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찰스 다윈

Charles Darwin
찰스 다윈

Three quarter length studio photo showing Darwin's characteristic large forehead and bushy eyebrows with deep set eyes, pug nose and mouth set in a determined look. He is bald on top, with dark hair and long side whiskers but no beard or moustache. His jacket is dark, with very wide lapels, and his trousers are a light check pattern. His shirt has an upright wing collar, and his cravat is tucked into his waistcoat which is a light fine checked pattern.
다윈[4], 1854년, 그가 종의 기원에 대해 준비하고 있을 때
태어난
찰스 로버트 다윈

(1809-02-12)1809년 2월 12일
슈루즈베리, 잉글랜드
죽은1882년 4월 19일 (1882-04-19) (73세)
다운, 켄트, 잉글랜드
휴게소웨스트민스터 사원
모교에든버러 대학교
케임브리지 크라이스트 칼리지 (BA, 1831년; MA, 1836년)[5]
유명함
배우자.
아이들.10
부모님
시상식
과학경력
필드자연사 지질학
인스티튜트스런던 지질학회
학술고문
저자 약어. (식물학)다윈
저자 약어. (동물학)다윈
서명
"Charles Darwin", with the surname underlined by a downward curve that mimics the curve of the initial "C"

찰스 로버트 다윈(Charles Robert Darwin FRS FRS FRS FZS JP[6], 1809년 2월 12일 [7]~ 1882년 4월 19일)은 진화 생물학기여한 것으로 널리 알려진 영국의 박물학자, 지질학자, 생물학자입니다.[8]모든 종의 생명이 공통 조상의 후손이라는 그의 명제는 이제 일반적으로 받아들여지고 과학의 기본 개념으로 여겨집니다.[9]Alfred Russel Wallace와의 공동 출판물에서, 그는 이러한 진화분기 패턴이 그가 자연 선택이라고 부르는 과정에서 비롯되었다는 그의 과학적 이론을 소개했는데, 이 과정에서 존재를 위한 투쟁은 선택적 번식과 관련된 인위적인 선택과 유사한 영향을 미칩니다.[10]다윈은 인류 역사상 가장 영향력 있는 인물 중 한 명으로 묘사되어 왔으며 웨스트민스터 사원에 매장되어 영예를 안았습니다.[11][12]

다윈은 자연에 대한 초기의 관심으로 인해 에딘버러 대학에서 의학 교육을 소홀히 하게 되었고, 대신 해양 무척추동물을 조사하는 것을 도왔습니다.1828년부터 1831년까지 캠브리지 대학 크라이스트 칼리지에서 공부한 것이 자연과학에 대한 그의 열정을 북돋아 주었습니다.[13]1831년부터 1836년까지 5년간HMS 비글 항해는 다윈을 저명한 지질학자로 확립시켰고, 그의 관찰과 이론은 찰스 라일점진적인 지질학적 변화에 대한 개념을 지지했습니다.항해에 대한 그의 일기의 출판은 다윈을 인기있는 작가로 유명하게 만들었습니다.[14]

항해 중에 수집한 야생동물과 화석의 지리적 분포에 당황한 다윈은 상세한 조사를 시작했고, 1838년에 그의 자연 선택 이론을 고안했습니다.[15]비록 그는 여러 자연주의자들과 그의 생각을 논의했지만, 그는 광범위한 연구를 위한 시간이 필요했고 그의 지질학적 작업이 우선이었습니다.[16]그는 1858년 알프레드 러셀 월리스가 같은 생각을 묘사하는 에세이를 그에게 보냈고, 두 이론 모두를 런던 린네 협회에 즉시 공동 제출하도록 유도했습니다.[17]다윈의 연구는 자연의 다원화에 대한 지배적인 과학적 설명으로서 수정과 함께 진화적 혈통을 확립했습니다.[18]1871년, 그는 인간의 하강과 성대한 선택에서 인간의 진화성적 선택을 조사했고, 이어서 인간과 동물감정 표현(1872)을 조사했습니다.식물에 대한 그의 연구는 일련의 책으로 출판되었고, 그의 마지막 책인 "식물 곰팡이의 형성"에서, 그는 지렁이와 그것들이 토양에 미치는 영향을 조사했습니다.

다윈은 그의 1859년 저서 "기원"에서 설득력 있는 증거와 함께 진화론을 발표했습니다.[19][20]1870년대까지 과학계와 교육받은 대중의 대다수는 진화를 사실로 받아들였습니다.그러나 많은 사람들이 자연 선택에 작은 역할만 부여한 경쟁적인 설명을 선호했고, 1930년대부터 1950년대까지 현대 진화론적 종합이 등장하고 나서야 자연 선택이 진화의 기본 메커니즘인 광범위한 합의가 이루어졌습니다.[18][21]다윈의 과학적 발견은 생명의 다양성을 설명하는 생명과학의 통합 이론입니다.

전기

어린시절과 교육

다윈은 1809년 2월 12일 슈롭셔주 슈루즈베리에서 태어났습니다.[22][23]그는 부유한 사회 의사이자 금융가인 로버트 다윈수잔나 다윈여섯 자녀 중 다섯 번째였습니다.그의 할아버지 에라스무스 다윈조시아 웨지우드는 모두 유명한 폐지론자였습니다.에라스무스 다윈은 그의 손자가 확장한 개념을 예측하는 발전되지 않은 아이디어를 포함한 점진적인 창조에 대한 시적 환상인 그의 Zoonomia (1794)에서 진화에 대한 일반적인 개념과 공통된 혈통을 칭찬했습니다.[24]

Three quarter length portrait of seated boy smiling and looking at the viewer; he has straight mid-brown hair and wears dark clothes with a large frilly white collar; in his lap he holds a pot of flowering plants
엘렌 샤플스가 그린 화분이 있는 7살 다윈의 1816년 분필 그림

웨지우드 가문은 성공회주의를 채택하고 있었지만, 두 가문 모두 대체로 유니테리언이었습니다.자유사상가인 로버트 다윈은 1809년 11월 성공회 세인트 채드 교회, 슈루즈베리에서 아기 찰스에게 세례를 주었지만, 찰스와 그의 형제들은 어머니와 함께 지역 유니테리언 교회에 다녔습니다.8살의 찰스는 1817년 설교자가 운영하는 주간학교에 들어갔을 때 이미 자연사와 수집품에 대한 취향을 가지고 있었습니다.그 해 7월, 그의 어머니가 돌아가셨습니다.1818년 9월부터 그는 에라스무스와 함께 근처에 있는 성공회 슈루즈베리 학교에 기숙사로 들어갔습니다.[25]

다윈은 1825년 10월 형 에라스무스와 함께 유명한 에든버러 대학에 가기 전에 아버지가 슈롭셔의 가난한 사람들을 치료하는 것을 도우며 견습 의사로서 1825년 여름을 보냈습니다.다윈은 강의가 지루하고 수술이 괴로워서 학업에 소홀했습니다.[26]그는 남미 열대 우림에서 찰스 워터턴과 동행했던 해방된 흑인 노예였던 존 에드몬스톤(John Edmonstone)으로부터 매일 약 40시간 동안 박제술을 배웠습니다.[27]

다윈 대학교 2학년 때, 그는 물질주의적 관점을 가진 급진적인 민주적 학생들이 정통적인 종교적 과학 개념에 도전하는 활발한 토론을 특징으로 하는 학생 자연사 단체인 플리니안 소사이어티에 가입했습니다.[28]그는 로버트 에드먼드 그랜트포스 만에서 해양 무척추동물의 해부학적 구조와 생명주기를 연구하는 것을 도왔고, 1827년 3월 27일 플리니안에서 껍질에서 발견된 검은 포자가 홍어 거머리의 알이라는 것을 발견했습니다.어느 날, 그랜트는 라마르크진화론적 아이디어를 칭찬했습니다.다윈은 그랜트의 대담함에 놀랐지만, 최근 그의 할아버지 에라스무스의 일기에서 비슷한 생각을 읽었습니다.[29]다윈은 해왕성론플루톤론 사이의 논쟁을 포함하여 지질학을 다루는 로버트 제임슨의 자연사 과정에 다소 지루함을 느꼈습니다.그는 식물의 분류를 배웠고, 그 당시 유럽에서 가장 큰 박물관 중 하나였던 대학 박물관의 소장품 작업을 도왔습니다.[30]

다윈의 의학 연구 소홀은 아버지를 짜증나게 했고, 아버지는 1828년 1월 케임브리지 크라이스트 칼리지에서 성공회 시골 목사가 되기 위한 첫 걸음으로 예술 학사 학위를 공부하도록 보냈습니다.다윈은 캠브리지의 트리포스 시험에서 자격이 없었고 대신 일반 학위 과정에 참여해야 했습니다.[31]그는 공부보다 승마사격을 더 좋아했습니다.[32]

Bronze statue of Darwin in 1830 clothes, seated on the arm of a wooden bench; behind him plants partly cover a stone wall, a window has white-painted wooden frames
다윈의 앤서니 스미스가 학창시절 그린 200주년 초상화로, 케임브리지 크라이스트 칼리지의 뜰에서 그가 방을[33] 갖고 있었습니다.

다윈이 크라이스트 칼리지에 입학한 첫 몇 달 동안, 그의 둘째 사촌 윌리엄 다윈 폭스는 여전히 그곳에서 공부하고 있었습니다.폭스는 그의 나비 수집으로 그에게 깊은 인상을 주었고, 다윈에게 곤충학을 소개하고 그가 딱정벌레 수집을 추구하도록 영향을 주었습니다.[34][35]그는 이것을 열심히 했고, 그의 발견물 중 일부를 제임스 프랜시스 스티븐스영국 곤충학 삽화 (1829–32)에 실었습니다.[35][36]

폭스를 통해 다윈은 식물학 교수 존 스티븐스 헨슬로의 절친한 친구이자 추종자가 되었습니다.[34]그는 과학 연구를 종교적인 자연 신학으로 본 다른 유명한 목사-자연주의자들을 만났고, 이 돈사들에게 "헨슬로와 함께 걷는 사람"으로 알려지게 되었습니다.자신의 시험이 다가왔을 때, 다윈은 자신의 공부에 몰두했고 윌리엄 팰리기독교의 증거들(1795)의 언어와 논리에 기뻐했습니다.[37]1831년 1월 그의 마지막 시험에서 다윈은 보통 학위 후보자 178명 중 10위를 차지하며 좋은 성적을 거두었습니다.[38]

다윈은 1831년 6월까지 캠브리지에 머물러야만 했습니다.그는 자연의 법칙을 통해 적응을 신이 행동하는 것으로 설명하면서 자연에서 신성한 설계에 대한 주장을 한 팔레이의 자연신학 또는 신존재와 속성에 대한 증거들(1802년 초판)을 연구했습니다.[39]그는 자연철학의 가장 높은 목표를 관찰에 기초한 귀납적 추론을 통해 그러한 법칙들을 이해하는 것으로 묘사한 존 허셜의 신간 <자연철학 연구에 대한 예비 담론>(1831)과 알렉산더훔볼트의 <과학 여행에 대한 개인적 서술>을 1799-1804년에 읽었습니다.기여하려는 "열정"에 영감을 받은 다윈은 졸업 후 열대지방의 자연사를 공부하기 위해 몇몇 급우들과 테네리페를 방문할 계획이었습니다.준비를 위해 그는 애덤 세지윅의 지질학 과정에 참여했고, 8월 4일 그와 함께 웨일즈에서 2주간 지층 지도를 그리며 여행했습니다.[40][41]

HMS 비글호 탐사 항해

Route from Plymouth, England, south to Cape Verde then southwest across the Atlantic to Bahia, Brazil, south to Rio de Janeiro, Montevideo, the Falkland Islands, round the tip of South America then north to Valparaiso and Callao. Northwest to the Galapagos Islands before sailing west across the Pacific to New Zealand, Sydney, Hobart in Tasmania, and King George's Sound in Western Australia. Northwest to the Keeling Islands, southwest to Mauritius and Cape Town, then northwest to Bahia and northeast back to Plymouth.
비글호의 세계일주 항해, 1831-1836

웨일즈의 세지윅을 떠난 후 다윈은 바머스에서 학생 친구들과 며칠을 보냈습니다.8월 29일, 그는 헨슬로가 HMS 비글에 "단순한 수집가"가 아닌 신사의 자리인 로버트 피츠로이 선장과 함께 HMS 비글의 자기 자금을 지원하는 초대형 장소에 적합한 자연주의자로 제안하는 편지를 발견하기 위해 집으로 돌아갔습니다.그 배는 남미의 해안선을 항해하기 위해 4주 후에 떠날 예정이었습니다.[42][43]로버트 다윈은 아들의 2년 항해 계획을 시간 낭비로 간주하며 반대했지만, 그의 매제인 조시아 웨지우드 2세가 아들의 참가에 동의하고 자금을 대라고 설득당했습니다.[44]다윈은 자신의 수집품에 대한 통제권을 유지할 수 있는 사적인 능력을 유지하기 위해 그것을 주요 과학 기관으로 의도했습니다.[45]

연기된 후, 항해는 1831년 12월 27일에 시작되었습니다; 거의 5년동안 지속되었습니다.FitzRoy가 의도했던 대로, 다윈은 육지에서 지질학을 조사하고 자연사 수집품을 만드는 데 대부분의 시간을 보냈고, HMS Beagle은 해안을 조사하고 차트를 작성했습니다.[18][46]그는 그의 관찰들과 이론적인 추측들을 주의 깊게 기록했고, 항해 동안 그의 표본들은 의 가족을 위한 일기의 사본을 포함한 편지들과 함께 캠브리지로 보내졌습니다.[47]그는 지질학, 딱정벌레 채집 및 해양 무척추동물 해부에 약간의 전문 지식을 가지고 있었지만, 다른 모든 분야에서는 초보자였으며 전문가 평가를 위해 표본을 수집할 수 있었습니다.[48]배멀미에 심하게 시달렸음에도 불구하고, 다윈은 배에 탑승하는 동안 많은 메모를 썼습니다.그의 동물학 노트의 대부분은 해양 무척추동물에 관한 것으로, 평온한 시간 동안 수집한 플랑크톤에서부터 시작됩니다.[46][49]

아르헨티나 바이아 블랑카 비글호 갑판에 있는 다윈(오른쪽) 화석; 초기 배의 화가 아우구스투스 얼의 캐리커처

케이프 베르데의 세인트 자고 해안에 첫 기착지에서 다윈은 화산암 절벽 높이에 있는 하얀 띠에 조개 껍질이 포함되어 있는 것을 발견했습니다.피츠로이는 그에게 찰스 라이엘지질학 원리 제1권을 주었는데, 이 책은 거대한 기간 동안 천천히 상승하거나 하락하는 토지에 대한 획일적인 개념을 제시했습니다.[II] 다윈은 라이엘의 방식과 이론, 그리고 지질학에 대한 책을 쓰는 생각을 보았습니다.[50]그들이 브라질에 도착했을 때, 다윈은 열대 숲을 보고 매우 기뻐했지만,[51] 그곳의 노예의 광경을 싫어했고, 피츠로이와 이 문제를 논쟁했습니다.[52]

이 조사는 파타고니아의 남쪽까지 계속되었습니다.그들은 Bahía Blanca에서 멈췄고, Punta Alta Darwin 근처의 절벽에서, 기후나 재앙의 흔적이 없는 최근의 멸종을 나타내는 거대한 멸종된 포유류의 화석 뼈를 현대의 조개 껍질 옆에서 발견했습니다.그는 지역 아르마딜로에서 갑옷의 거대한 버전과 같은 뼈있는 판들을 발견했습니다.턱과 이빨로 그는 거대한 메가테리움을 식별했고, 그리고 큐비에의 설명으로 그 갑옷이 이 동물의 것이라고 생각했습니다.그 발견물들은 영국으로 보내졌고, 과학자들은 매우 흥미로운 화석들을 발견했습니다.[53][54]파타고니아에서 다윈은 이 지역에 파충류가 없다고 잘못 믿게 되었습니다.[55]

지질학을 탐험하고 더 많은 화석을 수집하기 위해 가우초와 함께 내부로 이동하면서 다윈은 혁명의 시기에 원주민과 식민지 사람 모두에 대한 사회적, 정치적, 인류학적 통찰력을 얻었고, 두 종류의 레아가 분리되지만 서로 겹치는 영토를 가지고 있다는 것을 알게 되었습니다.[56][57]남쪽으로 더 가면, 그는 일련의 고도에서 융기된 해변들로서 대상포진과 조개껍데기들이 있는 계단식 평원들을 보았습니다.그는 라이엘의 2권을 읽고 종의 "창조의 중심"에 대한 견해를 받아들였지만, 그의 발견과 이론화는 라이엘의 부드러운 연속성과 종의 멸종에 대한 생각에 도전했습니다.[58][59]

비글호 1차 항해 중에 나포되어 영국에서 기독교 교육을 받은 푸에지안 3명이 선교사와 함께 귀환하고 있었습니다.다윈은 그들이 친근하고 문명적이라고 생각했지만, 티에라 푸에고에서 그는 길들여진 동물들과 야생 동물들처럼 다른 "비참하고 타락한 야만인들"을 만났습니다.[60]그는 이러한 다양성에도 불구하고, 모든 인간은 문명을 향한 공통된 기원과 개선 가능성과 관련이 있다고 확신했습니다.그의 과학자 친구들과는 달리, 그는 이제 인간과 동물 사이에 다리를 놓을 수 없는 간격이 없다고 생각했습니다.[61]1년 후, 그 임무는 포기되었습니다.그들이 제미 버튼이라는 이름을 가진 푸에기안은 다른 원주민들처럼 살았고, 아내가 있었고, 영국으로 돌아가고 싶어하지 않았습니다.[62]

On a sea inlet surrounded by steep hills, with high snow-covered mountains in the distance, someone standing in an open canoe waves at a square-rigged sailing ship, seen from the front
HMS 비글이 남아메리카의 해안을 조사했을 때, 다윈은 지질학과 거대 포유류의 멸종에 대해 이론을 세웠습니다; 티에라 푸에고에서 아우구스투스 얼을 대신한 배의 예술가 콘래드 마르텐스에 의한 수채화

다윈은 1835년 칠레에서 지진을 경험했고 만조시에 좌초된 홍합 침대를 포함해 땅이 막 융기한 흔적을 보았습니다.안데스 산맥의 높은 곳에서 그는 조개껍데기들과 모래사장에서 자란 몇 그루의 화석 나무들을 보았습니다.그는 육지가 상승하면서 해양 섬들이 가라앉고 그 주변에 산호초들자라 환초를 형성한다고 이론을 세웠습니다.[63][64]

지질학적으로 새로운 갈라파고스 제도에서 다윈은 야생동물을 더 오래된 "창조의 중심지"에 연결하는 증거를 찾았고, 칠레에 있는 새들과 관련이 있지만 섬마다 다르다는 것을 발견했습니다.거북이 등껍질 모양에 약간의 변화가 있어 어느 섬에서 왔는지 알 수 있다는 말을 들었지만, 기내에서 잡아온 거북을 먹이로 먹고도 채집에 실패했습니다.[65][66]호주에서 유대목 쥐-캥거루오리너구리는 매우 특이해 보였기 때문에 다윈은 마치 두 개의 다른 창조주가 일하는 것과 같다고 생각했습니다.[67]그는 원주민들이 유럽인들의 정착으로 인해 그들의 수가 고갈된 "좋은 분위기와 유쾌함"을 발견했습니다.[68]

FitzRoy는 Cocos (Keeling) 제도의 환초가 어떻게 형성되었는지 조사했고, 그 조사는 다윈의 이론을 뒷받침했습니다.[64]피츠로이는 공식적인 비글 항해 이야기를 쓰기 시작했고, 다윈의 일기를 읽은 후 그것을 계정에 통합할 것을 제안했습니다.[69]다윈의 저널은 결국 지질학과 자연사에 관한 별도의 제3권으로 다시 쓰여졌습니다.[70][71]

남아프리카 케이프타운에서 다윈과 피츠로이는 최근 라이엘에게 존 허셜을 만났는데, 그는 라이엘에게 자신의 획일주의가 "신비의 신비, 멸종된 종을 다른 것으로 대체하는 것"에 대해 "기적인 과정과 자연스러운 모순"이라고 대담한 추측을 시작했다고 칭찬했습니다.[72]배가 고향으로 항해할 때 다윈은 앵무새, 거북, 포클랜드 제도 여우에 대한 자신의 의혹이 사실이라면 "그런 사실들이 종의 안정성을 해친다"고 조심스럽게 쓴 다음, "약간"하기 전에 "그럴 것"이라고 덧붙였습니다.[73]그는 후에 그러한 사실들이 "종의 기원에 빛을 던져주는 것처럼 보였다"고 썼습니다.[74]

다윈에게 말하지 않고 헨슬로에게 보낸 편지에서 발췌한 것들이 과학 학회에 읽혀졌고, 캠브리지 철학 학회 회원들 사이에서 사적인 배포를 위한 팸플릿으로 인쇄되었고, 아테네움[75]포함한 잡지에 보도되었습니다.[76]다윈은 케이프타운에서 이 사실을 처음 접했고,[77] 어센션 아일랜드에서 다윈이 "유럽의 자연주의자들 사이에서 위대한 이름을 갖게 될 것"이라는 세지윅의 예언을 읽었습니다.[78][79]

다윈 진화론의 시초

Three-quarter length portrait of Darwin aged about 30, with straight brown hair receding from his high forehead and long side-whiskers, smiling quietly, in wide lapelled jacket, waistcoat and high collar with cravat
다윈은 아직 젊은 시절에 과학 엘리트에 합류하였습니다; 조지 리치몬드의 초상화

1836년 10월 2일, 비글은 콘월의 팔머스에 정박했습니다.다윈은 집을 방문하고 친척들을 보기 위해 즉시 슈루즈베리로 긴 마차 여행을 떠났습니다.그리고 나서 그는 서둘러 캠브리지로 가서 헨슬로를 찾아 다윈의 동물 컬렉션 목록을 작성하고 식물 표본을 채취할 수 있는 자연주의자를 찾으라고 조언했습니다.다윈의 아버지는 투자를 조직하여 그의 아들이 스스로 자금을 지원하는 신사 과학자가 될 수 있게 했고, 흥분한 다윈은 런던의 기관들을 돌아다니며 수집품들을 설명할 전문가들을 구했습니다.당시 영국 동물학자들은 대영제국 전역에서 자연사 수집이 장려되어 작업이 엄청나게 밀려 있었고, 표본들이 그냥 보관되어 있을 위험이 있었습니다.[80]

찰스 라이엘은 10월 29일에 다윈을 처음으로 간절히 만났고 곧 그를 떠오르는 해부학자 리처드 오웬에게 소개했습니다. 그는 다윈이 수집한 화석 뼈를 연구할 수 있는 왕립 외과 대학의 시설을 갖추고 있었습니다.오웬의 놀라운 결과에는 다윈이 확인한 거대멸종된 땅 나무늘보뿐만 아니라 다른 거대한 땅 나무늘보들도 포함되어 있습니다. 거의 완전한 스켈리도테리움의 뼈대와 거대한 카피바라를 닮은 하마 크기설치류처럼 생긴 두개골도 포함되어 있습니다.이 갑옷 조각들은 사실 다윈이 처음에 생각했던 것처럼 거대한 아르마딜로와 같은 생물인 글립토돈에서 나온 것입니다.[54][81]이 멸종된 생물들은 남아메리카의 살아있는 종들과 관련이 있습니다.[82]

12월 중순, 다윈은 자신의 소장품에 대한 전문가 분류를 마련하고 출판을 위한 자신의 연구를 준비하기 위해 캠브리지에 숙소를 잡았습니다.어떻게 하면 그의 일기를 내러티브에 결합시킬 수 있을지에 대한 의문은 FitzRoy가 브로데립의 조언을 받아들여 별도의 책으로 만들고 다윈이 그의 저널과 발언에 대한 작업을 시작하면서 해결되었습니다.[83][84]

다윈의 첫 번째 논문은 남미 대륙이 서서히 상승하고 있다는 것을 보여주었고, 라이엘의 열정적인 후원으로 그는 1837년 1월 4일 런던 지질학회에 그것을 읽었습니다.같은 날, 그는 자신의 포유류와 조류 표본을 동물학 협회에 제출했습니다.조류학자 존 굴드는 곧 다윈이 검은 새인 "그로스 부리"와 핀치가 섞인 것으로 생각했던 갈라파고스 새들이 사실은 서로 다른 12종의 핀치라고 발표했습니다.2월 17일, 다윈은 지질학회 이사회에 선출되었고, 라이엘의 대통령 연설은 다윈의 화석에 대한 오웬의 발견을 제시했고, 그의 획일적인 생각을 뒷받침하는 것으로서 종의 지리적 연속성을 강조했습니다.[85]

A page of hand-written notes, with a sketch of branching lines
1837년 7월 중순 다윈은 종의 변환에 관한 그의 "B"노트를 시작했고, 36페이지에 그의 첫번째 진화의 나무 위에 "나는 생각한다"라고 썼습니다.

3월 초, 다윈은 라이엘의 과학자들과 찰스 배비지와 같은 전문가들로 구성된 사회 단체에 합류하면서 이 일에 가까이 가기 위해 런던으로 이사했습니다.[86]다윈은 자유롭게 생각하는 형 에라스무스와 함께 지냈는데, 에라스무스는 휘그 서클의 일부이자 작가 해리엇 마르티노의 절친한 친구로, 그는 복지가 인구 과잉과 더 많은 빈곤을 야기하는 것을 막기 위해 논란이 많은 휘그 빈곤층 개혁을 뒷받침하는 맬서스주의를 장려했습니다.유니테리언으로서, 그녀는 그랜트와 Geoffroy의 영향을 받은 젊은 외과의사들에 의해 촉진된 종의 변이에 대한 급진적인 의미를 환영했습니다.사회 질서를 수호하는 성공회 신자들에게 돌연변이는 혐오였지만,[87] 평판이 좋은 과학자들은 이 주제를 공개적으로 논의했고, 새로운 종의 기원에 대한 자연적인 원인을 찾는 방법으로 라이엘의 접근법을 칭찬한 존 허셜의 편지에 관심이 많았습니다.[72]

굴드는 다윈을 만나 다른 섬에서 온 갈라파고스 앵무새들은 단지 품종이 아니라 별개의 종이며, 다윈이 생각했던 '거미'는 핀치 그룹에 속한다고 말했습니다.다윈은 섬별로 핀치에 이름을 붙이지 않았지만 피츠로이를 포함한 배에 타고 있던 다른 사람들의 기록을 통해 섬에 종을 할당했습니다.[88]이 두 개의 유충은 별개의 종이었고, 3월 14일 다윈은 그들의 분포가 남쪽으로 어떻게 변했는지를 발표했습니다.[89]

1837년 3월 중순, 그가 영국으로 돌아온 지 겨우 6개월이 되었을 때, 다윈은 그의 붉은 수첩에서 유두와 같은 살아있는 종들과 거대한 구아나코를 닮은 이상한 멸종 포유동물 마크라우체니아와 같은 멸종된 종들의 지리적 분포를 설명하기 위해 "한 종이 다른 종으로 바뀌는 것"의 가능성에 대해 추측하고 있었습니다.라마의 친척7월 중순 경, 그는 수명과 세대에 따른 변화에 대한 자신의 생각을 B 노트에 기록했습니다. 갈라파고스 거북, 조롱새, 그리고 유두에서 그가 관찰한 변화에 대해 설명했습니다.그는 분기된 하강을 그리고 나서 하나의 진화적인 나무의 계보적인 분기를 그렸는데, 이는 "한 동물이 다른 동물보다 더 높은 것이라고 말하는 것은 불합리하다"는 라마르크의 독립적인 혈통에 대한 생각을 버렸습니다.[90]

과로, 질병, 결혼

이 집중적인 변환 연구를 개발하는 동안 다윈은 더 많은 연구에 몰두하게 되었습니다.Journal을 다시 작성하면서, 그는 그의 컬렉션에 대한 전문가 보고서를 편집하고 출판하기 시작했고, 헨슬로의 도움으로 2021년에 약 115,000 파운드에 해당하는 이 다권의 H.M.S. 비글동물학을 후원하기 위해 1,000 파운드의 재무부 보조금을 받았습니다.[91]그는 지질학에 관한 자신의 계획된 책들을 포함하도록 자금을 확장했고, 출판사와의 비현실적인 데이트에 동의했습니다.[92]빅토리아 시대가 시작되자 다윈은 자신의 저널을 쓰기 시작했고, 1837년 8월에 프린터의 교정을 시작했습니다.[93]

다윈이 압박감 속에서 일을 하면서 그의 건강은 나빠졌습니다.9월 20일, 그는 "불편한 심장 두근거림"을 겪었고, 그의 의사들은 그에게 "모든 일을 중단하고" 몇 주 동안 시골에서 살 것을 촉구했습니다.슈루즈베리를 방문한 후, 그는 스태퍼드셔의 메어 홀에 있는 웨지우드 친척들과 합류했지만, 그들은 그의 여행에 대한 이야기를 너무 간절히 원해서 그에게 많은 휴식을 주지 못한다는 것을 알게 되었습니다.그의 매력적이고, 똑똑하고, 교양있는 사촌, 다윈보다 9개월 연상인 엠마 웨지우드는 병약한 이모를 간호하고 있었습니다.그의 삼촌 조시아(Josiah)는 흙더미 아래서 잿더미가 사라진 땅을 가리키며 이것이 지렁이의 소행일 수도 있다고 제안했고, 다윈은 1837년 11월 1일 지질학회에서 발표한 토양 형성에 있어서 지렁이의 역할에 대한 "새로운 중요한 이론"에 영감을 주었습니다.[94]일기는 1838년 2월 말까지 인쇄되고 출판 준비가 되었지만, FitzRoy는 여전히 자신의 책을 완성하기 위해 열심히 노력하고 있었습니다.[93]

Three-quarter length portrait of woman aged about 30, with dark hair in centre parting straight on top, then falling in curls on each side; she smiles pleasantly and is wearing an open-necked blouse with a large shawl pulled over her arms
다윈은 그의 사촌 엠마 웨지우드와 결혼하기로 결정했습니다.

윌리엄 휘웰은 다윈이 지질학회 장관의 임무를 맡게끔 몰아붙였습니다.처음에 그 일을 거절한 후, 그는 1838년 3월에 그 자리를 수락했습니다.[95]비글 보고서를 열심히 쓰고 편집했음에도 불구하고, 다윈은 전문 자연주의자들과 파격적으로 농부와 비둘기 애호가들과 같은 선택적 사육에 대한 실용적인 경험이 있는 사람들에게 질문을 할 수 있는 모든 기회를 취하면서 돌연변이에 대한 놀라운 발전을 이루었습니다.[18][96]시간이 지나면서, 그의 연구는 그의 친척들과 아이들, 집사, 이웃들, 식민지 주민들, 그리고 전 선박 동료들로부터 정보를 얻었습니다.[97]그는 처음부터 인류를 자신의 추측에 포함시켰고, 1838년 3월 28일 동물원에서 오랑우탄을 보았을 때 그것의 어린아이 같은 행동에 주목했습니다.[98]

6월이 되자 그는 위병, 두통, 심장 증상으로 며칠 동안 계속 누워있었습니다.그는 여생 동안 복통, 구토, 심한 종기, 두근거림, 떨림 등의 증상을 반복적으로 겪었으며, 특히 회의에 참석하거나 사회 방문을 하는 등 스트레스를 받을 때는 더욱 그러했습니다.다윈의 병의 원인은 여전히 밝혀지지 않았고, 치료를 위한 시도는 일시적인 성공만을 거두었습니다.[99]

6월 23일, 그는 잠시 휴식을 취하고 스코틀랜드로 "지질학"을 갔습니다.그는 3개의 높이에서 언덕길로 갈라진 평행한 "길"을 보기 위해 영광스러운 날씨에 글렌 로이를 방문했습니다.그는 나중에 이곳이 해양에서 자란 해변이라는 자신의 견해를 발표했지만, 그 후 이곳이 빙하호의 해안선이라는 것을 받아들여야 했습니다.[100]

완전히 회복된 그는 7월에 슈루즈베리로 돌아갔습니다.동물 사육에 관한 매일의 메모를 적곤 했던 그는 결혼, 경력, 전망에 대한 두 가지 생각을 "Marry"와 "Not Marry"라는 제목의 칼럼이 있는 두 장의 종이에 낙서했습니다."Marry"의 장점은 "책값이 적게 든다"와 "끔찍한 시간 손실"과 같은 점들에 대해 "어차피 개보다 나은 노년의 지속적인 동반자와 친구"를 포함했습니다.[101]결혼을 찬성하기로 결정한 후, 그는 아버지와 그것을 상의했고, 7월 29일에 그의 사촌 엠마를 방문했습니다.그는 프러포즈를 하지는 않았지만, 아버지의 충고에 반해, 그는 자신의 변신에 대한 생각을 언급했습니다.[102]

맬서스와 자연선택

런던에서 그의 연구를 계속하면서 다윈의 광범위한 독서는 이제 맬서스의 인구 원리에 관한 에세이 제6판을 포함하고 있습니다.1838년 9월 28일, 그는 "인구가 억제되지 않을 때 25년마다 두 배로 증가하거나 기하학적인 비율로 증가한다"는 주장에 주목했습니다. 이는 기하학적인 진행으로, 맬서스 재난으로 알려진 상황에서 인구가 곧 식량 공급을 초과하게 됩니다.다윈은 종의 가 어떻게 대략적으로 안정적으로 유지되는지를 설명하면서 이것을 오귀스틴 드 캔돌의 식물에 대한 "종의 전쟁"과 야생동물들 간의 생존을 위한 투쟁과 비교하기 위해 잘 준비되어 있었습니다.종들은 항상 이용 가능한 자원 이상으로 번식하기 때문에, 유리한 변이는 생물체가 생존을 더 잘 하고 그 변이를 자손에게 물려주는 반면, 불리한 변이는 잃게 됩니다.그는 "이 모든 쐐기의 최종 원인은 적절한 구조를 정리하고 변화에 적응하는 것이어야 한다"고 써서 "자연의 경제에서 모든 종류의 적응된 구조에 힘을 가하거나 오히려 약한 구조를 밀어냄으로써 간극을 형성하는 수십만 개의 쐐기와 같은 힘이 있다고 말할 수 있다"[18][103]고 썼습니다.이것은 새로운 종의 형성이라는 결과를 낳을 것입니다.[18][104]그는 나중에 자서전에서 다음과 같이 썼습니다.

1838년 10월, 즉 내가 체계적인 조사를 시작한 지 15개월 만에, 나는 우연히 동물과 식물의 습성에 대한 오랜 관찰로 모든 곳에서 벌어지는 생존을 위한 투쟁을 이해하기 위해 잘 준비되어 있었고, 이 상황에서 나는 즉시 f라는 것을 깨달았습니다.부정적인 변화는 보존되는 경향이 있고 부정적인 변화는 파괴되는 경향이 있습니다.이것의 결과는 새로운 종의 형성일 것입니다.여기서, 나는 마침내 일을 할 수 있는 이론을 갖게 되었습니다.[105]

12월 중순까지 다윈은 농부들이 선택적인 번식에서 가장 좋은 품종을 선택하는 것과 맬서스 네이처가 우연한 변종에서 선택하는 것 사이의 유사성을 발견했고, [106]이 비교가 "내 이론의 아름다운 부분"이라고 생각했습니다.[107]그는 나중에 그의 이론을 자연선택이라고 불렀는데, 이는 그가 "인공적인 선택"이라고 부르는 것과 유사합니다.[18]

11월 11일, 그는 메어로 돌아와 엠마에게 다시 한번 자신의 생각을 이야기하며 청혼했습니다.그녀는 수락했고, 그 후 애정이 담긴 편지를 주고받으면서 그녀는 그들의 차이점을 공유하는 데 있어서 그의 개방성을 얼마나 소중하게 여겼는지를 보여주는 한편, 자신의 강한 유니테리언적 신념과 그의 정직한 의심이 사후세계에서 그들을 갈라놓을 수도 있다는 우려를 표현했습니다.[108]그가 런던에서 집을 구하는 동안, 병마는 계속되었고, 엠마는 그에게 휴식을 취하라고 촉구하는 글을 쓰면서, 거의 예언적으로 "그러니 내가 당신을 간호하기 위해 당신과 함께 할 수 있을 때까지 더 이상 아프지 마세요."라고 말했습니다.그는 가워 스트리트에서 이른바 '마코 코티지'(Macaw Cotage)를 발견하고, 크리스마스에 자신의 '박물관'을 옮겼습니다.1839년 1월 24일, 다윈은 왕립학회 회원으로 선출되었습니다.[1][109]

1월 29일, 다윈과 엠마 웨지우드는 Maer에서 유니테리언에 맞게 마련된 성공회식에서 결혼식을 올렸고, 즉시 런던과 그들의 새로운 집으로 가는 기차를 탔습니다.[110]

지질학 서적, 따개비, 진화 연구

Darwin in his thirties, with his son dressed in a frock sitting on his knee
다윈은 1842년 의 장남 윌리엄 에라스무스 다윈과 함께

다윈은 이제 그의 "가장 중요한 취미"[105]로서 자연 선택 이론의 틀을 가지게 되었습니다.[111]그의 연구에는 식물과 동물의 광범위한 실험적 선택적 사육이 포함되어 있으며, 종들이 고정되어 있지 않다는 증거를 발견하고 그의 이론을 다듬고 입증하기 위해 많은 세부적인 아이디어를 조사했습니다.[18]15년 동안 이 작업은 지질학에 관한 저술과 비글 컬렉션, 특히 따개비에 관한 전문가 보고서를 출판하는 그의 주된 직업의 배경이 되었습니다.[112]

FitzRoy의 오랫동안 지연된 내러티브는 1839년 5월에 출판되었습니다.다윈의 저널과 발언은 제3권으로 좋은 평가를 받았고, 8월 15일에 독자적으로 출판되었습니다.1842년 초, 다윈은 찰스 라일에게 자신의 생각에 대해 썼습니다. 라일은 그의 동맹이 "각 종의 작물에서 시작을 보는 것을 거부한다"고 언급했습니다.[71][113]

다윈은 환초 형성 이론에 관한 산호초구조와 분포라는 책을 3년 이상의 작업 끝에 1842년 5월에 출판했고, 그 후 자연 선택 이론에 대한 첫 번째 "연필 스케치"를 썼습니다.[114]런던의 압력을 피하기 위해서, 그 가족은 9월에 켄트의 시골 다운 하우스로 이사를 갔습니다.[115]1844년 1월 11일 다윈은 식물학자 조지프 달튼 후커에게 자신의 이론을 언급하며 멜로드라마적 유머로 "살인을 자백하는 것과 같다"고 썼습니다.[116][117]후커는 이렇게 대답했습니다. "제 생각에는, 다른 지점에서 일련의 생산이 있었을 수도 있고, 종의 점진적인 변화도 있었을 것입니다.현재 생각된 의견이 그 주제에 대해 나를 만족시키지 못하기 때문에, 나는 당신이 이 변화가 어떻게 일어났을지에 대해 생각한다면 기쁠 것입니다."[118]

Path covered in sandy gravel winding through open woodland, with plants and shrubs growing on each side of the path
다윈이 켄트 다운하우스에서 걸어온 "샌드워크"는 그의 평소 "생각하는 길"[119]이었습니다.

7월까지 다윈은 자신의 스케치를 230페이지 분량의 에세이로 확장했는데, 만약 그가 너무 일찍 세상을 떠났을 경우 연구 결과와 함께 확장할 수 있게 된 것입니다.[120]11월에 익명으로 출판된 베스트셀러 "자연사의 흔적"은 돌연변이에 대한 광범위한 관심을 불러 일으켰습니다.다윈은 아마추어적인 지질학과 동물학을 경멸했지만, 자신의 주장을 신중하게 검토했습니다.논란이 일었고, 과학자들의 경멸적인 해고에도 불구하고 계속해서 잘 팔렸습니다.[121][122]

다윈은 1846년에 그의 세번째 지질학 책을 완성했습니다.그는 이제 그랜트와 함께 항해 중 수집한 따개비를 해부하고 분류하며 아름다운 구조물을 관찰하는 것을 즐기고 관련 구조물과의 비교에 대해 생각함으로써 해양 무척추동물에 대한 매력과 전문지식을 새롭게 했습니다.[123]1847년, 후커는 "에세이"를 읽고 다윈에게 그가 필요로 하는 침착한 비판적 피드백을 제공했지만, 자신을 헌신하지 않았고, 창조 행위를 계속하는 것에 대한 다윈의 반대에 의문을 제기하는 메모를 보냈습니다.[124]

그의 만성적인 건강을 개선하기 위한 시도로, 다윈은 1849년에 James Gully 박사의 Malvern spa에 갔고 수력 요법으로부터 약간의 이점을 발견하고 놀랐습니다.[125]그 후 1851년, 그의 소중한 딸 애니가 병에 걸렸고, 그의 병이 유전될지도 모른다는 두려움을 다시 일으켰고, 긴 위기 끝에 그녀는 사망했습니다.[126]

따개비에 대한 8년 간의 연구에서 다윈의 이론은 약간 변화된 신체 부위가 새로운 조건에 맞게 다른 기능을 수행한다는 것을 보여주는 "호몰로지"를 찾는 데 도움이 되었고, 일부 속에서는 작은 수컷이 헤르마프로다이트기생하는 것을 발견하여 뚜렷한 성별의 진화에서 중간 단계를 보여주었습니다.[127]1853년, 이것은 그에게 왕립학회의 왕립 메달을 안겨주었고, 생물학자로서의 그의 명성을 만들었습니다.[128]1854년, 그는 런던 린네 협회의 회원이 되었고, 도서관에 우편으로 접근할 수 있게 되었습니다.[129]그는 그의 종 이론에 대한 대대적인 재평가를 시작했고, 11월에 후손의 성격의 차이는 그들이 "자연 경제의 다양한 장소"에 적응하는 것으로 설명될 수 있다는 것을 깨달았습니다.[130]

자연선택론 출판

Studio photo showing Darwin's characteristic large forehead and bushy eyebrows with deep set eyes, pug nose and mouth set in a determined look; he is bald on top, with dark hair and long side whiskers but no beard or moustache
다윈은 1855년 46세의 나이로 자연 선택 이론을 출판하기 위해 노력했습니다.그는 조지프 후커에게 이 초상화에 대해 이렇게 썼습니다. "만약 제 사진이 보여주는 것처럼 제가 정말 나쁜 표정을 가지고 있다면, 어떻게 한 명의 친구를 가질 수 있는지 놀랍습니다."[131]

1856년 초, 다윈은 달걀과 씨앗이 바다를 가로질러 종을 퍼뜨리기 위해 바닷물을 가로질러 이동하면서 살아남을 수 있는지를 조사하고 있었습니다.후커는 종들이 고정되어 있다는 전통적인 견해에 점점 더 의심을 품었지만, 그들의 젊은 친구 토마스 헨리 헉슬리는 여전히 종의 변형을 단호히 반대했습니다.라일은 다윈의 추측에 관심을 가졌지만, 그들의 범위를 깨닫지 못한 채 말이죠.알프레드 러셀 월리스의 논문 "새로운 종의 도입을 규제한 법에 관하여"를 읽었을 때, 그는 다윈의 생각과 유사성을 발견하고 우선권을 확립하기 위해 출판할 것을 촉구했습니다.[132]

다윈은 위협을 느끼지 않았지만, 1856년 5월 14일에 짧은 논문을 쓰기 시작했습니다.어려운 질문들에 대한 답을 찾는 것이 그를 반복적으로 괴롭혔고, 그는 그의 계획을 "인간에 관한 노트"를 포함하는 "자연 선택"이라는 제목의 "종에 관한 큰 책"으로 확장했습니다.그는 보르네오에서 일하고 있던 월리스를 포함한 전세계의 자연주의자들로부터 정보와 표본을 얻으며 연구를 계속했습니다.[132]

1857년 중반, 그는 "인간의 인종에 적용된 이론"이라는 섹션 제목을 추가했지만, 이 주제에 대한 글은 추가하지 않았습니다.1857년 9월 5일, 다윈은 미국 식물학자 아사 그레이에게 인간의 기원성적 선택을 생략한 자연 선택의 초록을 포함하여 그의 생각의 상세한 개요를 보냈습니다.12월에 다윈은 월리스로부터 이 책이 인류의 기원을 조사할 것인지 묻는 편지를 받았습니다.그는 월리스의 이론을 장려하고 "나는 당신보다 훨씬 더 멀리 있다"[132]고 덧붙이면서 "편견으로 둘러싸인" 그 주제를 피하겠다고 대답했습니다.

다윈의 책은 1858년 6월 18일 월리스로부터 자연 선택에 관한 논문을 받았을 때 부분적으로만 쓰여졌습니다.다윈은 월리스의 요청에 따라 그 날 라이엘에게 보냈고,[133][134] 월리스가 출판을 요청하지는 않았지만 다윈은 월리스가 선택한 어떤 저널에도 그것을 보내겠다고 제안했습니다.마을의 아이들이 성홍열로 죽는 등 집안이 위기에 처했고, 친구들의 손에 일을 맡겼습니다.월리스를 포함하는 신뢰할 만한 방법이 없는 토론 끝에 라이엘과 후커는 린네 학회에서 7월 1일 품종 형성 경향 및 자연적 선택 방법에 의한 품종 종의 영구화에 대한 공동 발표를 결정했습니다.6월 28일 저녁, 다윈의 어린 아들은 거의 일주일간의 심한 병을 앓은 후에 성홍열로 사망했고, 그는 너무 정신이 없어서 참석할 수 없었습니다.[135]

1859년 5월, 린네 학회 회장은 이 이론의 발표에 즉각적인 관심은 거의 없었으며, 그 해는 어떠한 혁명적인 발견에 의해서도 기념되지 않았다고 말했습니다.[136]다윈이 나중에 기억할 수 있을 정도로 순위가 매겨진 리뷰는 더블린의 새뮤얼 하우튼 교수는 "새로운 것은 모두 거짓이었고, 진실된 것은 오래된 것"이라고 주장했습니다.[137]다윈은 13개월 동안 그의 "큰 책"의 초록을 만들기 위해 고군분투했고, 건강 악화로 고통받았지만 그의 과학적 친구들로부터 끊임없는 격려를 받았습니다.라이엘은 존 머레이가 출판하도록 주선했습니다.[138]

1859년 11월 22일에 판매가 시작되었을 때 1,250부의 전체 재고가 초과 구독되는 등 기원은 예상외로 인기가 있음을 증명했습니다.[139]이 책에서 다윈은 상세한 관찰, 추론 및 예상되는 반대에 대한 고려에 대한 "한 가지 긴 논쟁"을 제시했습니다.[140]공통 혈통을 주장하면서, 그는 인간과 다른 포유류 사이의 상동성에 대한 증거를 포함시켰습니다.[141][III]성적 선택의 개요를 설명한 그는 그것이 인간들 사이의 차이를 설명할 수 있다고 암시했습니다.[142][IV]그는 인간의 기원에 대한 명백한 논의는 피했지만, "빛은 인간과 그의 역사의 기원에 던져질 것이다"[143][IV]라는 문장으로 그의 업적의 중요성을 암시했습니다.그의 이론은 서론에서 간단히 언급됩니다.

각각의 종의 더 많은 개체들이 생존할 수 있는 것보다 더 많이 태어나기 때문에, 결과적으로, 존재에 대한 투쟁이 자주 반복되기 때문에, 만일 복잡하고 때로는 다양한 삶의 조건 하에서, 어떤 존재라도, 자신에게 이익이 되는 어떤 방식으로든 약간만 달라지면, 더 나은 생존 가능성을 갖게 될 것입니다.따라서 자연스럽게 선택됩니다.강력한 상속 원칙에 따라 선택된 품종은 새로운 형태와 수정된 형태를 전파하는 경향이 있습니다.[144]

책의 마지막 부분에서 그는 다음과 같이 결론지었습니다.

이러한 삶의 관점에는 웅장함이 있으며, 그 몇 가지 힘은 원래 몇 가지 형태 또는 하나의 형태로 호흡되었습니다. 그리고 이 행성이 고정된 중력의 법칙에 따라 순환하는 동안, 매우 단순한 시작부터 가장 아름답고 멋진 형태가 있었고, 지금도 진화하고 있습니다.[145]

마지막 단어는 이 책의 첫 다섯 판에서 "진화된" 유일한 변형이었습니다.그 당시의 "진화론"은 다른 개념들과 관련이 있었는데, 가장 일반적으로 발생학적 발달과 관련이 있었습니다.다윈은 1871년 인간하강에서 진화라는 단어를 처음 사용했고, 1872년 종의 기원 6판에 추가했습니다.[146]

출판물에 대한 반응

Three-quarter length portrait of sixty-year-old man, balding, with white hair and long white bushy beard, with heavy eyebrows shading his eyes looking thoughtfully into the distance, wearing a wide lapelled jacket
다윈 가족의 1868년 휴가 동안 그녀의 와이트 섬 오두막에서 줄리아 마가렛 카메론(Julia Margaret Cameron)은 다윈이 1862년에서 1866년 사이에 자란 무성한 수염을 보여주는 초상화를 찍었습니다.
White bearded head of Darwin with the body of a crouching ape.
인간하강의 출판 이후 1871년에 출판된 캐리커처는 많은 사람들이 다윈을 유인원의 몸으로 보여주는 전형적인 것이었고, 대중문화에서 그를 진화론의[147] 선두적인 작가로 인식했습니다.

이 책은 국제적인 관심을 불러일으켰는데, 인기 있고 과학적이지 않은 창조의 역사의 흔적을 환영하는 것보다 논란의 여지가 적었습니다.[148]다윈의 병이 그를 공개 토론에서 멀어지게 했음에도 불구하고, 그는 언론 컷팅, 리뷰, 기사, 풍자, 캐리커처에 대해 논평하며 과학적인 반응을 열심히 조사했고, 전 세계의 동료들과 그것에 대해 의견을 교환했습니다.[149]이 책은 인간의 기원에 대해 명시적으로 논의하지는 않았지만,[143][IV] 추론이 가능한 인간의 동물 혈통에 대한 많은 암시를 포함했습니다.[150]

첫 번째 리뷰는 "원숭이가 사람이 되었다면 – 사람이 되지 않을 수 있는 것은 무엇인가?"라고 물었습니다.이것은 일반 독자들에게 너무 위험한 것으로 신학자들에게 맡겨져야 한다고 말했습니다.[151]초기의 호의적인 반응들 중에서, 헉슬리의 리뷰는 헉슬리가 타도하려고 했던 과학적 기반의 리더인 리차드 오웬에게 일침을 가했습니다.[152]

4월, 오웬의 리뷰는 다윈의 친구들을 공격하고 거만하게 그의 생각을 무시하여 다윈을 화나게 했지만,[153] 오웬과 다른 사람들은 초자연적으로 유도된 진화에 대한 생각을 장려하기 시작했습니다.패트릭 매튜는 새로운 종으로 이어지는 자연 선택의 개념을 암시하는 간단한 부록이 있는 그의 1831년 책에 관심을 끌었지만, 그는 그 아이디어를 개발하지 못했습니다.[154]

영국 국교회의 반응은 엇갈렸습니다.다윈의 오래된 케임브리지 교사인 세지윅과 헨슬로는 이러한 생각을 일축했지만, 자유주의 성직자들은 자연선택을 신의 디자인의 도구로 해석했고, 성직자 찰스 킹슬리는 자연선택을 "신의 개념을 고귀하게" 생각했습니다.[155]1860년, 7명의 자유주의적인 성공회 신학자들에 의한 에세이와 리뷰의 출판은 다윈으로부터 성직자의 관심을 돌렸습니다.높은 비판을 포함한 그들의 생각은 교회 당국으로부터 이단이라는 공격을 받았습니다.바덴 파월은 이 책에서 기적이 하나님의 법을 깨뜨렸기 때문에 기적에 대한 믿음은 무신론적이라고 주장하며 "다윈 씨의 대권적인 자연의 자기 진화적인 힘에 대한 대원칙을 지지한다"고 칭송했습니다.[156]

그레이가 신학적 진화에 관한 그레이의 팜플렛을 수입하여 배포한 다윈과 목적론을 논의했듯, 자연 선택은 자연 신학과 일치하지 않습니다.[155][157]가장 유명한 대립은 1860 옥스포드 진화 공개 토론회에서였는데, 옥스퍼드의 주교 사무엘 윌버포스는 종의 변이에 반대하지는 않았지만 다윈의 설명과 유인원의 인간 혈통에 반대하는 논쟁을 벌였습니다.조셉 후커는 다윈을 강력히 주장했고, 토마스 헉슬리의 전설적인 반박은 그의 재능을 오용한 사람보다 유인원의 후손이 되고 싶다고 종교에 대한 과학의 승리를 상징하게 되었습니다.[155][158]

다윈의 절친한 친구인 그레이, 후커, 헉슬리, 라일 조차도 여전히 다양한 의구심을 나타냈지만 다른 많은 사람들, 특히 젊은 자연주의자들과 마찬가지로 강력한 지지를 보냈습니다.헉슬리는 종교와 과학 사이의 양극화를 묘사한 반면, 그레이와 라일은 신앙과 화해를 추구했습니다.그는 교육계 성직자들의 권위에 반대하는 악의적인 캠페인을 벌였고,[155] 새로운 세대의 전문 과학자들을 위해 오웬 휘하의 성직자들과 귀족 아마추어들의 지배를 뒤집는 것을 목표로 했습니다.뇌 해부학이 인간이 유인원과 별개의 생물학적 질서임을 증명했다는 오웬의 주장은 킹슬리에 의해 "위대한 해마 질문"으로 패러디된 장기적인 논쟁에서 헉슬리에 의해 거짓으로 밝혀졌고 오웬의 신뢰를 떨어뜨렸습니다.[159]생명의 기원이 설명되지 않는다는 반대 의견에 대해 다윈은 중력의 원인이 알려지지 않았음에도 불구하고 뉴턴의 법칙을 받아들인 것을 지적했습니다.[160]

다윈주의는 다양한 진화론적 사상을 포괄하는 운동이 되었습니다.1863년, 라일의 고대 인류의 지질학적 증거는 선사시대를 대중화시켰지만, 진화에 대한 그의 주의는 다윈을 실망시켰습니다.몇 주 후 헉슬리의 '자연 속의 인간의 공간'관한 증거는 해부학적으로 인간은 유인원이라는 것을 보여주었고, 그 다음 헨리 월터 베이츠의 '아마존 위의 자연주의자'는 자연 선택의 경험적 증거를 제공했습니다.[161]로비는 다윈에게 1864년 11월 3일에 수여된 영국 왕립 학회의 코플리 메달이라는 최고의 과학적 명예를 가져다 주었습니다.[162]그 날, 헉슬리는 "순수하고 자유로운, 종교적 독단에 짓밟히지 않은, 과학"에 전념하는 영향력 있는 "X 클럽"이 된 첫 회의를 열었습니다.[163]10년 말까지 대부분의 과학자들은 진화가 일어났다는 것에 동의했지만, 주요 메커니즘은 자연 선택이라는 다윈의 견해를 지지한 사람은 소수에 불과했습니다.[164]

'종의 기원'은 여러 언어로 번역돼 헉슬리의 강의에 몰려든 '일하는 사람들'을 포함해 각계의 사려 깊은 관심을 받는 주요 과학 텍스트가 됐습니다.[165]다윈의 이론은 당시[V] 다양한 운동에 반향을 일으켰고 대중문화의 핵심적인 고정물이 되었습니다.[VI]만화가들은 동물의 특성을 가진 인간을 보여주는 오래된 전통에서 동물의 조상을 패러디했고, 영국에서는 이러한 인형 이미지들이 다윈의 이론을 위협적이지 않은 방식으로 대중화시키는 역할을 했습니다.다윈은 1862년 아픈 동안 수염을 기르기 시작했고, 1866년 그가 다시 대중 앞에 모습을 드러냈을 때, 그를 유인원으로 희화화한 것은 다윈주의와 모든 형태의 진화론을 동일시하는 데 도움이 되었습니다.[147]

인간의 하강, 성적 선택 그리고 식물학

Head and shoulders portrait, increasingly bald with rather uneven bushy white eyebrows and beard, his wrinkled forehead suggesting a puzzled frown
1878년까지, 점점 더 유명해지는 다윈은 수년간의 병을 앓았습니다.

그의 삶의 지난 22년 동안 반복적인 질병에도 불구하고 다윈의 연구는 계속되었습니다.[166]그의 이론의 초록으로 종의 기원에 대해 출판한 그는 그의 " 책"의 실험, 연구, 집필을 계속했습니다.그는 사회의 진화와 정신적인 능력을 포함한 초기 동물의 인간 혈통을 다루었을 뿐만 아니라 야생동물의 장식미를 설명하고 혁신적인 식물 연구로 다양화했습니다.[167]

1861년 곤충 수분에 대한 탐구는 야생 난초에 대한 새로운 연구로 이어졌고, 특정 나방을 각 종으로 유인하고 교차 수정을 보장하기 위해 꽃이 적응하는 것을 보여주었습니다.1862년 난초 수정은 복잡한 생태학적 관계를 설명하기 위해 자연선택의 힘을 시험 가능한 예측을 하는 그의 첫번째 상세한 증명을 했습니다.그의 건강이 악화되자, 그는 식물을 오르는 움직임을 추적하기 위한 독창적인 실험들로 가득 찬 방에서 병상에 누웠습니다.[168]감탄하는 방문객들은 라마르크주의와 괴테의 이상주의를 결합한 다윈주의의 열렬한 지지자인 에른스트 해켈을 포함했습니다.[169]월리스는 계속 지지했지만 점점 영성주의로 눈을 돌렸습니다.[170]

다윈의 저서 가축화에 따른 동식물의 변이(1868)는 그가 계획한 "큰 책"의 첫 부분이었고, 유전을 설명하려고 시도하는 범생리학에 대한 그의 성공적이지 않은 가설을 포함했습니다.그것은 처음에는 크기에도 불구하고 활발히 팔렸고, 많은 언어로 번역되었습니다.그는 자연 선택에 관한 두 번째 부분의 대부분을 썼지만, 그것은 그의 생전에 출판되지 않은 채로 남아있었습니다.[171]

라이엘은 이미 인류의 선사시대를 대중화했고, 헉슬리는 해부학적으로 인간이 유인원이라는 것을 보여주었습니다.[161]1871년에 출판된 "인간의 하강, 그리고 성에 관한 선택"으로 다윈은 인간이 동물이라는 수많은 자료들로부터 증거를 제시하여 신체적, 정신적 속성들의 연속성을 보여주었고, 공작새의 깃털과 문화의 인간의 진화와 같은 실용적이지 않은 동물의 특징들을 설명하기 위해 성적 선택을 제시했습니다.인간은 모두 하나의 종이라는 것을 강조하면서, 성간의 ns, 신체적, 문화적 인종 분류.[172]네이처 저널의 사설에 따르면, "비록 찰스 다윈이 노예제를 반대하고 인간에게는 공통된 조상이 있다고 제안했지만, 그는 또한 백인이 다른 사람들보다 더 높은 인종의 계층을 옹호했습니다."[173]

handwritten letter from Charles Darwin to John Burdon-Sanderson dated 9 October 1874
찰스 다윈이 생리학자 존 버든 샌더슨에게 보낸 문의 편지
Darwin's figure is shown seated, dressed in a toga, in a circular frame labelled "TIME'S METER" around which a succession of figures spiral, starting with an earthworm emerging from the broken letters "CHAOS" then worms with head and limbs, followed by monkeys, apes, primitive men, a loin cloth clad hunter with a club, and a gentleman who tips his top hat to Darwin
다윈이 사망하기 직전 출간된 펀치 1882년 연감은 혼돈에서 빅토리아 시대 신사로 진화하는 가운데 '인간은 벌레이지만'이라는 제목으로 그를 묘사하고 있습니다.

이미지를 사용한 그의 연구는 1872년 인쇄된 사진을 특징으로 한 최초의 책 중 하나인 그의 "인간과 동물의 감정 표현"에서 확장되었는데, 이 책은 인간 심리의 진화와 동물의 행동과의 연속성에 대해 논의했습니다.두 책 모두 큰 인기를 끌었고, 다윈은 "모두가 충격을 받지 않고 그것에 대해 이야기하고 있다"[174]고 말하면서, 그의 견해가 받아들여진 일반적인 동의에 깊은 인상을 받았습니다.그의 결론은 "그의 모든 고귀한 자질을 가진 사람, 가장 타락한 것으로 느껴지는 동정심, 다른 사람들뿐만 아니라 가장 비천한 생명체에게까지 확장되는 자비심, 태양계의 운동과 체질에 침투한 신과 같은 지성, 그리고 이 모든 숭고한 힘을 가진 사람, 사람은 아직도 견딜 수 있습니다.그의 몸에는 그의 천한 기원의 지워지지 않는 도장이 찍혀 있습니다."[175]

그의 진화와 관련된 실험과 조사는 식충식물, '채소 왕국십자가와 자수정의 영향', 같은 종의 식물에 다른 형태의 꽃, 그리고 '식물움직임의 힘'에 관한 책으로 이어졌습니다.그는 계속해서 정보를 수집하고 그녀의 과학적 연구를 계속하도록 격려했던 메리 트리트를 포함하여, 전세계의 과학 특파원들로부터 의견을 교환했습니다.[176]그는 식물에서 육식의 중요성을 인식한 최초의 사람이었습니다.[177]그의 식물학 작품은[IX] 그랜트 앨런H.G.웰스를 포함한 다양한 작가들에 의해 해석되고 대중화되었고, 19세기 말과 20세기 초에 식물학을 변화시키는 것을 도왔습니다.[178][179]

죽음과 장례

Tombs of John Herschel, left black marble, and Charles Darwin. white marble in Westminster Abbey
런던 웨스트민스터 사원의 본당에 있는 과학자 존 허셜과 찰스 다윈의 인접한 무덤.

1882년, 그는 관상동맥 혈전증과 심장의 질병을 의미하는 "협심증"이라고 불리는 진단을 받았습니다.그가 사망했을 때, 의사들은 "신경 마비"와 "심부전"으로 진단했습니다. 그 이후로 그의 평생 건강 문제에 대한 학계의 추측이 있었습니다.[180][181]

그는 1882년 4월 19일 다운하우스에서 사망했습니다.그의 마지막 말은 엠마에게 "나는 죽음을 조금도 두려워하지 않는다. 당신이 나에게 얼마나 좋은 아내였는지 기억하라. 나의 모든 아이들에게 그들이 나에게 얼마나 좋은 아내였는지 기억하라고 하라."라고 말한 것입니다.그녀가 쉬는 동안, 그는 헨리에타와 프란시스에게 "당신에게 간호를 받는 것은 거의 가치 있는 일입니다"[182]라고 반복해서 말했습니다.

그는 다운에 있는 세인트 메리 교회 묘지에 묻힐 것으로 예상했지만 다윈의 동료들의 요청으로 공개 및 의회 청원 후 윌리엄 스포티스우드(왕립학회 회장)는 존 허셜과 아이작 뉴턴과 가까운 웨스트민스터 사원에 다윈을 매장하는 영광을 안길 수 있도록 주선했습니다.4월 26일 수요일에 열린 장례식에는 가족, 친구, 과학자, 철학자, 고위 관리 등 수천 명이 참석했습니다.[183][12]

유산과 기념

Unveiling of the bronze Darwin Statue outside the former Shrewsbury School building in 1897 surrounded by schoolboys in straw hats
1897년 그가 공부했던 옛 슈루즈베리 학교 건물의 다윈 동상 제막

알프레드 러셀 월리스가 말했듯이, 다윈은 "우리 시대의 어떤 사람보다, 혹은 그 어떤 시대보다도, 4분의 1세기 안에 인간의 생각에 더 큰 혁명을 가져왔다"며, "우리에게 삶의 세계에 대한 새로운 개념과 그 자체로 강력한 연구 도구인 이론을 제공했다"고 말했습니다. 어떻게 하면 우리에게 일관된 전체 fa로 결합할 수 있는지를 보여주었습니다.cts는 모든 별개의 노동자 계층에 의해 축적되었고, 그로 인해 자연에 대한 전체 연구에 혁명을 일으켰습니다."[184]

대부분의 과학자들은 이제 진화를 변형에 따른 혈통으로 확신하고 있었지만, 자연 선택이 "변형의 주요한 수단이 아니라" 다윈에 동의하는 사람은 거의 없었습니다.[185]다윈주의의 일식 동안 과학자들은 대체 메커니즘을 탐구했습니다.그 후 로널드 피셔멘델유전학을 자연선택유전학 이론에 포함시켰고,[186] 집단 유전학과 현대 진화론적 합성으로 이어졌으며, 이는 계속해서 발전하고 있습니다.[21]과학적 발견은 다윈의 주요 통찰력을 확인하고 검증했습니다.[184]

그의 이름이 주어진 지리적 특징에는 그가 비글 항해 중에 이름 지어진 [188]다윈의 소리[187] 다윈의 산, 그리고 결국 호주 노던 준주의 수도인 다윈의 위치가 된 다음 항해에서 그의 이전 배 동료들에 의해 이름 지어진 다윈의 항구가 포함됩니다.[189]다윈의 이름은 공식적으로나 비공식적으로 그가 항해 중에 수집한 많은 식물들과 동물들에게 주어졌습니다.[190][191]런던 린네 협회는 1858년 7월 1일 다윈과 월리스가 그들의 이론을 출판한 논문을 공동으로 낭독한 지 50년을 기념하여 1908년 다윈-월리스 메달을 수여하기 시작했습니다.1958년과 2008년에 더 많은 상을 받았으며, 2010년부터 매년 메달을 수여하고 있습니다.[192]1964년에 설립된 케임브리지 대학의 대학원 대학인 다윈 칼리지는 다윈 가문의 이름을 따서 지어졌습니다.[193]2000년부터 2017년까지 잉글랜드 은행이 발행한 10파운드 지폐에는 다윈의 초상화가 뒷면에 인쇄되어 있으며 [194][195]벌새HMS 비글이 있습니다.[196]

아이들.

윌리엄 에라스무스 다윈 1839년 12월 27일 – 1914년9월8일
앤 엘리자베스 다윈 1841년 3월 2일 – 1851년4월23일
메리 엘리너 다윈 1842년 9월 23일 – 1842년10월16일
헨리에타 엠마 다윈 1843년 9월 25일 ~ 1927년12월17일
조지 하워드 다윈 1845년 7월 9일 – 1912년 12월 7일
엘리자베스 다윈 1847년 7월 8일 – 1926년6월8일
프랜시스 다윈 1848년 8월 16일 – 1925년9월19일
레너드 다윈 1850년 1월 15일 – 1943년3월26일
호러스 다윈 1851년 5월 13일 – 1928년9월29일
찰스 워링 다윈 1856년 12월 6일 – 1858년6월28일

다윈 부부는 10명의 자녀를 두었는데, 두 명은 유아기에 사망했고, 애니가 10살 때 사망한 것은 그녀의 부모에게 엄청난 영향을 미쳤습니다.찰스는 헌신적인 아버지였고 그의 아이들에게 흔치 않은 주의를 기울였습니다.[13]그들이 병에 걸릴 때마다, 그는 그들이 그의 아내이자 사촌인 엠마 웨지우드와 나눈 가까운 가족 관계 때문에 인육종으로부터 약점을 물려받았을 것을 두려워했습니다.그는 그의 글에서 교배를 조사했고, 많은 종에서 교배의 장점과 대조했습니다.[197]

엠마 다윈과 찰스 워링 다윈

1856년 12월에 태어난 찰스 워링 다윈은 10번째이자 마지막 아이였습니다.엠마 다윈은 출산 당시 48세였고, 아이는 정신적으로 정상적이지 못했고 걷거나 말하는 법을 배운 적이 없었습니다.그는 아마도 의학적으로 설명되지 않은 다운 증후군을 가지고 있었을 것입니다.이 증거는 윌리엄 에라스무스 다윈이 아기와 그의 어머니를 촬영한 사진으로, 독특한 머리 모양을 보여주고 있으며, 가족들이 아이를 관찰하고 있습니다.[198]찰스 워링은 1858년 6월 28일 다윈이 자신의 일기에 "가엾은 사랑하는 아기가 죽었습니다"[200]라고 적었을 [199]때 성홍열로 사망했습니다.

그의 살아남은 자식들 중 조지, 프랜시스, 호레이스는 각각 천문학자,[202] 식물학자, 토목 공학자로 유명한 [201]왕립 학회의 펠로우가 되었습니다.세 사람 모두 기사 작위를 받았습니다.[203]또 다른 아들 레너드는 군인, 정치인, 경제학자, 우생학자, 통계학자이자 진화생물학자 로널드 피셔의 멘토가 되었습니다.[204]

견해 및 의견

종교관

다윈의 가족 전통은 비합법적인 유니테리언주의인 반면, 그의 아버지와 할아버지는 자유사상가였고, 세례와 기숙학교는 영국 국교회였습니다.[25]성공회 성직자가 되기 위해 케임브리지에 갔을 때, 그는 "성경의 모든 단어의 엄격하고 문자 그대로의 진리를 조금도 의심하지 않았습니다."[37]그는 윌리엄 팰리의 자연신학처럼 기적이 아닌 자연의 법칙에서 설명을 찾고 종의 적응을 설계의 증거로 본 존 허셜의 과학을 배웠습니다.[39][40]HMS 비글호에서 다윈은 꽤 정통적이었고 도덕성에 대한 권위자로서 성경을 인용했습니다.[205]그는 분배를 설명하기 위해 "창조의 중심"을 찾았고,[65] 호주와 영국에서 발견된 매우 유사한 개미들이 신의 손이라는 증거라고 제안했습니다.[67]

Three-quarter length studio photo of seated girl about nine years old, looking slightly plump and rather solemn, in a striped dress, holding a basket of flowers on her lap
1851년에 다윈은 그의 애니가 죽었을때 황폐화 되었습니다; 그때까지 그의 기독교에 대한 믿음은 줄어들었고 그는 교회에[206] 가는것을 멈췄습니다.

그가 돌아오면서, 그는 역사로서 성경에 대해 비판적이었고, 왜 모든 종교가 동등하게 유효하지 않아야 하는지에 대해 궁금해 했습니다.[205]다음 몇 년 동안, 지질학과 종의 변천에 대해 집중적으로 추측하면서, 그는 종교에 대해 많은 생각을 했고, 그의 신념도 마찬가지로 집중적인 연구와 질문으로부터 나온 그의 아내 엠마와 공개적으로 논의했습니다.[108]

페일리와 토마스 맬서스신론은 자비로운 창조자의 법칙의 결과로서 기아와 같은 악을 정당화했고, 이는 전반적으로 좋은 영향을 미쳤습니다.다윈에게, 자연 선택은 적응의 좋은 점을 만들어 주었지만 디자인의 필요성을 제거했고,[207] 그는 모든 고통과 고통 속에서 전능한 신의 작품을 볼 수 없었습니다. 가령, 아이크뉴몬 말벌애벌레를 자신의 알을 위한 살아있는 음식으로 마비시키는 것과 같은 말이죠.[157]비록 그는 종교를 부족 생존 전략으로 생각했지만, 다윈은 궁극적인 법률가로서 신에 대한 생각을 포기하기를 꺼려했습니다.그는 에 대한 문제로 점점 괴로워했습니다.[208][209]

다윈은 다운의 목사 브로디 이네스와 가까운 친구로 남아 교회의 교구 일에 계속 주도적인 역할을 했지만, 1849년부터 그의 가족이 교회에 다니는 동안 일요일에 산책을 갔습니다.[210][206]그는 "한 사람이 열성적인 신학자이자 진화론자일지도 모른다는 것을 의심하는 것은 터무니없는 것"[211][212]이라고 여겼고, 그의 종교적인 견해에 대해서는 말을 아꼈지만, 1879년에 그는 "저는 신의 존재를 부정한다는 의미에서 무신론자였던 적이 없습니다. – 저는 일반적으로... 불가지론자가 제 정신 상태에 대해 가장 정확한 설명이라고 생각합니다."[108][211]라고 썼습니다.

1915년에 출판된 "레이디 호프 스토리"는 다윈이 병상에서 기독교로 돌아갔다고 주장했습니다.이 주장은 다윈의 자녀들에 의해 부인되었고 역사학자들에 의해 거짓으로 치부되었습니다.[213]

인간사회

사회적, 정치적 문제에 대한 다윈의 견해는 그의 시대적, 사회적 입장을 반영했습니다.그는 삼촌 조시아 웨지우드와 같이 선거 개혁과 노예 해방을 지지하는 휘그 개혁가 집안에서 자랐습니다.다윈은 영국 공장 노동자들이나 하인들의 노동 조건에 문제가 없다고 보면서도 노예제에 대해 열정적으로 반대했습니다.[214]

다윈이 오랫동안 "매우 유쾌하고 지적인 사람"이라고 회상했던 해방된 노예 존 에드먼스톤으로부터 1826년 박제 수업을 받으면서 흑인들도 같은 감정을 공유하고, 다른 인종의 사람들처럼 똑똑할 수 있다는 믿음을 강화했습니다.는 비글 항해에서 만난 원주민들에게도 똑같은 태도를 취했습니다.[215]그 당시 영국에서는 흔한 일이었지만, 실리만바흐만은 노예를 소유한 미국과 대조되는 것을 알아차렸습니다.약 20년 후, 인종차별은 영국 사회의 특징이 되었지만, [27][216]다윈은 노예제에 강하게 반대했고, "소위 인류의 인종을 별개의 종으로 분류"했고, 원주민들에 대한 학대에 반대했습니다.[217][VII]

다윈이 HMS 비글호의 두 번째 항해 중에 제미 버튼과 같은 야그한(푸제인)들과 교류한 것은 원주민들에 대한 그의 견해에 지대한 영향을 미쳤습니다.티에라 델 푸에고에 도착했을 때 그는 "푸에기의 야만인들"에 대해 다채로운 묘사를 했습니다.[218]이 견해는 그가 야한 사람들을 더 자세히 알게 되면서 바뀌었습니다.다윈은 야그한족을 연구함으로써 여러 인간 집단에 의한 많은 기본적인 감정들이 동일하고 정신적인 능력들이 유럽인들과 거의 같다고 결론지었습니다.[218]야한 문화에 관심이 있는 동안 다윈은 그들의 깊은 생태학적 지식과 정교한 우주론을 이해하지 못하다가 1850년대에 32,000개의 단어를 상세히 기록한 야한 사전을 조사했습니다.[218]그는 유럽의 식민지화가 종종 토착 문명의 멸종을 초래할 것이며, 식민주의를 자연사와 유사한 문명의 진화사에 통합하려고 노력한다고 보았습니다.[219]

다윈의 여성관은 남성이 여성에 대해 우월감을 갖는 것은 성적 선택의 결과라는 것이었습니다. 이 견해는 앙투아네트 브라운 블랙웰이 1875년 저서 "자연을 통한 성(性)"에서 반박한 것입니다.[220]

다윈은 1865년에 소개된 그의 이복 사촌 프란시스 갈튼의 주장에 흥미를 느꼈고, 유전에 대한 통계적 분석은 도덕적이고 정신적인 인간의 특성이 유전될 수 있고, 동물 번식의 원리가 인간에게 적용될 수 있다는 것을 보여주었습니다.다윈은 '인간의 하강'에서 약자가 생존하고 가족을 갖도록 돕는 것은 자연선택의 혜택을 잃을 수 있다고 언급했지만, 그러한 도움을 보류하는 것은 동정심 본능, 즉 "우리 본성의 가장 고귀한 부분"을 위험에 빠뜨릴 것이며, 교육과 같은 요소들이 더 중요할 수 있다고 경고했습니다.갈턴이 출판 연구가 "천부적으로 재능이 있는 사람들"이라는 "카스테" 안에서 상호 결혼을 장려할 수 있다고 제안했을 때, 다윈은 현실적인 어려움을 예견했고, 그것이 "유일하게 실현 가능하지만, 나는 인류를 향상시키는 절차의 유토피아적인 계획"이라고 생각했습니다.상속의 중요성을 단순히 알리고 결정을 개인에게 맡기는 것을 선호합니다.[221]프랜시스 골튼은 다윈이 죽은 [VIII]후인 1883년에 이 학문 분야를 "유생학"이라고 이름 지었고, 그의 이론은 우생학 정책을 장려하기 위해 인용되었습니다.[219]

진화적 사회운동

Full-length portrait of a very thin white-bearded Darwin, seated but leaning eagerly forward and smiling
1871년 배니티 페어에서 다윈을 희화화한 작품

다윈의 명성과 인기는 그의 이름이 때때로 그의 글과 간접적인 관련만 있는 사상과 운동과 연관되도록 만들었고, 때로는 그의 명시적인 논평과 직접적으로 어긋나게 했습니다.

토마스 맬서스(Thomas Malthus)는 자원 이상의 인구 증가는 인간이 생산적으로 일하도록 하고 가정을 꾸리는 데 자제력을 보이기 위해 신이 내린 것이라고 주장했습니다. 이는 1830년대에 노동집자유방임 경제학을 정당화하기 위해 사용되었습니다.[222]그때까지 진화는 사회적인 영향을 미치는 것으로 여겨졌고, 허버트 스펜서의 1851년 책 사회 통계학은 그의 라마르크 진화 이론에 인간의 자유와 개인의 자유에 대한 생각을 바탕으로 했습니다.[223]

1859년 오리진이 출판되고 얼마 지나지 않아 비평가들은 그의 생존투쟁 묘사를 당시 영국 산업자본주의에 대한 맬서스식 정당화로 조롱했습니다.다윈주의라는 용어는 자유 시장 진보로서의 스펜서의 "적자생존"과 인간 발전에 대한 에른스트 해켈다유제적 아이디어를 포함한 다른 사람들의 진화론적 아이디어에 사용되었습니다.작가들은 자유방임주의적 독식 자본주의, 식민주의, 제국주의와 같은 다양하고 종종 모순적인 이념들을 주장하기 위해 자연 선택을 사용했습니다.그러나 다윈의 전체적인 자연관은 "한 존재가 다른 존재에 의존하는 것"을 포함했습니다. 따라서 평화주의자, 사회주의자, 자유주의적 사회개혁가, 피터 크로포트킨과 같은 아나키스트들은 종내의 투쟁보다 협력의 가치를 강조했습니다.[224]다윈 자신은 사회정책이 단순히 자연 속에서 투쟁과 선택의 개념에 의해 인도되어서는 안 된다고 주장했습니다.[225]

1880년대 이후, 생물학적 유산에 대한 생각들에 대한 우생학 운동이 발달했고, 그들의 생각에 대한 과학적인 정당화를 위해 다윈주의의 몇몇 개념들에 호소했습니다.영국에서, 대부분은 자발적인 개선에 대한 다윈의 신중한 견해를 공유했고 "긍정적인 우생학"에서 좋은 특징을 가진 사람들을 격려하려고 했습니다.다윈주의의 일식 동안, 우생학의 과학적 기초는 멘델유전학에 의해 제공되었습니다."마음에 드는 문제"를 제거하기 위한 부정적인 우생학은 미국, 캐나다, 호주에서 인기가 있었고, 미국의 우생학강제 살균법을 도입했고, 그 뒤를 몇몇 다른 나라들이 이었습니다.그 후 나치 우생학은 그 분야를 평판이 나빠지게 만들었습니다.[VIII]

"사회적 다윈주의"라는 용어는 1890년대 즈음부터 자주 사용되지 않았지만 1940년대 리처드 호프스태터가 개혁과 사회주의에 반대했던 윌리엄 그레이엄 섬너와 같은 사람들의 자유방임적 보수주의를 공격하기 위해 사용하면서 경멸적인 용어로 인기를 끌었습니다.그 이후로, 그들이 생각하는 진화의 도덕적 결과에 반대하는 사람들에 의해 그것은 학대의 용어로 사용되고 있습니다.[226][222]

작동하다

다윈은 다작 작가였습니다.비록 진화에 관한 그의 연구가 출판되지 않았더라도, 그는 비글의 항해의 저자로서, 남미에 대해 광범위하게 출판하고 산호초 형성의 퍼즐을 푼 지질학자로서, 따개비에 관한 결정적인 연구를 출판한 생물학자로서 상당한 명성을 가졌을 것입니다.'종의 기원'이 그의 작품에 대한 인식을 지배하는 반면, '인간의 하강'과 '인간과 동물의 감정 표현'은 상당한 영향을 미쳤고, '식물의 움직임의 힘'을 포함한 식물에 대한 그의 책은 매우 중요한 혁신적인 연구였습니다.벌레작용을 통한 식물 곰팡이의 형성에 관한 그의 마지막 작품이 그랬듯이.[227][228]

무기

찰스 다윈의 국장
크레스트
데미 그리핀 버트, 발톱 사이에 에스칼롭 OR을 쥐고 있습니다.
에스커천
두 개의 코티즈 Vert, 세 개의 에스컬롭 Or 사이의 굽은 굴레스.
좌우명
케비넷[229]

참고 항목

메모들

는. ^로버트 피츠로이성서 문학주의를 위해 항해한 후에 알려질 예정이었지만, 이때 그는 라일의 사상에 상당한 관심을 가졌고, 라일이 남미에서 관찰할 것을 요청하면서 항해 전에 만났습니다.파타고니아의 산타크루즈 강을 오르는 동안 피츠로이의 일기에는 평원이 해변으로 융기되어 있다는 그의 의견이 기록되어 있었지만, 그에 대한 보답으로 매우 신앙심이 깊은 여성과 새로 결혼한 그는 이런 생각들을 반복했습니다.(Brown 1995, 페이지 186, 414)

종의 기원에 관한 XIII장의 "형태론" 섹션에서 다윈은 인간과 다른 포유류 사이의 상동적인 뼈 패턴에 대해 다음과 같이 언급했습니다: "파기 위한 두더지, 말의 다리, 돌고래의 노, 박쥐의 날개를 잡기 위해 형성된 사람의 손보다 더 궁금한 것이 있습니다.모두 동일한 패턴으로 구성되며, 동일한 상대적 위치에 동일한 뼈를 포함해야 합니까?"[230] 그리고 마지막 장에서 "사람의 손, 박쥐의 날개, 상괭이의 지느러미, 말의 다리에서 뼈가 동일한 골격 … 한 번에 느리고 약간의 연속적인 변형으로 하강 이론에 대해 설명합니다.양이온(cation)."[231]

3. 기원에서23 다윈은 "먼 미래에 나는 훨씬 더 중요한 연구를 위해 열린 들판을 봅니다.심리학은 각각의 정신력과 능력을 단계별로 필요하게 습득하는 새로운 기초를 바탕으로 할 것입니다.빛은 인간과 그의 역사의 기원에 던져질 것입니다.[143]

"제6장 이론의 어려움"에서 그는 성적 선택에 대해 다음과 같이 언급했습니다: "나는 이와 같은 목적으로 인간의 인종 간의 차이를 만들어냈을 수 있는데, 이는 매우 강력하게 표시되어 있습니다; 나는 약간의 작은 빛이 주로 특정 종류의 성적 선택을 통해 이러한 차이의 기원에 분명하게 던져질 수 있다고 덧붙일 수 있습니다.하지만 여기서 방대한 세부 사항을 말하지 않으면 제 추론은 경박하게 보일 것입니다."[142]

1871년 인간하강에서 다윈은 첫 번째 구절에 대해 논의했습니다: "수년 동안 저는 그 주제에 대해 출판할 의도 없이, 오히려 제 견해에 대한 편견을 가중시켜야 한다고 생각했기 때문에, 인간의 기원이나 하강에 대한 노트를 모았습니다.제 '종의 기원' 초판에서 이 작품에 의해 '인간과 그의 역사의 기원에 빛이 던져질 것이다'라는 것을 나타내기에 충분해 보였습니다. 그리고 이것은 인간이 이 땅에서의 그의 외모 방식을 존중하는 어떤 일반적인 결론에도 다른 유기체적 존재들과 함께 포함되어야 한다는 것을 암시합니다."[232]1874년 제2판 서문에서 그는 두 번째 요점에 대해 다음과 같이 덧붙였다: "인간의 구조에 대한 많은 세부사항들이 자연선택을 통해서는 설명될 수 없다는 것을 발견했을 때, 저는 성적 선택을 발명했습니다. 그러나 저는 오리' 초판에서 이 원리에 대한 참을 수 있을 정도로 명확한 스케치를 했습니다.'종의 진' 그리고 거기서 나는 그것이 사람에게도 적용될 수 있다고 말했습니다."[233]

IV. 예를 들어, WILLA 4권, Charlotte Perkins Gilman, 그리고 Deborah M. De Simone의 교육의 여성화를 보세요: "길먼은 다윈의 종의 기원으로 인한 "지적 혼란"의 시기에 성숙한 사상가 세대와 많은 기본적인 교육적 아이디어를 공유했습니다.개인이 인간과 사회의 진화를 이끌 수 있다는 믿음으로 특징지어지는, 많은 진보주의자들은 교육을 사회의 진보를 앞당기고 도시화, 가난, 이민과 같은 문제들을 해결하기 위한 만병통치약으로 여기게 되었습니다."

V. 예를 들어, 길버트와 설리번공주 아이다의 "A lady fair of regine high"라는 노래를 보세요. 이 노래는 유인원으로부터 남자(여자는 아니지만!)의 혈통을 묘사하고 있습니다.

VI. 흑인들은 유럽인들과 같은 본질적인 인간성을 가졌고, 많은 정신적인 유사성을 가졌다는 다윈의 믿음은 1826년 존 에드몬스톤으로부터 받은 교훈에 의해 강화되었습니다.[27]비글호 항해 초기, 다윈은 피츠로이의 노예제도 옹호와 칭송을 비판하면서 배에서 거의 자리를 잃을 뻔했습니다. (다윈 1958, 페이지 74) 그는 "선거에서 보여지듯이 일반적인 감정이 얼마나 꾸준히 노예제도에 반대하고 있는지에 대해 고향에 썼습니다.만약 그녀가 그것을 완전히 폐지한 첫번째 유럽 국가라면 영국에게 얼마나 자랑스러운 일인가요!저는 영국을 떠나기 전에 노예 국가에서 살고 나면 모든 의견이 바뀔 것이라고 들었습니다. 제가 알고 있는 유일한 변화는 흑인의 성격에 대해 훨씬 더 높은 평가를 형성하는 것뿐입니다."(Darwin 1887, 페이지 246) 푸에인들에 대해, 그는 "야인과 문명인의 차이가 얼마나 넓은지 믿을 수 없었을 것입니다. 그것은 보다 더 큽니다.야생 동물과 가축 사이에는 인간과 마찬가지로 더 큰 발전의 힘이 있습니다." 하지만 그는 제미 버튼과 같은 문명화된 푸에인들을 알고 좋아했습니다: "그의 많은 좋은 점들을 생각해 볼 때, 그가 같은 인종이었고 의심할 여지 없이 같은 성격을 지녔어야 한다는 것이 제게는 아직도 멋진 일로 보입니다.우리가 여기서 처음 만났던 타락한 야만인들."(다윈 1845, 페이지 205, 207–208)

인간의 하강에서 그는 "인간의 소위 인종을 별개의 종으로 분류하는 것"에 반대하는 주장을 할 때 푸아인의 마음과 에드몬스톤의 마음이 유럽인의 마음과 유사하다고 언급했습니다.[234]

그는 원주민들에 대한 학대를 거부했고, 예를 들어 파타고니아 남성, 여성, 그리고 아이들에 대한 학살에 대해 썼습니다. "여기 있는 모든 사람들은 야만인들에 대한 전쟁이기 때문에 이것이 가장 정의로운 전쟁이라고 완전히 확신합니다.기독교 문명국에서 이런 만행이 자행될 수 있다는 것을 이 시대에 누가 믿겠습니까?"(다윈 1845, 페이지 102)

유전학자들멘델의 유전으로서 인간의 유전을 연구한 반면, 우생학 운동들은 영국의 사회 계급과 미국의 장애와 민족성에 초점을 두고 사회를 관리하려고 했고, 유전학자들은 이 운동을 비실용적인 의사과학으로 보도록 했습니다.12자발적 합의에서 "부정적" 우생학으로의 전환에는 미국의 강제 살균법이 포함되었으며, 이는 나치 독일에 의해 맹렬한 인종주의와 "인종 위생"에 기초한 나치 우생학의 기초로 복사되었습니다.
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quammen "다윈이 이런 난해한 식물학에 관심을 돌렸다는 이론"에 대해 쓰고 있는데, 이것은 견고하게 경험적이고 신중하게 진화하면서도 '끔찍한 지루함'을 주는 책을 한 권 이상 만들어 냈기 때문이며, 그래서 적어도 부분적으로는 유인원과 천사들과 영혼에 대해 싸우는 시끄러운 논쟁주의자들이 그를 떠나게끔...혼자"라고 말했습니다.David Quammen, "The Brilliant Plodder" (Ken Thompson, 다윈의 가장 멋진 식물 리뷰: 그의 식물 유산 투어, 시카고 대학 출판부, 255 pp;거북이 에 올라탄 엘리자베스 헤네시: 다윈, 갈라파고스, 진화적 에덴의 운명, 예일대 출판부, 310쪽;빌 젠킨스, 다윈 앞의 진화: 에든버러의 종의 변천 이론, 1804-1834, 에든버러 대학 출판부, 222쪽), 뉴욕 리뷰, vol.LXVII, No. 7 (2020년 4월 23일) 22-24 페이지Quammen, 그의 리뷰 24페이지에서 인용했습니다.

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참고문헌

외부 링크