피르 로샨
Pir Roshan |
바야지드 칸 안사리 피르 로칸 | |
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| بايزيد پير روښان | |
| 태어난 | 1525 |
| 죽은 | 1585[1](60세) |
| 휴식처 | 파키스탄 북와지리스탄 다와르 지역 |
| 로 알려져 있다 | 파슈토 시, 파슈툰 민족주의, 로샤니 운동 |
주목할 만한 일 | 카이르 알-바얀 |
| 배우자 |
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| 아이들. |
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| 부모 |
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바야제드 칸 안사르 포샤른 (파슈토: ازز r r r r r r r r r r r r p r r p b b b r b b b b b b b b b b b b b) 또는 포르 로칸 (1525년–1585년)은 아프가니스탄의 전사, 시인, 수피, 혁명 지도자였다.그는 주로 파슈토어로 글을 썼지만 페르시아어, 힌두스탄어, 아랍어로도 글을 썼고 오르무리어도 했다.그는 파슈툰스탄 지역에서 많은 추종자들을 얻고 수많은 파슈토 시인과 작가들을 배출한 로샤니 운동을 창시한 것으로 알려져 있다.
피르 로샨은 13개의 새로운 글자가 있는 아랍 문자에서 파생된 파슈토 문자를 만들었습니다.이 알파벳의 변형된 버전은 파슈토어를 쓰는 데 계속 사용되고 있다.피르 로샨은 파슈토 산문을 담은 최초의 책 중 하나인 카이르 알 바옌을 썼다.
피르 로샨은 아크바르의 계속되는 군사운동에 대응하여 무굴 황제 아크바르에 맞서 싸우기 위해 파슈툰 부족민들을 집결시키고 아크바르의 딘이 일라히에 대항하기 위해 모았습니다.무갈인들은 피르 로샨을 P-r-e Tarr (k (영어: 다크 수피 마스터)[not verified in body]라고 불렀다.
피르 로샨이 파슈툰족의 많은 부분에 정신적 종교적 영향력을 가지고 있었기 때문에, 아크바르는 특히 피르 바바와 아크훈트 다르웨자 [not verified in body]같은 종교계 인사들을 투쟁에 참여시켰다.Mughals는 Pir Roshan의 추종자들을 박해했고 그들 중 많은 사람들을 처형했다.무굴 군대는 결국 피르 로샨과 그의 아들 대부분을 죽였다.그의 막내 아들 피르 잘랄라만이 공격에서 살아남았고, 후에 무굴에 맞서 무기를 들고 로샤니 [4]운동의 새로운 지도자가 되었다.
와지리스탄, 쿠람, 티라, 로야 팍티아, 로이 칸다하르(카시 부족 포함), 낭가르하르의 로샤니 추종자들은 피르 로샨이 죽은 후 약 100년 동안 무굴족에 대한 투쟁을 계속했다.
전기
바야지드는 1525년 펀자브(현 인도)의 잘란다르 외곽에서 태어났지만 어린 시절 가족과 함께 남와지리스탄(현 파키스탄)의 카니구람으로 이주했다.그의 가족은 투르크 [5]통치자 바부르가 1526년 인도의 아프간 로디 왕조를 전복시킨 후 조상 파슈툰 땅으로 도망친 많은 아프간 가족 중 하나였다.그의 아버지 압둘라는 이슬람 카디교도였다.그러나 그의 아버지와 친척들, 그리고 나중에는 바야지드 자신도 아프가니스탄과 인도를 오가며 무역을 했다.바야지드는 그 지역에서 널리 퍼진 많은 관습과 그의 가족이 학자적이고 독실한 것으로 인식되어 받은 혜택에 반대했다.그는 고집이 세고 의지가 강하며 솔직하기로 유명했다.
바야지드는 40세에 가르치기 시작했다.그의 메시지는 모만드족과 신와리족에게 호평을 받았다.그리고 그는 페샤와르 계곡으로 가서 칼릴과 무함마드자이에게 자신의 메시지를 전파했다.그는 남아시아와 중앙아시아의 여러 지역에 선교사들을 보냈다.그는 그의 제자 중 한 명인 Dawlat Khan을 그의 책 Sirat at-Tawhid와 함께 Mughal 황제 Akbar에게 보냈다.칼리파 유수프는 그의 책 파크르 앳탈리빈과 함께 바다흐샨의 통치자 미르자 술레이만에게 보내졌다.모드드 타린은 칸다하르, 발루치스탄, 신드에 그의 메시지를 전파하기 위해 보내졌다.Arzani Khweshki는 그곳의 일반인들에게 메시지를 전달하기 위해 인도로 보내졌다.게다가 그는 카불, 발흐, 부하라, 사마르칸트에도 [6]그의 부관들을 보냈다.
그러나 그와 그의 추종자들이 유사프자이족 사이에 그들의 운동을 확산시키기 시작했을 때, 바야지드는 부네르에서 피르 바바의 정통 추종자들과 직접적으로 대립하게 되었다.그는 디라 계곡에 기지를 세우고 그곳에서 다른 지파들을 규합했다.옥스포드 인도사에서 빈센트 스미스는 이것을 무굴 [7]통치에 대한 최초의 "파슈툰 르네상스"라고 묘사한다.무굴 황제 악바르가 딘 일라히를 선포했을 때, 바야지드는 공공연한 반란의 깃발을 들었다.그는 무굴 군대와 여러 번의 교전과 전투에서 그의 군대를 이끌었지만, 무굴 장군 무신 칸에 의해 낭가르하르에서 벌어진 큰 전투에서 패배했다.
1580년대에 유수프자이스는 무굴에 반기를 들고 피르 [8]로샨의 로샤니 운동에 가담했다.1585년 말, 무굴 황제 아크바르는 로샤니의 반란을 진압하기 위해 자인 칸 코카와 비르발 휘하의 군대를 보냈다.1586년 2월, 비르발을 포함한 약 8,000명의 무굴 병사들이 칼루 칸이 이끄는 유수프자이 라쉬카르에 맞서 싸우다가 부네르와 스와트 사이의 카라카르 고개 근처에서 살해당했다.이것은 아크바르 [9]통치 기간 동안 무굴 군대가 직면했던 가장 큰 재앙이었다.그러나 피르 로샨은 토피 근처에서 무굴 군대에 의해 스스로 목숨을 잃었다.1587년, 무굴 장군 만 싱 1세는 20,000명의 강력한 로샤니 군인과 5,000명의 기병을 물리쳤다.그러나 피르 로샨의 다섯 아들은 약 [1]1640년까지 무굴과 계속 싸웠다.
후계자
바야지드의 아들들은 아크바르가 붙잡혔을 당시 겨우 14세였기 때문에 그의 막내인 잘랄라를 제외하고 사형에 처해졌다.그는 나중에 피르 잘랄라 칸으로 무기를 들고 무굴 군대와 성공적으로 교전했다.일부[who?] 사람들은 잘랄라바드가 [citation needed]그의 이름을 따서 지어졌다고 믿고 있다.그가 전사한 후, 잘랄라의 조카 아흐다드 칸(Idad Khan, Idad)이 투쟁을 지휘했다.
1619년 또는 1620년경에 로샤니족을 멸망시키기 위한 연합군의 일환으로, 마하바트 칸은 자한기르 황제의 지휘 하에 티라에서 300명의 다울라자이 오락자이를 학살했다.가이라트 칸은 코하트를 [10]통해 로샤니 군대와 교전하기 위해 티라 지역으로 보내졌다.무갈군은 격퇴당했지만 6년 뒤 무자파르 칸은 아흐다드 칸에 맞서 행군했다.몇 달간의 치열한 전투 끝에 아흐다드 칸은 살해되었다.1627년 자한기르의 죽음은 무굴 [10]세력에 대항하는 파슈툰족의 일반적인 봉기로 이어졌다.아흐다드의 아들 압둘 카디르는 복수를 위해 티라로 돌아왔다.그의 지휘 하에, 로샤니는 페샤와르에서 카불로 가던 무자파르 칸의 군대를 물리치고 무자파르를 죽였다.압둘 카디르는 페샤와르를 약탈하고 [10]성채를 투자했다.
무굴 황제 샤 제한 (1628–1658)이 되어서야 아크바르의 손자와 바야지드의 증손자 사이에 휴전이 중재되었다.바야지드 칸의 후손들은 줄룬다르로 이주하여 바스티 덴마크만단, 바스티 셰이크 더비시, 그리고 나중에 바스티 바바 [citation needed]켈을 설립하기 위해 땅을 구입했다.바라키족의 바바 켈 분파는 20세기 초까지 그들의 땅을 포위한 시크교도들과 싸우는 요새 같은 복합 시설에서 살았다.
로샤니 운동
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바야지드는 강한 수피 영향과 함께 철학적 사고방식으로 알려지게 되었고, 시대에 따라 급진적이며 이 [citation needed]지역에서는 이례적인 것이었다.그는 파슈토어로 "빛나거나 빛나는 수피 달인"[citation needed]이라는 뜻의 피르 로샨으로 널리 알려지게 되었다.그는 모든 남녀의 평등이라는 하나의 중심 원칙을 가진 로샤니 운동을 결성했다.이것은 종교 지도자와 정치 지도자를 선천적 권리 대신 공적으로 뽑아야 하며, 여성들은 교육과 [citation needed]평등한 대우를 받아야 한다고 주장했다.
19세기 동안, 파슈토와 다른 지역 문서들을 번역한 동양주의 학자들은 그의 운동을 영혼의 전승과 [citation needed]개인을 통한 신의 표현에 신봉하는 "분파"라고 불렀다.음모론자들은 그것을 하사신의 잔재나 바이에른의 [citation needed]일루미나티의 창설에 영향을 미쳤다고 비유했다.다른 사람들은 무굴 역사학자들이 아크바르와 그의 딘이일라히에 [citation needed]대항하는 운동의 주요 초점을 희석시키기 위한 선전으로 이것을 확산시켰다고 믿지만, 많은 유럽 연구자들은 여전히 이 견해를 고수하고 있다.
글
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바야지드는 파슈토 문학과 문자의 출현을 보장하기 위해 푸슈토 문자를 발명했다.아랍어 문자가 푸슈토어로 된 모든 소리와 일치하지 않았기 때문에, 그는 이러한 추가 소리를 나타내기 위해 13자를 발명했다.이들 문자 중 일부는 파슈토어의 딱딱한 방언과 부드러운 방언 사이의 차이를 나타냈다.
바야지드는 파슈토어로 된 첫 번째 책인 카이르울 바얀을 쓴 것으로 알려져 파슈토 문학을 시작했다.그것은 파슈토어, 페르시아어, 아랍어, 힌디어로 쓰여졌고 파슈토어 산문의 첫 번째 책으로 여겨진다.이 책은 독일 튀빙겐 대학에서 손으로 쓴 페르시아어 원고가 발견되기 전까지 분실된 것으로 여겨졌다.Pashto Academy의 Maulana Abdul Qadir - Peshawar가 입수하여 번역하여 1987년에 Pashto 판을 발행했습니다.
Bayazid는 거의 12권의 책을 썼지만, 이 책들 중 절반도 살아남지 못했고, 대부분 개인 도서관과 가족 도서관에 있다.그의 작품에는 카이르 알-바얀, 막수드 알-무민, 수랏-이 타후이드, 파크르, 할-나마 막수드 알-무민, 수랏-이 타후이드, 파크르, 할-나마 킬왓 등이 있다.
파슈토 민족주의와 언어에 대한 바야지드의 공헌은 무시되어 왔다. 아마도 그가 바라키 부족 출신이고, 그의 모국어가 오르무리이고, 그의 혈통이 파슈툰 연합이 아닌 쿠르드 지역에 기인하였기 때문일 것이다. 그러나 일부는 바라크족(바락의 아들들)이 다음과 같이 제안하고 있다.원래 '바라키'[citation needed]였어요.비록 그의 사상이 파슈툰스탄 지역을 넘어 퍼졌지만, 일부 학자들은 그와 그의 운동이 무굴족에 의해 악마화되었다고 믿는다.
최신 서적 및 연구
아프간 침공군은 역사적 관점에서 상당한 관심을 기울인 것으로 보인다.소련이 아프가니스탄을 침공했을 때, 상트페테르부르크 주립대학 동양학 [citation needed]연구소는 그들의 적을 이해하기 위해 로샤니 운동을 연구하는 임무를 맡은 기관이었던 것으로 보인다.와지리스탄은 소련에 [citation needed]대항하는 가장 강력한 전사의 중심점이었다.
아미눌라 칸 간다푸르는 그의 책 타르스크-이-사르자만-이-고말(고말 땅의 역사; 국립도서재단-2008, 제2판).ISBN 978-969-23423-2-2; P-57-63)는 로샤니 운동과 그들의 칼과 펜과의 투쟁과 성취의 한 장이라고 했다.
2002년 침략 이후, 서양 학자들은 그 운동을 연구하고 이해하기 위해 다시 현장으로 보내졌다.세르게이 안드레예프 [11]박사는 아프가니스탄에 유엔 파견으로 파견되었고, 동시에 이스마일리 연구소의 자금 지원을 받아 이 운동에 관한 책을 썼다.이 책에는 여러 판이 있었지만 [citation needed]2011년에는 판매와 유통이 제한되었습니다[clarification needed].
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c Schimmel, Annemarie (1980). Islam in the Indian Subcontinent. BRILL. p. 87. ISBN 9004061177.
- ^ E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam 1913-1936, Volume 9. Houtsma, M Th. BRILL. 1987. p. 686. ISBN 9004082654. Retrieved 11 August 2013.
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... the birth of the Afghan Bayazid Ansari, the Pir Roshan who thought that pirs are supreme manifestations of God
- ^ Wynbrandt, James (2009). A Brief History of Pakistan. Infobase Publishing. p. 82. ISBN 978-0816061846.
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- ^ a b c 티라 – 인도 제국 관보, 대 23, 389페이지
- ^ "Dr. Sergei Andreyev".
