평등한 자유의 법칙

Law of equal liberty
다음에 대한 시리즈 일부
자유주의
Yellow flag waving.svg
역사
아이디어들
사상의 학교
사상가
정치인
단체들
지역변형
관련 항목

평등한 자유의 법칙은 자유주의와 사회주의의 근본적 가르침이다.[1] 많은 사상가들에 의해 다양한 방법으로 언급되고 있는 것은, 자유가 다른 사람의 자유를 방해하지 않는 한, 모든 사람에게 가능한 최대의 자유를 부여해야 한다는 견해로 요약할 수 있다.[2] 사회주의자들은 '자본주의 타락의 이념적 표지를 제공했다'는 비난을 받는 자유주의에 적대적인 태도를 보여온 반면, 학자들은 자유주의의 이러한 유사성은 자유주의라는 다른 의미 때문에 기만적이라고 표현했지만, 학자들은 '자유주의의 목표는 사회주의자들의 목표와 크게 다르지 않다'고 진술했다.자유주의와 사회주의는 자유, 평등, 연대에 주는데, 여기에는 그것으로부터 파생된 동등한 자유의 의미, 함의, 규범 등이 포함된다.[3][4]

정의

그의 2차 Treatise 정부의(1689년)[5]에서는 존 로크:"을 썼다 평등 또한 그 점에 모든 힘과 관할권 상호는 상태,, 아무도 다른 사람의 것보다 더 손수 현존하는 같은 어종이고 계급의 그 생물, promiscuously 자연의 같은 점에 태어났고, 같은 facul의 사용보다 더 분명한,.넥타이s, 또한 그들의 영주와 주인이 모두 그의 의지를 명시적으로 선언함으로써, 명백하고 분명한 임명에 의해, 지배와 주권에 대한 확실한 권리를 그에게 부여해야 하는 것이 아니라면, 종속이나 굴종 없이 서로 동등해야 한다."[6]

알렉산더 해밀턴은 1774년 쓴 '의회 조치의 완전한 정당화'에서 "모든 인간은 하나의 공통된 본질을 가지고 있고, 하나의 공동의 본성에 참여하며, 결과적으로 하나의 공동의 권리를 가진다"고 썼다.[7] 그들이 자발적으로 그에게 조끼를 주지 않는 한, 한 사람이 다른 사람보다 더 많은 힘을 발휘해야 할 이유를 댈 수 없다."[8] 사회통계학(1851년)에서 허버트 스펜서는 그것을 "모든 사람은 다른 모든 사람에게 그와 같은 자유를 갖는 것과 양립할 수 있는 자신의 능력을 행사할 수 있는 완전한 자유를 주장할 수 있다"[10]고 자연법칙으로 정의했다.[9] 스펜서의 또 다른 방법은 "각각 자신이 다른 어떤 것의 평등한 자유를 침해하지 않는다면 그가 할 모든 것을 할 자유가 있다"[11][12][13]라고 말했다. 미국의 개인주의자 무정부주의자이자 자유주의 사회주의자인 벤자민 터커는 동등한 자유를 "각각의 행동영역을 위해 사회에서 개개인이 살아가는 측면에서 평등과 상호 존중의 상호성과 양립할 수 있는 가장 많은 자유"[14]라고 정의했다.

지지자 및 견해

게오르기즘

동일토지권

1775년 토마스 스펜스는 평등한 자유의 법칙을 바탕으로 인간의[15] 권리라는 제목의 팜플렛을 발간하고 평등한 착륙 권리를 강조했다. 스펜스에 따르면, 우리는 생명과 자유에 대한 동등한 권리를 가지고 있기 때문에 땅에 대한 동등한 권리를 가지고 있다. 일부 사람들에게 이 권리를 부인하는 것은 "실제로 그들에게 살아갈 권리를 부인하는 것"이다. 어떤 것이든 생활수단을 박탈할 수 있는 권리에 대해서는, 생활수단을 박탈할 권리를 상정하고 있다."[16]

1795년,[17] 토마스 페인은 "자유와 재산은 지적 자질이 아닌 우리가 가진 모든 것을 표현하는 단어들이다. 재산은 두 종류다. 첫째, 자연물, 즉 창조주가 만든 것, 즉 지구, 공기, 물이다. 둘째, 인공적 또는 후천적 재산, 또는 인간이 만들거나 생산하는 재산이다. 이 중에서 평등은 있을 수 없다. 왜냐하면 평등하게 참여하기 위해서는 모든 사람이 평등하게 생산해야 하기 때문이다. 그것은 결코 그렇지 않다. 그리고 만약 모든 사람이 평등하게 생산한다면, 참여와 같을 것이다. 자연재산의 평등은 이 작품에서 다루어지는 대상이다. 세상에 태어난 모든 사람들은 특정한 종류의 재산의 정당한 소유주 또는 그 가치로 태어난다."[18]

스펜서와 스펜서 모두 토지 이용권이 평등하지 않으면 비지상인이 지구에서 쫓겨날 수 있으며 평등한 자유의 법칙과 모순된다고 지적했다. 이 점은 토지개혁론자들에 의해 더욱 진전되었다. 특히 진보와 빈곤의 헨리 조지가 옹호한 토지개혁론자들에 의해,[19] 그는 가급적 토지 가치에 세금을 부과함으로써 이 문제를 다루려고 했다.[20] 조지와 다른 자유주의자들은 평등한 자유를 위한 토대가 되는 토지이용권에 대해 동의하지 않았고, 조지는 평등한 토지이용권이 토지를 국유화해야 한다는 것을 암시한다는 스펜서의 의견에 동의하지 않았다. 조오지는 '난감한[21] 철학자'에서 스펜스의 민족주의적 접근법을 비판하고, 토지 이용권이 평등하다고 해서 토지의 공동 소유권을 의미하는 것은 아니며, 따라서 평등한 자유의 법칙을 달성하기 위해 필요한 모든 것은 토지거래를 저해하는 토지 가치세로 토지를 과세하는 것이라고 말했다.[22]

사회주의

평등한 자유

다음에 대한 시리즈 일부
사회주의
Red flag waving.svg
개발
아이디어들
모델
변형
사람
단체들
관련 항목
목록

평등한 자유에 대한 무정부주의와 사회주의 사상은 기회의 정치적, 사회적, 경제적 평등에 있다.[23] 사울 뉴먼의 동등한 자유는 "자유와 평등이 불가분의 관계에 있으며, 다른 자유 없이는 가질 수 없다는 생각"이다. 그들은 둘 다 해방이라는 범주에 속하고, 상호 공명하며, 집단적 맥락에 위치한다. 평등은 자유주의적인 독서에서 흔히 일어나는 것처럼 자유에 부차적인 것이 아니다; 평등에 대한 요구는 권리의 형식적인 평등을 넘어서고 사회 내에서 수동적인 수혜자로서 두 사람 사이에 긴장이 없고, 분리도 없고, 개인들 사이에 갈등도 없다. 자유는 그것의 실현과 마찬가지로 집합적이며, 감소된 대신 공유되고 '모든 사람들의 자유 경쟁에서 상상 가능한 것'이며, 또한 사회적, 경제적 평등을 동반한다. 평등권의 원리는 '끝없는 순열과 정교함이 가능한 열린 지평선'이다. 더구나 그것은 자유주의 전통뿐 아니라 사회주의자를 초월한 무정부주의 정치윤리에 더 가깝고, 국가 내에서 자유와 평등이 구현될 수 없다는 것을 수반하며, 모든 형태의 지배와 계층을 심문한다."[24]

"[w]e는 사회주의 없는 자유는 특권과 불의, 자유 없는 사회주의는 노예와 잔혹성이라는 것을 확신하고 있다"[25]고 유명한 미하일 바쿠닌은 "모든 인간, 남녀가 평등하게 자유로워져야 진정한 자유가 된다"고 말했다. 나의 자유를 부정하거나 제한하는 것과는 거리가 먼 다른 남성의 자유는 오히려 그 필요 전제와 확인이다."[23] 동등한 자유의 벤자민 터커의 생각"각각의 사람이 동등하게 또는 그녀의 사리 사욕을 추구하고, 그리고 존경의 '상호 관계에 의해서만 향한다를 암시한다.'"[14]터컨 권리가 아니라 이것은 계약이나 사회적 관습, 쓰기처럼 말했다."Now 동등한 자유 자체 사회적 규칙(은 자연 권리가 있다.)), 아나키즘은 하나의 사회적 관습을 고려하도록 강요하는 개인의 재산을 인정하는 것이 분명하다. 그러나 이것으로부터 어떠한 사회적 관습도 고려하도록 강요하는 개인들의 적절성을 인정하는 것은 아니다. 무정부주의는 평등한 자유(노동에 기반을 둔 재산은 단순히 특정 영역의 표현일 뿐)를 보호한다, 그것이 사회적 관습이기 때문이 아니라 평등한 자유이기 때문에, 즉 무정부주의 그 자체이기 때문이다."[14] 터커는 평등한 자유는 평등한 자유에 대한 부정이기 때문에 정부를 통해서가 아니라 자발적인 결속을 통해 보호되어야 한다고 말했다.[14]

존 F에 따르면. 웨일스, 평등한 자유는 "터커의 모든 글에서 핵심 개념으로 나타나기 때문에 터커에게는 절대적이거나 첫 번째 원칙"이다. 그는 평등한 자유가 무정부주의와 자기 소유에 대한 그의 관념에 뗄 수 없이 결부되어 있음을 분명히 한다. 터커는 자유와 무정부주의를 동일시한다."[14] 동등한 자유가 평등하다고 주장하는 것은 당연한 권리라기보다는 사회 건설이지만 터커는 "의무와 강요의 개념을 포함한 권리의 수사로 그 개념을 주입한다"[14]고 말했다. 터커에게 사람들은 맥스 슈터너의 이기주의 무정부주의를 언급하며 "평등한 자유라는 원칙이 논리적으로 가할 수 있는 한계라는 의미에서 '권리'라는 단어를 사용한다고 가정하면서 서로의 권리를 존중할 의무가 있다"고 말했다.[14] 또 "남자의 유일한 의무는 타인의 '권리'를 존중하는 것"이라며 "남의 권리만이 그 의무를 집행하는 것"[14]이라고 덧붙였다. 웨일스는 터커가 자신의 동등한 자유 개념에 "침략과 저항, 정부와 국방의 구별"[14]을 근거로 삼았다고 밝혔다. 터커는 침략이라는 용어를 "행동 자유가 있는 내부", 즉 "다른 사람의 행동 자유와 상충되지 않는 긍정적 자유"[14]를 지칭하기 위해 사용했다.

폴 엘트즈바허에게 있어서, 사람들은 침략에 저항할 권리가 있고, 개인의 자유를 방어하거나 보호할 권리가 있다. 엘츠바허는 "개인은 자신의 행동영역에 대한 침략을 물리칠 권리가 있다"[14]고 썼다. 웨일스에 따르면 터커는 "평등한 자유라는 무정부주의 원칙을 대신해 강제적으로 행동하고 침습적 행위에 대한 보복을 금지하고 요구하는 '방어적 연합'의 창설을 통해 평등한 자유에 대한 법칙을 어느 정도 양보해야 한다"[14]고 제안했다. 리처드 P. Hiskes는 강요없이 공동체에 다음과 같이 진술했다. 미니멀한 상태에서 "공동정서가 부족하다는 개인주의 비판은 거짓"이라며 "정치조직의 수단으로서의 개인주의는 개인의 자유를 보존하고 사회 모든 사람들의 복지를 제공할 수 있다"[26]고 말했다.

참고 항목

참조

  1. ^ 뉴먼, 사울(2011년). Postanarchism의 정치 (reprint ed. 에든버러: 에든버러 대학 출판부. 21페이지. ISBN9780748654161.
  2. ^ 프롭, 스티븐 H.(2002년). 문의 사항: 철학적: 사람들은 어떻게 그리고 왜 동의하지 않는가? 블루밍턴 139페이지 ISBN 9781475900538.
  3. ^ Boyd, Tony; Harrison, Kevin, eds. (2003). Understanding Political Ideas and Movements. Manchester, England: Manchester University Press. pp. 3–4. ISBN 9780719061516.
  4. ^ Anton, Anatole; Schmitt, Richard (2012). Taking Socialism Seriously. Lanham, Maryland: Lexington Books. pp. 220–222. ISBN 9780739166352.
  5. ^ 로크, 존(1821) [1689]. "II" 제2호 정부 간행물 휘트모어, 펜, 그리고 C. 브라운. 페이지 189.
  6. ^ 히팅어, 존(2002년). 자유, 지혜, 은혜: 토미즘과 민주정치론(불가설) 랜햄: 렉싱턴 북스. 페이지 101. ISBN 9780739104125.
  7. ^ 해밀턴, 알렉산더 (1774년 12월 15일). "의회 조치의 완전한 정당화" 국가 온라인 설립자 기록 보관소. Syret, Harold C, Ed. (1961년)에서. Alexander Hamilton의 논문. 1 (1768–1778) 뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부. 45-78쪽.
  8. ^ 화이트, 모튼(1989년). 철학, 연방주의자, 그리고 헌법 (개정안). 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부. 28페이지. ISBN 9780195363074.
  9. ^ 스펜서, 허버트(1851) "4장" 사회통계학: 또는, 인간의 행복에 필수적인 조건들이 명시되어 있고, 그것들 중 첫 번째 조건이 개발되었다. 런던: 채프먼
  10. ^ 스프레이딩, 찰스(2015년). 리버티와 대자유주의자들(불가결한 에드). 오번: 미세스 연구소. 페이지 214. ISBN 9781610161077.
  11. ^ 제안, 존(2000년) Herbert Spencer: 비판적 평가 (설명된 에드). IV. 런던: 테일러 & 프랜시스 82쪽 ISBN 97804151877.
  12. ^ 샤, J부 에드(2004) 시장의 도덕성. 뉴델리: 학술 재단 92쪽 ISBN 9788171883660.
  13. ^ 피어슨, 크리스토퍼(2020년) Just Property: 이데올로기 시대의 재산. III. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부 63쪽 ISBN 9780191090790.
  14. ^ a b c d e f g h i j k l 웨일스, 존 F. (2010) 막스 슈트너의 변증법적 이기주의: 새로운 해석(설명된 ED. Lawham: Rowman & Littlefield. 페이지 129. ISBN 9780739141564.
  15. ^ 스펜스, 토마스 (1793) [1775]. 인간의 권리. 뉴캐슬 온 타인: 철학회. Thomas Spence Society를 통해 2020년 10월 1일 회수
  16. ^ 햄프셔몬크, 이아인, 에드(2005) 프랑스 혁명의 영향: 1790년대 영국에서 온 문자(그림판 에드). 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부 278쪽 ISBN 9780521570053.
  17. ^ 파인, 토마스; 프랫, 줄리안; 스펜스, 토마스(2017). [1795]. 농업 정의. 지구 공유 데본. ISBN 9780244600006. 웨이백 머신에 2019년 7월 25일 보관. Earthsharing Devon을 통해 2020년 10월 1일 회수
  18. ^ 파인, 토마스; 프랫, 줄리안; 스펜스, 토마스(2017). [1795]. 농업 정의. 지구 공유 데본 23페이지 ISBN 9780244600006. 웨이백 머신에 2019년 7월 25일 보관. Earthsharing Devon을 통해 2020년 10월 1일 회수
  19. ^ 조지, 헨리(1879년). 진보와 빈곤: 산업침체의 원인과 부의 증가로 인한 수요증가에 대한 조사 The Remediation. 런던: K. Paul, 트렌치 & Company.
  20. ^ Wenzer, Kenneth C. (1997년). 단일토지세사상(Enthology of Single Land Tax Thought, ed. 로체스터: 로체스터 대학 출판부. ISBN 9781878822925.
  21. ^ 조지, 헨리(1879년). 당황한 철학자. 뉴욕: 더블데이, 페이지 & 컴퍼니.
  22. ^ 스미스, 조지 H. (2013년 7월 2일) "허버트 스펜서, 헨리 조지, 그리고 랜드 질문" 자유주의. 2020년 10월 1일 검색됨
  23. ^ a b 준, 네이쓴(2011년). 무정부주의와 정치적 모더니즘(불가결한 에드). 런던: A&C 블랙 페이지 124. ISBN 9781441166869.
  24. ^ 에구메니데스, 마그다(2014년). 철학적 무정부주의와 정치적 의무. 뉴욕: 블룸즈베리 출판 미국 90페이지. ISBN 9781441124456.
  25. ^ 가너, 제이슨(2016). 목표와 수단: 아나키스타 이베리카의 기원 속의 아나키즘, 신디칼리즘, 국제주의. 오클랜드: AK 프레스. ISBN 9781849352260.
  26. ^ 히스크, 리처드 P. (1982) 강제성이 없는 커뮤니티: 미니멀한 상태에서 지내는 것. 뉴어크: 델라웨어 대학교 출판부. ISBN 9780874131789.

참고 문헌 목록

  • 히스크, 리처드 P. (1982) 강제성이 없는 커뮤니티: 미니멀한 상태에서 지내는 것. 뉴어크: 델라웨어 대학교 출판부. ISBN 9780874131789.
  • 스프레이딩, 찰스(2015년). 리버티와 대자유주의자들(불가결한 에드). 오번: 미세스 연구소. ISBN 9781610161077.
  • 웨일스, 존 F. (2010) 막스 슈트너의 변증법적 이기주의: 새로운 해석(설명된 ED. Lanham: Rowman & Littlefield. ISBN 9780739141564.

추가 읽기