예배

Worship
찰스 스프래그 피어스(1896)의 종교로부터의 상세

예배는 보통 신을 향한 종교적 헌신의 행위이다.그것은 존경, 숭배, 칭찬과 같은 하나 이상의 활동을 포함할 수 있다.많은 사람들에게 예배는 감정에 관한 것이 아니라 [citation needed]신에 대한 인식에 관한 것이다.예배행위는 개별적으로, 비공식 또는 공식 단체로 또는 지정된 지도자에 의해 수행될 수 있다.그러한 행위에는 [1]명예가 수반될 수 있다.

어원학

이 단어는 고대 영어 weorscipe에서 유래한 것으로,[2] "물건에 대한 존경, 명예"를 존경한다는 의미이며, 어원은 "가치 또는 가치 있는 배"로, 가장 단순하게,[3] 어떤 것에 가치를 부여한다는 것이다.

다양한 종교에서 예배

불교

불교에서의 예배는 교묘한 수단론을 고려할 때 무수한 형태를 취할 수 있다.불교에서는 구루 요가, 만다라, 고마, 얀트라 요가, 소림사 승려의 규율, 판참리타, 만트라 암송, 다도, 가나카크라 등과 같은 형태로 예배하는 것이 명백하다.불교의 헌신은 대부분의 불교 신자들의 수행의 중요한 부분이다.버마의 사사나 평의회 대변인에 따르면, 불교 영적 실천에 대한 헌신은 삼보석에 [2]대한 헌신을 고무한다고 합니다.대부분의 불교 신자들은 그들의 영적 소망을 추구하기 위해 의식을 이용한다.불교에서 푸자(Puja)는 "명예, 예배, 경건"[2]의 표현이다.푸자의 행위에는 절하고, 제물을 바치고, 구호를 외치는 것이 있다.이러한 예배행위는 보통 집에서 매일 행해진다(아침이나 저녁, 또는 둘 다). 또한 공동 축제 기간이나 절에서 우포사타 날에도 행해진다.

명상은 불교에서 예배의 중심 형태이다.이 실천은 궁극적으로 깨달음이라고도 알려진 자기 각성으로 이끄는 여덟 가지 길의 세 번째 단계에 초점을 맞추고 있다.명상은 자각과 마음과 정신의 탐구를 촉진합니다.전통적으로, 불교 명상은 완전한 심신의 경험을 만들기 위해 사마타와 비파샤나결합했다.일상적인 활동을 멈추고 간단한 것에 집중함으로써 정신은 영적인 수준에 도달할 정도로 충분히 열리고 확장될 수 있다.비파샤나의 단계를 연습함으로써, 사람은 인식의 마지막 단계를 달성하는 것이 아니라, 한 걸음 더 가까이 다가간다.의식적 명상은 생각이나 외부 사물에 대해 빠르게 반응하는 것을 멈추고 즉시 반응하지 않고 그 생각을 평화롭게 유지하도록 가르친다.전통적인 불교 신앙에서 깨달음은 명상의 최종 목표이지만, 문자 그대로는 개인의 마음을 더 잘 이해하도록 돕는 순환에 가깝다.예를 들어, 명상은 이해로 이어지며, 친절로 이어지며, 평화로 이어집니다.[4]

기독교

기독교에서 예배는 공동체 예배의 공식화된 기간으로, 종종 일요일(또는 7일째 안식년을 실천하는 교회의 경우 토요일)에만 행해지지는 않는다.교회 예배는 기독교인들이 모여 '하나님의 말씀'(성경)을 배우고 신앙을 격려받는 모임이다.엄밀히 말하면 교회 예배에서 교회는 행사가 열리는 건물이 아니라 신도들이 모이는 것을 말한다.기독교에서 예배는 에게 바치는 경건한 존경과 존경이다.신약성서는 예배의 개념을 표현하기 위해 다양한 단어를 사용합니다.프로스쿠네오라는 단어는 (신이나 왕에게)[2] 절하는 것을 의미합니다.

미사가톨릭교회에서 [5]신성 숭배의 중심 행위이다.바티칸 성당대중 경건[6]예배관한 명부를 발간한다.로마 카톨릭 예배는 가톨릭 교회의 공식 예배의 일부가 아니라 [2]가톨릭 신자들의 일반적인 영적 관습의 일부인 "외부 경건 행위"이다.그들은 가톨릭 교회에서, 단체로, 성직자 앞에서 행해지더라도 예배의 일부가 되지 않는다.

성공회 예배는 성공회 기독교인들이 영적 성장과 과의 교감을 촉진하기 위해 사용하는 사적인 기도이자 관습이다.성공회 신도들 사이에서 개인적인 예배 습관은 개인의 취향과 낮은 교회 또는 높은 교회 교구의 소속에 따라 매우 다양하다.

숭배와 존경

카렐리아 공화국 키지의 중간 교차로

신약성서는 "예배"로 번역할 수 있는 다양한 단어를 사용한다.프로스쿠네오라는 단어는 신이나 [7]왕에게 절하는 것을 의미합니다.

로마 가톨릭, 성공회, 동양 정교회, 동방 정교회는 두 가지 다른 개념을 기술적으로 구별합니다.

  • 신에게만 기인하는 숭배 또는 라트리아(라틴어 아도라티오, 그리스어 라트레이아, [αααα])
  • 성인에게 합법적으로 바칠 수 있는 존경 또는 둘리아(라틴어 베네라시오, 그리스어 둘레이아)

존경의 외적인 행위는 숭배의 행위와 비슷하지만 그들의 목적과 의도는 다르다.성인의 존경을 거부하는 개신교 기독교인들은 가톨릭 신자들이 실제 예배에서, 특히 민속 종교 수준에서 항상 그러한 차별성을 유지하는지 의문을 제기한다.

Mark Miravalle에 따르면 영어 단어 "worship"은 (가톨릭 문장에서) 숭배/라트리아와 존경/둘리아를 모두 나타내기 위해 사용되었고, 어떤 경우에는 숭배와 구별되는 존경의 동의어로도 사용되었다는 점에서 모호하다.

성 토마스 아퀴나스가 설명하듯이, 고전 신학에서 라트리아로 알려진 숭배는 신에게만 바치는 올바른 숭배이자 존경이다.그것은 복종과 의존의 인식의 표현이며, 무식한 신과 그의 절대적인 군주에게 적절히 보여진다.창조주님을 섬기는 것은 하나님만이 받을 자격이 있는 일입니다.우리는 영어에서 "애모"라는 단어의 광범위한 사용을 볼 수 있지만, 이는 신에게만 국한된 예배의 형태를 지칭하지 않을 수도 있다. 예를 들어 남편이 "아내를 숭배한다"고 말하는 경우 등, 일반적으로 "애모"가 라틴어 숭배에 대한 최고의 영어 표현이라고 주장할 수 있다.

고전 신학에서 둘리아로 알려진 존경은 창조된 사람의 탁월함에 따른 적절한 명예와 존경이다.창조된 존재들이 보여준 탁월함도 마찬가지로 인정과 명예를 받을 가치가 있다.학교 우수성에 대한 학술상 수여나 스포츠 우수성에 대한 올림픽 메달 수여와 같은 행사에서 존경의 일반적인 예를 볼 수 있다.우리가 창조된 사람들이 탁월한 성취를 바탕으로 받을 자격이 있는 적절한 명예와 인정을 제공할 때, 신의 올바른 숭배에 반하는 것은 없습니다.

우리는 숭배와 존경의 카테고리에 관해 '경도'라는 용어의 사용에 대해 더욱 명확히 해야 한다.역사적으로, 신학 학교들은 숭배와 존경을 모두 포함하는 일반적인 용어로 "예배"라는 용어를 사용해 왔다.그들은 "숭배"와 "숭배"를 구별할 것이다."예배"라는 단어는 예찬의 동의어는 아니지만, 예찬이나 경배를 도입하는 데 사용될 수 있다.따라서 가톨릭 소식통들은 때때로 "예배"라는 용어를 숭배하는 것을 나타내기 위해 사용하지 않고,[8] 오직 마리아와 성자들에게만 주어지는 존경의 숭배만을 나타낼 것이다.

1996년 7월 핀란드 일로만티 호수 연안에서 열린 일랴의 날 예배인 일랴 프라스에크카

정통 유대교와 정통 수니파 이슬람은 모든 실질적인 목적을 위해 존경을 기도와 동일하게 여겨야 한다고 주장한다; 정통 유대교, 정통 수니파 이슬람, 그리고 대부분의 개신교에서는 이러한 행동을 우상숭배와 유사하다고 간주하면서, 성인이나 천사에 대한 존경을 금지한다.

마찬가지로, 주의 목격자들국기에 경례하는 것과 같은 개신교 단체들에 의해 애국적인 으로 분류된 많은 행동들이 예배와 동등하며 따라서 [9]우상숭배자로 간주된다고 주장한다.

예배를 위한 퀘이커 모임

퀘이커교도(친구들의 종교 협회)는 예배를 위한 모임을 프로그램되지 않은 모임과 프로그램되지 않은 모임 모두를 가지고 있다.프로그램되지 않은 예배는 침묵과 내면의 성령에 귀 기울이는 것에 기초하고 있으며, 이로부터 모든 참여자는 메시지를 공유할 수 있습니다.예배를 위한 계획되지 않은 모임에서, 누군가는 그 사람이 신/영령/우주가 그들에게 다른 사람들을 위한 메시지를 주었다고 느낄 때 말한다.프로그램화된 예배는 설교와 찬송가 같은 개신교 예배와 유사한 많은 요소들을 포함합니다.또한 많은 프로그램된 회의에는 서비스 중에 묵묵히 기다리고 있는 대기 시간 및 참석자의 메시지가 포함됩니다.

힌두교

힌두교의 예배는 정신적, 물질적 진보를 돕기 위해 더 높은 힘을 동원하는 것을 포함하며 동시에 과학이자 예술이다.바크티 또는 헌신적인 사랑이 일반적으로 발동된다.이 용어는 아마 힌두교에서 중심어일 것이다.산스크리트어에서 영어로 직접 번역하는 것은 문제가 있다.예배는 공동체 집단, 지리, 언어에 따라 다양한 형태를 취한다.헌신의 대상이나 초점이 무엇이든 사랑하고 사랑하는 맛이 있다.예배는 어떤 예배 장소에도 국한되지 않고 개인의 성찰, 예술의 형태, 집단도 포함한다.사람들은 보통 수행자가 더 높은 존재로 [10]진화하도록 돕기 위해 특정한 목적을 달성하거나 몸, 마음, 정신을 통합하기 위해 예배를 행한다.

이슬람

이슬람에서, 수드(기도)는 의무적인 매일의 5가지 공식 기도의 전형적 위치를 차지한다.

이슬람에서 예배는 신에 의해 정해지고 기쁘게 하는 이슬람 율법에 따라 행해지는 행위뿐만 아니라 의식적인 헌신을 의미한다.예배는 이슬람의 5대 기둥, 주로 하루에 5번 기도하는 의식인 살라트에 포함된다.

무함마드 아사드에 따르면, Q51:56 코란 번역의 메시지에서 그의 메모는

그러므로, 모든 이성적인 존재의 창조의 가장 깊은 목적은 알라 존재에 대한 그들의 인식이며, 따라서 그들이 그의 의지와 계획에 대해 인지할 수 있는 것은 무엇이든 간에 그들 자신의 존재를 따르려는 의식적인 의지이다: 그리고 이 인식과 의지의 이중적인 개념은 코란 서술에 가장 깊은 의미를 부여한다."불쌍한" 것으로 간주됩니다.다음 구절에서 알 수 있듯이, 이 영적 소명은 창조주 측의 어떤 추정된 "요구"에서 비롯된 것이 아니라, 그의 능력으로 자급자족하고 무한한 존재인 창조자의 내적 발전을 위한 도구로서 설계되었으며, 그는 의식적인 자기 굴종에 의해 모든 것에 퍼지는 창조 의지에 더 가까이 오기를 희망할 수 있다.그 뜻을 이해하고 알라 본인에게 [11]더 가까이 다가갈 수 있도록 말입니다

이슬람 세계에서는 예배라는 단어가 [12]알라만을 지칭하지 않고 사물이나 행동을 지칭하는 경우에는 사용이 금지되어 있습니다.

유대교

유대교에서 신을 숭배하는 것을 아보닷 하셈이라고 한다.신전이 서 있던 기간 동안, 그곳에서 행해지는 의식은 유대인의 [13]예배에서 가장 중요한 행위로 여겨졌다.하지만, 가장 일반적인 예배 형태는 기도의 형태였고 지금도 그렇다.다른 형태의 예배는 유월절 사제같은 정해진 의식을 적절한 의도를 가지고 행하는 것, 그리고 다양한 종류의 유대 명상을 포함한다.

일상적인 활동을 통한 예배

유대교 자료들은 또한 어떤 적절한 일상적인 활동도 신을 숭배하는 것으로 할 수 있다는 개념을 표현한다.를 들면 분실물을 돌려주고 자신과 가족을 부양하기 위해 일하는 것이 포함될 것이다.

유대법전 (오라크 차임, 231장)은 이 사상의 성경적 자료로 "모든 방식으로 그를 알라"는 잠언 (3장 6절)을 인용한다.

시크교

시크교에서 예배는 10명의 시크교 구루들의 작품인 구루 그란트 사히브 이후에 행해진다.시크교도들은 "하나의 창조자", "멋진 스승" 또는 "어둠의 파괴자"로 알려진 오직 한 명의 신만을 숭배한다.

위카

위카 숭배는 보통 보름달이나 초승달에 행해진다.이러한 의식은 에스밧이라고 불리며, 의사들이 에너지를 포함하고 신성한 공간을 형성하거나 마법적인 보호의 형태를 제공할 것이라고 믿는 마법의 [14]서클을 포함할 수 있다.

조로아스터교

기도마즈다야스나의 의무와 예배 중 하나로, 항상 종교 계명에 주의를 기울이고 아후라 마즈다(신)에게 감사를 표하기 위해 행해진다.

현대 숭배

현대 사회와 사회학에서, 몇몇 작가들은 사람들이 더 이상 공인된 신들을 숭배하는 것이 아니라 소비자 브랜드,[15] 스포츠 팀,[16] 그리고 다른 사람들(유명인사들)을 숭배하는 방식에 대해 논평했다.그러므로 사회학은 이 주장을 확대해서 종교 숭배 밖이 자기 가치 평가와 자기 [17]보존의 한 형태로서 사회가 자신을 숭배하는 과정임을 시사한다.

종류들

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Fergusson, David (September 2008). "The Theology of Worship: A Reformed Perspective". In Forrester, Duncan B.; Gay, Doug (eds.). Worship and Liturgy in Context: Studies and Case Studies in Theology and Practice. Norwich: Hymns Ancient and Modern Ltd (published 2008). p. 71. ISBN 9780334041689. Retrieved 28 December 2018. The English term 'worship' itself derives from an Anglo-Saxon word for 'honour' (weorthscipe) suggesting again that worship is an action honouring one who is worthy.
  2. ^ a b c d e Bosworth and Toller, 앵글로색슨 사전, "weorsscipe"
  3. ^ Kay, William K., 교육계의 종교, 그레이스윙 출판사, 1997, 372페이지, ISBN 0-85244-425-7
  4. ^ Maex, Edel(2011년 5월).'마음수양의 불교적 근원: 실천자의 견해'현대불교 12:165~175.도이:10.1080/14639947.2011.564835.15년 2월 9일 취득.
  5. ^ [1] 하돈, 존, 현대 가톨릭 사전
  6. ^ '인기경건과 예배에 관한 디렉토리: 원칙과 지침'
  7. ^ 숭배 호출:우리 응답의 성경적 기반 버논 고래리 - 2009년 - 그리스어로, 프로스쿠네오라는 단어는 키스, 말 또는 절을 함으로써 깊은 존경과 숭배를 표현하는 것을 의미합니다.관련 단어로는 "찬양하거나 박수치다", "신을 찬양하다", "세보마이" 등이 있다.
  8. ^ Miravalle, Mark (November 24, 2006). "What Is Devotion to Mary?". www.motherofallpeoples.com. Mother of all peoples. Retrieved November 2, 2013.
  9. ^ 미첼 K.홀(2009), 베트남 전쟁 시대: 사람과 관점, ABC-CLIO, 2009, 97페이지.
  10. ^ "예배", Krishna Maheshwari, 힌두피디아, 온라인 힌두교 백과사전
  11. ^ Muhammed Asad (Leopold Weiss). p918, 2003. The Message of the Quran.
  12. ^ Ljakić, Zijad. "Upotreba riječi "obožavam"" [Use of word "[I] worship"]. n-um.com (in Bosnian). Archived from the original on 2019-09-03. Retrieved 2019-09-03.
  13. ^ 슈무엘 사프라이, 제2성전 기간 사원 중심부(헤브루)
  14. ^ 리빙 위카: 독신 개업의를 위한 추가 가이드 - 114페이지, 스콧 커닝햄 - 1993
  15. ^ Milian, Mark (May 19, 2011). "Apple triggers 'religious' reaction in fans' brains, report says". Concen Forums. Retrieved September 15, 2020 – via CNN.
  16. ^ "News - The University of Sydney". sydney.edu.au.
  17. ^ "Emile Durkheim - The Sociology of Religion". www.cf.ac.uk.