사도교 다타리아

Apostolic Dataria

사도 다타리아(라틴어: Dataria Apadorolica)는 로마 가톨릭 교회로마 큐리아에 있는 5대 우펙티쿠리아("쿠리아 제국") 중 하나이다. 그것은 늦어도 AD 14일에 제정되었다. 교황 바오로 6세는 1967년에 그것을 폐지했다.

기원

에이미데누스의 디아리아 네크론 스타일로 다타리아에와 기타 당국에 따르면, 다타리아 아포톨리카는 매우 고대의 기원이었지만, 점차 그것에 배정된 다른 사업체의 사무소에 의한 이전의 거래는 이들 당국과 모순된다. 다타리아 성당은 주로 외부 관할권의 결혼 허가권, 즉 사도회에 유임된 은인서약서 수여를 위임받았다. 이 이중 교수진에게 나중에 많은 다른 불신과 특혜를 주는 세 번째가 추가되었다. 교황 비오 4세가 즉위할 때까지, 사도교 페니텐티아리아를 통해 혼례를 치렀다. 유보적 은인의 결탁 권위에 대해서는, 12세기 이전에 일부 유산의 흔적이 발견되지만, 교황 인노첸시오 2세 이전에 그 풍습이 빈발하지 않았고, 은인의 예매는 비교적 최근의 것이기 때문에, 고대에 허가될 수 없었을 것이다. 일반적인 규칙으로 제정되었다. 교황 클레멘스 4세의 교황으로부터만 3, 4, C. 2 (6°) 이 사무실은 확실히 14세기에 존재했지만, 독립된 사무소로서, 그 기관의 연대는 알려지지 않았다.

헌법

다타리아는 교황 비오 10세의 사피엔티 콘실리오(Sapienti Consilio)까지 '프로다타리우스'("Prodatarius")라는 칭호를 받은 추기경으로 구성되었고, 이후 '다타리우스("Datarius")라는 호칭이 붙었다. 이전에는 사도 찬서리의 "부총리"만큼이나 "프로데이타리"라는 호칭에 대한 많은 논의가 있었다. 어떤 사람들은 그 호칭이 최고 교황재위문록연대를 했다는 사실에서 유래되었다고 주장하는 반면, 다른 사람들은 청원이 제기되는 재위문서를 부여할 권리에서 유래했다고 주장한다.최고 폰티프에게 만들어졌어 이러한 능력들 때문에, 데이타리가 "오큘러스 파파" ("교황의 눈")으로 명명되었을 때, 사무실이 번창하는 동안 큰 명성을 누렸던 것은 확실하다. 다타리 추기경 이후 로마 퀴리아수도원장인 '수바타리우스'("Subdatarius")가 왔는데, 그는 다타리족을 보좌하고 이따금 다타리파의 거의 모든 능력을 그의 대리인으로 자처했다. 서브데이타리 이후 드 루카의 말대로 수수께끼 같은 직함과 시빌릭적인 직함을 가진 부하 관리들이 다수 왔다. 예: "Per Obitum의 Premer", "Prefectum", "Cashier of the Componenta", "Missis의 Officer" 등.

개혁

교황 레오 13세는 다타리아의 조직을 현대적 요건에 맞게 개혁했다. 교황 비오 10세는 능력을 축소하고 사도헌법 사피엔티 콘실리오에서 재조직하였는데, 이에 따라 다타리아는 다타리아 추기경, 부다타리아, 현관과 그의 대리(소미투토), 소수의 장교, 배급자, 레비저, 파팔 황소 서기관 2명으로 구성되었다. 사피엔티 콘실리오가 신학 심사관들을 데리고 파시를 위한 대회에 참가하였다. 폐지된 사무소들 중에는 사도세자의 사무소도 있었는데, 로마 쿠리아를 재조직하는 데 아무런 근거가 없었다. 이전에는 민간인이 승인한 사람만을 다루는 다타리아를 직접 언급할 수 없었기 때문에 이 관리들은 필요했지만, 나중에는 어떤 사람도 그것을 직접 다룰 수 있었다.로마 쿠리아에 있는 다른 부서도 마찬가지야

많은 교황의 인도와 호의를 베풀도록 위임된 다타리아 신자들에게는 사도교적인 시에게만 맡겨진 구성성적 은인 후보자들의 적합성을 조사할 수 있는 능력들, 그러한 은인들의 결합을 위한 사도교 서신을 작성하고 파견할 수 있는 능력들, 그러한 은인들의 조건으로부터 벗어나기 위한 능력들만이 남아 있었다.; 그리고 교황이 그 수혜자들을 모으기 위해 부과한 연금이나 죄의 집행을 위한 준비를 한다.

다타리아의 절차는 복잡하고 주로 관습에 의해 규제되었다. 다타리아의 관리들은 열성적으로 지키며, 일반적으로 평정적이며, 그러한 경호를 받은 사람들은 사도교 신자들에게 개인적으로 이익이 되는 것처럼 다타리아 신자들의 능력 독점을 초래했다. 그리하여 그 사무실은 종종 아버지로부터 아들에게로 내려왔으며, 반면 그러한 관리들의 교회적 상급자들은 그들에게 맹목적으로 의존하고 있었다. 교황 레오 13세교황 비오 10세가 완전히 바로잡기 전에 이러한 상태의 개혁을 시작했다.

폐지

제2차 바티칸 공의회 이후 교황 바오로 6세는 1967년 8월 15일 사도교 헌법인 레기미니 에클레시아에 우니베르세아에 의해 로마 쿠리아를 개혁하였는데, 여기에는 다타리아 사도교회의 폐지가 포함되어 있었다.[1]

참조

  1. ^ Jedin, Hubert (1999). The Church in the Modern Age. 10. London: Burns & Oates. p. 169.
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