영장류학

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영장류학은 ^[1]영장류에 대한 과학적 연구이다.이는 유두학과 인류학의 경계에 있는 다양한 분야로, 해부학, 인류학, 생물학, 의학, 심리학, 수의학, 동물학 등의 학과는 물론 동물보호구역, 생물의학 연구시설, 박물관 및 ^[2]동물원에서 연구자를 찾을 수 있다.영장류학자들은 그들의 진화와 ^[3][4]행동의 측면을 이해하기 위해 현장 연구와 실험을 수행함으로써 그들의 자연 서식지와 실험실에서 살아있는 영장류와 멸종된 영장류 모두를 연구한다.

하위 분야

과학으로서 영장류학은 현존하는 영장류와 그들의 멸종된 조상을 연구하는데 사용된 주제에 대한 이론적이고 방법론적인 접근 측면에서 다양한 다양한 하위 분야를 가지고 있다.

영장류학에는 서양 영장류와 일본 영장류학의 두 가지 주요 중심이 있다.이 두 가지 다른 학문은 그들의 설립에 들어간 독특한 문화적 배경과 철학에서 비롯된다.기본적으로 서양과 일본의 영장류학은 같은 원리가 많지만 영장류 연구에 중점을 두는 영역과 데이터 취득 방법은 ^[5]크게 다르다.

서양 영장류학

오리진스

서양 영장류학은 주로 북미와 유럽 과학자들의 연구에서 비롯되었다.초기 영장류 연구는 주로 의학 연구에 초점을 맞췄지만, 몇몇 과학자들은 영장류의 지능과 그들의 두뇌 능력의 한계를 측정하기 위해 침팬지들에게 "문명화" 실험을 하기도 했다.

이론.

영장류학 연구는 인간이 아닌 영장류의 생물학적, 심리적 측면을 살펴본다.인간과 영장류 사이의 공통적인 관계를 연구하는 데 초점을 맞추고 있다.의사들은 우리의 가장 가까운 동물 친척들을 이해함으로써, 우리가 조상들과 공유했던 자연을 더 잘 이해할 수 있을 것이라고 믿는다.

방법들

영장류학은 과학이다.자연에 대한 과학적 관찰은 극히 제한적이거나 완전히 통제되어야 한다는 것이 일반적인 믿음이다.어느 쪽이든, 관찰자들은 그들의 주제에 대해 중립적이어야 한다.이를 통해 데이터가 편향되지 않고 피험자가 인간의 간섭에 영향을 받지 않도록 할 수 있다.

영장류학에는 세 가지 방법론적 접근법이 있다: 현장 연구, 보다 현실적인 접근법; 실험실 연구, 보다 통제된 접근법; 그리고 영장류 서식지와 야생 사회 구조가 포획된 환경에서 복제되는 반자유 범위.

현장 연구는 자연 환경에서 이루어지는데, 과학 관찰자들은 그들의 자연 서식지에서 영장류를 관찰한다.

실험실 연구는 통제된 실험실 환경에서 수행됩니다.실험 환경에서 과학자들은 동물의 학습 능력과 행동 패턴에 대해 통제된 실험을 수행할 수 있습니다.

반자유 범위 연구에서, 과학자들은 영장류가 야생에서 어떻게 행동할지 관찰할 수 있지만 그들에게 더 쉽게 접근할 수 있고 그들의 환경을 통제하는 능력을 관찰할 수 있다.이러한 시설에는 미국 조지아 주 여키스 국립 영장류 연구 센터의 리빙 링크 센터와 미국 플로리다 주 라이온 컨트리 사파리의 엘긴 센터가 포함됩니다.

서양의 모든 영장류 연구는 중립을 의미한다.좀 더 주관적인 연구를 하는 서양 영장류학자들이 있지만, 이 학문에서 강조하는 것은 목표에 있다.

초기 현장 영장류학은 개별 연구자들에게 초점을 맞추는 경향이 있었다.Dian Fossey, Jane Goodall, Birute Galdikas와 같은 연구원들이 이것의 예이다.1960년 제인 구달은 탄자니아의 곰베 스트림에 있는 숲으로 여행을 떠났는데, 그녀의 결단력과 기술은 그녀가 이전에 어떤 연구원도 보지 못했던 침팬지의 행동을 관찰할 수 있게 해주었다.침팬지는 둥지에서 흰개미를 추출하기 위해 잔가지로 만든 도구를 사용했다.게다가, 르완다의 카리소크 연구소에서 수행된 Dian Fossey의 연구는 마운틴 고릴라들의 서식 가능성을 증명했다.Fossey는 암컷 고릴라가 종종 집단 간에 이동하며 고릴라는 영양분을 재활용하기 위해 자신의 똥을 먹는다는 것을 알게 되었다.세 번째 "삼형동물"인 비루트 갈디카스는 인도네시아 보르네오에서 오랑우탄에 익숙해지는데 12년 이상을 보냈다.Galdikas는 통계와 현대적인 데이터 수집을 이용하여 오랑우탄의 행동과 상호작용에 관한 1978년 박사 논문을 마무리 지었다.

저명한 서양 영장류학자

일본 영장류학

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오리진스

일본의 영장류학은 동물 생태학에서 발전했다.주로 이마니시^[10] 긴지와 이타니 준이치로에게 공을 돌렸다.이마니시씨는 야생마를 연구하기 시작한 동물 생태학자이며, 그 후 영장류 생태에 초점을 맞췄다.그는 1950년에 영장류 연구 그룹을 설립하는 것을 도왔다.준이치로는 유명한 인류학자이자 교토 대학의 교수였다.그는 영장류 연구소와 아프리카 지역 연구 센터의 공동 설립자입니다.

이론.

일본의 영장류 학과는 ^[5]영장류의 사회적 측면에 더 관심이 있는 경향이 있다.사회진화와 인류학은 그들에게 주된 관심사이다.일본 이론은 영장류를 연구하는 것이 인간 본성의 이중성, 즉 개인의 자아와 사회적 자아에 대한 통찰력을 줄 것이라고 믿는다.

특별한 일본인 영장류 동물학자 카와이 마사오는 교관의 개념을 소개했다.이것은 신뢰할 수 있는 과학적 지식을 얻는 유일한 방법은 동물 대상과 상호 관계, 개인적인 애착, 그리고 삶을 공유하는 것이라는 이론이었다.이 용어의 사용과 관련된 일본 영장류 학자는 가와이 씨뿐이지만, 그 기본 원리는 일본 영장류 연구의 기초 중 ^[11]일부입니다.

방법들

일본의 영장류는 주의 깊게 훈련한 주관적인 과학이다.최고의 데이터는 피험자와의 동일성을 통해 얻을 수 있다고 믿습니다.중립성은 연구자와 피험자가 좀 더 자유롭게 어울릴 수 있는 좀 더 캐주얼한 분위기를 위해 회피된다.자연의 길들이기는 바람직할 뿐만 아니라 공부를 위해서도 필요하다.

일본의 영장류학자들은 육안으로 동물을 인식하는 능력으로 유명하며, 실제로 연구 그룹의 영장류들은 대부분 이름이 붙여지고 번호가 매겨진다.집단 내 모든 주제에 대한 포괄적인 데이터는 영장류 연구의 일본 고유 특성이다.영장류 군락의 각 구성원에게는 역할이 있으며, 일본 연구진은 이 복잡한 상호작용에 관심이 있다.

일본 영장류학 연구자들에게는 개인보다 연구팀의 연구 결과가 더 강조된다.영장류에 대한 연구는 집단의 노력이며, 그 단체는 그 공로를 인정받을 것이다.연구팀이 매우 상세한 인구통계학적, 사회적 역사를 수집하기 위해 영장류 그룹을 몇 년 동안 관찰할 수 있다.

일본의 저명한 영장류학자

• 이마니시 긴지
• 이타니 준이치로
• 카와이 마사오
• 마쓰자와 테츠로
• 니시다 도시사다
• 사쓰에미토

영장류학

사회생물학이 모든 동물의 행동을 유리하고 불리한 행동의 맥락에서 이해하려고 하는 경우, 영장류학은 호모 사피엔스를 포함하는 영장류 목의 독점적인 관점을 취한다.영장류학과 사회생물학 사이의 인터페이스는 영장류 행동 과정의 진화와 우리의 가장 가까운 살아있는 영장류 친척들이 우리 자신의 마음에 대해 무엇을 말할 수 있는지를 자세히 조사한다.미국의 인류학자 어니스트 앨버트 후튼이 말하곤 했던 것처럼, "Primas sum: primatum nill a a allienum puto." (나는 영장류이고 영장류에 대한 어떤 것도 나의 영장류 밖에 있지 않다.)이 두 분야의 만남은 사회성의 진화, 언어와 기만의 발전과 목적, 문화의 발전과 전파에 관한 핵심 이슈에 대한 논의의 연결고리가 되었다.

또한, 이 인터페이스는 과학적 발견과 지식을 선동하고, 형성하고, 궁극적으로 반응하는 사회적 조건을 조사하는 과학 및 기술 연구의 과학 관찰자들에게 특히 흥미롭다.영장류학과 사회생물학에 대한 STS 접근법은 유인원을 연구하는 것을 넘어 유인원을 연구하는 사람들을 관찰하는 영역까지 확장됩니다.

분류학적 근거

다윈과 분자생물학 이전에 현대 분류학의 아버지인 칼 린네는 자연물을 종류별로 정리했습니다. 우리가 알고 있는 것은 진화적 관련성을 반영하고 있습니다.그는 이러한 종류를 형태학, 즉 물체의 형태에 따라 분류했다.고릴라, 침팬지, 오랑우탄과 같은 동물들은 인간과 매우 닮았기 때문에 린네는 호모 사피엔스를 다른 비슷한 생김새의 유기체들과 함께 분류학적 분류목인 영장류에 분류했다.현대 분자생물학은 영장류에서 인류의 위치를 강화했다.인간과 침팬지는 인간과 9799%의 유전적 정체성을 공유하며 DNA의 대부분을 공유한다.

몸치장부터 말하기까지

비록 많은 동물 종에서 사회적 그루밍이 관찰되지만, 영장류가 수행하는 그루밍 활동은 기생충을 ^[12]제거하기 위한 것이 아니다.영장류에서 몸치장은 관계를 강화하는 사회적 활동이다.부대원들 사이에 일어나는 그루밍의 양은 동맹 구성이나 부대 결속을 보여주는 강력한 지표이다.로빈 던바는 영장류의 몸치장과 인간의 언어 발달 사이의 연관성을 제시한다.영장류의 뇌 신피질의 크기는 침팬지 무리든 ^[13]인간 무리든 사회적으로 추적할 수 있는 개체 수와 직접적으로 관련이 있습니다.

이 숫자를 몽키스피어라고 합니다.인구가 인지적 한계에 의해 윤곽을 드러낸 크기를 초과하면, 그 집단은 분열을 겪는다.진화적 맥락으로 설정된 Dunbar 번호는 그루밍보다 노동 집약적이지 않은 결합 방법, 즉 언어 개발을 위한 추진력을 보여줍니다.원숭이 공간이 커지면서, 부대원들을 손질하는 데 필요한 시간의 양은 곧 감당할 수 없게 된다.게다가, 몸치장을 하는 동안 한 번에 한 명의 부대원들과만 유대감을 가질 수 있다.음성 커뮤니케이션의 진화는 시간 제약과 일대일 문제를 모두 해결하지만 대가를 치릅니다.

언어는 먼 거리에서 동시에 여러 사람과 유대감을 가질 수 있게 하지만, 언어에 의해 만들어지는 유대감은 덜 강합니다.언어 진화에 대한 이러한 관점은 언어 발달에 필요한 일반적인 생물학적 경향을 포함하지만, 언어에 필요한 인지 과정의 진화를 밝혀내기 위해서는 또 다른 가설을 필요로 한다.

영장류 정신의 모듈화

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노암 촘스키의 선천적 언어 개념은 보편적인 문법의 존재를 다루는데, 이것은 모든 인간이 유일한 목적이 언어인 특별한 종류의 "장치"를 가지고 태어난다는 것을 암시한다.포더의 모듈러 마인드 가설은 이 개념을 확장하여 인식의 많은, 또는 모든 측면을 다루기 위해 미리 프로그램된 모듈의 존재를 암시합니다.이들 모듈은 물리적으로 구별될 필요는 없지만 기능적으로는 구별되어야 합니다.스미스소니언 국립동물원에서 영장류학자 프랜신 니아고 박사가 ^[14][15]IBM과 협력하여 개발한 컴퓨터 시스템을 사용하여 오랑우탄에게 언어를 가르치는 실험이 있었다.

거대한 모듈화 이론 논문은 엄청나게 많은 수의 모듈들이 다윈 알고리즘, 즉 DA라고 불리는 프로그램을 실행하고 있다고 가정하고 있습니다. DA는 유전자가 할 수 있는 것처럼 선택될 수 있고, 결국 인지력을 향상시킬 수 있습니다.일반주의 정신의 반대 이론은 뇌는 하나의 프로그램, 즉 정신을 실행하는 큰 컴퓨터일 뿐이라는 것을 시사한다.예를 들어, 마음이 일반적인 컴퓨터라면, 추론을 사용하는 능력은 상황에 상관없이 동일해야 한다.이것은 관찰된 것이 아니다."실제" 의미가 없는 추상적인 숫자와 문자에 직면했을 때, Wason 카드 테스트의 응답자들은 일반적으로 매우 저조한 결과를 보인다.그러나, 동일한 규칙 집합이지만 사회적으로 관련이 있는 내용을 가진 시험에 노출되었을 때, 응답자들은 현저히 더 높은 점수를 받았다.그 차이는 특히 보상과 지급에 관한 내용일 때 두드러진다.이 테스트는 인간의 논리가 원래 부정행위를 근절하기 위해 사회적 환경에서 개발된 모듈에 기초하고 있으며, 이 모듈이 추상적 사고가 수반되는 경우 매우 불리하거나 추상적 논리에 직면했을 때 효과가 낮은 다른 모듈을 사용한다는 것을 강하게 시사한다.

영장류에 관한 놀라운 발견과 함께 모듈러 마인드를 뒷받침하는 추가 증거가 꾸준히 나타났다.매우 최근의 연구는 인간 아기와 다 자란 원숭이가 유사한 방식으로 숫자에 접근하고 처리한다는 것을 보여주며, 이는 수학(Jordan)을 위한 발전된 DA 세트를 시사한다.인간의 유아와 영장류 성인의 개념화는 교차 감각적이며, 이는 그들이 20번의 비프음에 15개의 빨간 점을 더하고 35개의 회색 사각형에 가까운 답을 얻을 수 있다는 것을 의미한다.기본 인지 모듈의 증거가 더 많이 발견됨에 따라, 그들은 의심의 여지 없이 더 복잡한 행동을 이해할 수 있는 더 견고한 기반을 형성할 것이다.

이에 반하여, 신경과학자 자크 판크셉은 정신은 컴퓨터도 아니고 대규모 모듈도 아니라고 주장했습니다.그는 심리학적 연구와 달리 디지털 컴퓨터로서의 거대한 모듈화나 뇌의 증거는 실제 신경과학을 통해 얻어지지 않았다고 말한다.그는 거대한 모듈화 논문을 사용하는 심리학자들이 신경과학을 그들의 ^[16]이해에 통합하지 않는다고 비판한다.

영장류 정신 이론

영장류의 행동은 인간의 행동과 마찬가지로 매우 사회적이고 왕 만들기, 파워플레이, 속임수, 뻐꾸기, 그리고 사과와 같은 음모로 무르익는다.영장류 상호작용의 놀라울 정도로 복잡한 본질을 이해하기 위해 우리는 마음의 이론을 찾습니다.심리 이론은 개인이 집단의 개인들 사이의 정보 비대칭을 인식하고 추적할 수 있는지, 그리고 그들이 그들의 동료들에게 민속 심리 상태를 귀속시킬 수 있는지 여부를 묻는다.만약 어떤 영장류가 다른 영장류가 무엇을 알고 무엇을 원하는지 말하고 그에 따라 행동할 수 있다면, 그들은 이점과 지위를 얻을 수 있다.

최근 막스 플랑크 연구소의 펠릭스 워네켄에 의해 침팬지 심리 이론이 발전했다.그의 연구에 따르면 침팬지는 연구자가 낙하물을 원하는지 아닌지를 인지하고 이를 주움으로써 그에 따라 행동할 수 있다.더욱 설득력 있는 것은 침팬지가 우연히 물체를 떨어뜨렸을 때에만 행동할 것이라는 관측이다: 만약 연구원이 의도적으로 물체를 떨어뜨린다면 침팬지는 그 물체를 무시하게 될 것이다.

이와 관련된 실험에서 침팬지 그룹에게는 개별적으로 해결할 수 없는 밧줄 당기기 문제가 주어졌다.워네켄의 피실험자들은 집단에서 누가 밧줄을 가장 잘 당기는 사람인지 재빨리 알아냈고 대부분의 일을 그에게 할당했다.이 연구는 침팬지가 욕망의 민속 심리 상태를 감지하는 능력뿐만 아니라 다른 개체들이 그들보다 특정한 일을 더 잘한다는 것을 인식하는 능력을 매우 잘 보여준다.

그러나 영장류가 항상 정신 이론을 필요로 하는 상황에서 잘 지내는 것은 아니다.한 실험에서, 단장 파트너였던 침팬지 한 쌍은 두 개의 레버를 제공받았다.한 레버를 누르면 그들에게 먹이를 가져다주고 다른 레버는 그들의 그루밍 파트너 음식을 가져다 줄 것이다.레버를 눌러서 확실히 원하는 음식을 주는 것은 그들이 얼마나 많은 음식을 가지고 있는지 빼앗기지 않을 것이다.어떤 이유에서인지, 침팬지들은 그들의 오랜 친구들에게 먹이를 주는 레버를 누르기를 꺼렸다.침팬지들이 유한한 먹이가 있다는 것을 알고 결국 그들 자신의 먹이 보상을 감소시킬 것이라는 것은 그럴듯하지만 그럴 것 같지는 않다.실험은 그러한 해석에 열려 있기 때문에 어떤 것도 확실히 규명하기 어렵다.

영장류에서 정신 이론의 가능한 취약성을 나타내는 한 가지 현상은 개코원숭이가 길을 잃었을 때 발생한다.이러한 상황에서 길 잃은 개코원숭이는 일반적으로 자신이 길을 잃었다고 알리기 위해 "울부짖는 소리"를 낸다.1990년대 이전에는 다른 개코원숭이에 의해 울부짖는 소리가 돌아온다고 생각되었는데, 이는 버벳원숭이의 경우와 유사합니다.그러나 지난 몇 년 동안 연구자들이 이를 공식적으로 연구했을 때 놀라운 사실을 발견했다.길을 잃은 개코원숭이들만이 짖어대곤 했다.수백 미터 떨어진 곳에서 아기가 고통스럽게 울부짖는다고 해도, 목소리를 분명히 인식하고 그의 안전에 대해 열광하는(또는 자신의 안전에 따라 자신의 아기 쪽으로 달려가는) 엄마는 종종 눈에 띄게 동요된 채 그의 방향을 바라보곤 했다.만약 고통스런 개코원숭이 어미가 어떤 종류의 울음소리를 낸다면, 아기는 즉시 개코원숭이를 알아보고 그녀의 위치로 달려갈 것이다.이런 종류의 논리는 개코원숭이에게 상실된 것처럼 보이며, 그렇지 않았다면 매우 지능적이었을 이 영장류 종들의 정신 이론상 심각한 차이를 암시합니다.하지만, 개코원숭이가 생태학적 이유로 개코원숭이를 돌려주지 않을 수도 있습니다. 예를 들어, 개코원숭이를 돌려주는 것은 잃어버린 개코원숭이에 대한 주의를 환기시켜 포식자들로부터 더 큰 위험에 처하게 할 수 있기 때문입니다.

비판

영장류와 인간의 행동에 관한 과학적 연구는 다른 모든 과학 분야와 마찬가지로 정치적, 사회적 복잡성 또는 편견의 대상이 되어 왔다.영장류학과 사회생물학의 경계선과 다원적 성격은 객관적이고 주관적인 과학의 혼합체이기 때문에 그들을 연구의 숙성된 분야로 만든다.현재의 과학 관행, 특히 하드 과학에서는 완성된 과학 제품과 개인적인 경험을 완전히 분리해야 합니다.이는 관측 현장 연구와 양립할 수 없는 전략으로, 어려운 과학이 보기에 약하게 만든다.이상과 같이 서양의 영장류 학파는 주관성을 최소화하려고 하는 반면, 일본의 영장류 학파는 자연을 연구하는 데 내재된 친밀감을 수용하는 경향이 있다.

과학에 대한 사회적 비판자들은, 일부는 분야 내에서 활동하며, 영장류학과 사회생물학에 비판적이다.연구자는 인간의 사회성에 관한 문제에 대해 기존의 의견을 연구한 후 그들의 세계관과 일치하거나 사회정치적 어젠다를 촉진하는 증거를 찾는다는 주장이 있다.특히, 성역할을 주장하고 페미니즘을 촉진 및 전복하기 위한 영장류학적 연구의 사용은 논쟁의 대상이 되었다.

영장류 인식에 관한 몇몇 연구 논문은 2010년에 철회되었다.그들의 주 저자인 영장류 동물학자 마크 하우저는 내부 조사에서 그의 실험실에서 과학적 부정행위의 증거가 발견되어 하버드 대학에서 해임되었다.솜톱 타마린 원숭이가 인간의 유아와 유사한 패턴 학습 행동을 보인다는 저자의 결론을 뒷받침하는 데이터는 3년간의 ^[17]조사 결과도 찾지 못한 것으로 알려졌다.

영장류학 여성

여성들은 영장류학 박사들의 대부분을 받는다.2001년에 쓴 론다 쉬빙거는 1970년대의 50%에서 증가한 80%의 영장류학 박사 과정을 밟는 대학원생들이 여성이었다고 추정했다.여성의 수가 많기 때문에, 쉬빙거는 심지어 "유생학이 페미니스트 ^[18]과학으로 널리 인정받고 있다"고 주장했다.

영장류학의 진화

1970년에 Jeanne Altmann은 지배자와 권력자뿐만 아니라 모든 개인이 동일한 기간 동안 관찰된 대표적인 표본 추출 방법에 주목했다.1970년 이전에 영장류학자들은 "기회주의적 표본 추출"을 사용했는데, 이것은 그들의 관심을 끄는 것만 기록했다.

자칭 페미니스트인 사라 흐디는 사회생물학적 이론으로 알려진 것을 영장류에 적용한 최초의 사람 중 한 명이었다.그녀의 연구에서, 그녀는 여성들이 남자 부모로부터 그들의 자손을 보살피는 것을 얻어낼 필요성에 초점을 맞추고 있다.

Linda Fedigan은 자신을 리포터 또는 번역가로 간주하며 과학의 성 연구와 영장류학의 주류 연구 사이의 교차점에서 일하고 있습니다.

몇몇 영향력 있는 여성들이 근본적인 패러다임에 도전하는 동안, 쉬빙거는 과학은 인종과 계층을 둘러싼 성 역할과 국내 문제에서부터 대부분의 비인간 영장류가 다시 태어난 선진국의 연구원들과 개발도상국 사이의 경제적 관계까지 다양한 요소로 구성된다고 제안합니다.옆면^[18]

고정관념의^{[clarification needed]} 변화

다윈은 성별 선택이 여성과 남성에게 다르게 작용한다고 언급했다.초기 연구는 여성에 대한 남성-남성 경쟁을 강조했다.남자는 여자에게 구애하고 여자는 소극적이라고 널리 알려져 있었다.몇 년 동안 이것은 지배적인 해석이었고, 영토 경계를 통제하고 더 작은 남성들 사이의 질서를 유지하는 지배적인 남성들 사이의 경쟁을 강조했다.반면, 여성은 "소아에게 헌신적인 엄마이며 남성의 지배 순위 순으로 남성에게 성적으로 이용 가능하다"고 묘사되었다.여성-여성 경쟁은 무시되었다.시빙거는 여성-여성 경쟁을 인정하지 않는 것은 "성선택에 대한 개념을 슬쩍" "성에 대한 엄격한 해석을 뛰어넘는 남녀 간의 상호작용을 생식만을 ^[19]위한 것으로 무시"할 수 있다고 제안했다.1960년대에 영장류학자들은 수동적인 여성에 대한 고정관념을 서서히 바꾸면서 여성들이 무엇을 하는지 살펴보기 시작했다.우리는 이제 여성들이 그들의 집단 내에서 적극적인 참여자이고 심지어 리더라는 것을 알고 있습니다.예를 들어, 로웰은 암컷 개코원숭이가 매일 먹이를 ^[20]찾는 경로를 결정한다는 것을 발견했습니다.비슷하게, 셜리 스트럼은 여성과의 특별한 관계에 대한 남성 투자가 지배 ^[21]계층에서 남성의 순위에 비해 생산적인 이익이 더 크다는 것을 발견했습니다.이러한 새로운 "여성의 관점"은 공격성, 생식 접근성, 그리고 지배력이 영장류 사회에 어떻게 영향을 미치는지에 대한 재분석 결과를 낳았다.

쉬빙거는 또한 사회생물학자들이 "서류가방을 가진 암컷 개코원숭이, 전략적으로 경쟁적이고 공격적"으로 묘사되는 "기업 영장류"를 생산했다고 비난했다.이것은 오직 남성만이 경쟁적이고 공격적이라는 개념과 대조된다.관찰 결과 암컷 유인원과 원숭이들은 또한 수컷 유인원들과 안정된 지배적 위계질서를 형성하고 동맹을 형성한다는 것이 반복적으로 입증되었다.암컷은 ^[18]수컷처럼 공격성을 보이고 성적 선택을 하며 자원, 짝, 영역을 놓고 경쟁합니다.

현대 영장류학(Fedigan)을 특징짓는 페미니스트 관점의 6가지 기능

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1. 반사성: 과학적 작업에서 문맥과 문화적 편견에 대한 민감성.
2. "여자의 시각"
3. 자연에 대한 존중과 자연과의 협력 윤리
4. 환원주의에서 벗어나다
5. 국익보다 인도적 가치 증진
6. 다양한 커뮤니티, 접근성 및 평등주의

Schiebinger는 여섯 가지 기능 중 단 두 가지 기능만이 페미니즘의 특징이라고 제안합니다.그 중 하나는 참여의 정치와 연구 ^[18]대상으로서의 여성에 대한 관심에 대한 논의이다.

학술 자원

사회

• 미국 영장류 학회
• 유럽 영장류학 연맹
• 국제 영장류 학회

일지

• 미국 영장류학 저널^[22]
• 프리마톨로기카
• 국제 영장류학 저널^[23]
• 의학 영장류학 저널^[24]
• 인류 진화 저널^[25]
• 영장류

「 」를 참조해 주세요.

• 자연인류학
• 영장류학자
• 인간 유전학
• 인류의 진화 유전학
• 영장류 연구 센터

레퍼런스

원천

• Haraway, Donna J. (1990). Primate Visions. Routledge. ISBN 978-0-415-90294-6.
• Blaffer Hrdy, Sarah (1999). The Woman That Never Evolved. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-95539-4.
• Bauchspies, Wenda K.; Restivo, Sal Croissant, Jennifer (2005). Science, Technology, and Society: A Sociological Approach. Blackwell Publishing Limited. ISBN 978-0-674-01004-8.
• Stone, Linda (2005). Kinship And Gender: An Introduction. Boulder, Colo: Westview Press. ISBN 978-0-8133-4302-0.
• Fedigan, Linda Marie; Strum, Shirley C. (2000). Primate encounters: models of science, gender, and society. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-77755-9.

외부 링크

• 세계 영장류학자 목록
• 영장류학자 전기
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