성직자
Clergy |
성직자는 기성 종교에서 공식적인 지도자입니다.그들의 역할과 기능은 종교적 전통에 따라 다르지만, 보통 특정한 의식을 주관하고 종교의 교리와 관행을 가르치는 것을 포함한다.성직자, 여성 성직자, 성직자, 교회인, 성직자 등 개별 성직자에게 사용되는 용어의 일부는 성당의 서기들은 오랜 역사를[citation needed] 가지고 있지만 거의 사용되지 않는다.
기독교에서 성직자의 구체적인 이름과 역할은 교파별로 다르고 집사, 장로, 사제, 주교, 설교자, 목사, 노회, 목사, 교황을 포함한 공식적이고 비공식적인 성직자 지위가 폭넓다.
이슬람에서 종교 지도자는 종종 공식 또는 비공식적으로 이맘, 칼리프, 카디, 무프티, 물라, 뮤진, 아야톨라로 알려져 있다.
유대 전통에서, 종교 지도자는 종종 랍비 또는 하잔이다.
어원학
성직자라는 단어는 성직자 계급에 속하는 사람들을 위해 기독교 라틴어 성직자 계급에서 유래되었다.In turn, the source of the Latin word is from the Ecclesiastical Greek Klerikos (κληρικός), meaning appertaining to an inheritance, in reference to the fact that the Levitical priests of the Old Testament had no inheritance except the Lord.[1]"Clergy"는 두 개의 고대 프랑스어 단어인 "clergié"와 "clergie"에서 유래했으며,[2] 이는 중세 라틴어 clericatus에서 유래한 것으로, 후기 라틴어 clericus에서 유래했다.성직자에게 임명된 사람을 뜻하는 Clerk도 성직자에서 유래했다.중세 시대에는 읽기와 쓰기가 거의 승려 계급의 영역이었고, 이것이 이 [3]단어들의 밀접한 관계를 맺게 된 이유입니다.기독교 내에서, 특히 동방 기독교와 이전 서양 로마 가톨릭에서 성직자는 집사, 성직자,[4] 주교 등 서품을 받은 모든 사람을 지칭한다.라틴 가톨릭에서는 제2차 바티칸 [5]공의회 이후 삭발, 부단장, 부단장 등이 폐지되기 전에 단발이나 주요 명령을 받기 위한 전제 조건이었다.이제, 성직자 상태는 엄격한 [6]서약을 받는 것과 관련이 있다.동방 카톨릭 교회에서는 여전히 소성령이 내려지고 있으며, 이 소성령을 받는 사람들은 '소성직자'[7]이다.
성직자라는 단어는 동방 정교회 독자의 명령과 같은 명령을 경시하지 않기 위해 삭발된 동방 정교회 소수 성직자 또는 소수나 주요 명령이 없는 사람들에게도 적절하다.이런 의미에서 이 단어는 아랍어로, 프랑스인으로부터 레바논에서 가장 일반적으로 "세미나리아인"을 뜻하는 "클레리키"로 들어왔다.이것은 동방 정교회의 성직자 개념과 모두 일치하는데, 성직자 개념에는 아직 성직자를 받지 않았거나 받을 계획이 없는 사람들이 포함되어 있습니다.
사제직은 특별한 종교적 권위와 기능을 가진 사제, 무당 또는 신탁의 집합체이다.사제라는 용어는 그리스 장로교회에서 유래한 것이지만, 특히 성직자들이 공동체를 대표하여 신과 소통하는 신성한 영역 내에서 의식을 수행하는 신성한 의미에서 자주 사용된다.
불교
불교 승려들은 종종 집합적으로 상가로 불리며 남녀 승려들의 다양한 수도회로 구성되어 있다.이러한 다양한 수도회 수도회 및 양식은 기원전 5세기 동안 고타마 부처에 의해 세워진 하나의 공동체로, 공통의 규칙(비나야라고 불린다) 아래 살았다.성경 기록에 따르면, 부처님 시대의 이 금욕적인 승려와 수녀들은 일 년 중 9개월 동안 떠돌이 거지 생활을 하고 장마철에는 은둔 생활을 하는 등 엄격한 명상의 삶을 살았다. (그러나 일부 학자들은 이러한 종파 이전의 통일된 불교 상태에 의문을 제기한다.)하지만, 불교가 시간이 지나면서 지리적으로 퍼져나가면서 – 다른 문화를 만나고, 새로운 사회, 정치, 그리고 물리적 환경에 대응하면서, 이 단일 형태의 불교 수도원은 다양해졌다.불교와 티베트 봉의 상호작용은 독특한 티베트 불교로 이어졌고, 그 안에서 특정 교사와 학생의 혈통을 바탕으로 다양한 종파가 생겨났다.마찬가지로, 인도 불교 승려(특히 남부 마디아미카 학파)와 c200-c900년 중국의 유교와 도교 승려 간의 교류는AD는 독특한 천불교를 만들어냈다.장안은 티베트 양식과 마찬가지로 안록산의 난과 오종 황제의 불교 박해와 같은 특정한 정치적 전개에 대응하여 특정 교사의 전승 양식(가장 잘 알려진 린지현식 중 하나)에 따라 다양한 종파로 더욱 다양해졌다.이러한 방식으로, 수작업은 원래 승려들이 구호품으로 살아남는 관습에 도입되었고, 원래 얇은 옷 한 벌이면 충분했던 곳에 옷을 더 입혔다.이러한 불교 승려의 형태와 역할의 변화는 일본에 전해진 후에도 계속되었다.예를 들어, 승려들은 특정한 세속적인 공동체에서 황제의 행정 기능을 수행하였고, 이에 따라 불교적인 '사제'를 만들었다.다시, 불교를 탄압하려는 다양한 역사적 시도에 대응하여(가장 최근의 메이지 시대), 독신 관행이 완화되었고 일본 승려들은 결혼을 허락받았다.이 형태는 이후 일본 [8]점령기에 한국에 전해졌는데, 오늘날 독신 승려와 비독신 승려들이 같은 종파에 존재한다. (다양한 역사적 기간 동안 티베트에서도 비슷한 패턴이 관찰될 수 있다.)이러한 다양한 스타일의 불교 승려들이 서양 문화로 전해지면서, 더 많은 새로운 형태가 만들어지고 있다.
일반적으로, 불교 대승교는 문화적으로 더 적응적이고 혁신적인 형태를 취하는 경향이 있는 반면, 태국, 버마, 캄보디아, 스리랑카에서 일반적으로 행해지는 형태인 테라바다 학파는 수도원 생활에 대해 훨씬 더 보수적인 관점을 취하는 경향이 있고, 승려들이 여성이나 일하는 것을 금지하는 계율을 계속 지키고 있다.n 특정 세속적 역할.이러한 접근 방식의 큰 차이는 기원전 4세기 경 불교에서 큰 분열을 일으켜 초기 불교 종파를 만들었다.
한 때 대부분의 불교 국가에서 여성 승려 계통이 존재했던 반면, 동남아시아의 테라바다 계통은 서기 14-15세기 동안 사라졌다.비구니 혈통이 티베트로 전해졌는지에 대한 논란이 있어, 이 전통에서 여성 불교 승려의 지위와 미래는 때때로 테라바단 양식의 엄격한 신봉자들에 의해 논쟁된다.특히 미국의 마하야나 종파(샌프란시스코 젠 센터 등)는 공통적으로 얽혀 있는 [9]혈통의 여성 분파를 재구성하기 위해 노력하고 있다.
불교 전통이 다양하기 때문에 불교 승려에 대해 일반화하기가 어렵다.미국에서는 일본 디아스포라의 정토 사제가 기독교 전통의 개신교 목사와 매우 유사한 역할을 한다.한편, 태국의 은둔적인 테라바다 숲의 승려들은 태국의 시골의 작은 공동체에서 명상과 엄격한 실천에 전념하는 삶을 살고 있습니다 - 도시에 사는 동료들조차도 주로 교육, 경전 연구, 그리고 국가 조직된 행정에 관여할 수 있습니다.d정부후원)상하.중국, 한국, 일본의 선 전통에서, 육체 노동은 종교 규율의 중요한 부분이고, 반면, 테라바다 전통에서는, 스님들이 노동자와 농부로 일하는 것에 대한 금지가 일반적으로 계속 지켜지고 있다.
현재 북미에는 전 세계의 다양한 불교 전통에 독신 성직자와 비독신 성직자가 있다.어떤 경우에는 테라바다 전통의 숲에 사는 승려이거나 어떤 경우에는 일본 선계의 승려와 결혼하여 불교계에서 그들의 역할과 더불어 세속적인 일을 할 수도 있다.철학뿐만 아니라 의식과 명상에 대한 전통적인 훈련이 미국 평신도의 요구와 기대를 충족시키기에 충분하지 않을 수도 있다는 깨달음도 증가하고 있다.일부 커뮤니티는 상담 기술 훈련의 필요성도 탐구하기 시작했다.이와 관련하여 현재 최소 2개의 완전히 인증된 신학 석사 프로그램을 이용할 수 있습니다. 하나는 콜로라도 주 볼더에 있는 나로파 대학이고 다른 하나는 캘리포니아 주 로즈미드에 있는 서부 대학입니다.
불교 승려의 직함은 다음과 같습니다.
테라바다:
마하야나어:
Vajrayana에서:
기독교
일반적으로 기독교 성직자들은 서품을 받는다; 즉, 그들은 종교적 의식에서 특정한 사역을 위해 따로 정해져 있다.예배에서 확실한 역할을 가지고 있지만 서품을 받지 않은 다른 사람들(예: 견습생으로 행동하는 평신도들)은 일반적으로 성직자로 간주되지 않는다. 비록 그들이 이러한 목회를 행사하기 위해 공식적인 승인을 필요로 할 수도 있다.
성직자의 유형은 사무직과 구별되는데, 심지어 사무직이 일반적이거나 독점적으로 사용되고 있는 경우에도 마찬가지입니다.예를 들어 로마 가톨릭 추기경은 거의 예외 없이 성직자이지만 추기경은 성직자의 한 종류가 아니다.대주교는 성직자의 독특한 유형이 아니라 특별한 권한을 가진 특정 지위를 차지하는 주교일 뿐이다.반대로 교구의 청년목사는 성직자일 수도 있고 아닐 수도 있다.교회마다 성직자 제도가 다르지만 비슷한 정치를 하는 교회들도 비슷한 제도를 가지고 있다.
성공회
성공회에서 성직자는 집사, 성직자, 주교 순으로 연공서열 순으로 구성된다.캐논, 대교감, 대주교 등이 이들 명령에서 특정한 위치이다.주교들은 전형적으로 감독관이며, 많은 교구로 구성된 교구를 관장하며, 대주교는 대부분 교구의 집단인 한 주를 관장합니다.교구(일반적으로 단일 교회)는 한 명 이상의 성직자에 의해 관리되지만, 한 명의 성직자가 여러 교구를 책임질 수도 있습니다.신임 성직자는 우선 집사로 임명된다.성직자가 되려는 사람들은 보통 1년 후에 성직자로 서품된다.1960년대 이후 일부 성공회는 과도기적 단죄 외에 영구적인 단죄제를 교회와 세계를 연결하는 데 초점을 맞춘 부처로서, 특히 사회의 변두리에 있는 사람들에 대한 사역에 초점을 맞추고 있다.
영국 성공회 내에서 부제, 사제, 주교로서 여성의 서품식이 시작되기 전까지의 짧은 역사 기간 동안, 여성들은 집사가 될 수 있었다.그들은 보통 집사들과는 다른 부처를 가지고 있다고 여겨졌지만, 종종 비슷한 부처의 책임을 가지고 있었다.
성공회에서는 모든 성직자가 결혼하는 것이 허용된다.대부분의 국가 교회에서는 여성이 부제나 성직자가 될 수 있지만, 38개 국가 교회 중 15개 교회만이 여성을 주교로 서품하는 것을 허용하고 있지만, 단 5개 교회만이 서품을 했다.성찬식은 사제들과 주교들을 위해 남겨져 있다.
국립 성공회는 한 명 이상의 영장류 또는 대도시인(대주교 또는 주교 주재)에 의해 주재됩니다.영국 성공회의 수석 대주교는 캔터베리 대주교로, 영국 성공회의 지도자이자 모든 성공회 영장류의 '동등자 중 최초'로 활동합니다.
집사, 신부 또는 주교가 되는 것은 직업이 아니라 개인의 기능으로 여겨진다.성직자들이 은퇴하더라도 그들은 더 이상 현역의 성직자가 아니더라도 여전히 성직자이다.하지만 그들은 은퇴 후에야 기본 계급만 지킨다.그러므로 은퇴한 대주교는 주교로만 간주될 수 있다(예전 요크 대주교 존 스미스 주교로 칭할 수 있다). 수도사 또는 대주교는 은퇴 시 성직자이며 추가적인 존칭을 사용하지 않는다.
영국 성공회 성직자의 호칭 형식은 영국의 호칭 양식을 참조하십시오.
침례교
침례교 전통은 성경에 나오는[1Tim 3] I 티모시의 세 번째 장에 요약되어 있듯이 교회에서 정해진 두 직책만을 장로(목사)와 집사로 인정한다.
가톨릭 교회
 |
| 의 시리즈의 일부 |
| 의 계층 가톨릭 교회 |
|---|
 |
| 교회 직함(우선순위) |
가톨릭교회에서 서품된 성직자는 각각 엄격한 성직자, 장로교 또는 주교에 속하는 집사, 사제 또는 주교입니다.주교들 중에는 메트로폴리탄, 대주교 또는 총대주교도 있다.교황은 교회의 최고이자 보편적인 계급인 로마의 주교이며, 그의 권한은 모든 가톨릭 주교들의 서품을 위해 요구됩니다.드문 예외를 제외하고, 추기경들은 주교들이지만, 항상 그렇지는 않았다; 이전에 일부 추기경들은 성직자 삭발을 받은 사람들이었지만, 성스러운 명령은 받지 않았다.세속 성직자는 집전이나 성직자와 같은 성직자로 종교 기관에 소속되지 않고 종교 기관(사제)이 아닌 세계에 널리 살고 있다.교황청은 로마 교황청의 디카스테리인 성직자성([1])의 성직자 활동을 지원한다.
캐논법은 (207년) "교회에서 기독교 신자 중에는 성직자로 불리는 성직자가 있고 기독교 신자의 다른 구성원은 평신도"[10]라고 명시하고 있다.이러한 개별적인 사역의 구별은 기독교 초기에 형성되었다. 주교, 사제, 집사의 세 계급 또는 명령과 함께 이 구별을 반영하는 초기 출처는 안티오키아의 성 이그나티우스의 글이다.
홀리 오더스는 트렌트 평의회에서 열거된 일곱 가지 성례 중 하나로, 마지스테리움이 신성한 제도로 간주한다.가톨릭 교회에서는 남자들만 성직자가 [citation needed]될 수 있다.
1972년 이전 라틴교회에서 삭발은 누군가를 성직자로 받아들였고, 그 후 그는 4개의 소명령(성직, 목사, 퇴마사, 견습사)을 받을 수 있었고, 그 후 차대명령, 규율, 장로명령, 그리고 마지막으로 주교직의 주요명령인 로마 가톨릭 교리에 따르면 "충만함"을 받았다.'성령님.1972년 이후, 소명령과 준명령은 일부 전통주의 가톨릭 단체를 제외하고는 평신도에 의해 대체되었고, 성직자 삭발은 더 이상 이루어지지 않으며, 성직자 국가는 심지어 그러한 단체들에서도 [11]성령에 의해 획득된다.라틴 교회에서는 세 개의 성단 중 첫 번째 단계는 성직자의 단계이다.교회에는 이러한 세 가지 성직자 순서, 즉 일부 동방 가톨릭 또는 "유니테" 외에도 소위 "미성년 성직자"[12]가 있습니다.
성스러운 생활 기관과 사도 생활 협회의 구성원들은 그들이 성령을 받은 경우에만 성직자들이다.그러므로, 규율이 없는 승려, 수도사, 수녀, 그리고 종교적인 형제자매는 성직자의 일부가 아니다.
교회법전 및 동방교회 교회법전은 모든 성직자는 교구 또는 이에 준하는 교구(교구, 영토 수도원, 개인 고위 성직자 등) 또는 종교 기관,[13][14] 사도 생활 협회 또는 세속 기관에 등록 또는 "입관"되어야 한다고 규정하고 있습니다.이 요구사항의 필요성은 교회의 초창기부터 교회의 권위가 없는 무직 또는 부랑자 성직자들에 의해 야기된 문제들 때문에 생겨났고 그들이 가는 [15]곳마다 종종 추문을 일으켰다.
현행 교회법은 사제가 되기 위해서는 신학교나 대학의 [16][17]교회 교수진 내에서 독단적 도덕신학, 성서, 교회법 등 2년간의 철학과 4개의 신학을 교육해야 한다고 규정하고 있다.
성직자 독신은 지배적인 라틴 교회의 거의 모든 성직자들에게 필수 조건입니다. 단, 성직자가 되려고 하지 않는 집사들은 예외입니다.가톨릭 신자가 된 다른 교회나 공동체의 기혼 성직자에 대해서는 경우에 따라 과도기적 엄격한 성직 서품이나 사제 서품에 대한 예외가 인정되기도 하지만, 이미 결혼한 남성의 주교 서품은 라틴과 동방 가톨릭 교회 모두에서 제외된다(개인 사범 참조).성직자 결혼은 허용되지 않으며, 따라서 특정 교회의 독신자가 선택적인 경우(예: 라틴 교회의 영구 집전) 결혼을 원한다면 서품 전에 결혼해야 합니다.동방 가톨릭 교회는 유부남을 서품하는 것을 허용하면서도 서품 후 성직자 결혼을 허용하지 않는다: 그들의 교구 성직자들은 종종 결혼하지만, 성직자가 [18]되기 전에 결혼해야 한다.동방 가톨릭 교회는 주교에게만 독신을 요구한다.
동방 정교회
| 의 시리즈의 일부 |
| 동방 정교회 |
|---|
 |
| 개요 |
동방정교회에는 주교, 사제, 집사의 세 가지 성단이 있다.이들은 신약성서에서 확인되고 초기 교회에서 발견된 것과 같은 직책으로, 성부들의 글에서 증명되었다.이들 각 계급은 주교들에 의해 손에 쥐어진 신성한 신비(성전)를 통해 정해진다.사제들과 집전사들은 그들 자신의 교구 주교들에 의해 서품되는 반면, 주교들은 적어도 세 명의 다른 주교들의 손에 맡겨짐으로써 서품된다.
이 세 가지 등급에는 각각 다수의 직함이 있습니다.주교는 대주교, 수도원, 총대주교라는 호칭을 가질 수 있는데, 이 호칭은 모두 존댓말로 여겨진다.정교회에서는 모든 주교가 평등하다고 간주되지만, 개인은 더 높은 지위의 지위가 있을 수도 있고 더 낮은 지위가 있을 수도 있으며, 각각은 우선순위에 따라 자신의 지위가 있다.사제(노인이라고도 함)는 대사제, 원생(protopriest, 또는 protope라고도 함), 히에로몬크(사제의 지위에 서품된 수도사) 아르키만드라이트(고위 히에로몬크) 및 헤구멘(수도사장)의 칭호를 가질 수 있다.집사들은 히에로데아콘(집사에게 임명된 승려), 아치데아콘 또는 원장(prodeacon)의 칭호를 가질 수 있다.
하급 성직자들은 치로토니아를 통해 서품되는 것이 아니라 치로테시아로 알려진 축복을 통해 서품된다.이러한 성직자 계급은 하위 직급, 독서자 및 제단 서버(테이퍼 비어라고도 함)입니다.어떤 교회들은 칸토르의 축복을 위해 따로 예배를 드린다.
주교, 사제, 집사 또는 부제사의 서품은 신성한 예배(성찬) 중에 이루어져야 합니다.단, 일부 교회에서는 사전예물 예배 중에 집사를 통해 서품을 받을 수 있으며, 어떤 예배에서도 동일한 서품을 받을 수 있는 개인은 단 한 명뿐입니다.많은 하급 성직자들이 같은 예배에서 서품될 수 있고, 그들의 축복은 보통 예배 전 리틀 아워즈 시간에 행해지거나 별도의 예배로 행해질 수 있습니다.독자와 테이퍼 베어러의 축복은 보통 하나의 서비스로 결합됩니다.부제들은 작은 시간 동안 정해지지만, 그의 축복을 둘러싼 의식은 신예배, 특히 대입구 기간 동안 계속됩니다.
주교는 보통 아르키만드르의 계급에서 뽑혀 금욕적인 사람이어야 한다.그러나 비금욕적인 성직자는 더 이상 그의 아내와 함께 살지 않으면 주교로 서품될 수 있다([19]트룰로 퀴니섹스트 공의회의 카논 12세에 따름).현대의 관습에서 그와 같은 비모나적인 신부는 보통 수도원 상태로 삭발되고, 그 후 주교직에 임명되기 전에 어느 시점에 아르키만드리테로 승격된다.비록 공식적이거나 정식적인 전제조건은 아니지만, 현재 주교들은 전형적으로 신학에서 대학 학위를 취득해야 하는 경우가 많다.
이용 제목 당신의 성결한 총대 주교(당신 All-Holiness은 콘스탄티노 폴리스 세계 총대 주교 예약했습니다)에, 당신의 Beatitude 감독archbishop/metropolitan 독립된 교회에 실력 Eminence archbishop/metropolitan 전반적으로, 마스터나 전하 제사장들, 성직자들과 monks,[20]알에 대한 주교와 아버지.당신gh 다양한 정교회 사이에 변형이 있다.예를 들어, 그리스 전통과 관련된 교회에서는, 에큐메니컬 총대주교가 "당신의 모든 것"으로 언급되는 반면, 다른 모든 총대주교들(및 자동선택 교회를 감독하는 대주교들/메트로폴리탄)은 "당신의 것"[21]으로 언급된다.
정통 사제, 집사, 부집사는 서품 전에 결혼하거나 독신이어야 하지만 서품 후에는 결혼할 수 없다.이혼이나 미망인에 따른 성직자의 재혼은 금지된다.결혼한 성직자들은 교구에 가장 적합한 것으로 여겨지는데, 가족이 있는 성직자들은 그의 [22]신도들에게 조언할 자격이 더 잘 있다고 생각되기 때문이다.러시아 전통에서는 미혼, 비독신 성직자가 학직을 맡는 것이 일반적이었다.
감리교회에서 서품 후보자는 서품되기 전에 일정 기간(일반적으로 1년에서 3년) 동안 성직자에게 "라이선스"를 받는다.이 기간은 일반적으로 임명된 고위 장관의 지도, 감독 및 평가 아래 부처의 임무를 수행하는 데 소비된다.그러나 일부 교파에서는 음악부나 청년부 같은 특정 전문부처에 임명된 장관들의 과도기라기보다는 영구적인 국가이다.
예수 그리스도 후기성도교회(LDS Church of Latter-day Saints)는 헌신적인 성직자가 없고 대신 평신도 성직자들의 시스템에 의해 통치된다.현지에서는 무급 및 시간제 사제직 소유자들이 교회를 이끌고 있으며, 전 세계 교회는 전업 일반 당국의 감독을 받고 있으며, 그들 중 일부는 약간의 생활 [23][24]수당을 받고 있다.어떤 직책에서도 공식적인 신학 교육이 필요하지 않습니다.교회의 모든 지도자는 계시를 받고 권위를 가진 자에 의해 구원을 받는다.예수 그리스도는 교회의 우두머리에 서서 교회 총재, 초대 대통령, 12사도에게 내려진 계시를 통해 교회를 인도하는데, 이들은 모두 예언자, 선견자, 계시자로 인정받고 종신 재직권을 가지고 있다.위계층의 이들 아래에는 교회 지역에 걸쳐 지리적으로 할당되어 있는 70명의 쿼럼이 있습니다.지역적으로 교회는 판돈으로 나뉘는데, 각 판돈에는 두 명의 상담원과 고위 평의회의 도움을 받는 대통령이 있다.말뚝은 여러 개의 개별 집회로 구성되어 있으며, 이를 "wends" 또는 "branches"라고 부른다.구들은 주교와 그의 상담사들이 이끌며 대통령과 그의 상담자들이 지부를 이끈다.지역 지도자들은 감독 [25]당국에 의해 석방될 때까지 그들의 직책을 수행한다.
일반적으로, 12세 이상의 모든 훌륭한 남성들은 사제직을 받는다.12세부터 18세까지의 청소년은 집사, 교사 또는 사제로서 아로니아 사제직에 임명되어 특정 법도와 성사를 수행할 권한을 부여받는다.성인 남성들은 멜키제데크 사제직에 서품되며, 교회의 영적 리더십과 관련된 사제직의 연장자, 70대, 대제사장 또는 가부장이다."clergy"라는 용어는 LDS 교회에서는 일반적으로 사용되지 않지만, 지역 주교 및 이해당사자에게 가장 적합합니다.단순히 성직에서 직책을 맡는다는 것은 다른 교회 구성원이나 기관이 전체 교회를 대표하여 활동할 수 있는 권한을 의미하는 것은 아닙니다.
루터교회에는 목사직이라는 성직자가 단 한 가지 있다.이것은 아우크스부르크 고백서 제14조에 [26]명시되어 있다.Howverer, 실용적이고 역사적인 이유로, 많은 루터 교회들은 목사들의 다른 역할을 가지고 있다.어떤 목사님들은 집사로, 어떤 목사님들은 교구 사제로, 어떤 목사님들은 주교로, 심지어 대주교로도 기능하고 있습니다.루터교도는 교황을 주교의 자리에 앉히는 것에 대해 큰 반감을 갖고 있지 않다.그러나 교황에 대한 로마 가톨릭의 견해는 반그리스도로 [27]여겨진다.
루터교 교리의 요약인 콩코드서는 서품을 성찬식이라고 부르는 것을 허용한다.
장로교회는 두 가지 유형의 노인이나 장로들을 임명하는데, 그것은 가르치는 것과 통치하는 것(목사와 함께 평의회를 구성하는 교단 지도자들이다.장로교사는 신학교 교육을 받고 장로교로 임명되며 전체 교파를 대표하여 말씀과 성찬의 부처에 배정됩니다.통상 장로교육은 장로회가 교단의 목사로 설치한다.지배노인은 교육을 받은 후 노회로부터 위탁받아 교단의 목사로 활동할 수 있으며,[28] 설교와 성사를 할 수도 있다.
비록 부모 종파가 일반적으로 지역 교회 목사에 임명을 원하는 적합한 후보들의 목록을 유지하고 지역 교회가 가능한 자리를 채울 때 이러한 개인을 고려하도록 장려하지만, 회중주의 교회에서는 그들 자신의 성직자를 고용하는 것이 자유롭다(그리고 종종 서품한다).
유대교와 마찬가지로 이슬람은 신성한 의미에서 성직자가 없다; 기독교 사제직을 닮은 제도는 없다.이슬람 종교 지도자들은 "인류와 신 사이의 중개자 역할을 하지 않는다"[29] "서품 과정"[30]이나 "성스러운 기능"[29]을 가지고 있지 않다.그들은 더 많은 랍비들을 닮았다고 알려져, "사례, 교사, 판사, 그리고 지역 사회 지도자들"로 활동하며, "가장 사소한 일에도 사적인"[29] 문제에 대한 종교적 규칙을 경건한 사람들에게 제공해 왔다.
서양에서 흔히 "성직자" 또는 "라비"와 비슷하다고 생각되는 물라(아랍어 "마스터"의 페르시아어 변형)라는 호칭은 교육받거나 존경받는 모든 인물을 지칭하는 호칭으로, 꼭 (자주) 종교적일 필요는 없다.셰이크(sheikh)라는 호칭도 비슷하게 쓰인다.
이슬람과 관련된 대부분의 종교적 호칭은 본질적으로 학구적이거나 학구적이다: 그들은 애드딘의 이론과 실천에 대한 소유자의 모범적인 지식을 인정하며 특별한 영적 또는 신성불가침의 권위를 부여하지 않는다.그러한 가장 일반적인 제목은 'alim (pl)'이다.'ulamah' 또는 'sublic'을 선택합니다.이 단어는 이슬람 대학에서 이슬람 전통 과학(울럼)을 연구하는 사람을 뜻한다.학자의 의견은 종교적 문제에 대한 지식 때문에 다른 사람들에게 가치가 있을 수 있다; 그러나 그러한 의견은 일반적으로 구속력 있고, 흠잡을 데 없고, 절대적인 것으로 여겨져서는 안 된다. 왜냐하면 이슬람교도 개개인은 자신의 종교적 신념과 실천에 대해 신에게 직접 책임이 있기 때문이다.
성체나 코르반에 필적하는 속죄 의식이 없기 때문에 기독교 신부나 유대교 코헨에 해당하는 신성한 직책은 없다.Idu l-Adha의 코란을 포함한 의식적인 학살이나 다비하는 신체적으로 능력 있고 적절하게 훈련 받은 성인 이슬람교도라면 누구나 행할 수 있다.전문 도살자가 고용될 수는 있지만, 꼭 필요한 것은 아니다; 코란의 경우,[citation needed] 가능하면 자신의 동물을 도살하는 것이 특히 선호된다.
수니파 이슬람교도들 사이에서 교구 사제나 목사, 또는 회당의 "풀핏 랍비"와 가장 가까운 유사점은 이맘 카티브라고 불립니다.이 복합적인 제목은 단지 두 개의 기본적인 사무실의 일반적인 조합일 뿐입니다: 대부분의 모스크에서 매일 기도하는 시간에 수행되는 회중 기도의 지도자(이맘)와 매주 금요일 정오에 의무 회중 기도의 설교자(카티브)입니다.어느 쪽이든 교단에 의해 자격이 있다고 여겨지는 사람은 누구나 할 수 있지만, 대부분의 확립된 모스크에서는 이맘 카티브는 영구적인 파트타임 또는 정규직 직책입니다.그는 지역사회에 의해 선출되거나 국가 정부 또는 모스크를 지탱하는 Waqf와 같은 외부 기관에 의해 임명될 수 있다.그런 서명은 없다; 이맘 카티브로 임명되는 유일한 요건은 정기적으로 두 가지 임무를 수행할 충분한 학식과 미덕을 가진 사람으로 인정받고 이슬람의 기초에 대해 신도들에게 가르치는 것이다.
하피즈라는 칭호는 코란 전체를 외운 사람에게 주어지며, 종종 목적의 특별 강좌에 참석함으로써 주어진다. 모스크의 이맘 카티브는 종종 하피즈가 된다(항상 그렇지는 않지만).
이슬람 율법 또는 샤리아에 대한 연구와 행정에 관한 전문 사무소가 몇 군데 있다.fiqh 또는 법학을 전공한 학자는 faqh로 알려져 있다.카디는 이슬람 법정의 판사이다.무프티는 사법적 의견이나 파타와를 낼 수 있는 자격을 주는 고급 과정을 마친 학자입니다.
현대 시아파 이슬람에서 학자들은 수니파 이슬람보다 이슬람교도들의 일상 생활에서 더 중요한 역할을 한다; 그리고 아야톨라와 같은 학문적 권위의 높은 직함을 가진 위계질서가 있다.19세기 중반 이후 트웰버 시아파에서는 마르자 앗타클리드라는 더 복잡한 호칭이 사용돼 왔다.Marja ( (pl. maraji))는 "출처"를 의미하며, taqlid는 종교적 모방 또는 모방을 의미한다.레이 시아파는 그의 법적 의견(파타와)이나 다른 글에 따라 그들이 모방하는 특정한 마르자를 식별해야 한다.마자이얏(모든 마라지들의 공동체)은 여러 번 한 개인에게만 제한되었고, 이 경우 그의 판결은 트웰버 시아파에 살고 있는 모든 사람들에게 적용되었다.보다 광범위한 중요성은 ijtihad(독립적 판단)를 수행할 권한을 가진 뛰어난 지식을 가진 성직자 mujtahid의 역할이었다.mujtahid의 수는 적지만 maraji' at-taqlid가 그려진 것은 그 순위에서 비롯된다.
많은 기독교 교파에서 "목회 치료"로 알려진 영적 지도 기능은 많은 이슬람교도들에게 타사우프 또는 수피즘으로 알려진 영적 과학과 훈련의 대가인 머쉬드에 의해 충족됩니다.수피 가이드는 보통 말하기와 쓰기 모두에서 샤이크라고 불리며, 북아프리카에서는 때때로 마런티라고 불린다.그들은 전통적으로 무함마드까지 이어지는 끊기지 않는 교육 계통에 따라 전임자들에 의해 임명되었습니다.(가이드들의 직계 승계는 기독교 서품이나 사도 승계, 또는 불교적인 달마 전승과 표면적으로 유사하다; 그러나 수피 가이드는 주로 전문 교사로 간주되며 이슬람은 신도들 사이의 세속적 위계질서의 존재를 부정한다.)
수피즘을 배우고자 하는 이슬람교도들은 바이아라고 불리는 선서를 함으로써 머쉬드의 지도에 헌신한다.흡인기는 뮤리드("이중" 또는 "팔로어")로 알려져 있습니다.가이드의 지시에 따라 정신적인 집중적인 수련에서 자발적인 가난과 노숙에 이르는 특별한 훈련을 받는 쥐는 때때로 데르비쉬로 알려져 있다.
이슬람 황금기에는 학자들이 마드라사의 외부 과학(ulum az-zahir)과 수피교의 내부 과학(ulum al-batin)에 정통한 것이 일반적이었다.알-가잘리와 루미는 두 가지 주목할 만한 예이다.
아마디가 할 수 있는 최고의 직책은 칼리파투 이-마시이다.이러한 사람은 지역구역을 [31]관리하는 아미르를 임명할 수 있다.아마디야의 협의체는 마즐리스-이-슈라로 불리며 칼리파투-마시 [32]다음으로 중요하다.그러나 아마디야 공동체는 많은 주류 이슬람교도들에 의해 비이슬람교도들로 선언되고 그들은 미르자 굴람 아마드의 구세주 주장을 거부한다.
랍비 유대교에는 코하님으로 알려진 성직자 부족이 있지만, 토라에 따르면 대부분의 사두교 신자들이 전멸한 서기 70년 예루살렘 신전을 파괴하기 전까지 이 종교의 지도자 부족이 있다.각 부족의 멤버인 코헨족은 천골 주위에서 성직자의 의무를 다했다.이스라엘 민족의 사회적 의무, 속죄 및 축복.오늘날, 유대인인 코하님은 가족의 전통으로 그들의 지위를 알고 있으며, 여전히 유대교 회당에서 특정한 예배를 드릴 때 사제로서의 축복을 드리고 피디온 하벤(첫아들의 속죄) 의식을 행합니다.
예루살렘 신전이 파괴된 이후, 유대교의 종교 지도자들은 종종 랍비들이었는데, 그들은 랍비 법정에서 판사로 활동할 수 있는 권한을 가진 유대인 법의 엄밀히 말하면 학자들이다.정통 유대교를 제외한 모든 종류의 유대교에서는 남성과 마찬가지로 여성도 랍비와 [33][34]칸토르로 서품될 수 있다.유대교 신도들의 지도력은 사실 평신도들의 손에 달려 있다: 유대교 회당의 총재는 실질적인 지도자이며 성인 남성 유대인들(또는 전통적인 신도들이 아닌 유대교 성체)은 기도 예배를 이끌 수 있다.랍비는 토라에서 볼 수 있는 직업이 아니다; 이 단어가 처음 언급되는 것은 미쉬나에서이다.랍비의 현대적 형태는 탈무드 시대에 발전했다.랍비들은 유대인의 법과 관습을 해석할 수 있는 권한을 부여받는다.전통적으로 사람은 Torah, Tanakh(Hebrew 성경), Mishnah와 Talmud, Midrash, 유대인의 윤리와 지식, 유대인의 법과 책임의 강령, 그리고 철학의 세 단계 중 하나를 얻는다.
중세 초기부터 하잔(캔터)은 추가적인 공동 역할로 존재해 왔다.칸토르는 때때로 유대교 회당의 유일한 직원으로 결혼 증인과 같은 종교 시민적 기능을 수행할 수 있는 권한을 부여받았다.칸토르는 그들과 평신도 사이의 영적 또는 "성스러운" 차이 때문이 아니라, 주로 그들과 관련된 음악과 기도 의식에 대한 훈련과 전문 지식 때문에 실제 예배의 리더십을 제공합니다.칸토르는 랍비 못지않게 미국 시민당국에 의해 법적 목적, 주로 교육학위 수여 및 결혼식 수행 능력, 출생과 사망 증명서 등을 위한 성직자로 인정받고 있다.
게다가, 유대인 당국은 유대인 법률 전문가들과 보통 할례 [36]의식을 수행하기 위해 의료 전문가들에 의해 특별히 훈련을 받은 사람들인 모헬을 허가한다.전통적인 유대교에서는 여성을 모헬로 인정하지 않지만, 다른 종류의 유대교에서는 그렇게 한다.모헬롯(mohelot, f.[36] of mohelt)이라고 하는 것이 적절합니다.북캘리포니아의 유대인 뉴스 위클리는 "여성 모헬에 대한 할라키 처방은 없지만, 정통 세계에는 존재하지 않는다"고 말하고 있는데, 정교회 세계에서는 유대인 [36]남성이 이 일을 맡는 것을 선호한다.많은 곳에서, 할례는 엄밀히 말하면 외과적 절차이기 때문에, 모헬은 또한 민간 당국에 의해 허가된다.코하님은 의식의 순결을 위해 죽은 사람의 신체 부위(포피 제거 등)와의 접촉을 피해야 하기 때문에 [citation needed]모헬 역할을 할 수 없지만 일부 모헬은 랍비 또는 캔터이기도 하다.
유대교의 또 다른 공인 성직자는 종교 당국에 의해 의식법에 따라 코셔 도살을 위한 훈련과 면허를 받은 쇼셰이다.코헨은 촌뜨기일 수도 있다.대부분의 쇼셰딤은 랍비 [37]서품을 받았다.
그리고 매쉬기아치가 있다.매쉬기아는 코셔 시설의 카슈루트 상태를 감독하는 사람이다.마쉬기아는 카슈루트의 토라 법칙과 그가 감독하는 환경에서 어떻게 적용되는지 알아야 한다.물론, 이것은 다를 수 있습니다.많은 경우, 매쉬기아는 랍비이다.이것은 랍비교 학생들이 그들의 강의 요강의 일부로 코셔의 법칙을 배우기 때문에 도움이 된다.그러나 모든 매쉬지가 랍비인 것은 아니며, 모든 랍비가 매쉬지가 될 자격이 있는 것은 아니다.
현대 정교회 유대교에서는 여성이 랍비나 [citation needed]칸토르가 되는 것이 금지되어 있다.대부분의 정교회 랍비교 신학교나 예시바는 또한 교육에 오랜 세월의 헌신을 요구하지만, 기독교 성직자를 정의하는 시민 교육 기관의 정식 학위를 요구하는 사람은 거의 없다.훈련은 종종 유대 율법에 초점이 맞춰져 있고, 일부 정교회 예시바교도들은 세속적인 교육을 금지하고 있다.
일반적으로 정통 유대교의 한 분파로 이해되는 하시드 유대교에는 렙베로 알려진 왕조의 영적 지도자들이 있는데, 종종 영어로 "대 랍비"로 번역됩니다.렙베의 직위는 일반적으로 세습된 것이지만, 렙베에서 학생으로, 또는 그들의 새로운 렙베에게 대관식의 일종을 제공하는 신도들의 인정에 의해서도 물려질 수 있다.비록 누군가가 성직자가 되기 위해 임명된 랍비가 될 필요는 없지만, 오늘날 대부분의 랍비는 임명된 랍비이다.랍비가 되기 위해 임명된 랍비가 될 필요는 없기 때문에, 역사상 어떤 시점에서는 여성 렙도 존재했는데, 특히 루드미르의 처녀가 그랬다.
인
보수적인 유대교에서는 남녀 모두 랍비와 캔토르로 서품된다.보수적인 유대교는 유대법을 구속력 있는 것으로 보면서도 보다 자유로운 해석을 포함한 많은 해석의 대상이라는 점에서 정교회와 다르다.랍비가 되기 위한 학문적 요건은 엄격하다.랍비닉 스쿨에 들어가기 전에 먼저 학사 학위를 따세요.연구들은 유목회와 심리학, 유대교의 역사적 발전, 그리고 가장 중요한 것은 성경, 탈무드와 랍비 문학, 철학과 신학, 예배, 유대 역사, 그리고 모든 시기의 히브리 문학에 대한 학문적 연구이다.
와 개혁
재건주의 유대교와 개혁 유대교는 유대교 율법과 전통주의 본문에 뿌리를 둔 전통적인 연구 요건을 유지하지 않는다.남성과 여성 모두 랍비이거나 캔터일 수 있다.이러한 운동의 랍비학계에서는 랍비교에 들어가기 전에 학사 학위를 먼저 취득해야 한다고 주장한다.또한, 유대교의 역사적 발전, 그리고 학문적 성경 비평에 대한 연구가 의무화되어 있습니다.유대인의 법이 아니라 사회학, 현대 유대철학, 신학, 목가적 돌봄에 중점을 두고 있다.
시크교 성직자는 5명의 자이다르로 구성되어 있으며, 각각 5명의 타크트 또는 성좌에서 1명씩이다.제다르는 때로 "시크교도 의회"라고 불리는 시크교도의 선출 기구인 시로니 구드와라 파르반다크 위원회에 의해 임명된다.시크교에서 가장 높은 자리는 아칼 탁트라고 불리며 아칼 탁트의 자이다르는 다른 네 타크교도들과 SGPC의 자이다르들과 상의한 후 모든 중요한 결정을 내린다.
모바드와 마기는 조로아스터교의 성직자들이다.카티르는 그들 중 강력하고 영향력 있는 사람 중 하나였다.
역사적으로 전통적인 (또는 이교도의) 종교는 일반적으로 종교적 권위와 정치적 권력을 결합한다.이것이 의미하는 것은 신성한 왕이나 여왕이 종종 실제 대제사장이나 여사제의 도움을 받지만, 왕이나 왕비는 그의 개인 내에서 왕권과 사제직을 결합하는 것으로 보인다는 것입니다(예를 들어 마야 사제직 참조).이러한 방식으로 정치적 통치자와 종교 지도자의 기능이 결합될 때, 신격화는 이집트 파라오의 경우에서 볼 수 있듯이, 그나 그녀의 모국 환경 내에서 그의 또는 그녀의 사회적 진보의 다음 논리적 단계라고 볼 수 있다.인도의 베다 사제단은 분리된 세습된 카스트로서 조직된 구조화된 성직자들의 초기 사례로, 인도의 최고 사회적 계층을 차지하고 있다.나이지리아 요루바 성지 일레이페의 성직자 군주들은 이 현상의 현대적 사례로, 오니스는 전 행성과 사람들의 생계를 위해 수세기 동안 의식을 행해왔다.
최근 몇 년 동안, 연구들은 특정 개신교, 복음주의, 유대교 전통에 있는 미국 성직자들이 비만, 고혈압, 우울증에 걸린 일반인들보다 더 위험하다는 것을 시사했다.그들의 기대수명은 최근 몇 년 동안 감소했고 지난[when?] 10년간 항우울제 사용이 증가했다.[citation needed]미국의 몇몇 종교 단체(방법론자, 성공회, 침례교, 루터교)는 건강 캠페인을 통해 이 문제에 대처하기 위한 조치들을 시행하고 있으며, 또한 단순히 성직자들이 더 많은 휴식을 취하도록 보장하고 있다.비록 한 미국인 이맘의 일화적인 논평은 모스크의 지도자들 또한 이러한 [38]문제들을 공유할 수 있다고 제안했지만, 비슷한 증상이 미국 이슬람 성직자들에게 영향을 미치는지는 불분명하다.
이 연구결과의 한 가지 예외는 교회법에 의해 매년 영적 휴양과 4주간의 휴가가 요구되는 미국 천주교 사제들의 경우이다.시카고 대학의 사회학 연구는 이 예외를 확인했습니다; 그 연구들은 또한 몇몇 초기 연구들의 결과를 고려했고 전국의 [39]로마 가톨릭 신부들을 포함했습니다.다른 종교적 전통에 있는 미국 성직자들이 같은 증상을 경험하는지, 아니면 미국 밖의 성직자들이 비슷한 영향을 받는지는 여전히 불분명하다.
「」도 .
- ^ Harper, Douglas. "cleric". Online Etymology Dictionary – via etymonline.com.
- ^ Harper, Douglas. "clergy". Online Etymology Dictionary – via etymonline.com.
- ^ Harper, Douglas. "clerk". Online Etymology Dictionary – via etymonline.com.
- ^ "Cleric". Catholic Encyclopedia – via newadvent.org.
- ^ 바오로 6세, 사도 서신 Motu quaedam no. 2-4, 64 AAS 529(1972)
- ^ Ministria Quaedam No.1; CIC Canon 266 § 1.
- ^ Nedungatt, George (2002). "Clerics". A Guide to the Eastern Code. CCEO Canon 327. pp. 255, 260.
- ^
- ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2011-11-17. Retrieved 2013-10-23.
{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크) - ^ "Code of Canon Law, Canon 207". Retrieved 25 November 2011.
- ^ "Ministeria quaedam - Disciplina circa Primam Tonsuram, Ordines Minores et Subdiaconatus in Ecclesia Latina innovatur, Litterae Apostolicae Motu Proprio datae, Die 15 m. Augusti a. 1972, Paulus PP.VI - Paulus PP. VI". www.vatican.va.
- ^ "Codex Canonum Ecclesiarum orientalium, die XVIII Octobris anno MCMXC - Ioannes Paulus PP. II - Ioannes Paulus II". www.vatican.va.
- ^ "Code of Canon Law - IntraText". www.vatican.va.
- ^ "Codex Canonum Ecclesiarum orientalium, die XVIII Octobris anno MCMXC - Ioannes Paulus PP. II - Ioannes Paulus II". www.vatican.va.
- ^ 존 P. 빌, 제임스 A.Coriden, Thomas J. Green, Canon Law에 관한 새로운 해설 (Paulist Press 2002 ISBN 97809140664), 페이지 329
- ^ "Code of Canon Law - IntraText". www.vatican.va.
- ^
- ^ W. Braumüller, W. (2006). The Rusyn-Ukrainians of Czechoslovakia: An Historical Survey. University of Michigan Press. p. 17. ISBN 9783700303121.
- ^ Nicene 및 Post-Nicene Fathers CCEL.org
- ^ 성직자 에티켓 Orthodoxinfo.com
- ^ "Forms of Addresses and Salutations for Orthodox Clergy - Parish & Church Life - Greek Orthodox Archdiocese of America". goarch.org.
- ^ Ken Parry, David Meling, Dimitri Brady, Sidney Griffith & John Healey, 1999, The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity, Oxford, pp116-7
- ^ "Questions and Answers - ensign". ChurchofJesusChrist.org.
- ^ "일반 권위", 모르몬교 백과사전, 페이지 539
- ^ 예수 그리스도 후기성도 교회, "모르몬교도들은 왜 성직자들에게 돈을 주지 않는가?", mormon.org.
- ^ "The Augsburg Confession". www.gutenberg.org. Retrieved 2022-02-07.
- ^ "Power and Primacy of the Pope (1537): Smalcald Theologians". www.projectwittenberg.org. Retrieved 2022-02-07.
- ^ 장로교회 (미국)주문서: 2009-2011(루이빌: 총회 사무국), 정부 형태, 제6장 및 제14장.「 」를 참조해 주세요.
- ^ a b c Pipes, Daniel (1983). In the Path of God: Islam and Political Power. Routledge. p. 38. ISBN 9781351512916. Retrieved 5 June 2018.
- ^ Brown, Jonathan A.C. (2014). Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. p. 24. ISBN 978-1780744209. Retrieved 4 June 2018.
- ^ : Nathan - p1511950
- ^ 이슬람과 아마디야 자마: History, Belief, P.93, Simon Ross Valentine, 2008.
- ^ "Orthodox Women To Be Trained As Clergy, If Not Yet as Rabbis". Forward.com. Retrieved 3 September 2013.
- ^ "The Cantor". myjewishlearning.com. My Jewish Learning. Retrieved 3 September 2013.
- ^ Klapheck, Elisa. "Regina Jonas". The Shalvi/Hyman Encyclopedia of Jewish Women. Jewish Women's Archive. Retrieved August 30, 2021 – via jwa.org.
- ^ a b c "Making the cut". j., the Jewish News Weekly of Northern California. 3 March 2006. Retrieved 3 September 2013 – via jweekly.com.
- ^ Grandin, Temple (1980). "Problems With Kosher Slaughter". International Journal for the Study of Animal Problems. 1 (6): 375–390 – via The Humane Society of the United States.
- ^ Vitello, Paul (2 August 2010). "Evidence Grows of Problem of Clergy Burnout". The New York Times.
- ^ A. M. Greeley, 성직자: 위기의 소명(University of Chicago Press, 2004)을 참조하십시오.
읽기 ★★★★★★★★★★★★★★」
성직자
- 애스턴, 나이젤프랑스의 종교와 혁명, 1780-1804 (CUA Press, 2000)
- Bremer, Francis J. New Englands 형성: 17세기 잉글랜드와 뉴잉글랜드의 청교도 성직자(트웨인, 1994년)
- 더트, 수쿠마르인도의 승려와 수도원(런던: G. Allen and Unwin, 1962년)
- 패리스, 낸시 마거릿.식민지 멕시코의 왕관과 성직자, 1759년-1821년: 교회 특권의 위기(Burns & Oates, 1968)
- 퍼거슨, 에버렛《직장과 예배의 초기교회》 제1권: 목회, 서품, 규약, 캐논 (사제출판사, 2014)
- 꼼짝 마, 그레고리 L.19세기 러시아의 교구 성직자: 위기, 개혁, 반개혁 (프린스턴 대학 출판부, 1983년)
- 헤이그, 앨런영국의 빅토리아 시대의 성직자(Routlege, 1984년)
- 홀리필드, E. 브룩스신의 대사: 미국 기독교 성직자의 역사.B. Eerdmans Publishing, 2007), 표준 학술사
- 루이스, 보니 수기독교 인디언의 창조: 장로교회의 원주민 성직자 (오클라호마 대학 프레스, 2003)
- 마샬, 피터가톨릭 사제단과 영국의 개혁(Clarendon Press, 1994년)
- 오스본, 케넌 B사제직: 로마 가톨릭 교회(Paulist Press, 1989년)에서 임명된 사역의 역사, 표준 학술사
- 패리, 켄, 에드The Blackwell Companion to Eastern Christianity (John Wiley & Sons, 2010)
- 산네, 라민."서아프리카 이슬람 성직자의 기원"아프리카 역사 저널 17.01(1976) : 49~72.
- 슈바르츠푹스, 사이먼랍비네이트의 간결한 역사(Blackwell, 1993), 표준 학술사
- 주커, 데이비드 J. 미국 랍비: 사실과 소설 (Jason Aronson, 1998)
- Amico, Eleanor B., ed. 여성학 독자 가이드(Fitzroy Dearborn, 1998), 131-33; 역사학
- 콜리에 토마스, 벳타이천둥의 딸들: 흑인 여성 전도사와 그들의 설교 (1997년).
- 플라워스, 엘리자베스 H.설교단 내부: 제2차 세계대전 이후 남침례 여성과 권력(Univ of North Carolina Press, 2012)
- 말로니, 린다 M "초기 교회 목사의 여성들"New Thological Review 16.2 (2013).온라인
- 루에테르, 로즈마리 래드포드."여성은 여성 성직자를 원합니까, 아니면 여성 교회를 원합니까?"페미니스트 신학 20. 페미니스트: 63-72.
- 터커, 루스 A. 그리고 월터 L. 리펠드.교회의 딸들: 신약성서 시대부터 현재까지의 여성과 목사, 기독교 여성 성직자에 대한 역사적 조사(1987년)
( )
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- "교회 관리" - 예수 그리스도 후기 성도 교회.
- Wlsessays.net, 위스콘신 루터 신학교 도서관 기독교 성직자 관련 학술 기사
- 서부대학교 불교 M.디바.
- 2007-02-08년 불교 M. 웨이백 머신에 보관된 나로파 대학.디바.
- 전국기독교목사협회, 모든 신도의 사제단: 성서에서 설명되고 뒷받침된다.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 국립도서관 | |
|---|---|
| 다른. | |
