판지 타크트

(타크트(식히즘)에서 리디렉션)
스리아칼타크트사히브
Panj Takht is located in India
Akal Takht Sahib
아칼 타크트 사이브
Damdama Sahib
담다마사히브
Keshgarh Sahib
케샤르사히브
Hazur Sahib Nanded
하즈르 사이브 나덴드
Patna Sahib
파트나 사이브
인도의 시크교 5대 타흐트족의 위치.

타크트, 또는 타우차타(펀자비: ਤਖ਼)는 문자 그대로 왕좌나 권위의 자리를 의미하며 식히즘의 정신적, 시간적 중심이다. 탁트족은 5명으로 시크교 공동체에 매우 특별한 의미를 지닌 구루드와라 5명이다. 처음이자 가장 중요한 은 1609년 구루 하르고빈드에 의해 '아칼 타흐트'(시간 없는 신의 왕위)가 세운 것으로, 하르만디르 사히브 문 바로 맞은편에 있다. 하르만디르 사이브(Harmandir Saib), 즉 황금사원은 시크 영적 지도를 나타내는 반면, 아칼 타흐트는 정의와 시간적 활동의 투입을 상징한다. 칼사족의 시간적 권위의 가장 높은 자리인 동시에 시크교 지상의 권위의 자리인 것이다. 그곳에서 구루는 그의 법정을 열고 군사 전략과 정치 정책의 문제를 결정했다. 이후 시크 민족(Sarbat Khalsa)은 이곳에서 평화와 전쟁의 문제에 대한 결정을 내리고 다양한 시크 집단들 간의 분쟁을 해결했다. 사랑이 가수들은 시크 구루스와 그 장소에서 용사들의 발라드를 불렀고, 예우(사로파)의 예복은 일반적으로 남성 공동체의 공로가 현저한 사람에게 수여되었다. 2010년 12월, 마하라슈트라 정부로부터 전세 받은 데칸 오디세이 열차는 4개의 시크교도를 횡단하는 여행을 목표로 출발하였고, 독실한 관찰자들이 5번째 탁트(Takht Sri Patna Saib)까지 비행하였다.[1] 2014년 2월 16일 5명의 시크교도의 순례를 위한 특별 열차인 판지 탁트(Panj Takht)가 운행되었다.[2][3][4][5][6]

아칼 타크트 사이브

Akal Takhat Saib은 영원한 왕좌를 의미한다. 암리차르 황금사원 단지의 일부이기도 하다. 제6대 시크 구루 구루 구루 하고빈드 지에 의해 토대가 마련되었다. 아칼 타크하트는 하만디르 사이브와 정반대편에 위치하고 있으며, 한 구절로 연결되어 있다. 황금사원 맞은편 아칼타크트(Akal Takhth) 건물에는 특별한 의미가 있다. 황금사원은 영적 지도를 상징하지만 아칼 타크하트는 정의와 시간적 활동의 분배를 상징한다. 일찍이 모든 시크교도 전사들은 전투장에 가기 전에 이곳에서 축복을 구했다. 18세기 동안 시크교도들이 바이사키와 같은 특별한 날에 아칼 타크트에 모여 숲에서 게릴라전을 벌이고 있었다. 여기서 공동체는 총회를 열고 결의안을 승인하곤 했다. 아칼 타크트는 오타크하트 중 가장 나이가 많다.

타흐트 스리 케시가르 사히브

타크트 스리 케시가르 시브는 아난푸르 시브에 위치해 있다. 1699년 구루 고빈드 싱에 의해 이곳에 세워진 칼사(Khalsa)의 발상지다. 여기에 구루 고빈드 싱 지의 무기 일부가 전시되어 있다.

타흐트 스리 담다마 사이브

타크트 스리 담다마 사이브(탈완디 사보)는 바신다 인근 탈완디 사보 마을에 위치해 있다. 구루 고빈드 싱은 이곳에 1년 정도 머물면서 1705년 담다마 사이브 비르로도 알려진 구루 그란트 사히브 최종판을 편찬하였다.

타흐트 스리 파트나 사이브

타크트 스리 파트나 사이브는 비하르 주의 수도인 파트나 시에 위치해 있다. 구루 고빈드 싱지는 1666년 이곳에서 태어났고, 아난푸르 사이브로 이사하기 전 이곳에서 어린 시절을 보냈다.[7][8] 파트나는 구루 고빈드 싱 지의 출생지일 뿐 아니라 구루 나낙 데브 사이브 지와 구루 테흐 바하두르 사이브 지의 방문지이기도 했다.[9] 이곳에는 마타 구지리 지의 어머니인 구루 고빈드 싱 지도 머물렀다. 살리스 라이 자오히리의 집에서.

타흐트 스리하주르 사이브

Hazur Sahib 난데드.

Nanded은 마하라슈트라 주 주립의 Marathwada 지역의 역사적 장소이다. 그것은 고다바리 강 북쪽 제방 위에, 마하라슈트라 주의 남동부, Telangana고 카르나타카주 국경에 위치하고 있습니다. 그것은 시크교 Gurudwaras에 좋고 고색창연하고 있는 마을 유명하다. 1708년에서 지도자 싱 지동원(시크교도의 열번째 정신적 지도자)난데드, 그의 영구 거주지에 왔다. 그것은 그는 시크교도들은 사이가 필요 그들을 위해 그를 마치고 그들이 생계 구루고 그 사람하고 구루 Granth Sahib 지씨 간의 없을 것이라고 차이 구루 Granth Sahib 지동원을 취해야 한다 어떠한 인간 구루라고 설교했다. 기념비가 지도자 싱 지소연은, Angitha Sahib(장례 pyre)로 알려진 편재하는과 합병할 그의 몸을 떠나 그 장소에 장착되어 있다. 그 Takht은 Angitha Sahib고 집합적으로 Thakt Sachkand 스리랑카 Hazoor 스리랑카 Abchal Nagar Sahib으로 알려져 있다

Takht 스리 부다 달 96 Kroi Nihang Fauj (Contested)

Maharaja 런지트 싱:인도의 시크교 군주도 일부 약물과 술을 했다는 이유로 그를 벌하지 않는 Akali Phula 싱을 주장한다.

Budha 달 지도자 싱 지동원의"Ladlian Faujan"으로 알려졌다. 원래 Budhadal이 5일이고 최종 takhat다고 한다. 그러나 앞서 SGPC은 현재 여당인 몸과 모든 주요 종교적 속성의 통제 하에 있게 말했다. 그들은 강력하게, Damdama Sahib은 다섯째 takhat다고 주장해 역사를 바꾸고 있다. 어느 역사적으로 사실이 아니다. 그 구루ji 쓰ladli fauj SGPC고 Damdami Taksal 그들의 견해에 찬성하는 생각에 동의하지 않는다 이것은 정치에 의해 만들어졌다.[표창 필요한]

그 Nihangs 본질적으로 다른 모든 시크교도 주문에서 온 것인 군국주의적 조직에서 다르다. 강철과 같이의"electric-blue".bangles나 팔찌를 그들의 손목(카라)의 둘레에 그 Nihangs, 철(차크라)의 관한 원대한 원뿔 모양의 파란 터번에 검, 칼, 다양한 크기의 칼(Kirpan)고 쇠사슬과 함께 고리 던지기, 파란 색의 독특한 색깔로 알려진 파란 많은 옷을 입습니다. 그들은 많은 전통 및 현대 무기를 가지고 있이 유목민입니다. 오늘날, Nihangs 함께 모이다 다수 Anandpur에, 안녕 Mohalla의 축제시되고 그들의 무술 솜씨를. 이 전통 곳에 지도자 싱의 시대부터 때까지 오늘도 계속되고 있다.[표창 필요한]

가즈가를 앞세운 상좌 시크니항.

니항족은 역사적으로 파란색과 초기 여행자들이 색에 대한 그들의 태도에 관해서 더 큰 시크교 사회와 니항 종파 사이에 이러한 차이를 알아챘다는 점을 강조해왔다. 그들은 Khalsa의 원래 믿음과 전통을 지니고 있다.

그들은 샤플라워의 염료로 부터 그들의 머리에 빨간 터번을 묶지 않는다. 대부분 파란색 터번을 달았다. 카흐하(짧은 바지)를 입는 것은 이 사회에서 매우 흔한 일이다. 그들은 두 개의 명명된 그룹으로 나뉜다. 구루 고빈드 싱이 전투 당시 입던 푸른색 옷을 입은 사람들로 구성된 첫 번째는 아칼리 시크스(Sikh Akalia)로, 두 번째는 단순히 시크스(Sikhs)라고 불리며 옷 색깔에 제한을 두지 않는다.

타슈리후 '아이 아크밤, 제임스 스키너, 1825년

"푸른 옷은 스리 구루 고빈드 싱 지의 레하트에 서품되었다. Akali Panth가 생성되었을 때 파란색을 선택했다. 우리의 니산사히브는 파랗다, 나는 왜 케사리니산사히브의 이런 전통이 생겨났는지 모르겠다. 우리는 아카알 푸라흐의 판스(Timeless Being)이며 푸른색은 구루(Guru)가 장식한 색이다. Nihang Singhs의 진영이 있는 이러한 이유로, 푸른 전투 기준이 높은 곳에, 이것은 우리의 팬의 상징이다. 그래서 니항 싱스는 아칼리 싱스(Akali Singhs)이고, 이것은 구루(Guru)의 범이고, 이것은 힌두교 게사리가 아닌 범의 제복이다."

자테다르 바바 산타 싱, 오디오 녹음 1996년[10] 5월

그들은 또한 Aad Chand의 원래 Sikh 엠블럼을 가지고 있다. 니항스가 착용한 Aad Chand에는 크게 두 가지 변형이 있다. 더 흔한 것은 칸다 검이 중앙에 있는 초승달 상징과 초승달 아래 장식적인 요소들이 특징이다. 다른 흔하지 않은 변형은 초승달 안에 있는 세 개의 칼(중앙 칸다 검의 양쪽에 두 개의 구부러진 칼)을 특징으로 한다. 이 두 번째 변형은 가즈가라고 불리며, 전통적으로 전투장에서 자신을 증명해 본 니항 전사들이 착용하고 있다.[11]

구루드와라 야나마산 난카나 사이브 (잠재적)

구루드와라 자남 아스탄

파키스탄의 난카나 사이브에 있는 구루나나크 데브의 출생지에서 여섯 번째 시크교도의 제안이 시크교 사회와 역사학자들 사이에서 논쟁을 불러일으켰다.[12]

시로마니 아칼리 달(델리) 회장 겸 전 델리 슈크 구르드와라 경영위원회(DSMC) 위원장 파라미트 싱 사르나는 파키스탄 구르드와라 야나마산 난카나 사히브에게 시크교도의 6번째 탁트(권위)를 선언할 것을 요구해 논란을 빚었다. 아칼 타크트의 자테다르 대행을 맡은 지아니 하프라이트 싱은 "이것은 식히즘에서 판치 파르다니 (5의 상징)의 개념을 5개의 신앙 정관, 5개의 사랑하는 사람(판지 파야라스), 5개의 바니아처럼 경시하는 근거 없는 요구"라며 가장 먼저 이 요구를 질책했다. 그 제안은 그 후 무시되었다.

참조

  1. ^ "A luxury train trip across Sikh takhts". December 13, 2010.
  2. ^ "Singla flags off Panj Takht Special Train for pilgrims at Dhuri". Hindustan Times. February 16, 2014.
  3. ^ "Now, Shatabdi to halt at Dhuri". Hindustan Times. February 9, 2014.
  4. ^ "Union railway ministry: Special train to connect all five Takhats, first run on February 16 Chandigarh News - Times of India". The Times of India.
  5. ^ "IRCTC launches special train to cover all Pank Sikh Takhts". Hindustan Times. March 11, 2014.
  6. ^ "Train to cover Panj Takhts from Chandigarh next week". Hindustan Times. April 11, 2014.
  7. ^ Mona Mehta. "The tenth Guru was born here".
  8. ^ "Five jathedars visit Patna, kick off '17 preparations Patna News - Times of India". The Times of India.
  9. ^ "Takhat Saheb set for prakashotsav Patna News - Times of India". The Times of India.
  10. ^ "Nishan Sahib Khanda Sikh Symbols Sikh Museum History Heritage Sikhs". www.sikhmuseum.com. Retrieved 2021-01-10.
  11. ^ Dusenbery, Verne A. (2020-10-01). "From 'overseas Sikhs' to 'the Sikh diaspora' to 'global Sikhs': Retrospect and prospects in the study of Sikhs beyond the subcontinent". Sikh Formations. 16 (4): 441–447. doi:10.1080/17448727.2020.1846373. ISSN 1744-8727.
  12. ^ "Explained: The role of the 5 Sikh takhts, and the debate over a proposal for a 6th". The Indian Express. 2018-12-06. Retrieved 2021-01-10.

외부 링크

공식 웹사이트 - 홀리 탁하츠