산종교

San religion

산종교산족의 전통적인 종교이자 신화이다.그것은 [clarification needed]기독교와의 상호작용으로 인해 입증되지 않았다.

신과 신화 속 인물

§ XAM

샴은 해와 달에게 기도했다.많은 신화가 다양한 별에 기인한다.

  • 【카게엔】([1]때로는 「카게인」으로 타락)은 【[2]삼국전설】의 반신이자 영웅인 만티스이다.는 형체를 바꿀 줄 아는 사기꾼 신이다.He and his wife ǀHúnntuǃattǃatte̥n.
  • 다시에(Dassie)[1]는![3]Xo, Porcupine을 딸로 입양했다.
  • !Xo, Porcupine, as their parents ǀKágge̥n and ǀHúnntuǃattǃatte̥n, married Ichneumon, son was the Ichneumon.[3]
  • 위험한 이방인 육식동물인 콰망아가 결혼했어! 소, 아들이 이치네몬이었어.[3]
  • 이치네몬, 작고 털이 많은 육식동물, 몽구스.[3]
  • 카라가와 하우누는 [4]동부에 거대한 폭풍을 일으키며 번개와 싸운 형제이다.
다른.

( the)는 일부 기독교 선교사들이 성경에서 주님(Lord)을 번역할 때 사용한 코익회어 부자, 주인이다.[5]주호안에서는 기독교 신을 가리키는 단어로 사용되고 있다.그것은 "부시만 창조자"로 잘못 해석되어 왔다.

무아지경

정신세계에 들어가기 위해서무속인수호정신이나 [6]힘있는 동물을 사냥하여 무속인의 발단이 되어야 한다.이랜드는 종종 강력한 [7]동물 역할을 한다.이 땅의 지방은 시작과 통과의례를 포함한 많은 의식에서 상징적으로 사용된다.기린, 두, 하테비스트와 같은 다른 동물들도 이 기능을 할 수 있다.

산 종교에서 가장 중요한 의식 중 하나는 위대한 춤, 즉 무아지경의 춤이다.이 춤은 일반적으로 원형 형태를 취하며, 여성은 박수를 치고 노래를 부르고 남성은 리드미컬하게 춤을 춘다.칼라하리 산족이 정기적으로 환각제를 사용한다는 증거는 없지만, 학생 샤먼은 환각제를 사용하여 처음으로 [8]무아지경에 빠질 수도 있습니다.

심리학자들은 신경심리학에서 환각과 변화된 의식 상태를 조사했다.그들은 장시 현상이 율동적인 춤, 음악, 감각 상실, 과호흡, 장기적이고 강렬한 집중력,[9] 편두통을 통해 발생할 수 있다는 것을 발견했다.심리학적 접근은 세 가지 무아지경 단계를 통해 록아트를 설명한다.무아지경의 첫 단계에서는 의식 상태가 바뀔 것이다.사람들은 흔히 엔톱 현상으로 알려진 기하학적 형태를 경험할 이다.여기에는 지그재그, 쉐브론, 점, 플랙, 그리드, 소용돌이 및 U자형이 포함된다.이러한 모양들은 특히 남아프리카의 암각화에서 발견될 수 있다.

무아지경의 두 번째 단계에서 사람들은 엔톱 현상을 이해하려고 노력한다.그들은 자신들에게 친숙해 보이는 무언가를 만들어 낼 때까지 그들이 '본' 모양에 대해 자세히 설명하곤 했다.무아지경의 두 번째 단계를 경험하는 무당들은 벌집이나 다른 친숙한 모양을 시각화하면서 자연계를 그들의 엔톱 현상에 통합시킬 것이다.

세 번째 단계에서는 정신적인 이미지에서 급진적인 변화가 일어난다.가장 눈에 띄는 변화는 무당이 경험의 일부가 된다는 것이다.실험 환경에서 실험 대상자들은 회전하는 터널을 미끄러져 내려가거나, 동굴이나 땅 속에 있는 구멍으로 들어가는 것을 경험하는 것을 발견했다.3단계 사람들은 현실의 이해력을 잃기 시작하고 강한 감정적 내용을 가진 괴물들과 동물들을 환각시킨다.이 단계에서 암각화의 시리안 스롭은 신체적인 변화를 [9]겪었다는 느낌을 주는 고도의 감각의식이라고 설명할 수 있다.

2009년 1월 16일, 보츠와나 간지의 산(San)을 주인공으로 한 산트랜스 댄스가 BBC TV의 80 페이스의 세계일주에 등장했다.

암각화

그림문자는 남아프리카 전역에서 콰줄루나탈 동굴 사암, 자유주와 북동케이프, 북부 트란스발 화강암과 워터버그 사암, 남부 [10]케이프 테이블 마운틴 사암웨스턴 케이프 등에서 볼 수 있다.분쟁과 전쟁의 이미지는 [11]드물지 않다.인간과 동물의 특성을 모두 가지고 있고, 추는 개념과 연결되어 있는 유구한 실체들의 이미지들도 종종 있지만, 이것들은 모든 암각 예술 표현 [6]중 극히 일부에 불과합니다.가장 일반적으로 묘사되는 것은 이랜드와 같은 동물이지만, 회색 레복과 하테비스트는 시더버그와 웜 보케벨드와 같은 장소에서도 암각화 작품입니다.우할람바/드라켄스버그 공원에는 인간과 동물을 묘사하고 종교적인 의미를 지닌 약 3,000년 전의 그림들이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

  • 229762 gǃk sanhòmdima 및 469705 kk̦gara, 산 신화적 인물의 이름을 딴 트란스 넵투니아 개체

레퍼런스

  1. ^ a b Woodhouseuse, Bert (1986). When Animals were People. Johannesburg: Chris van Ginsburg Publications. p. 5. ISBN 0-86846-032-X.
  2. ^ 도로테아 F. 구글 북스부시맨 사전, 296페이지, Beek
  3. ^ a b c d Lewis‐Williams, David (1997). "The mantis, the eland and the meerkats". African Studies. 56 (2): 195–216. doi:10.1080/00020189708707875.
  4. ^ Lloyd, Lucy (30 July 1879). "≠kagara's fight with !haunu in the east". xam notebooks. Vol. VIII.
  5. ^ 도로테아 F. 구글 북스부시맨 사전, 502페이지.ISBN 978582327261
  6. ^ a b Jolly, Pieter (2002). "Therianthropes in San Rock Art". The South African Archaeological Bulletin. 57 (176): 85–103. doi:10.2307/3888859. hdl:11427/26837. JSTOR 3888859.
  7. ^ Lewis-Williams (1987). "A Dream of Eland: An Unexplored Component of San Shamanism and Rock Art". World Archaeology. 19 (2): 165–177. doi:10.1080/00438243.1987.9980032. JSTOR 124549.
  8. ^ Deacon, H. J.; Deacon, Janette (1999). Human Beginnings in South Africa: Uncovering the Secrets of the Stone Age. David Philip Publishers. p. 170.
  9. ^ a b Fagan, Brian M. (1998). From Black Land to Fifth Sun: The Science of Sacred Sites. Basic Books. ISBN 978-0-7382-0141-2.
  10. ^ Standard Encyclopaedia of Southern Africa. 1973. {{cite encyclopedia}}:누락 또는 비어 있음 title=(도움말)
  11. ^ Campbell, C. (1986). "Images of War: A Problem in San Rock Art Research". World Archaeology. 18 (2): 255–268. doi:10.1080/00438243.1986.9980002. JSTOR 124619.

원천

외부 링크