생물인류학

Biological anthropology
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물리인류학으로도 알려진 생물인류학은 인간, 그들의 멸종된 인류 조상, 그리고 특히 진화적인 [1]관점에서 인간 이외의 영장류의 생물학적, 행동적 측면에 관련된 과학 분야이다.인류학의 이 하위 분야는 생물학적인 관점에서 체계적으로 인간을 연구한다.

나뭇가지

인류학의 하위 분야로서 생물 인류학 자체는 몇 가지 분야로 더 세분화된다.모든 지부는 공통의 지향성 및/또는 진화론의 적용에 있어 인간의 생물학과 행동을 이해하기 위해 통합된다.

  • 생물 고고학은 고고학적 맥락에서 발견된 인간 유골의 조사를 통해 과거의 인류 문화를 연구하는 학문이다.검사된 유골은 보통 뼈에 한정되지만 보존된 연조직을 포함할 수 있습니다.생물 고고학 연구자들은 인간의 골학, 고생병리학, 고고학의 기술을 결합하고 종종 유골의 문화적 맥락과 빈소를 고려합니다.
  • 진화생물학은 단일 공통의 조상으로부터 출발하여 지구상의 생명체의 다양성을 만들어 낸 진화 과정을 연구하는 학문이다.이러한 과정에는 자연 선택, 공통 혈통 및 분화가 포함됩니다.
  • 진화심리학은 현대 진화적 관점에서 심리구조를 연구하는 학문이다.그것은 어떤 인간의 심리적 특성이 진화된 적응인지, 즉 인간 진화의 자연 선택 또는 성 선택의 기능적 산물인지를 식별하고자 한다.
  • 법의인류학은 법적 환경에서 자연인류학과 인간골학의 과학을 적용하는 것으로, 피해자의 유해가 부패의 진행 단계에 있는 범죄 사건에서 가장 많이 사용된다.
  • 인간의 행동 생태학은 진화와 생태학적 관점에서 행동 적응(식용, 번식, 개체 발생)을 연구하는 학문이다.환경 스트레스에 대한 인간의 적응 반응(생리학, 발달, 유전학)에 초점을 맞춥니다.
  • 인간생물학은 생물학, 생물인류학, 영양학 및 의학 분야로 건강, 진화, 해부학, 생리학, 분자생물학, 신경과학 및 유전학에 대한 국제적, 인구 수준의 관점과 관련이 있습니다.
  • 고인류학은 인류 진화의 화석 증거에 대한 연구로, 주로 멸종된 호미닌과 다른 영장류 종들의 유골을 사용하여 인간 계통의 형태학적, 행동적 변화, 그리고 인간 진화가 일어난 환경을 결정한다.
  • 고생병리학은 고대 질병을 연구하는 학문이다.이 연구는 뼈나 미라화된 연조직에서 관찰되는 병원성 조건뿐만 아니라 영양 장애, 시간에 따른 뼈의 신장이나 형태 변화, 신체적 외상의 증거 또는 직업상 유래된 생체역학적 스트레스의 증거에 초점을 맞추고 있다.
  • 영장류학은 인간이 아닌 영장류의 행동, 형태학, 유전학을 연구하는 학문이다.영장류학자들은 인간이 다른 영장류와 어떤 특성을 공유하고 어떤 것이 인간 고유의 적응인지 추론하기 위해 계통발생학적 방법을 사용한다.

역사

오리진스

요한 프리드리히 블루멘바흐
프란츠 보아스

오늘날 생물 인류학은 심지어 20년 전과는 다르게 보인다.이 이름은 한 세기 이상 '물리적 인류학'으로 존재해 왔고, 일부 의사들은 여전히 이 [2]용어를 사용하고 있다.생물 인류학자들은 찰스 다윈의 업적을 오늘날 그들이 하는 일의 주요한 토대로서 돌아본다.하지만, 만약 우리가 현재 인류 화석 기록으로 알고 있는 것의 많은 부분이 발견되기 전에, 지적인 계보를 자연 인류학의 시작으로 거슬러 간다면, 초점은 인간의 생물학적 변이로 옮겨간다.일부 편집자들은, 아래를 참조하면서, 이 분야를 정형 과학보다 더 깊이 뿌리내렸습니다.

인간을 살아있는 유기체로 연구하고 분류하려는 시도는 고대 그리스로 거슬러 올라간다.그리스 철학자 c.플라톤 (기원전 428–c.347년)은 인간을 맨 아래에 있는 무생물에서 맨 [3]위에 있는 신에 이르기까지 모든 것을 포함하는 스칼라 자연에 배치했다.이것은 약 2,000년 [3]동안 학자들이 자연에 대해 생각하는 주요 시스템이 되었다.플라톤의 제자 c.아리스토텔레스 (기원전 384–322)는 그의 동물사에서 인간은 직립보행을[3] 할 수 있는 유일한 동물이라고 관찰했고, 그의 자연에 대한 그의 정신적인 관점에 따라,[3] 인간은 서 있는 것에 지쳤을 때 앉을 수 있는 편안한 장소를 주기 위해 엉덩이를 가지고 있고 꼬리가 없다고 주장했다.그는 다른 [3]기후의 결과로 인한 인간의 특징의 지역적 변화를 설명했다.그는 또한 히포크라테스 [3]말뭉치의 글에서 파생된 생각인 관상학에 대해서도 썼다.과학 물리 인류학은 17세기에서 18세기에 인종 분류의 연구와 함께 시작되었다.[4]

최초의 저명한 물리 인류학자인 독일 괴팅겐의 의사 요한 프리드리히 블루멘바흐(1752–1840)는 인류를 5개의 주요 인종(백인, 몽골인, 말레이인, 미국인)[5]으로 나눌 것을 주장한 인간 두개골(Decas craniorum, 1790–1828)을 수집했다.19세기에 폴 브로카 (1824년-1880년)가 이끄는 프랑스 물리인류학자들은 두개측량에[6] 초점을 맞춘 반면 루돌프 비르초 (1821년-1902년)가 이끄는 독일 전통은 환경과 질병이 [7]인체에 미치는 영향을 강조했다.

1830년대와 1840년대에, 영국의 폐지론자 제임스 카울스 프리차드 (1786–1848)의[8] 과학적, 일원론적인 저작이 미국의 다원론자 새뮤얼 조지 모튼 (1799–[9]1851)의 저작에 반대하면서, 자연 인류학은 노예제도에 대한 논쟁에서 두드러졌다.

19세기 후반, 독일계 미국인 인류학자 프란츠 보아스(1858-1942)는 문화와 경험이 인간 형태에 미치는 영향을 강조함으로써 생물 인류학에 큰 영향을 미쳤다.그의 연구는 머리 모양이 안정적인 "인종적"[10] 특성보다는 환경적, 영양적 요인에 따라 변하기 쉽다는 것을 보여주었다.하지만, 어니스트 후톤과 알레쉬 흐드리치카와 같은 저명한 인물들이 인종 우위[11] 이론과 현대 [12]인류의 유럽 기원을 홍보하면서, 과학적 인종차별은 여전히 생물 인류학에서 지속되었다.

"신자연인류학"

1951년 후튼의 제자였던 셔우드 워시번은 "새로운 자연인류학"[13]을 도입했다.그는 분류에서 진화 과정으로 옮겨가면서 인종 유형론에서 인간 진화 연구에 초점을 맞췄다.인류학은 고인류학과 영장류학으로 [14]확장되었다.20세기에는 생물학에서 찰스 다윈의 진화론과 그레고르 멘델의 유전 연구의 조화라는 현대적 통합도 볼 수 있었다.DNA의 분자 구조에 대한 이해와 연대 측정 방법의 개발의 발전은 과거와 현재의 인간 변이를 더 정확하고 더 상세하게 이해하는 데 문을 열었다.

저명한 생물 인류학자

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Jurmain, R, et al (2015), Belmont, Cengage Learning, 자연인류학 입문.
  2. ^ 엘리슨, 피터 T. (2018)."자연인류학의 진화"미국 자연인류학 저널. 165.4: 615-625. 2018.
  3. ^ a b c d e f Spencer, Frank (1997). "Aristotle (384–322 BC)". In Spencer, Frank (ed.). History of Physical Anthropology. Vol. 1. New York City, New York and London, England: Garland Publishing. pp. 107–108. ISBN 978-0-8153-0490-6.
  4. ^ Marks, J. (1995) 인간의 생물 다양성: 유전자, 인종, 역사.뉴욕: Aldine de Gruyter.
  5. ^ "The Blumenbach Skull Collection at the Centre of Anatomy, University Medical Centre Göttingen". University of Goettingen. Retrieved February 12, 2017.
  6. ^ '폴 브로카의 추억'영국과 아일랜드의 인류학 연구소 저널.10:242~261.1881. JSTOR 2841526.
  7. ^ "Rudolf Carl Virchow facts, information, pictures". Encyclopedia.com. Retrieved February 12, 2017.
  8. ^ Gail E. Husch (2000). Something Coming: Apocalyptic Expectation and Mid-nineteenth-century American painting - by Gail E. Husch - ...the same inward and mental nature is to be recognized in all the races of men. ISBN 9781584650065. Retrieved February 12, 2017.
  9. ^ "Exploring U.S. History The Debate Over Slavery, Excerpts from Samuel George Morton, Crania Americana". RRCHNM. Archived from the original on December 11, 2016. Retrieved February 12, 2017.
  10. ^ 무어, 제리 D. (2009)."프랑즈 보아스:문맥에 맞는 문화"입니다.문화의 비전: 인류학 이론과 이론가 입문.월넛 크릭(캘리포니아):알타미라, 페이지 33~46
  11. ^ 미국 인류학 협회"유기닉스와 물리인류학." 2007.2007년 8월 7일
  12. ^ 논쟁의 뼈, 인간의 기원을 찾는 것에 대한 논란, 로저 르윈, 페이지 89
  13. ^ Washburn, S. L. (1951) "The New Physical Humanology", 뉴욕과학아카데미의 거래, 시리즈 II, 13:298–304.
  14. ^ Haraway, D.(1988) "인간의 삶의 방식을 바꾸는 것:Sherwood Washburn and the New Physical Humanology, 1950–1980" (본즈, 신체, 행동 분야): 생물 인류학, 인류학사, v.5, G. 스타킹, ed., 매디슨, Wisc, 위스콘신 대학 출판부, 페이지 205-259.

추가 정보

주요 기사:인류학에서 중요한 출판물 목록
  • 마이클 A.리틀과 케네스 A.R. 케네디, 에드20세기 미국 자연인류학 역사 (렉싱턴 북스; 2010); 259페이지; 19세기 후반부터 20세기 후반까지의 현장 에세이; 주제는 셔우드 L.. Washburn(1911-2000)과 "새로운 자연 인류학"
  • 브라운, 라이언 A와 조지 아르멜라고스, "인종 다양성의 배분: 리뷰", 진화 인류학 10:34~40 2001
  • 현대인의 다양성:분류 모델
  • 레드먼, 사무엘 J. 본 룸: 과학 인종차별에서 박물관의 인류 선사 시대까지.케임브리지:하버드 대학 출판부, 2016.

외부 링크

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