에드워드 카펜터

Edward Carpenter
사제는 에드워드 카펜터(사제)를 참조한다.미국 작가는 에드워드 차일즈 카펜터를 참고하세요.유사한 이름을 가진 사용자는 Ed Carpenter(동음이의 설명)를 참조하십시오.
에드워드 카펜터
Day, Fred Holland (1864–1933) - Edward Carpenter (cropped).jpg
태어난
에드워드 카펜터

(1844-08-29) 1844년 8월 29일
영국 서섹스 주, 호브
죽은1929년 6월 28일 (1929-06-28)(84)
길드포드, 서리, 영국
직종.
파트너조지 메릴(1891~1928)
서명
Day, Fred Holland (1864–1933) - Edward Carpenter - signature.png

에드워드 카펜터(Edward Carpenter, 1844년 8월 29일 ~ 1929년 6월 28일)는 영국의 유토피아 사회주의자, 시인, 철학자, 앤솔로지스트, 동성애자[1] 권리와 교도소 개혁을 위한 초기 운동가이며 채식을 옹호하고 생체해부에 [2][3]반대하는 입장을 취했다.철학자로서 그는 특히 문명의 출판으로 유명했다. 그 원인과 치료법.여기서 그는 문명을 인간 사회가 통과하는 [4]질병의 한 형태라고 묘사했다.

성적 해방의 초기 주창자였던 그는 D. H. 로렌스와[5] 스리 아우로빈도 모두에게 영향을 미쳤고 E. M. 포스터의 소설 [6][7]모리스에게 영감을 주었다.

초기 생활

서섹스 호브 45번지 브런즈윅 광장에서 태어난 카펜터는 그의 아버지가 주지사였던 인근 브라이튼 대학에서 교육을 받았습니다.그의 형제인 찰스, 조지, 알프레드도 그곳에서 학교를 다녔다.열 살 때 카펜터는 [8]피아노에 재능을 보였다.

그의 학업 능력은 젊은 시절에는 비교적 늦게 나타났지만, 케임브리지의 [9]트리니티 홀에 입학하기에 충분했다.트리니티 홀에서 카펜터는 기독교 사회주의자 F. D.[10] 모리스의 영향을 받았다.그곳에 있는 동안 그는 또한 남자에 대한 자신의 감정을 탐구하기 시작했다.이것의 가장 주목할 만한 예들 중 하나는 에드워드 앤서니 벡(나중에 트리니티 홀의 마스터)과의 친분이다. 카펜터에 따르면, 그는 "약간의 로맨스"[8]를 가지고 있었다.벡은 결국 그들의 우정을 끝냈고, 카펜터에게 큰 감정적 고통을 안겨주었다.카펜터는 [11]1868년에 10대 랭글러로 졸업했다.대학 졸업 후, 그는 "깊은 신념에서가 아니라 관례로서"[12] 영국 국교회의 목사로 서품되었고, 케임브리지의 세인트 에드워드 교구에서 모리스의 목사로 일했다.

1871년 카펜터는 조지 프레데릭 왕자와 그의 형인 클래런스 공작 앨버트 빅터의 가정교사가 되기 위해 초대받았으나 그 자리를 거절했다.그의 평생 친구이자 캠브리지의 동료 학생인 존 닐 달튼이 그 [13]자리를 차지했다.카펜터는 가정교사를 하는 동안 달튼을 계속 방문했다.그들은 [14]왕자들에 의해 찍힌 두 사람의 사진을 받았다.

그 후 몇 년 동안 그는 교회와 대학에서의 삶에 대한 불만이 높아졌고 빅토리아 시대의 [8]위선에 싫증이 났다.그는 시를 읽으면서 큰 위안을 찾았고, 후에 월트 휘트먼의 작품을 발견한 것이 그에게 [15]"심각한 변화"를 일으켰다고 말했다.5년 또는 6년 후인 1877년 그는 뉴저지 캠든의 휘트먼을 방문했다.

잉글랜드 북부로 이동

1875년 에드워드 카펜터

카펜터는 1874년 영국 성공회에서 자발적으로 풀려나 교회를 떠나 리즈로 건너가 불우한 지역사회에서 교육에 대한 접근을 넓히려는 학자들에 의해 결성된 대학 확장 운동의 일환으로 강사가 되었다.그는 천문학, 고대 그리스 여성의 삶, 음악에 대해 강의했고 노동자 계층에게 강의하기를 희망했지만, 그의 강의는 대부분 중산층이 듣고 있었고, 그들 중 대부분은 그가 가르치는 과목에 별로 관심을 보이지 않았다.환멸을 [8]느낀 그는 체스터필드로 이사했지만, 그 마을이 따분하다는 것을 깨닫고 1년 [9]후 인근 셰필드로 이사했다.여기서 그는 육체 노동자들과 접촉했고 시를 쓰기 시작했다.그의 성적 취향은 "스토커의 더럽고 기름냄새가 나는 모습" 또는 [16]"허리에 끈이 둘러진 두껍고 살이 거친 젊은 벽돌공"이었다.

1882년 아버지 찰스 카펜터가 사망했을 때, 에드워드는 6,000파운드의 재산을[17] 상속받았다.[18]이것은 카펜터가 더 단순한 삶을 추구하기 위해 그의 강의직을 그만둘 수 있게 해주었다, 처음에는 셰필드 근처의 토틀리에서 낫 만드는 사람, Albert Ferneyhough와 그의 가족과 함께 1880년에 작은 홀딩에서; Albert와 Edward는 연인이 되었고 1883년에 Albert의 가족과 함께 Derbyshire의 Millthorpe로 이사했다.1883년 17세기 [19]스타일로 슬레이트 지붕을 가진 지역 사암으로 만들어진 깅스.그곳에는 작은 시장 정원이 있었고 카펜터의 [20]요청으로 인도에서 해롤드 콕스가 그에게 보낸 샌들의 디자인을 바탕으로 가죽 [20]샌들을 만들어 팔았다.

카펜터는 그의 에세이 "Simplified of Life in England's Ideal" (1887년)[21]에서 "Simply Life"라는 구절을 널리 알렸다.셰필드 건축가인 레이먼드 언윈은 밀소프를 자주 방문했고 밀소프와 카펜터의 '단순한 삶'에서 영국 고유의 건축물이 되살아난 것은 언윈의 후기 가든 시티 건축과 이상에 강력한 영향을 미쳤으며, 이는 그들이 일관성이 있지만 급진적인 새로운 [20]생활 양식을 했음을 암시합니다.

셰필드에서 카펜터는 점점 [20]급진적이 되었다.엥겔스의 제자 헨리 하인드먼의 영향을 받아 1883년 사회민주연맹(SDF)에 가입해 이 도시에 지부를 만들려고 했다.그 대신 그 단체는 독립하는 것을 선택했고, [22]셰필드 사회학회가 되었다.도시에 있는 동안, 그는 산업 노동자들의 열악한 생활 환경을 강조하는 것을 포함한 많은 프로젝트에 종사했다.1884년, 그는 사회주의자 동맹에 가입하기 위해 윌리엄 모리스와 함께 SDF를 떠났다.그곳에서 그는 월트 [23]휘트먼을 방문하는 동안 윌리엄 해리슨 라일리와 함께 지냈다.

1883년, 카펜터는 "영적 민주주의"에 대한 카펜터의 생각을 표현하고 카펜터가 인류가 더 자유롭고 더 정의로운 사회로 나아갈 수 있다고 믿는 긴 시인 "민주주의를 향해"의 첫 부분을 출판했습니다.민주주의를 향해 휘트먼의 시와 힌두교 경전인 바가바드 [10][24]기타의 영향을 많이 받았다.1885년, 1892년, 1902년에 확장판이 나왔고 1905년에 [24]완판이 출판되었다.

1886-87년 카펜터는 면도기 [19]분쇄기 조지 휴킨과 상냥한 관계를 맺었습니다.카펜터는 1888년부터 1889년까지 세실 레디와 함께 살았고, 1889년 레디가 로버트 뮤어헤드와 윌리엄 [25]카셀의 재정적인 지원과 함께 전통적인 공립학교에 대한 현저한 대안으로 더비셔에 애보트숄메 학교를 설립하는 것을 도왔다.

1889년 5월 카펜터는 셰필드 인디펜던트에서 셰필드를 문명 세계의 웃음거리로 부르며 셰필드에서 피어오르는 거대한 스모그 구름은 심판의 날에서 발생한 연기와 같으며 수천 명의 생명이 희생될 제단이라고 말했다.그는 10만 명의 어른들과 아이들이 햇빛과 공기를 찾기 위해 고군분투하고 있으며, 비참한 삶을 견디며 숨을 쉬지 못하고 [26]관련 질병으로 죽어가고 있다고 말했다.

인도 여행

힌두 철학에 점점 끌려서, 그는 1890년에 인도와 실론을 여행했다.그곳에서 라마스와미(Gnani로 알려진)와 대화한 후, 그는 사회주의가 경제적 상황뿐만 아니라 인간의 의식에도 혁명을 가져올 것이라는 확신을 키웠다.그의 여행에 대한 설명은 1892년에 "아담의 봉우리에서 엘레판타까지: 실론과 인도의 스케치.이 책의 영적 탐구는 후에 그의 책인 Tertium Organum (1912)에서 광범위하게 논하고 있는 러시아 작가 Peter Ouspensky에게 영향을 미칠 것이다.

조지 메릴과 함께하는 삶

카펜터와 메릴 1900년 경

1891년 인도에서 돌아온 그는 22살 연하인 셰필드 출신의 노동자 계급 남자 조지 메릴(George Merrill)을 만났고 1893년 페니호 부부가 밀소프를 떠난 뒤 메릴은 카펜터의 동반자가 됐다.두 사람은 1898년부터 [9]동거하며 [19]여생을 함께 했다.엔진 운전사의 아들인 메릴은 셰필드 빈민가에서 자랐고 정규 교육을 거의 받지 못했다.

카펜터는 그의 작품 중간의 성에서 다음과 같이 말했다.

에로스는 훌륭한 레벨링 선수입니다.아마도 진정한 민주주의는 다른 어느 곳보다 계급과 카스트의 경계를 쉽게 넘나들며 사회의 가장 소원한 계급들을 가장 가까운 애정으로 통합하는 정서 위에 놓여 있을 것이다.좋은 지위와 교양을 가진 우란인들이 육체 노동자들처럼 거친 유형에 얼마나 자주 끌리고, 종종 매우 영구적인 동맹이 이러한 방식으로 성장하는지 알 수 있다. 그러나 이러한 동맹은 공개적으로 인정되지는 않지만 사회 제도, 관습, 정치적 [27]성향에 결정적인 영향을 끼친다.

에드워드 카펜터 (1894년) 로저 프라이 (1866년-1934년)의 캔버스에 기름; 화가가 준 1930년

카펜터는 거의 그의 친구들 사이의 학자, 작가, 박물 학자, 그리고 박애 주의자 리그, 헨리 S. 소금, 또한 그의 아내 캐서린의 창시자, 비평가, 수필가와 성과 학자, 엘리스, 그리고 그의 아내, 에디스, 배우, 프로듀서 벤 Iden 페인[28], 노동 운동가들 브루스와 캐서린 Glasier, 작가이며 학자, 존 애딩턴 Symond을 포함했다.s;그리고 페미니스트 작가인 올리브 슈라이너.[29]

E. M. 포스터는 절친한 친구였고 정기적으로 그 부부를 방문했다.그는 나중에 1913년 밀소프를 방문했을 때 동성애를 주제로 한 소설 모리스([7][30]Maurice)를 쓰게 되었다고 말했다.포스터는 앞서 언급한 소설에 대한 그의 마지막 메모에서 메릴이 "살갑고 엉덩이 바로 위에 있는 내 엉덩이를 만졌다"고 썼다.그는 대부분의 사람들의 것을 만진 것 같아요.예사롭지 않은 느낌이었고, 사라진 지 오래 된 치아의 위치를 기억하고 있기 때문에 지금도 기억하고 있습니다.그는 나에게 깊은 인상을 남겼고 창조적인 [31][7]샘을 건드렸다.

카펜터와 메릴의 관계는 모리스 홀과 [31][30]모리스의 사냥감 주인 알렉 스커더 사이의 관계에 영감을 주었다.작가 D. H. 로렌스는 1971년에 사후에 출판된 모리스의 원고를 읽었다.카펜터의 시골 생활과 원고는 1928년 로렌스의 소설 '채털리 부인의 연인'에 영향을 미쳤는데, 남녀의 중심적인 관계를 중심으로 만들어졌지만 게임키퍼와 상류층의 [32][33]구성원을 포함하고 있다.

만년

1905년 에드워드 카펜터

1902년 카펜터의 시집과 산문집 이올래우스: 우정의 선집이 [34][35][36]출판되었다.이 책은 1906년 윌리엄 스완 소넨샤인에 [37]의해 다시 출판되었다.

1915년, 그는 서양 사회에서 전쟁과 불만의 근원이 계급 독점과 사회적 불평등이라고 주장한 "국가 치유와 그들 분쟁의 숨겨진 원천"을 출판했다.

카펜터는 그리스도 신화 [38]이론의 옹호자가 되었다.그의 책 '이간과 크리스찬 크리드'는 1921년 [39]하코트, 브레이스, 하우에 의해 출판되었다.

1917년 56세의 나이로 조지 휴킨의 죽음은 카펜터의 잉글랜드 북부에 대한 애착을 깨뜨린 것으로 보인다.1922년 그와 메릴은 서리의 길포드로 이사했고 둘은 마운트사이드 [41]로드 23번지에 살았다.카펜터의 80번째 생일에 그는 카펜터가 10대 [42]시절부터 알고 지내던 총리 램지 맥도널드가 이끄는 당시 노동당 정부의 모든 구성원들이 서명한 앨범을 선물 받았다.

1928년 1월 메릴은 [9]서리로 이사한 이후 알코올 중독으로 갑작스럽게 세상을 떠났다.카펜터는 망연자실해 그들의 집을 팔고 마운트사이드에서 조금만 걸으면 되는 17 워들랜드 애비뉴에 그의 동료이자 간병인인 테드 이니건과 함께 짧은 시간 동안 묵었다.그리고 나서 그들은 조셉스 [41]로드에 있는 '잉글레녹'이라고 불리는 방갈로로 이사했다.1928년 5월, 카펜터는 마비성 뇌졸중을 앓았다.그는 1929년 6월 28일 [9]84세의 나이로 사망하기 전까지 13개월을 더 살았다.그는 [20]카펜터에 의해 쓰여진 긴 기도에 의해 길드포드의 마운트 묘지에 메릴과 같은 무덤에 묻혔다.

더 타임스에 실린 그의 부고 기사는 "에드워드 카펜터,[43] 작가이자 시인"이라는 제목이었지만, 이 글은 그의 정치 캠페인에 대해서도 언급하고 있었다.

영향을 주다

카펜터는 애니 베산트, 이사도라 던컨, 하블록 엘리스, 로저 프라이, 마하트마 간디, 키르 하디, 잭 런던, 조지 메릴, E.D. 등 정치 및 문화계의 많은 주요 인사들과 서신을 주고받았다. 모렐, 윌리엄 모리스, 에드워드 R. 피스, 존 러스킨, 올리브 슈라이너.[44]

서리 길드포드에 있는 마운트 묘지에 있는 카펜터와 조지 메릴의 무덤

카펜터는 라빈드라나트 타고르와 월트 [45]휘트먼의 친구였다.Aldous Huxley는 Carpenter의 팜플렛 Civilization을 추천했다. 그것의 원인과 치료법은 그의 책인 과학, 자유,[46] 평화에 있다.모더니즘 미술 평론가 허버트 리드는 카펜터의 팜플렛 '비정부 협회'가 그를 [47]무정부주의로 변모시켰다고 말했다.

레슬리 폴은 카펜터의 작품에 영향을 받았고, 차례로 카펜터의 아이디어를 그가 설립한 스카우트 그룹인 우드크래프트 [48]포크에게 전달했습니다.알제논 블랙우드는 카펜터의 또 다른 신봉자였다; 블랙우드는 카펜터와 서신을 주고받았고 문명으로부터 인용문을 받았다: 1911년 그의 소설 센타우르에 [49]나오는 원인과 치료법.

1929년 카펜터의 부고 기사에서 페너 브로크웨이는 그가 젊었을 때 브로크웨이와 그의 동료들에게 영향을 미쳤다고 인정했다.브록웨이는 카펜터를 "우리 인생에서 가장 큰 영적 영감"이라고 묘사했다.민주주의를 향한 성경은 [50]우리의 성서였다.앤젤 애덤스는 카펜터의 작품, 특히 민주주의를 향한 글의 [51]팬이었다.엠마 골드만은 카펜터의 책을 그녀의 사상에 영향을 미쳤다고 언급하며 카펜터가 [52]"현자의 지혜"를 가지고 있다고 말했다.Countee Cullen은 Carpenter의 책 Iolaus를 읽는 것이 "닫혀 있던 영혼의 창을 열어주었다"[53]고 말했다.

카펜터는 때때로 "잉글랜드 톨스토이"라고 불렸고 톨스토이 자신은 그를 "칼라일과 러스킨의 [19]가치 있는 후계자"라고 여겼다.

평판의 부활

카펜터가 죽은 후, 카펜터의 작품은 절판되었고 영국 노동 운동 역사의 신봉자들 사이에서만 잊혀졌다.하지만 1970년대와 1980년대에 그의 작품에 대한 관심이 제프리 위크스와 쉴라 로보탐과 같은 역사학자들에 의해 되살아났고 카펜터의 작품들 중 일부는 게이 맨즈 [54]프레스지에 전재되었다.카펜터의 동물에 대한 오염과 학대에 대한 반대는 카펜터의 생각이 현대의 녹색과 동물 권리 [55][56]운동을 예측했다고 주장하는 결과를 낳았다.카펜터는 피오나 맥카시에 의해 "샌들을 신은 성자", "고블 새비지", 그리고 최근에는 "영국 [57]좌파의 게이 대부"로 묘사되었다.

저작물

예술의 종교적 영향 1870
나르시스와 다른 시들 1873
모세: 5막의 드라마 (나중에 약속의 땅으로 개정, 1911년) 1875
현대식 대출과 배당금의 의미: 트랙트 1885
영국의 이상: 그리고 사회적 주제에 대한 다른 에세이들 1887
노동의 구호:음악을 가진 사람들의 노래책 1888
문명:원인과 치료법 1889
Adam's Peak에서 Ellephanta까지:실론과 인도의 스케치 1892
그냐니 방문: 아담스 피크에서 엘레판타까지 1892
자유사회에서의 동질적 사랑과 그 위치 1894
성애와 자유사회에서의 그 위치 1894
자유 사회에서의 결혼 1894
사랑의 성년 1896
알 수 없는 사람들 1897
천사의 날개: 예술과 그 삶과 관련된 에세이 시리즈 1898
이올라우스: 우정의 선집 1902
창조의 기술 1904
감옥, 경찰, 처벌: 범죄와 범죄의 원인과 치료의 조사 1905
민주주의를 향해서 1905
월트 휘트먼과 함께한 날:그의 삶과 일에 대한 약간의 메모와 함께 1906
도시와 시골 생활의 스케치 1908
중간성: 남녀의 과도기적 유형에 관한 연구 1908
비정부 협회 1911
사랑과 죽음의 드라마: 인간의 진화와 변천에 관한 연구 1912
조지 메릴, 진정한 역사 1913
원시민족의 중간유형 : 사회진화에 관한 연구 1914
힐링 오브 네이션스 1915
나의 나날과 꿈, 자서전 노트 1916
내 책 이야기 1916
다시는 안 돼! 1916
산업의 자유를 향해서 1917
이교도와 크리스찬 크레드:그 기원과 의미 1920
에로스와 프시케 이야기 1923
월트 휘트먼의 친구들:성심리학에 관한 연구 1924
셸리 시인의 심리 1925

'노동의 찬가'는 카펜터가 커먼윌에서 간청했던 사회주의자용 노래집이었다.[58]그것은 존 글래스, 에디스 네스비트, 존 브루스 글래시어, 안드레아스 슈, 윌리엄 모리스, 짐 코넬,[58] 허버트 버로우스 등의 작품으로 구성되었다.

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레퍼런스

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참고 문헌

외부 링크

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에드워드 카펜터
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