진리에 대한 종교적 견해

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진실에 대한 종교적 견해는 종교와 종교 사이에 모두 다르다.모든 경우에 적용되는 종교의 가장 보편적인 개념은 진리와 종교적 믿음의 불가분의 본질이다.각 종교는 스스로를 진리로 가는 유일한 길이라고 생각한다.그러므로 진실은 결코 상대적이지 않다. 언제나 절대적이다.

웹스터 사전의 온라인 판에 따르면, 진실이라는 단어는 종종 사실이나 현실에 부합하거나 원본이나 표준에 ^[1]충실하다는 의미로 사용된다.

아브라함의 종교

기독교

기독교 철학자 윌리엄 레인 크레이그는 성경이 충실함, 도덕적 청렴함, 현실과 같은 자질을 나타내기 위해 일반적으로 비철학적 의미에서 진실 또는 진실이라는 단어를 사용한다고 지적한다.그러나 그것은 때때로 진실의 ^[2]철학적 의미에서 그 단어를 사용한다.

일부 기독교인들은 다른 권위가 교리상의 진실의 원천이라고 믿는다.가톨릭 신자들은 교황이 교회 ^[3]교리의 특정, 다소 구체적인 문제에 대해 말할 때 잘못이 없다고 믿는다.

Christian Science에서, (주류 교회의 대부분은 기독교 조직으로 인정하지 않음) 진실은 ^[4]신이다.

교회 마지스테리움

가톨릭 교회의 마지스테리움은 ^[5][6]가르침을 확립하기 위한 교회의 권한 또는 사무실이다.그 권위는 가톨릭교회의 ^[7]교리문답에서 보여지는 정확하고 참된 신앙의 가르침과 일치한다는 전제 아래 교황과 주교에게만 고유하게 부여된다.성서와 성스러운 전통은 "교회에 맡겨진 하나님의 말씀의 단일 성스러운 보관소를 구성한다"^[8]며, 마지스테리움은 "신성하게 드러나는 것으로서 믿음을 제안하는 모든 것은 ^[9]이 믿음의 보관소에서 파생된다"고 말했다.

성서적 오류

"성서적 불복종에 관한 시카고 성명"에서 공식화된 성서적 불복종은 개신교 성경에 "모든 ^[10]가르침에 오류나 잘못이 없다" 또는 적어도 "원본의 사본이 사실에 ^[11]반하는 것을 확언하지 않는다"는 교의이다.전통에 ^[12][13]따라 다양한 해석이 적용되었다.그 교리의 일부 해석에 따르면, 모든 성경은 오류가 없다. 즉, 어떤 문제가 있든 간에, 진실된 것으로 받아들여져야 한다.다른 해석들은 성경이 믿음의 중요한 문제에 있어서 항상 진실이라고 주장하는 반면, 다른 해석들은 성경이 진실이지만 관련 구절이 ^[14]쓰여진 언어, 문화, 시간의 맥락에서 구체적으로 해석되어야 한다고 주장한다.

유대교

유대교의 다른 종파들 사이에 진실에 관한 일방적인 합의는 없다.정통 유대교에서 진리는 히브리 성경에서 볼 수 있듯이, 그리고 탈무드의 현자들의 말에서 볼 수 있듯이, 신의 계시된 말이다.하시딕 유대인들에게 진실은 신성한 ^[15]영감을 가지고 있다고 믿어지는 그들의 지도자, 즉 영적 지도자의 발언에서도 발견됩니다.폴란드 하시드파 Kotzk는 ^{[citation needed]}진실에 대한 집착으로 유명했다.

보수 유대교에서 진실은 말 그대로 정교회처럼 정의되지 않는다.보수파 유대교는 타나크의 진실을 인정하지만, 일반적으로 정교회처럼 거기에 포함된 모든 진술이나 단어에 그 지위에 부합하지는 않습니다.게다가, 정통 유대교와 달리, 보수 유대교는 진리의 본질이 상황에 따라 세대마다 다를 수 있다고 믿는다.예를 들어, 할라카, 즉 유대교의 보수적 유대교는 사람들의 필요에 따라 수정되거나 적응될 수 있다고 믿는다.반면, 정통 유대교에서는 할라카는 (탈무드와 이후의 권위자들에 의해) 고정되어 있다.따라서 오늘날의 과제는 할라카를 해석하는 것이지 그것을 ^{[citation needed]}바꾸지 않는 것이다.

개혁 유대교는 진실에 대해 훨씬 더 자유로운 접근을 취한다.진실은 타나크족에서만 발견되는 것이 아니라 거의 모든 종교적 전통에서 찾을 수 있는 진실의 알맹이들이 있다.게다가 타나크에 대한 그들의 태도는 기껏해야 영감을 받은 문서일 뿐 진실에 대한 특별한 독점이나 법적 ^{[citation needed]}구속력은 없다.

이슬람

정직과 진실성은 이슬람 율법에서 매우 중요한 개념이다.이슬람교도들은 다른 사람들과의 거래에서 그리고 자신에게도 정직하도록 명령받는다.정직은 거짓말을 하거나 다른 사람을 속이지 않고, 남에게 묻지 않을 때에도 정당한 대우를 하고, 그들이 당신에게 불리하게 여겨질 때에도 객관적인 의견을 제시하며, 사기로 재산이나 돈을 얻지 않는 것을 포함한다.이슬람교도들은 ^[16]또한 약속을 이행해야 한다.

또 다른 중요한 개념은 진실은 이슬람 자체에 있으며, 하나의 진정한 종교이며, 모든 도덕적 질문에 대한 궁극적인 해답이라는 믿음이다.이슬람교도들은 "종교의 진실성이나 모순이 종교 전체의 거짓을 증명하기 때문에 이슬람에는 거짓이나 모순이 없다고 믿는다. 왜냐하면 우리는 그 교서의 무결성을 의심하게 될 것이기 때문이다."^[17]

인도의 종교

불교

사대부

4대 진리는 가장 근본적인 불교 가르침이며 가장 오래된 불교 경전인 팔리 캐논에 수없이 등장한다.그들은 부처의 깨달음에서 생겨났으며 불교에서는 철학 이론이 아닌 깊은 영적 통찰로 간주되고 있으며, 부처는 삼유타 니카야에서 다음과 같이 언급했다. "이 4대 고귀한 진리, 승려들은 사실이며 틀림이 없다.그래서 그것들은 고귀한 ^[18]진리라고 불린다.

4대 진리는 다음과 같습니다.

• dukha(불만족, 만족할 수 없음, 고통)는 삼사라의 ^{[web 1][19][20]}영역에서 존재의 선천적인 특성이다.
• 이 덕카의 사무다야(samudaya, 발생)는 타하(tahha, 욕망 또는 애착)^{[web 2][21][22]}와 발생하거나 "합체"한다.
• 이 듀카의 니로다(nirodha, nirodha, end)는 이 타하(tahha)^{[23][24][25][26]}를 포기하거나 포기함으로써 얻을 수 있다.
• 마가는 탄하를 포기하고 ^[27][28][29]덕하를 멈추는 길이다.

두 가지 진실의 원칙

불교에서 두 가지 진리 원칙은 불교 담론에서 "상대적" 또는 상식적 진리인 "상식적"과 "궁극적" 또는 "절대적"인 "영적 진리"를 구별한다.다르게 말하면, 두 가지 진실 원칙은 진리는 관습적이고 궁극적인 형태로 존재하며, 두 가지 형태는 공존한다고 주장한다.Dzogchen과 같은 다른 학파들은 Two Truths 독트린이 궁극적으로 살아있는 경험으로서 비이중성으로 해결되고 다르지 않다고 주장한다.이 교리는 특히 불교의 중요한 요소이며, 나가르주나에 의해 처음으로 완전한 현대적 형태로 표현되었고, 나가르주나는 카카야나고타 ^{[citation needed]}수타에 기초했다.

힌두교

본 절에서는 비판적으로 분석하는 2차 출처를 참조하지 않고 종교나 신앙 체계 내의 텍스트를 무비판적으로 사용한다. 신뢰할 수 있는 2차 소스에 대한 참조를 추가하여 이 문서를 개선하는 데 도움을 주십시오.(2019년 7월) (이 템플릿메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

힌두교의 ^[30]주요 경전인 바가바드고타에 따르면 진리는 크리슈나 자신이다.이것은 Vyasa에 의해 확인되었습니다.^[31]

당신은 신의 최고 인격자, 궁극의 거주지, 가장 순수하고 절대적인 진리입니다.당신은 영원하고, 초월적이고, 독창적이고, 태어나지 않은 가장 위대한 사람입니다.나라다, 아시타, 데발라, 비야사 같은 위대한 현인들이 당신에 대한 진실을 말하고 있고, 이제는 당신 자신이 그것을 나에게 ^[32]선언하고 있다.

크리슈나는 스스로를 궁극의 진리라고 선언한다. "나보다 우월한 진리는 없다. 진주가 ^[33]실에 매달려 있는 것처럼 모든 것은 나에게 달려 있다."

달마(도덕적 행동)와 관련된 경전인 마누 삼히타(Manu Samhita)에서는 진실을 말해야 하며, 세상을^[34] 다루는데 있어서 솔직하고 솔직해야 하며,^[35] 이중적이지 않아야 한다.

자이나교

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역사적으로 자인 작가들은 진실에 대해 다른 관점을 채택했지만, 가장 널리 퍼져 있는 것은 아네칸타바다 또는 "일방적이지 않은" 체계이다.진리에 대한 이러한 생각은 하나의 진리가 있다는 개념에 뿌리를 두고 있지만, 오직 깨달은 존재만이 진리의 전체를 인식할 수 있다; 깨달은 존재들은 진리의 한쪽 면만을 지각한다.아네칸타바다는 진실을 볼 수 있는 여러 유리한 점(nayas)을 제안함으로써 일방적인 진실관념의 한계를 극복한다(c.나야바다)어떤 특정한 것, 심지어 상호 배타적인 진실에도 여러 가지 가능한 진실이 있다는 것을 인식하면서, 자인 철학자들은 syadvada라고 알려진 이러한 다양한 주장을 종합하는 시스템을 개발했다.syadvada 시스템 내에서, 각각의 진실은 그 특정한 관점에 적합하다. 즉, "어떤 방식으로", 하나 또는 다른 주장이나 ^{[citation needed]}둘 다 진실일 수 있다.

메모들

웹 참조