아프리카계 미국인 상류층
African-American upper class시리즈의 일부 |
아프리카계 미국인 |
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아프리카계 미국인 상류층은 가처분 소득이 높고 순자산이 많은 아프리카계 미국인으로 구성된 사회 계층입니다.[1][2][when?] 이 그룹에는 학자, 엔지니어, 변호사, 회계사, 의사, 정치인, 기업 경영진, 벤처 캐피털, CEO, 유명인사, 연예인, 기업가 및 상속자와 같은 고액 연봉을 받는 화이트칼라 전문가가 포함됩니다. 때때로 흑인 상류층, 흑인 상류층 또는 흑인 엘리트라고 불리는 이 사회 계층은 미국 전체 흑인 인구의 12%를 차지합니다.[3]
이 흑인 집단은 백인 상류층뿐만 아니라 흑인 사회 내의 다른 계층과 구별되는 조직과 활동의 역사를 가지고 있습니다. 여러 세대에 걸쳐 지속되어 온 이러한 전통들 중 많은 것들이 로렌스 오티스 그레이엄의 2000년 저서 "우리의 종류의 사람들: 미국의 흑인 상류층 내부. 사회학적 관점에서 이 계층에 대한 학문은 일반적으로 E로 거슬러 올라갑니다. Franklin Frazier의 Black Burgosie (1957년 영어판으로 1955년 프랑스어 원본에서 번역됨).[citation needed]
오늘날, 아프리카계 미국인 상류층은 미국 전역에 존재하며, 특히 북동부와 남부에 존재하며, 가장 큰 연속적인 흑인 고소득 지역은 워싱턴 DC 대도시 지역, 특히 프린스 조지 카운티와 찰스 카운티에 있습니다.[4] 뉴욕, 로스앤젤레스, 시카고, 휴스턴,[5] 멤피스, 샌안토니오,[6] 달라스, 아틀란타 대도시에서도 흑인 고소득층이 다수 거주하고 있습니다.[4][7]
역사적 배경
노예가 된 아프리카인들이 17세기와 18세기에 아메리카로 끌려왔을 때, 아메리카에는 아프리카와 유럽 혈통의 혼혈 자녀들이 있기 시작했습니다. 그리고 나서 "뮬라토"라고 불리는 그들은 때때로 백인 노예를 소유한 아버지에게 노예가 되지 않았고 남부의 자유 흑인 인구의 많은 부분을 차지했습니다.[8] 게다가, 많은 아프리카인들이 미국혁명 동안 자유로 도망쳤습니다. 다른 사람들은 그들의 노예에 의해 유인되었습니다. 따라서 미국의 자유 흑인 사회는 1800년까지 크게 증가했고, 그들 대부분은 매우 가난했지만, 일부는 농지를 소유하거나 기계나 예술적인 무역을 배울 수 있었습니다.[8]
일부 사람들은 노예에서 탈출하여 연합을 위해 미국 남북전쟁(1861–1865)에 참전했고 전쟁 후 조지아 해안을 따라 석방된 소수의 사람들이 40에이커(160,000m2)와 노새 한 마리를 받았는데, 이것은 노예 해방 이후 흑인들 사이의 토지 소유에 기여했습니다.[citation needed]
남북전쟁이 발발한 후, 프레드릭 더글라스와 같은 폐지론자들은 흑인 군인들의 입대가 전쟁에서 승리하는데 있어서 북부를 강화시킬 것이며 평등권을 위한 싸움에 있어서 중요한 진전이 될 것이라고 주장했습니다: "일단 흑인이 그의 사람에게 놋쇠 편지를 쓰게 하면, 미국은 그의 단추에 독수리를 잡게 할 것입니다. 그리고 어깨에 머스킷총을 차고 주머니에 총알을 넣었습니다."라고 더글라스는 말했습니다. "그가 시민권을 얻었다는 것을 부인할 수 있는 힘은 없습니다." 이것은 링컨 대통령이 우려했던 것입니다. 그는 아프리카계 미국인들, 특히 이전 혹은 탈출한 노예들을 무장시키는 것이 충성스러운 국경 국가들이 독립을 선언하는 결과를 초래할 수 있다고 우려했습니다. 결과적으로, 연방의 승리 가능성은 어느 누구에게도 희박해질 것입니다.[9]
한때 주인과 조상을 같이하고 요리와 재단과 같은 시장성 있는 기술을 습득한 혼혈인 전직 하우스 노비들인 다른 전직 노예들은 국내 분야에서 일하거나 식당이나 케이터링 회사와 같은 소규모 사업을 열 수 있었습니다. 북한의 일부 자유 흑인들은 또한 작은 사업체와 심지어 신문사를 설립하기도 했습니다.[10] 그들은 특히 자신들의 땅을 소유하는 것에 관한 한, 부의 축적에 대한 접근의 부족으로 인해 여전히 노예가 된 흑인들을 상대로 기선을 제압할 수 있었습니다.[11]
대학교육의 역사
1860년대 미국 남북전쟁 동안, 남부 흑인들을 위한 초등학교를 후원했던 미국 선교회와 같은 단체들은 역사적으로 최초로 흑인 대학들을 설립했습니다. 여기에는 1866년에 설립된 피스크 대학교, 햄프턴 대학교, 터스키기 대학교가 포함됩니다.[12] 하워드 대학, 모어하우스 대학, 스펠만 대학과 같은 다른 흑인 대학뿐만 아니라 이 학교들에 다니는 사람들은 그들을 확연히 다른 계층으로 만드는 기술과 학문적 지식을 습득할 수 있었습니다.[13] 1854년에 설립된 체이니 대학교, 링컨 대학교, 1856년에 설립된 윌버포스 대학교는 미국 남북전쟁 이전에 운영된 유일한 흑인 대학이었으며, 이 학교들은 북부에 위치해 있었습니다. 그러나, 오하이오의 오벌린 칼리지나 켄터키의 베레아 칼리지와 같이, 전쟁 전부터 흑인 학생들을 받아들이는 소수의 백인 대학들이 있었고, 그들의 흑인 졸업생들은 경제적인 안정에 앞서 나가게 되었습니다.
원래는 전후에 사업이나 농장을 설립할 수 있었던 숙련된 이전 노예의 자녀들이 주로 다녔던 역사적으로 흑인 학교들이 설립된 이후, 여러 세대의 많은 가족들이 종종 탈라데가, 스펠만, 모어하우스, 하워드, 피스크, 투스키기, 딜라드의 동문이 되었습니다. 애틀랜타 대학교(현 클라크 애틀랜타 대학교), 햄튼. 오늘날 미국에는 역사적으로 100개가 넘는 흑인 대학들이 있지만, 이러한 초기 기관들은 지속적으로 상류층 흑인들이 선호해 왔습니다.[14] 특히 스펠만 칼리지, 하워드 대학교, 모어하우스 칼리지는 선택성, 학문적 엄격성, 이름 인식, 네트워킹 기회, 위치, 흑인 문화의 풍부함으로 인해 역사적으로 흑인 지식인들의 많은 선호를 받아왔습니다.
하지만, 통합 이후, 흑인 상류층의 많은 아이들이 비흑인 대학과 대학에 다녔습니다.[15] "학자들에 의해 다뤄진 첫 번째 시기에, 흑인 대학들은 전문적이고 중산층인 흑인 가정의 학생들을 상당히 끌어들였습니다. [이 사람들은 이제 1970년대에 그들을 찾지 않았던 매우 선별적이고 명망 있는 기관들에 의해 선발된 학생들입니다"라고 유나이티드 네그로 대학 기금의 회장 마이클 L. 로맥스는 말했습니다.[15]
19세기 동안 소수의 자유 흑인들도 하버드나 애머스트 같은 백인들이 주로 다니는 사립 학교에 입학했습니다.[14]
그리스의 단체들
1904년, "The Boulè"라고도 알려진 시그마 파이(Sigma Pi Phi) 친목회는 아프리카계 미국인을 위한 최초의 그리스 문자 친목회로 설립되었습니다. 대학을 졸업하고, 그들이 선택한 산업에서 상당한 성과를 얻었으며, 좋은 성품을 가진 것으로 평가된 아프리카계 미국인 남성들만을 인정했습니다. 그 친목회는 학부생 친목회로 존재하지 않습니다. 10년 안에, 아프리카계 미국인 학부 대학생들은 후에 장학금과 사회적 행동주의에 중점을 둔 작고 선택적인 사회 집단으로서 친목회와 여대생 모임을 설립했습니다. 때때로 학부생 친목회의 동문들은 시그마 파이에 중간 경력의 성인으로 초대됩니다.[citation needed][16]
1906년 코넬 대학의 알파 피 알파 협회는 최초의 아프리카계 미국인 대학간 친목회로 설립되었습니다. 오늘날, 때때로 "Divine Nine"이라고 불리는, 전국 범그리스 협의회를 구성하는 총 9개의 역사적인 흑인 여대생 모임과 친목 모임이 있습니다. 여기에는 알파 파이 알파(1906), 알파 카파 알파(1908), 카파 알파 프시(1911), 오메가 프시 파이(1911), 델타 시그마 세타(1913), 파이 베타 시그마(1914), 제타 파이 베타(1920), 시그마 감마 호(1922), 이오타 파이 세타(1963)가 포함됩니다.[citation needed]
어떤 사람들은 역사적으로 흑인 그리스 단체들이 전통적으로 백인 일색이었던 단체들과 다르다고 주장합니다. 그들이 각각의 대학과 대학을 떠난 지 한참 후에 흑인들에게 그들의 중요성 때문입니다.[17] 그레이엄은 그의 책 '우리의 사람들'에서 이렇게 말했습니다. 미국의 흑인 상류층 내부에서 이러한 여대생과 박애들은 "영원한 정체성, 평생의 친구들의 모임, 미래의 정치 및 시민 행동주의의 기반"이라고 말합니다.[17]
사회 및 가족 조직
수년에 걸쳐 흑인 상류층은 그들이 사교, 네트워크 구축 및 커뮤니티에 참여할 수 있도록 해주는 수많은 다른 조직도 설립했습니다.
주목할 만한 단체
가장 주목할 만한 것 중 하나는 1938년 펜실베이니아주 필라델피아에서 설립된 아프리카계 미국인 여성들을 위한 어머니 클럽인 잭 앤 질(Jack and Jill of America)입니다. 분리와 인종차별로 인해 부모의 사회경제적 지위와 상관없이 아프리카계 미국인 아이들이 쉽게 이용할 수 없었던 다양한 교육적, 사회적, 문화적 기회를 자녀들이 함께 경험할 수 있도록 하기 위해 중산층 이상의 엄마들이 모여 만들었습니다.[18] 2000년 현재 미국과 전 세계에 약 218개의 지부가 있으며 약 9,500명의 회원이 있습니다.[18] 아이들은 그 연령대의 엄마들에 의해 광범위하게 계획된 자선 활동, 사회 봉사, 수영장 파티, 스키 주말, 극장, 박물관, 강의 및 대학 투어를 포함할 수 있는 월간 활동에 참여합니다. 회원 가입은 초대에 의한 것일 뿐이며, 그 이후에도 광범위한 후보자 선정 절차로 인해 보장되지 않으며, 1년 이상 지속될 수 있으며 기존 회원들의 투표도 포함될 수 있습니다. 회원 자격은 2세에서 19세 사이의 자녀의 어머니로 제한됩니다. 회비와 활동비를 포함한 연간 회원권 비용은 수천 달러에 이를 수 있습니다.[citation needed] 코리 부커의 어머니는 멤버였고 부커는 활동에 참여했습니다.[19]
1946년에 설립된 링크스는 각 구성원들이 많은 봉사 시간을 축적하도록 요구하는 여성들을 위한 초대 전용 사회봉사단체입니다. 데뷔전, 패션쇼 런천, 경매, 무도회 등 수많은 연례 사회 활동으로 유명합니다.[20] 지역 지부에 가입하고 싶은 여성은 현직 회원이 지명해야 합니다.[21] 회원에는 자선가, 대학 총장, 판사, 의사, 은행가, 변호사, 임원, 교육자 또는 카말라 해리스, 마리안 라이트 에델만, 베티 샤바즈를 포함한 유명 인사의 부인이 포함됩니다.[19][22] 2008년 현재 42개 주 273개 지부에 약 12,000명의 회원이 있습니다.[23]
미국의 흑인 100인은 1963년 뉴욕시에서 설립되었습니다. 이 단체는 미국 전역과 국제적으로 지부를 두고 있으며, 주로 대학 학위를 받은 흑인들로 구성되어 있습니다. 그것의 주요 임무는 그들의 공동체 내의 삶의 질을 향상시키고 모든 아프리카계 미국인들을 위한 교육 및 경제적 기회를 향상시키는 것입니다. 현재 10,000명이 넘는 회원을 보유하고 있습니다.[24]
100명의 흑인 여성들로 이루어진 전국 연합은 1970년 뉴욕시에서 설립되었습니다. 이 단체는 미국 전역에 지부를 두고 있으며 회원은 주로 대학 학위를 받은 흑인 여성들로 구성되어 있습니다. 흑인 여성과 소녀들을 대표하여 지지하며, 건강, 교육, 경제적 권한 부여에 있어서 리더십 개발과 성 평등을 촉진합니다.[25]
기타 사회 및 가족 조직
사단법인 걸프렌즈는 아프리카계 미국인 여성들의 사회 단체입니다. 1927년 할렘 르네상스 시대에 가까운 친구들에 의해 설립되었습니다. 2016년 현재 이 단체는 전국 47개 도시에 1,700명 이상의 회원을 포함하고 있습니다. 비록 원래의 개념은 순수하게 사회적이었지만, 수년에 걸쳐, The Girl Friends, Incorporated는 자선 활동과 문화 활동을 포함하도록 확장되었습니다. 1989년 걸프렌즈 기금은 전국의 학생들에게 재정적인 도움을 주기 위해 별도의 501(c)3 단체를 설립하였습니다.[26][better source needed]
내셔널 스마트 세트(National Smart Set)는 1937년 워싱턴 D.C.에서 설립된 사설 사교 클럽입니다. 회원들은 아프리카계 미국인 여성으로, 그들의 직업에서 지도자이며, 종종 다른 존경 받고 주목할 만한 클럽과 단체의 지도자입니다. 26개 챕터에 700명의 멤버가 있습니다. 26개의 각 지역 지부는 지리적 지역 내의 대의명분들에게 자선 서비스와 재정적 지원을 제공합니다. 국가 차원에서 이 단체는 MLK 기념관, 스미스소니언 국립 아프리카계 미국인 역사 문화 박물관, NAACP 법률 방어 기금, 루푸스 재단 및 햄프턴 대학 양성자 치료소를 포함한 회원이 동의한 대의에 기부합니다. 국가 스마트 세트에 가입하는 것은 초청에 의한 것이며, 조직은 구성원들이 국가적 유대와 관계를 발전시키고 육성할 수 있도록 하기 위해 그 규모를 담고자 합니다.[citation needed]
National Tots and Teengers, Incorporated는 또 다른 유명한 가족 단체입니다. 독특한 점은 아버지가 어머니와 함께 회원권을 가지고 있다는 점입니다. 아버지가 한 명인 가구가 회원 자격을 가지고 있습니다. 토츠 앤 틴즈는 1952년 5월 캘리포니아주 로스앤젤레스의 제럴딘 재코웨이 로스에 의해 설립되었습니다. 1953년에 그것의 두 번째 챕터가 메릴랜드주 볼티모어에서 조직되었습니다.[27] 로스는 그녀의 딸과 다른 젊은이들이 그렇지 않으면 노출되지 않을 경험들을 폭로하고 싶었습니다. 돗자리와 청소년들은 청소년과 학부모를 대상으로 스키여행, 데뷔조, 봉사사업, 문화행사 등 다양한 활동을 진행하고 있습니다. 회원가입은 초대에 의한 것이며 후원을 위해서는 두 가족이 필요하며 가족이 정회원 자격 없이 예비 회원으로 간주되는 첫 해입니다.[citation needed]
Twigs, Incorporated는 1948년 예돈(필라델피아)에서 Clara J. Bostic에 의해 "회원인 어린이들의 정신적, 신체적, 사회적, 문화적 발달을 장려하고 육성하는 것을 목적으로 하는 협회"로 설립되었습니다. 조직은 전국적인 범위에 있으며 다양한 활동을 후원합니다. ACT/SAT 준비 세션, 아프리카계 미국인 어린이를 대상으로 한 도서전, Twigs 청소년 그룹을 위한 리더십 개발 등을 후원해 왔습니다. Twigs는 고등학교를 졸업하고 4년제 기관에서 교육을 계속하는 지역 청소년들을 위해 매년 장학금 대회를 후원해왔습니다. 이 조직은 펜실베니아 역사학회에 보관된 보관 저장소를 가지고 있습니다.[28][29]
그 밖의 저명한 여성 단체로는 첨스(Chums, Inc.)가 있습니다. 피터 클래버 기사단 & 레이디스 어시스턴트, 주식회사 대륙 협회, 드리프터스, 주식회사 CARATS, 주식회사, 두더지, 피어리언즈, 캐루젤스, 탑 레이디스 오브 디티션(TLOD), 전미 네그로 비즈니스 및 프로 여성 클럽 협회 국가 업적의 여성 주식회사; 그리고 북동부 주민들.[citation needed]
상류층 흑인들을 위한 몇몇 단체들이 설립되었습니다. 이들 중 일부는 코머스 소셜 클럽, 왓 굿 아 위 소셜 클럽, 일명 "더 왓츠"(워싱턴 DC), 리빌 클럽, 헬리언즈(워싱턴 DC, 볼티모어, 메릴랜드, 미시시피), 셀마의 체스터필드 클럽, 앨라배마[30] 더반스, 턱스 클럽, 콘서츠, 학사-베네딕트 클럽,[31] 전미 근위병협회, 텍사스주 휴스턴의 엘도라도 클럽,[33] 루이지애나주 배턴 루지의 보난자 소셜 클럽.[32][citation needed]
주택보유율
2007년 추산에 따르면, 상류층 흑인의 80%가 자신의 집을 소유하고 있다고 합니다.[34] 이는 전체 미국인의 66%가 5만 달러 이상을 버는 것과 비교되며, 3만 달러에서 4만 9999 달러 사이의 소득을 버는 사람들의 52%와 비교됩니다.[34]
분리 시 주목할 만한 흑인 상권
다음은 흑인 상권, 지역, 그리고 법적 분리의 시대에 성공적으로 부풀어 오른 도시들로, 흑인 상류층의 부상에도 기여했습니다.[35]
- Washington D.C.의 NW, U Street.[36]
- 메릴랜드주[37] 볼티모어의 펜실베이니아 애비뉴
- 오클라호마 털사의 "블랙 월 스트리트"
- 조지아 아틀란타의 "Sweet" Auburn Avenue
- 할렘, 뉴욕
- 일리노이주 시카고 남부
- 센트럴 애비뉴, 로스앤젤레스
- 버지니아 리치먼드의 듀스
- 미시간주 디트로이트의 블랙 바텀 ("Paradise Valley"라고도 함)
- 노스캐롤라이나주 더럼의 "블랙 월 스트리트"
- 인디아나[citation needed] 애비뉴, 인디아나폴리스
- 휴스턴 리버사이드 테라스
- 펜실베이니아주 필라델피아에 있는 흑인 의사회
- 콜로라도 덴버에 있는 5개의 포인트
- 켄터키주[38][39] 루이빌 월넛 스트리트, 블랙 비즈니스 디스트릭트
비평
학자 도널드 얼 콜린스는 흑인 중·상류층의 구성원들이 백인의 구성원들과 비슷한 태도와 가치관을 가지고 있다고 비판했습니다.[40] 흑인 사회의 일부는 특히 그레이엄의 책 "우리의 종류의 사람들"이 발표된 후 흑인 상류층 사회에 대해 매우 비판적이었습니다.[19] 록펠러 재단의 대런 워커(Darren Walker)는 흑인 상류층의 행동이 많은 사람들을 이 단체가 누리는 특권에서 배제한다고 말하며, "우리 공동체의 한 부분은 수년 동안 우리를 방해했던 다수 공동체의 배타적인 관행을 채택하는 것이 꽤 편안해 보인다"고 주장합니다.[40][19][41][42][43]
주목할 만한 사람들
2020년 현재 포브스 억만장자 리스트에 따르면 미국에는 7명의 아프리카계 미국인 억만장자가 있습니다.[44] 그 명단에는 전 운동선수 마이클 조던, 금융가 로버트 F가 포함되어 있었습니다. 스미스, 미디어 저작권자 오프라 윈프리, 래퍼 제이지, TV 및 영화 제작자 타일러 페리, 사업가 데이비드 스튜어드. 래퍼이자 패션 디자이너인 카니예 웨스트도 포함되었지만 현재는 백만장자입니다.[45]
참고 항목
- 아프리카계 미국인 중산층
- 애틀랜타의 아프리카계 미국인
- 미국 상류층
- 흑인 억만장자
- 흑인 엘리트
- 블랙 아이비 리그
- 갈색 종이 가방 테스트
- 역사적으로 흑인 대학
- 네그롤란드: 회고록
- 미국의 사회 계급
- 재능있는 열 번째 사람
참고문헌
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외부 링크
- "흑인 상류층이 있나요?" 뉴욕타임즈 1999년 3월 7일자