콘스탄틴 카벨린이 이끄는 자유주의자들은 개인의 자유가 사회관계의 합리화를 통해 달성될 것이라고 믿었다.그들의 에타티스트적 다양성의 자유주의는 러시아 사회가 이성에 대한 헤겔적 관점에 기초하여 이상적인 상태로 진화할 것이라고 가정했기 때문에 헤르젠에 의해 반대되었다.그들은 혁명가들이 단지 이상적인 국가의 수립을 연기할 뿐이라고 믿었고, 헤르젠은 오히려 역사적 현실에 눈이 멀었다고 생각했다.

러시아 급진주의자들은 헤르젠이 너무 온건하다고 싫어했다.니콜라이 체르니셰프스키와 니콜라이 도브로류보프 같은 급진주의자들은 폭력적인 혁명과 개혁적인 차르의 어떤 희망의 철수를 위한 더 많은 헌신을 원했다.급진주의자들은 헤르젠에게 더 벨을 폭력적인 급진혁명의 대변자로 써달라고 요청했지만, 헤르젠은 이러한 요청을 거절했다.그는 러시아 급진주의자들이 성공적인 정치 변화를 일으킬 만큼 단결하고 강하지 않다고 주장하면서 "당신은 행복을 원하나?감히 네가 한다고 말할 수 있어!행복은 정복되어야 한다.힘이 세면 받아라.몸이 허약하면 잠자코 있어라."^[22]헤르젠은 새로운 혁명 정부가 단지 독재 정권을 또 다른 독재 정권으로 대체할 것이라고 우려했다.

급진주의자들은 허젠이 즉각적인 변화를 원하지 않는 진보주의자라고 묘사하지만 허젠은 성공을 보장하는 속도로 변화를 주장하는 그들의 청원을 거절한다.헤르젠은 카벨린과 같은 다른 러시아 자유주의자들과 잠시 함께 러시아에서 농민을 '깨어오르는' 것을 홍보했다.^[23]헤르젠은 계속해서 더 벨을 배출구로 삼아 러시아 사회의 모든 부문과의 단합을 도모했다.

그러나 단결군으로서의 그의 희망은 1863년/1864년 1월 항쟁에 의해 끝이 났는데, 이때 폴란드와의 차르주의 복수에 대한 자유주의적인 지지로 헤르젠의 연줄이 끊겼으며, 헤르젠은 반란군의 명분을 주장했었다.이 위반은 1867년에 출판이 중단되었던 The Bell의 독자층이 감소하는 결과를 낳았다.1870년 그가 죽었을 때, 헤르젠은 거의 잊혀졌다.

19세기와 20세기의 영향

헤르젠은 19세기 러시아를 지배했던 귀족정치에 반대했고 농경 집단주의 사회구조를 지지했다.^[25]1880년까지 포퓰리즘의 증가는 그의 저술에 대한 호의적인 재평가로 이어졌다.러시아에서는 "진보"라는 뚜렷한 서구적 개념이 확립된 시스템에 봉사하기 위한 현대 기술의 통합에 기초한 현대화라는 보수적인 약속으로 대체되었다.독재 정치를 위해 현대화를 약속하자 "전신을 가진 징기스칸"이 통치하는 러시아를 경고한 헤르젠은 깜짝 놀랐다.^[26]

포퓰리즘과 함께, 헤르젠은 부패한 정부를 거부하고 개인의 권리를 지지하는 것으로도 기억된다.그의 젊은 시절 헤겔주의자, 이것은 그의 사상을 지배하는 특정한 이론이나 단일의 교리로 번역되지 않았다.^[27]헤르젠은 사회의 복잡한 질문에 대답할 수 없고 러시아인들은 명분이 아닌 그 순간부터 살아야 한다고 믿게 되었다. 본질적으로 삶은 그 자체로 끝이다.헤르젠은 극단적인 행동을 하지 않고 공평하게 살았기 때문에 경쟁하는 이념을 똑같이 비판할 수 있게 함으로써 더 큰 이해를 얻었다.헤르젠은 거창한 교리는 결국 노예화, 희생, 폭정을 초래한다고 믿었다.

톨스토이는 "너무 드물게 섬광과 깊이의 조합으로 다른 남자를 만난 적이 없다"고 선언했다.허젠은 20세기 철학자 이사야 베를린의 영웅이었다.베를린이 가장 집요하게 반복한 허젠의 말은 추상화의 제단 위에서 인간의 희생, 즉 현재 개인의 행복이나 불행의 현실을 미래의 영광스러운 꿈에 종속시키는 것을 비난하는 말들이었다.베를린은 헤르젠과 마찬가지로 '삶의 끝은 삶 그 자체'라고 믿었고, 각 생애와 각 연령은 어떤 미래 목표에 대한 수단으로써가 아니라 자신의 끝이라고 보아야 한다고 믿었다.베를린은 헤르젠의 자서전을 "러시아 문학과 심리학 천재에게 위대한 기념물 중 하나로, ...의 위대한 소설 옆에 설 가치가 있다.투르게네프와 톨스토이."^[28]

헤르젠이 등장하는 베를린의 수필집 《러시아 사상가》(The Hogarts Press, 1978년)는 톰 스토파드의 <유토피아 해안>에 영감을 준 작품으로 2002년 런던 국립극장과 2006~2007년 뉴욕 링컨 센터에서 공연된 연극 3부작이다.러시아 사회주의 사상의 초기 발전인 1848년 혁명과 이후 망명 배경을 배경으로 연극은 다른 러시아인들 중에서도 무정부주의자 미하일 바쿠닌, 문학평론가 비사리온 벨린스키, 소설가 이반 투르게네프와 허젠의 삶과 지적 발전을 고찰한다.ys.

참고 항목

• 말위다 폰 메이센부르크
• 다원주의

트리비아

허젠은 톰 스토파드의 2002년 3부작 연극 '유토피아 해안'의 주인공이다.

메모들

추가 읽기

• 액튼, 에드워드1979년 케임브리지 대학 출판부의 알렉산더 허젠과 지적 혁명가의 역할.
• 카, E.H.로맨틱한 망명자들: 1933년 빅토르 골랑츠, 1919세기 초상화 미술관; 프레더릭 A.스톡스 컴퍼니, 1933년
• 코츠, 루스."바흐틴과 헤르젠의 초기 지식인 경력:"법의 철학을 향하여," 2000년 12월 4일 동유럽사상에 관한 연구 제52권.
• 에카르트, 율리우스.현대 러시아, 스미스, 엘더 & 코퍼레이션, 1870.
• 개빈, W. J. "허젠과 제임스는:급진적인 자유," 1974년 9월/12월, 제14권, 제3/4권 소비에트 사상의 연구.
• 그레니에, 스베틀라나"허젠의 비난은 누구인가?:"새로운 도덕의 수사," 슬라브어와 동유럽 저널, 39권, 1호, 봄, 1995.
• 이스칸데르, 파실알렉상드르 헤르젠(1812–1870): 루세 드 코우르, 유럽인 데스프리트, 수이세 디옵션이요 L'errance d'un temoin presentique, Meandre Editions, Fribur 1997, ISBN 2-88359-017-6
• 켈리, 아일린"우상의 파괴: 알렉산더 허젠과 프랜시스 베이컨," 1980년 10월 4일자 제41권/4호 아이디어 역사 저널.
• 켈리, 아일린 M기회 발견: The Life and Thought of Alexander Herzen, 2016, ISBN 9780674737112.
• 말리아, 마틴 에드워드1965년 알렉산더 허젠과 러시아 사회주의 탄생 그로스 앤 던랩.
• 모르손, 게리 사울."허젠:회의적인 이상주의의 영웅" (Aileen M. Kelly의 검토, 기회 발견: The Life and Thought of Alexander Herzen, Harvard University Press, 592 ppp, $39.95), The New York Review of Books, vol.LXIII, 18번(2016년 11월 24일), 페이지 45-46, 48.
• 오를로바코펠레바, 라이사:알스 다이 글로크 베르스툼테 알렉산더 헤르젠스 레츠테스 레벤샤르, 카린 크레이머 베를라크, 1988년 베를린 ISBN 3-87956-190-7
• 팔미에리, F. 아우렐리오."러시아 혁명의 초기 이론가" 카톨릭 세계, 1918년 10월/1919년 3월.
• 파트리지, 모니카"알렉산더 헤르젠과 영국 언론," 슬라보닉과 동유럽 리뷰, 36권, 87호, 1958년 6월.
• 파트리지, 모니카"알렉산더 헤르젠: 연구 수집", 유네스코, 1993년^[1]
• 레제프스키, 니콜라스"혼돈의 모양: 헤르젠과 전쟁과 평화," 1975년 10월 4일자 러시아 리뷰 34권.
• 스미스-피터, 수잔상상 러시아 지역: 19세기 러시아의 하위 국가 정체성과 시민사회.브릴, 2018년.
• 웨이드미어, 윌리엄 캐넌."헤르젠과 니체: 현대 비관주의의 상승의 연결," 러시아어 리뷰, 제36권, 제4호, 1977년 10월 4일.
• Imperial Moscow University: 1755-1917: encyclopedic dictionary. Moscow: Russian political encyclopedia (ROSSPEN). A. Andreev, D. Tsygankov. 2010. pp. 153–155. ISBN 978-5-8243-1429-8.

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 알렉산더 허젠 관련 매체
• 런던 옵저버의 허젠에 관한 톰 스토퍼드의 기사
• 알렉산더 2세와 히스 타임즈: 알렉산더 2세, 톨스토이, 도스토예프스키 시대의 러시아의 서술사 (헤르젠에 관한 여러 장과 함께)
• 허젠 : 키스 게센의 혁명가 (뉴요커)
• 알렉산더 헤르젠과 러시아 (영혼) 풍경 (일본어)
• 알렉산드르 이바노비치 게르센 국제사회사학회 논문 아카이브
• "Hertzen, Alexander" . The American Cyclopædia. 1879.