캄바족

Kamba people
아캄바
Traditional Kamba dance.jpg
캄바 전통춤
총인구
4,987,679[1]
인구가 많은 지역
케냐
언어들
키캄바, 스와힐리, 영어
종교
기독교, 아프리카 전통 종교
관련 민족
키쿠유, 엠부, 메루, 엠비레, 테미, 다이소

캄바족 또는 아캄바족케냐나이로비에서 차보족, 그리고 북부에서 엠부족에 이르는 지역에 주로 사는 반투족이다.이 땅은 우캄바니라고 불리며 마쿠에니 군, 키투이 군, 마차코스 [2]군을 이루고 있다.그들은 나이로비와 몸바사를 [3]포함한 8개 카운티에서 두 번째로 큰 민족 집단을 형성하고 있다.

기원.

캄바는 반투족 [4]출신이다.키쿠유족, 엠부족, 엠비어족, 메루족과 언어·문화적으로 밀접한 관계가 있으며 케냐 연안의 디고족, 기리아마족과도 어느 정도 밀접한 관계가 있다.캄바스는 케냐 산 부근에서 해안까지 케냐 남동부의 저지대에 집중되어 있다.

캄바족의 첫 번째 그룹은 17세기 후반 케냐의 마차코스 구역의 오늘날의 음부니 언덕에 정착한 후, 더 큰 마차코스, 마쿠에니, 키투이 [5]구역으로 퍼져나갔다.

다른 당국은 사람들이 Kamba, 그들의 밀접하게 관련된 동부 반투 족과 함께 키쿠유 족, Embu, Mbeere와 메루 산. 이웃이다. 주장하는 것은 현재의 저지대에서 거주의 케냐 산 지역의 동쪽 이전 거주지는 북쪽과 east,[4]에서 케냐에 지점에서 도착 더 s.을 제시하다나가.h.[6]

분배

아캄바족의 대부분은 케냐에 살고 있으며 마차코스, 키투이, 마쿠에니 등 동부 하부에 거주하고 있다.

2019년 [7]인구 조사에 따르면, 케냐에는 4,663,910명의 아캄바족이 있으며, 이는 케냐에서 5번째로 인구가 많은 부족이다.마차코스는 1,421,932명의 주민이 [8]살고 있는 우캄바니 주 중 가장 인구가 많은 주이다.이어 기타이(113만6187명), 마쿠에니(98만7653명) 순이다.이들은 나이로비와 몸바사 카운티뿐만 아니라 타이타-타베타, 키암부, 무랑가,[3] 키리야가, 크왈레, 킬리피 카운티에서 두 번째로 큰 민족 인구 통계를 구성한다.그들은 또한 엠부,[3] 가리사, 메루, 카자도 카운티에서 세 번째로 큰 민족 집단을 형성한다.엠부 카운티에서는 캄바족이 음베레 남부 지역에 살고 타이타-타베타 카운티에서는 주로 타베타 [9]지역에 집중되어 있다.그들은 마사이족과 국경을 공유하고 있으며, 말 그대로 아티리버에서 키베지까지 케냐-우간다 철도로 분리되어 있다.20세기 후반까지 마사이와 아캄바 공동체는 특히 목초지가 풍부한 콘자 평야에서 지속적인 소몰이와 목초지 분쟁에 관여했다.이것은 협동조합을 만든 식민지 정부의 관심을 끌었고, 후에 제안된 콘자 기술 도시가 위치한 콘자, 포타, 말리 목장을 설립했습니다.

케냐 외곽의 캄바족

케냐 외에도 캄바 사람들은 우간다, 탄자니아, [10]파라과이에서도 볼 수 있다.우간다의 아캄바 인구는 약 8,280, 탄자니아는 110,000명, [11]파라과이는 약 10,000명이다.

남미[12][13] 파라과이의 캄바족은 캄바 쿠아족과 캄바 코쿠에족의 두 그룹을 형성하고 있는데,[14] 캄바 쿠아족이 가장 유명하다.그들은 남녀 모두 250명의 스피어멘 연대의 일원으로 파라과이에 도착했는데,[15] 이들은 1820년 호세 제르바시오 아티가스 장군과 함께 파라과이로 망명했다.캄바 쿠아는 "아프리카 파라과이 공동체의 중심 문화 정체성"[16]으로 묘사되는 아프리카 전통 발레로 유명하다.

언어

캄바족은 캄바어(키캄바라고도 한다.니제르콩고어족반투어파에 속한다.키캄바는 알파벳에 [17]c, f, j, r, x, q, p가 없다.스와힐리어는 수세기 동안 아랍 무역업자들과의 다양한 교류로 인해 아크암바 모국어와 밀접한 관계를 드러낸다.

경제.

많은 반투스처럼 아카바는 원래 사냥꾼과 채집인이었고, 그들이 살았던 넓은 지역에 대한 지식과 뛰어난 의사소통 기술뿐만 아니라 이웃 공동체와의 좋은 관계 때문에 장거리 무역상이 되었습니다, 후에 새로운 땅의 가용성으로 인해 자급 농업과 목축주의를 채택하였습니다.y가 [5]점령하게 되었다.

오늘날, 아캄바족은 종종 다른 직업에 종사하고 있는 것을 발견한다: 어떤 사람들은 농업인이고, 어떤 사람들은 무역업자이고, 다른 사람들은 공식적인 직업을 가졌다.내륙의 키쿠유족, 마사이족, 메루족, 엠부족, 해안의 미지켄다족, 아랍족과의 물물교환도 케냐의 동쪽 평원에 걸쳐 행해졌다.

시간이 지남에 따라, 아카마족은 상업 활동을 확장하고 후에 케냐로 알려지게 된 땅의 중앙 지역(Kikamba, 'Ki'nya'에서 유래한 'Ki'nya', 케냐산과 수컷 타조와 비슷한 눈모자에서 유래한 '타조 국가'라는 뜻)에 걸쳐 경제적 통제권을 행사했다.서쪽의 빅토리아 호수까지 그리고 북쪽 국경의 투르카나 호수까지요.아캄바는 사탕수수 와인, 상아, 놋쇠 부적, 도구와 무기, 기장, 소와 같은 현지 생산품을 거래했다.무역을 통해 얻은 음식은 캄바 땅에서 겪은 가뭄과 기근으로 인한 부족을 상쇄하는데 도움이 되었다.

그들은 또한 남동아프리카 평원에서 발견되는 수많은 약용식물의 여러 부분으로 만들어진 '미티'로 알려진 약품들을 거래했다.마차코스의 키무트와 마을에서 온 Maingi Ndonye Mbithi는 보통 Kanyi라고 불리며 암 종기를 치료할 수 있는 능력과 함께 향토 발효주(Kaluvu)[citation needed]를 혼합한 허브로 가장 잘 알려져 있다.아캄바는 여전히 [18]목각, 바구니, 도자기 등의 훌륭한 작품으로 알려져 있다.그들의 예술적 성향은 케냐의 주요 도시와 마을의 많은 공예품 가게와 갤러리에 전시된 조각 작품에서 증명된다.

18세기 중반, 많은 아캄바 목축 집단이 차보, 키베지 지역에서 해안으로 동쪽으로 이동했다.이러한 이동은 극심한 가뭄과 소를 위한 목초지 부족의 결과였다.이들은 케냐 연안의 마리아카니, 키낭고, 콰레, 몸바사 웨스트(창암웨와 차아니), 몸바사 노스(키사니) 지역에 정착하면서 도시 정착의 시초가 됐다.그들은 여전히 이 마을들에서 많이 발견되고 있으며, 오늘날 해안 지방의 문화, 경제, 정치 생활에 흡수되었다.몇몇 저명한 사업가, 여성, 정치인, 전문직 남녀가 이 떠돌이 목회자들의 직계 후손이다.

식민주의와 19세기

19세기 후반에 아랍인들은 아카마로부터 해안 무역을 이어받았고, 아카마바는 아랍과 스와힐리 무역상, 그리고 더 멀리 떨어진 지역의 부족들 사이에서 중개 역할을 했다.그들의 무역과 여행은 그들을 중동, 인도, 중국 시장을 위한 코끼리 송곳니, 귀한 돌 그리고 노예들을 모으는 캐러밴들에게 이상적인 길잡이가 되게 했다.초기 유럽 탐험가들은 또한 그들이 거래한 많은 다른 사회들과 중립적인 위치에 있는 땅과 그 땅에 대한 폭넓은 지식 때문에 동남 아프리카 탐험의 가이드로 그들을 이용했다.

식민지 시대 동안, 영국 식민지 관리들은 캄바를 아프리카의 최고의 무술 종족이자 명사수라고 여겼다.캄바족 스스로도 식민지 군대에 대거 입대함으로써 이 꼬리표를 받아들인 것으로 보인다.마우마우 비상사태 당시 킹스 아프리카[19] 라이플(KAR, 영국의 동아프리카 식민지 군대)에서 복무하던 캄바를 왕비의 충성스런 병사라고 자신 있게 표현한 데 이어 동아프리카사령부의 보도자료도 캄바를 전투 종족으로 규정했다.이러한 정서는 캄바를 강인하고, 남성적이며, 용기 있고, "기계적인 사고를 가진 부족"이라고 여겼던 1950년대 초반 다른 식민지 관찰자들에 의해 반향되었다.많은 장교들에 의해 "아프리카에서 가장 훌륭한" 물질로 여겨지는 캄바는 KAR에 전체 케냐 인구의 3~4배에 달하는 비율로 아스카리를 공급했다.'

캄바 족은 또한 매우 용감했고 1938년 불쾌한 가축 통제 법안에서 영국 식민주의자들이 그들의 가축을 압류하려는 시도를 성공적으로 저항했다.그들은 그 법이 폐지될 때까지 평화롭게 영국과 싸웠다.아캄바족 사이에서 비가 오지 않는 것은 의식적인 개입이 필요한 사건으로 여겨진다.그 결과, 그들은 길루미라고 불리는 의례적인 비를 만드는 춤을 춘다.영적 축복, 운동, 제물, 기도를 통해 환경의 균형을 되찾기 위해 고안된 힐링 의식이다.아캄바에 따르면, 킬미는 캄바의 존재 초기부터 존재해 왔다.이 의식은 상징적인 춤 동작을 의식의 목적을 달성하기 위한 핵심적 힘으로 강조한다.춤 의식의 핵심은 그것의 정신적 본질이다; 사실, 그것은 전 세계 아프리카인들과 그들의 후손들의 춤을 구별하는 정신적 측면이다.이러한 이유로, 의식의 본질을 이해하는 것이 중요하다.댄스 의식은 참가자를 여정에 데려갑니다.그것은, 눈앞의 문제를 해결하기 위해서, 영적인 개입을 호소하는 궁극적인 목표로, 그들을 다른 상태로 이동시키는 변혁을 촉진하도록 설계되어 있습니다.

식민지의 "침략화"에 대한 아캄바의 저항은 대부분 본질적으로 비폭력적이었다.식민주의에 대한 가장 잘 알려진 아캄바 저항 지도자들은 다음과 같다.샤오키마우, 샤오툰와 카쓰키에, 무인디 음빙구, 그리고 나중에는 폴응게이, JD 칼리, 킬룽구의 말루.Ngei와 Kali는 반식민지 시위 때문에 식민지 정부에 의해 투옥되었다.샤오투네 와 카쓰카이는 현지 주민을 습격하는 동안 영국 식민지 정부에 의해 몰수된 소를 되찾기 위해 평화적인 시위를 이끌었다.

무인디 음빙구는 마사쿠 지역의 무아 언덕 주변에서 훔친 토지와 소를 되찾기 위해 또 다른 시위 행진을 이끌다가 체포되었고, 영국 정착민들은 결국 그것을 자신들의 몫으로 삼았다.JD 칼리는 폴 응게이와 함께 케냐 사람들을 위해 케냐를 되찾기 위해 마우 마우 운동에 동참했다.이 운동은 1952년에서 [20]1960년 사이에 일어났다.그는 당시 정부와 자유투사들 사이의 싸움에서 카펜구리아에 수감되었다.

문화와 신념

이들의 기원 신화는 다음과 같다. "처음에는 물룽구가 남녀를 창조했다.이것은 하늘에서 온 부부입니다.그리고 그는 그들을 은자우이의 바위 위에 올려놓았습니다.그 바위에는 가축의 발자국이 있고, 지금도 그 발자국이 남아 있습니다.그리고 나서 물룽구는 많은 비를 내리게 했다.주위에 있는 많은 개미집에서 한 남자와 한 여자가 나왔다.이들은 '정령 클랜'의 창시자, 아이모였다.우연히 하늘에서 온 부부는 아들만 낳았고, 개미집에서 온 부부는 딸만 낳았습니다.당연히, 하늘에서 온 부부는 개미집에 있는 부부의 딸들을 위해 지참금을 지불했다.가족과 소의 수가 크게 늘었다.이 번영으로 그들은 창조주에게 감사하는 것을 잊었다.뮬룬구는 그들에게 큰 기근을 가했다.이로 인해 가족들이 식량을 찾아 뿔뿔이 흩어지게 되었다.기쿠유족, 메루족이 된 사람도 있고 원조인 아캄바족이 남아 있는 사람도 있습니다.Akamba 부부는 각 부부가 처음에 낳은 아이의 수에 대해 구체적으로 밝히지 않았다.

아캄바족은 하늘에 사는 일신교적이고, 보이지 않고, 초월적인 신을 믿는다.신의 또 다른 존경할 만한 이름은 아사, 즉 아버지입니다.그는 또한 Ngai Mumbi (창조주 신) na Mwatuangi (손가락 분할자 신)로도 알려져 있습니다.그는 지구상의 생명의 전능한 창조자로, 멀리 떨어져 있더라도 자비로운 존재로 인식된다.전통적인 아캄바는 죽은 사람의 영혼인 아이무족이나 마이무족을 자신들과 응아이 물룽구 사이의 중재자로 인식한다.그들은 가족 의식과 개별 제단에서의 제물/제물로 기억된다.

아캄바 가문

키보이 음웬다와 서장, 1850년대

아캄바 문화에서 가족(무시)은 공동체에서 중심적인 역할을 한다.아캄바의 대가족 또는 종족은 음바이라고 불린다.가족의 가장인 이 남성은 보통 무역, 사냥, 소 사육, 농사와 같은 지역사회에서 인기 있는 경제 활동을 하고 있다.는 나우, 타타 또는 아사라고 알려져 있다.

그 여자는 남편의 직업이 무엇이든 간에 남편의 집에 들어오면 주어지는 자신의 땅을 경작한다.그녀는 가족들이 소비하는 음식의 대부분을 공급한다.그녀는 옥수수, 기장, 고구마, 호박, 콩, 비둘기콩, 녹색, 화살뿌리, 카사바, 참마를 강운도, 길룽구, 음분니 같은 서늘한 지역에서 재배한다.아이를 키우는 것은 엄마의 역할이다.어른이 된 아이들도 엄마의 바람을 결코 거스르지 않을 것으로 예상된다.어미는 '마웨이투'로 알려져 있다.

한 사람의 자녀와 조카들은 거의 구별되지 않는다.그들은 외삼촌을 이나이미와, 외삼촌을 음웬디야, 친삼촌과 고모를 음웬디아우라고 부른다.그들은 친사촌을 와아사 또는 와아라고 부르고(남자음와나사 또는 음와나리아, 여자는 음와나사 또는 음와이투와이아), 외사촌(어머니쪽)을 와와야라고 부른다(남자는 음와나와이아, 여자는 음와나와이아).아이들은 종종 한 가정에서 다른 가정으로 쉽게 옮겨 다니며, 조카/여동생을 돌보는 동안 사실상 부모인 이모와 삼촌에 의해 편안함을 느끼게 된다.

조부모(우스아(할머니), 우마우나 우마우(할아버지)는 밧줄 만들기, 가죽 태닝, 벌집 조각, 세 다리의 나무 걸상, 청소와 장식, 활과 화살 만들기 등 집 주변의 덜 힘든 집안일을 돕는다.이것은 독립과 경제적 안정의 원천으로 보여지기 때문에 나이든 여성들이 계속해서 땅을 일합니다.그들은 전유물은 아니지만 지역 시장에서도 무역을 한다.현대의 아카바 가문에서는, 특히 도시 지역의 여성들은, 케냐의 사회경제적 진화에 따라, 교육, 법률, 의학, 간호, 비서 업무, 관리, 양복 등, 직무에 종사하고 있다.캄바 씨족은 안자니, 아옴베, 아키톤도, 암웨이(앙위나), 아트와이, 아무무이, 아이와니, 아키투, 암부아, 아이니, 아시이, 아키미입니다.

명명 및 캄바 이름

바구니 짜기, 캄바의 전통 기술 중 하나.

아이의 이름은 아캄바족의 중요한 측면이다.대부분의 경우에서, 두 명의 아들과 두 명의 딸, 처음 네 명의 아이들은 양쪽 가족의 조부모의 이름을 따서 이름이 지어진다.첫째 아들은 친할아버지의 이름을 딴 것이고 둘째 아들은 외할아버지의 이름을 딴 것이다.여자아이들의 이름도 비슷합니다.다양한 관계 속에서 참바족은 존중하기 때문에, 「이름」으로 말할 수 없는 사람도 있다.

예를 들어 시아버지와 시어머니는 시댁의 이름을 부를 수 없다.또한 그녀는 그들의 이름을 불러줄 수 없다.하지만 그녀는 그녀의 아이들의 이름을 그들의 이름을 따서 지어야 한다.이 문제를 해결하기 위해, 조부모의 자질이나 직업을 묘사하는 이름을 붙이는 명명 체계가 채택되었다.따라서 여성이 한 집안으로 시집갈 때 시무니티야/응가 무퉁가 등의 성(일종의 세례명)이 붙는다.

그녀의 첫째 아들은 이 이름으로 불릴 것이다.무니티야라는 이름은 친할아버지의 특정한 자질이나 그의 경력을 묘사했다.그래서 아들을 부를 때는 시아버지라고 부르면서도 시댁을 호칭하지 않는 문화법을 엄수한다.

이 네 명의 아이들의 이름이 어느 정도 미리 정해진 후에, 다른 아이들은 다른 어떤 다른 이름, 때로는 가족 양쪽의 다른 친척이나/또는 가족 친구들의 이름을 따서 붙여질 수 있었다.때때로 아이들은 그들이 태어난 상황을 설명하는 이름을 받았다.

  • 은두쿠/카투쿠(女)와 무두쿠/키투쿠(남자)는 밤에 태어난다.
  • 아침에 태어난 킬로코(여자)와 키코(남자)
  • 비가 올 때 '맘부아/심부아/음뷸라'(여자)와 '웜부아/음부아'(남자)는
  • '와유아'는 기근의 때를 뜻하며
  • 전쟁 때 '마카우'(소년)라고 부르면
  • 죽은 가족의 재탄생으로 '무시오카/카시코/무시오키' (남자)와 '카시오카/카시오키' (여자)
  • 부모가 아이를 기다린 기간이 길거나 임신 기간이 길다는 것을 나타내는 '무투아 무투이'와 '무투 음위칼리'가 있다.
  • 기근 때 문야오
  • 방문자 시간에 맞는 '무에니·왜니'
  • 여러 가지 활동/사물을 할 때 '마운두'(소년
  • 이주시의 '무타미/무타마'(소년

자녀들에게 부모가 바라는 바를 표현하기 위해 애정어린 이름을 지어주기도 했다.그런 이름이라면

  • 무통고이(리더)
  • '무실리'(심판원)
  • '무쓰이' (부자)
  • '응바우' (영웅, 용감한 자)
  • 키통가(부자)

물론, 이러한 이름들 중 일부는 단순히 그들의 이름을 딴 남자나 여자에 의해 보여지는 자질을 표현할 수 있다.아주 드물게, 소년에게 "무섬비"라는 이름이 붙여질 수도 있다.나는 캄바 사람들이 왕족에 대해 많이 말하지 않았기 때문에 매우 드물게 말한다; 그들은 확실한 군주제를 가지고 있지 않았다.그들은 킹올이라는 원로회의에 의해 통치되었다.해가 지는 곳(현재의 킷이현)까지 조상을 추적하는 사람의 예언이 있다.

소녀는 아름다운 소녀라는 뜻의 '맘베' 또는 '므웬데'(Mwende, 이하)라고 불릴 수 있다.은조카, 음비티, 음부쿠, 문얌부, 음비와와 같은 야생동물 이름이나 Ngiti, Ng'ombe, Ngu (닭)와 같은 길들여진 동물 이름들은 아직 출산을 시작한 엄마들의 자녀들에게 붙여졌다.이것은 나쁜 징조를 없애고 새로 태어난 아이가 살 수 있도록 하기 위해 행해졌다.때때로 그 이름들은 나중의 아이들을 위해 좋은 이름들을 보존하기 위해 사용되었다.여성의 늦은 아이들이 첫 아이들보다 더 잘 살아남을 수 있다는 믿음이 있었다.

키캄바 음악

아캄바족의 음악과 춤에 대한 사랑은 일상생활의 많은 행사나 지역 및 국가의 중요한 행사에서의 화려한 공연에서 증명된다.그들은 춤에서 곡예와 몸놀림을 할 때 민첩성과 운동 기술을 보여준다.아캄바 춤 기법과 스타일은 르완다 부룬디바투시와 케냐의 아엠부의 그것과 유사하다.기록될 수 있는 가장 초기의 가장 유명하고 존경받는 전통적인 캄바 솔로 연주자는 "콰바라" 나우 음윙기 출신인 마일루 음부(Mailu Mboo)였다.

다음은 Akamba 커뮤니티의 다양한 전통 춤 스타일입니다.

  • Mwali(복수 Myali)는 노래에 수반되는 춤으로, 보통 반사회적 행동을 비판하기 위해 만들어졌다.
  • 치유의식과 비를 내리는 의식에서 행해지는 종교적 춤인 길루미와 응고마.
  • 음윌루는 포경수술 춤이다.
  • 음발랴 또는 응구타는 하루의 허드렛일이 끝난 후 자신을 즐겁게 하기 위해 만나는 젊은이들을 위한 춤이다.
  • 카만디코, 즉 모던 디스코는 보통 결혼식 후에 열린다.

춤은 보통 그 자리를 위해 작곡된 노래(결혼, 출생, 국가적으로 중요한 행사)가 수반되며, 5음계의 기캄바 노래의 전통적인 구조를 반영한다.그 노래는 활기차고 가락이 잘 맞는다.노래들은 일탈 행동, 반사회적 활동 등을 풍자하여 작곡되었다.아캄바에는 Ngulu Mwelela와 같은 유명한 작업 노래가 있는데, 작업 중에 땅을 파는 등의 작업을 하는 동안 이 노래를 부릅니다.목동들과 소년들은 젊은이들과 나이든 사람들처럼 다른 노래들을 가지고 있다.음발랴 춤이 진행되는 동안 댄스 리더는 그의 댄서들을 놀리고 즐겁게 하기 위해 사랑 노래와 풍자적인 숫자를 작곡합니다.

의류 및 코스메모리

현대의 아캄바족들은 케냐의 대부분의 사람들과 마찬가지로 서양식/유럽식 옷을 입는다.남자들은 바지와 셔츠를 입고 있다.어린 소년들은 일반적으로 반바지와 반팔 셔츠를 입고, 보통 면이나 티셔츠를 입는다.전통적으로, 아캄바 남자들은 동물의 가죽이나 나무껍질로 만든 가죽 짧은 킬트를 입었다.그들은 주로 구리와 놋쇠로 만든 많은 보석들을 착용했다.그것은 목걸이, 팔찌, 그리고 발찌로 구성되었다.

현대 아카마 사회의 여성들은 또한 케냐에서 구할 수 있는 다양한 원단으로 만들어진 드레스, 스커트, 바지, 청바지, 반바지를 고르는 유럽 패션으로 옷을 입는다.하지만, 우선 스커트는 관습적이고 존경스러운 드레스입니다.과거에 여성들은 무릎까지 오는 가죽이나 나무껍질 스커트를 입고 구슬 세공으로 장식되어 있었다.그들은 스와힐리와 아랍 무역상들로부터 얻은 구슬 목걸이를 착용했다.그들은 머리를 깨끗이 밀었고, 구슬로 집중적으로 장식된 머리띠를 맸다.다양한 킬미 또는 댄스 그룹은 다른 그룹과 구별하기 위해 비슷한 색깔과 무늬를 구슬에 입었습니다.

전통적으로, 남성과 여성 모두 가죽 샌들을 신었는데, 특히 그들이 시장에 가거나 방문하기 위해 이웃을 나설 때였다.그러나 집에서 일하거나 밭에서 일하는 동안에는 맨발로 지냈다.

남녀를 불문하고 학생들은 획일성과 평등의 정신을 유지하기 위해 머리를 깎는다.현재 가장 인기 있는 캄바 아티스트는 켄 와마리아, 카티부이, 키퉁구, 카톰비, 마이마, 부시아운구 등이다.Ken Wamaria는 Ukambani에서 최고의 아티스트이자 케냐에서 가장 부유한 아티스트로 평가됩니다(Kioko, 2012).

미디어 및 뉴스 채널

캄바가 주요 언어인 케냐의 현지 라디오 방송국은 다음과 같다.

  • 아티아니[21] FM
  • 카운티 FM
  • 망엘레테[22] FM
  • Mbaitu FM[23]
  • 무스이[24]
  • 쇼키마우 FM
  • 토코아[25] FM
  • 음와투 FM
  • Wikwato FM

계니TV는 주로 캄바어로 방송되는 TV 채널이다.

마우부[26] 뉴스는 케냐의 마쿠에니, 키투이, 마차코스 3개 카운티에서 영어로 시사와 현지 뉴스를 다루는 온라인 뉴스 웹사이트이다.

유명한 아카마족


레퍼런스

  1. ^ "2019 Kenya Population and Housing Census Volume IV: Distribution of Population by Socio-Economic Characteristics". Kenya National Bureau of Statistics. Archived from the original on 5 June 2020. Retrieved 24 March 2020.
  2. ^ "Kamba of Kenya". Joshua Project. Archived from the original on 15 May 2013. Retrieved 11 February 2013.
  3. ^ a b c "Socio-Economic Atlas of Kenya" (PDF). Archived (PDF) from the original on 27 October 2020. Retrieved 24 October 2020.
  4. ^ a b 조셉 바인드로스, 톰 파킨슨, 맷 플레처, 론리 플래닛 케냐, (론리 플래닛: 2003), 페이지 35.
  5. ^ a b Kaplan, Irving (1984). Kenya, a country study. Foreign Area Studies, American University. p. 8. Archived from the original on 9 January 2016. Retrieved 7 November 2015.
  6. ^ 케냐, 아놀드 커티스: 방문객 가이드, (Evans Brothers: 1985), 페이지 7.
  7. ^ "2019 Kenya Population and Housing Census Volume IV: Distribution of Population by Socio-Economic Characteristics". Kenya National Bureau of Statistics. Archived from the original on 25 March 2020. Retrieved 8 March 2020.
  8. ^ Mwangangi, J. (4 November 2019). "2019 Census results for Ukambani Counties « Mauvoo News". Mauvoo News. Retrieved 8 March 2020.
  9. ^ Mutie, PM (2003)차이에도 불구하고: 케냐의 캄바족과 마사이족의 공존을 이해한다.박사 학위 논문독일 빌레펠트 대학교, 195페이지https://pub.uni-bielefeld.de/download/2303691/2303694/Dr_Mutie_s_PhD_Dissertation.pdf Wayback Machine에서 2020년 6월 4일 아카이브 완료(2021년 2월 25일 액세스 완료).
  10. ^ "Origins of the Akamba People". www.machakos.org. Retrieved 24 May 2020.
  11. ^ "KAMBA PEOPLE: INTELLIGENT, BRAVE, SKILLFUL CRAFT MEN, DRUMMING AND DANCING PEOPLE OF KENYA WHO ALSO FOUNDED AFRICAN TOWNS IN PARAGUAY". KAMBA PEOPLE. Archived from the original on 28 April 2019. Retrieved 24 May 2020.
  12. ^ "Akamba people in Paraguay". Archived from the original on 25 May 2017. Retrieved 8 July 2017.
  13. ^ "Appreciating the Akamba of Paraguay in South America". investmentnews.co.ke. 15 October 2016. Archived from the original on 26 October 2019. Retrieved 24 October 2019.
  14. ^ "The Kamba of Paraguay - Owaahh". 16 February 2017. Archived from the original on 8 July 2017. Retrieved 8 July 2017.
  15. ^ "Little known Kenyan Tribe Living in South America for 200 Years". Archived from the original on 24 December 2019. Retrieved 31 March 2020.
  16. ^ "Kamba culture thrives in Paraguay 200 years on". Archived from the original on 26 April 2019. Retrieved 31 March 2020.
  17. ^ "Ethnologue – Kamba". Ethnologue.com. 19 February 1999. Archived from the original on 10 October 2012. Retrieved 13 November 2015.
  18. ^ "Kamba Tribe - Kenya's Bantu Tribe: Their History and Culture". Kenya-information-guide.com. 13 May 2015. Archived from the original on 29 April 2014. Retrieved 13 November 2015.
  19. ^ "King's African Rifles - Regiment History, War & Military Records & Archives". www.forces-war-records.co.uk. Archived from the original on 4 December 2020. Retrieved 22 March 2021.
  20. ^ "Mau Mau (1952-1960)". Archived from the original on 19 May 2017. Retrieved 11 March 2015.
  21. ^ "Athiani FM". Archived from the original on 6 March 2020. Retrieved 8 March 2020.
  22. ^ 망게렛 FM
  23. ^ "Mbaitu FM". Archived from the original on 20 February 2020. Retrieved 8 March 2020.
  24. ^ "Musyi FM". Archived from the original on 26 September 2020. Retrieved 8 March 2020.
  25. ^ "Thokoa FM Nitukyene". www.thokoafm.com. Retrieved 8 March 2020.
  26. ^ "Mauvoo News - Authentic Local News; Delivered Innovatively". Mauvoo News. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 8 March 2020.

원천

외부 링크

위키미디어 커먼스의 캄바족 관련 미디어