과라니 신화

Guarani mythology

투피과라니 신화는 고대와 현재의 다양한 투피과라니족의 신과 영혼에 대한 일련의 이야기다.우주론, 인류학, 의식과 함께, 그들은 이 사람들의 종교의 일부를 형성한다.

과라니족남아메리카의 중남부, 특히 파라과이와 아르헨티나, 브라질, 볼리비아주변 지역에 살고 있습니다.투피족은 브라질 대서양 연안을 대부분 차지하고 포르투갈 식민지 개척자들과 많이 섞여 브라질에 토착한 가장 많은 사람들 중 하나였다.

개요

과라니족과 관련된 고대 신화와 전설에 대한 기록은 존재하지 않는다.과라니어는 현대까지 문어가 아니었기 때문에 그들의 종교적 믿음은 주로 입소문을 통해 전해져 왔다.이와 같이, 다양한 신들에 대한 설명과 관련된 신화와 전설은 지역마다 다를 수 있으며, 지역적인 차이는 과라니 신앙 체계에서 특정 신이 수행하는 역할을 완전히 재정의할 정도로 극심할 수 있다.

비록 많은 토착 과라니 사람들이 현대 사회에 동화되었고 그들의 신앙 체계가 기독교에 의해 바뀌거나 대체되었지만, 몇몇 핵심 신앙들은 여전히 과라니 지역많은 시골 지역에서 활동 중이다.그 결과, 신화와 전설은 오늘날까지 계속 발전하고 있다.

과라니 창조 신화

대부분의 과라니 창조 전설에서 주요 인물은 모든 창조의 최고신 투팡이다.여신 아라시의 도움으로, 투팡은 파라과이 아레구아 지역의 언덕으로 지정된 장소로 지구로 내려왔고, 그곳에서 바다, , 동물들을 포함한 지구 표면에서 발견되는 모든 것을 창조했다.이 시점에서 하늘에 놓여 있었다고도 한다.

그 후 투팡은 자연으로부터 다양한 요소를 혼합한 점토상을 형성하면서 정교한 의식에서 인간성을 창조했다(대부분의 과라니 신화에 따르면 과라니족은 자연에서 탄생한 다른 모든 문명과 함께 다른 모든 문명이 탄생했다.인간의 형태에 생명을 불어넣은 후, 그는 선과 악의 영혼을 남기고 떠났다.

초기 인류

투팡이 창조한 최초의 인류는 루파베와 사이파베로, 이름은 각각 "민족의 아버지"와 "민족의 어머니"를 의미한다.그 부부에게는 세 명의 아들과 많은 수의 불특정 다수의 딸이 있었다.그들의 아들들 중 첫째는 투메 아란두였는데, 그는 가장 현명한 사람이자 과라니 사람들의 위대한 예언자로 여겨진다.그들의 두 번째 아들은 그의 백성들의 자비롭고 너그러운 지도자인 마랑가투이며, 과라니 신화의 7대 전설의 괴물의 어머니인 케라나의 아버지이다(아래 참조).그들의 셋째 아들은 자푸사였는데, 그는 태어날 때부터 거짓말쟁이, 도둑, 사기꾼으로 여겨져 사람들을 혼란스럽게 하고 이용하기 위해 항상 거꾸로 행동했다.그는 결국 물에 빠져 자살했지만, 게로 부활했고, 그 이후로 모든 게들은 자푸사처럼 뒤로 걷는 저주를 받았다.

루파브와 수파브의 딸들 중에는, 7개의 전설의 괴물 중 하나를 제거하기 위해 자신의 목숨을 희생한 것으로 유명한 포라스가 있었고, 그들의 힘(그리고 전체적으로 악의 힘)을 약화시켰다.

최초의 인간들 중 몇몇은 그들의 죽음에 승승장구하여 작은 신이 된 것으로 여겨졌다.

전설의 일곱 괴물

케라나가 쫓는 타우

마랑가투의 아름다운 딸 케라나는 타우라고 불리는 악의 화신 또는 영혼에 사로잡혔습니다.두 사람은 아라시 여신의 저주를 받은 일곱 명의 아들을 낳았고, 한 명을 제외한 모든 아들은 흉측한 괴물로 태어났다.7명은 과라니 신화에서 주요 인물로 여겨지고 있으며, 몇몇 지역의 언어 전통에서는 작은 신들 중 몇 명이나 심지어 원래의 인간들도 잊혀지지만, 이 7명은 일반적으로 전설에서 유지되었다.그들 중 일부는 심지어 현대에 이르기까지 일부 시골 지역에서 믿어지고 있다.타우와 케라나의 일곱 아들은 출생순으로 보면 다음과 같다.

다른 신들 또는 중요한 인물들

  • 타우와 반대되는 선의 앙가투피, 정신 또는 의인화
  • 전쟁의 신 피타조바이
  • 민중의 장난기, 폼베로
  • 달의 창조에 기여한 신 아바앙귀. 외곽 과라니 부족의 적응으로만 여겨질 수 있다.
  • 주루파리, 일반적으로 브라질에서 고립된 부족에 한정되는 남성 숭배의 신
  • 볼리비아 파라페티 강의 정령 '우리 할머니' 얀데 야리
  • 말라비시, 전설의 한 버전에 따르면 말라비전은 질투에 사로잡힌 아름다운 여성이었다. 어느날 밤 말라비전은 남편을 살해하고 그의 시신을 석탄으로 덮어서 동굴에 유기했다. 그의 몸은 완전히 다른 여자들과 관계를 유지하고 있다고 믿었다.행사가 끝난 지 7일째 되는 날 밤, 번개와 불꽃을 튀기며 남편의 시체가 공포에 질려 쓰러진 여성 앞에 서 있었다.그날 이후로 그 여자의 잃어버린 영혼은 폭풍우가 치는 밤 협곡과 언덕을 지나며 애처롭고 섬뜩하게 울어댄다.말라비전은 투명한 연기에 싸여 하얗고 키가 크고 기형적인 옷을 입은 아름다운 여성의 영혼으로 표현된다.
  • 파라과이 전쟁 때 많은 보물이 묻혔던 플라타 이비귀는 자신의 집에서 항상 사라졌다가 다시 나타나는 머리가 없는 흰 개를 보면 플라타 이비귀가 그 밑에 묻힌다는 전통이 있다.
  • 천상의 재규어, 전설의 버전에 따르면, 태양과 달로 알려진 천상의 쌍둥이의 어머니가 천상의 재규어에 의해 살해되었다.그 쌍둥이들은 새가 그들의 어미가 어떻게 죽었는지 말하기 전까지 재규어에 의해 길러졌다.쌍둥이는 난동을 부려 임신한 한 마리와 오늘날의 원시 재규어 [1]어미를 제외한 모든 재규어를 죽였다.자, 재규어는 과라니족이 두려워하는 야생동물입니다.동물이 사람의 삶의 시작과 끝의 일부가 되는 것은 흔한 일이다.이 고기는 아이가 임신한 동안 엄마가 먹으며 재규어들은 [2]절에서 죽은 자의 영혼을 상징한다.아프고, 늙고, 동작이 느린 동물들도 [3]재규어들에게 남겨진 것으로 알려져 있다.

레퍼런스

  1. ^ Cadogan, León (1966). "Animal and Plant Cults in Guarani Lore". Revista de Antropologia. 14: 105–124. ISSN 0034-7701. JSTOR 41616561.
  2. ^ Clastres, Hélène (1968). "Rites funéraires Guayaki". Journal de la société des américanistes. 57 (1): 63–72. doi:10.3406/jsa.1968.2035.
  3. ^ Clastres, Pierre (1968). "Ethnographie des Indiens Guayaki (Paraguay - Brésil)". Journal de la société des américanistes. 57 (1): 8–61. doi:10.3406/jsa.1968.2034.
  • 콜만, 나르시소 R. (로시크란): 얀데 이피 쿠에라(Nuestros Antepy Kuéra), 1929년.온라인 버전