메이바지

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Meivazhi (Tamil: மெய்வழி Meyvaḻi), meaning 'the True Path', also known as the "மறலி கை தீண்டா சாலை ஆண்டவர்கள் மெய் மதம்", is a syncretic monotheistic religion based in Tamil Nadu, India.사이비즘, 바이슈나비즘, 불교, 조로아스터교, 이슬람, 유대교, 기독교 등 모든 종교의 일체성을 설파하고 69개 이상의 카스트를 하나의 ^[1]공동체로 만드는 것을 목적으로 하고 있다.Its focus is on spiritual enlightenment and conquest of death by attaining Heaven, through the teachings and blessings of its founder and leader, Meivazhi Salai Aandavargal (Tamil: மெய்வழி சாலை ஆண்டவர்கள் meyvaḻi cālai āṇṭavarkaḷ), who is believed to be the final incarnation of God expected by all religion.그것은 독특한 기도 체계와 축제와 함께 4권까지 이어지는 그들만의 경전을 가지고 있다.비록 그것의 설립자는 무슬림 가정에서 태어났지만, 힌두교에서 강하게 따왔다.카스트, 신조, 피부색, 종교에 관계없이 회원 자격을 허용하지만 메이바지 종교의 제자가 되기 위한 유일한 조건은 신을 믿는 것이다.타밀 나두 푸두코타이 지구의 메이바지 살라이에 위치한 전 세계에 단 한 개의 사원이 있는데, 이 사원은 폰나랑가 데발레이암(Ponnaranga Devalayam, 타밀: ொṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅ, Poṅaraṅaraṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅṅ t t tamam t t t tamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamamam공식 예배 언어는 타밀어입니다.그 종교는 흡연, 술, 도박, 절도를 금지하고 채식주의를 실천한다.사원은 신봉자들을 위한 복장 규정을 정하고 있는데, 흰색 판차카참과 흰색 뾰족한 터번으로 남성 신봉자들을 위한 복장 규정이며, 여성 신봉자들은 두건을 쓰고 있다.살라이 아난다바르갈로부터 영적 계시를 받은 노제자들은 사프란 옷을 입고 '킬나암'이라고 불리는 위로 뾰족한 초승달 기호가 있는 사프란 뾰족한 터번을 착용한다.또한, 이 종교의 선배 제자들은 이름 앞에 '메이바즈'라는 단어를 붙이고 '안다르'라는 단어를 접미사로 붙이는 반면, 어린 제자들은 그들의 이름에 '살라이'라는 단어를 붙인다.^[2][3][4][5]

직후 Salai Aandavargal 12.02.1976에, 1970년대와 1980년대 동안 Mahasamādhi 상태에서 힌두교 종교적, Charitable Endowments부(HR&CE), 타밀 나두, Ponnaranga Devalayam의는 템플이 Hon'ble 고등 법원 마드라스의 Writ A에 전에 경쟁을 할 수 있게 연주하려고 시도했다ppeal 1977년 No. 151. 마드라스 고등법원의 Hon'ble First Benche of Madras High Court는 1985년 23.09.1985년의 명령을 비디오로 촬영하여 폰누랑가 데발레이암 사원이 힌두교 사원인지 아닌지를 HR&CE법 제63조 (a)에 따라 결정하도록 부서에 지시했다.이와 같이, 이 사건은 O.A.의 HR&CE 부서의 부국장 앞에서 템플에 의해 논의되었다.1985년 69호, 이 기간 동안, 힌두교, 기독교, 이슬람과 같은 다양한 종교에 속했던 몇몇 공동체 구성원들로부터 기탁금을 받았다.특히 몇몇 주요 변호사들이 이 종교의 추종자들이었다.이 의 협회의 한 Meivazhi Kailai Anandhar 어느 힌두교 탄생과 그 시간의 선도적인 형사 사건 전문 변호사에 의해, 대통령이었다까지 1974년[6]어느 Meivazhi Gowshal Anandar, 무슬림으로 태어나고 Wakf 위원회의 회장 또 한명의 유력한 형사 전문 변호사, 법무 Suryamurty, 은퇴한 판사가 Hon'ble 고등 법원은 모두 부분이다. 리소송에서 폰누랑가 데발레이암과 메이바지 사바는 힌두교만을 위한 것이 아니라 힌두교도가 아닌 비힌두교도만을 위한 것이라는 것이 언급되었다.Meivazhi Andavar의 모든 신도들은 그들의 4대 성서에 열거된 바와 같이 생활, 종교 의식, 의식, 결혼, 사후 비굴을 엄격하게 채택하고 있으며, 그것은 규정과 매우 다르다는 것이 절차에서 관찰되었다.결혼 등 종교 의식에서 힌두교도가 따라야 할 의식이다.또한 폰누랑가 데발레이암에는 힌두 사원의 일반적인 특징인 투바야스탐밤, 프라하람, 고푸람, 비마남 등이 없는 것으로 관찰되었다.최종적으로 소송은 폰누랑가 데발레이암과 메이바지 사바는 HR&CE법(1959년 법률 22호, 타밀나두)의 권한에 속하지 않는다는 내용의 1986년 3월 4일 주문 비디오로 마무리됐다.이는 2012년 영장청원(마두라이) 제13175호에서 마드라스 혼블 고등법원에 의해 확인되기도 했다.

역사

메이바지
= 살라이 안다바르갈
개인적인
태어난	카데르 바드샤 로더 1857 인도 타밀나두 주, 마크함파티
종교	메이바지
부모님	자말 후사인 로터(아버지) 페리야타이(어머니)
로 알려져 있다	메이바지의 창시자
기타 이름	마르가난나다르

살라이 아난다바르갈 전기

이 기사를 Meivazhi Salai Aandavargal이라는 새로운 기사로 분할해야 한다는 의견이 제기되었습니다.(토론) (2021년 1월)

이 종교를 믿는 사람들은 창시자를 "Meivazhi Salai Aandavargal"이라고 부른다.어느 Salai Andavargal에 AA은 그 Tiruppattur Ashram에 회의를 최초의 설명은, 책 Chettimarnad의 'Glimpses 1937년 RJ람 &amp에 의해 출간된 제목으로;회사 Triplicane HighRoad, 마드라스, 익스플로러와 Newspaperman이라는 Nilkan Perumal는 실수로 약을 푸두코 타이 주립에 들어갔다가 허가한 내레이션을 해 왔다. dur쳇티나드 ^[7]지역을 여행하면서요살라이 아난다바르갈의 초기 생활사와 경험에 ^[8]대한 자세한 내용은 살라이 안다바르갈이 직접 쓴 성서 "아디 마안미얌"에 나와 있습니다.

초기 생활

책에 따르면 살라이 아난다바르갈의 마안미얌은 1857년 타밀나두 딘디굴구 오단차트람 탈룩의 마을인 마르캄페티에서 태어났다.그는 그의 부모에 의해 카데르 바드샤 로더로 명명되었다 - 그의 아버지는 자말 후사인 로더이고 어머니는 페리야 타이다.그는 같은 마을에서 반얀나무 아래서 학교를 운영하던 교사로부터 초등교육을 받았다.그는 처음에 코란을 암송하는 것을 배웠지만, 곧 삶과 사후 영혼의 상태에 대한 진실을 찾는 그의 탐구가 이루어졌다.그는 구원으로 가는 올바른 길을 배우기 위해 예언자들과 설교자들을 뒤쫓았다.그는 오렌지색 옷을 입은 사냐신, 검은 순종의 수염을 가진 파키르, 그리고 복음을 설교하는 기독교 선교사들에게 하나님을 ^[7]실현하기 위한 올바른 방법을 보여달라고 부탁했다.하지만, 그는 곧 많은 사람들이 돈을 벌기 위해 성인 행세를 하고 있다는 것을 깨달았다.그는 하타 요가를 영적인 깨달음을 얻는 유일한 방법이라고 말했고, 그 후 영적인 것에 대한 희망을 잃었다.18세 때 술레카 비비와의 결혼 후 부모의 축복을 받아 타밀나두의 에로데의 페룬두라이 탈룩 마을 카수카란팔라얌으로 이주해 논 도매상인이 됐다.그에게는 아이수암마라는 이름의 딸이 있었다.

삿구루와의 만남

26세 때 살라이 안다바르갈이 영성을 거의 포기했을 때 우연히 한 노인을 만났는데, 살라이 안다바르갈은 그를 자신의 패디 가게에 초대해 라기 도사와 허니를 함께 대접했다.살라이 안다바르갈이 하타 요가와 다른 영적인 천국 가는 방법에 대해 자랑스럽게 이야기했을 때, 살라이 안다바르갈을 칭찬하고 모든 것에 동의했던 다른 구루스와 달리, 이 노인은 그의 모든 생각이 지옥으로 가는 매우 좋은 지름길이라고 날카롭게 말했다.그러한 반응에 충격을 받은 살라이 안다바르갈은 노인이 신성한 무언가를 가지고 있다는 것을 감지했다.그 후, 살라이 안다바르갈은 그 노인의 제자가 되었고, 그는 후에 슈리 타니가이 마니 피란(무함마드 살리, 파타이야르라고도 알려져 있다)으로 밝혀졌다.슈리 타니가이 마니 피란은 600세 이상이며, 라말링가 스위미갈의 사투루이기도 했다고 한다.슈타니가이 마니 피란은 결국 살라이 아난다바르갈을 브라마파데삼(타밀:ப்் pr pr pr pr pr pr prahahahahahahcamcamcamcamcamcamcamcamcamcamcamcam sal salcam)을 통해 세례를 베풀어 진정한 갈라바람의 모습을 드러냈다.살라이 안다바르갈의 만남은 이미 많은 성도에 의해 예언된 것으로 되어 있으며, 249페이지의 마안미얌은 살라이 안다바르갈과 그의 사투루 사이의 만남, 그들의 유대감, 이별 방법 및 이후의 사건들을 상세히 기술한 아이야 바이쿤달의 몇 구절을 발췌하고 있다.그 후, 살라이 아난다바르갈은 물질적인 소유물에 흥미를 잃고, 그의 직업, 아내, 아이 그리고 최고의 영적 깨달음을 얻기 위해 모든 것을 포기했고, 남부 인도 전역에서 그의 사투루를 따라갔다.살라이 안다바르갈과 그의 사트구루의 첫 만남은 팡구니월의 푸르나미 데이(4월) 동안 축제로서 추종자들에 의해 축하된다.

양치기

살라이 아난다바르갈이 마침내 최고 수준의 영적 깨달음을 얻었을 때, 그의 사트구루는 살라이 안다바르갈이 지구에서의 진짜 목적을 위해 준비할 방법을 서서히 나누기로 결정했다.비록 그들이 정신적 깨달음을 얻었지만, 인간 아바타는 사투루와 정서적 유대감을 가지고 있었기 때문에, 살라이 안다바르갈은 비루두나가르 지역의 레드디아파티 마을에서 1년 동안 양떼를 돌보도록 명령받았고, 그 동안 쉬타니가이 마니 피란은 살라이와 살라바르갈을 천천히, 그리고 덜 자주 방문하기 시작했다.안다바르갈은 이 일에 익숙했다.양을 돌보는 이 행사는 타밀카이의 바이사카(Vaisakha) 달 동안 매년 제자들에 의해 기념되고 기념된다.

타파스/페넌스

살라이 안다바르갈이 1년 동안 양을 돌본 후, 그의 사트구루는 살라이 안다바르갈에게 티루파란쿤드람 언덕(마두라이 근처) 서쪽의 동굴에서 심한 타파스나 고행을 관찰하도록 지시했고, 그는 12년 동안 잠을 깨워 거의 굶주린 배를 먹었다.그래서 그는 신성한 손에 우두카이, 트리슐라, 샹쿠, 수다르샤나 차크라, 빌루, 발, 가다, 앙구삼, 파삼, 모다감, 벨, 그리고 마지막으로 그의 달에서 볼 수 있는 "킬나암"과 같은 신성한 상징을 얻었다.초승달은 궁극의 신의 상징으로, 현재 그의 추종자들에 의해 종교의 정의로운 상징으로 사용되고 있다.마안미얌에는 슈타니가이 마니 피란이 살라이 안다바르갈에게 그 후 그의 발밑에 떨어지지 말 것을 요청했다고 기록되어 있는데, 살라이 안다바르갈이 그의 손에 있는 킬나암(Kilnaam, 중심달) 상징을 획득했다고 추론하고 있다.Salai Aandavargal acquiring the holy symbol is commemorated by celebrating the festival of “(Tamil: கோடாயுத சன்னதத் திருக்காப்பு கங்கநத் திருநாள் Kodaayudha Sannathath Thirukkappu Kangganath Thirunall) in the month of Vaikasi (June).

메이바지의 시작

슈타니가이 마니 피란은 그의 제자인 살라이 안다바르갈이 기지와 힘을 충분히 갖추고 있다는 것을 알았을 때, 살라이 안다바르갈을 "마가나다르"라고 세례하고, 살라이 안다바르갈을 무지와 설득의 굴레에서 진실의 탐구자를 구원하는 신성한 사명을 수행하기 위해 세상으로 돌아오도록 지시했습니다.아르갈은 홀로 성스러운 임무를 수행하게 됩니다처음에 사프란 가운을 입은 살라이 안다바르갈은 사냐시스와 성인들에게 설교했지만, 그는 사냐시스의 대부분이 그들의 무지함 때문이 아니라 그들의 욕망과 배고픔을 채우기 위해 무고한 사람들의 돈을 약탈하려는 의도라는 것을 이해했다.마침내 안다바르갈은 사냐시의 복장을 포기하고 세속적인 직업에 종사하는 가족들의 설교를 시작했다.

라자감비람 아슈람

최초의 메이바지 사바는 1901년 타밀나두 시바강가 지역의 라자감베람 마을에서 시작되었다.그러나 힌두교 사제, 이슬람교도 이맘과 기독교 파드리스가 그의 교리를 듣고 놀라며 살라이 안다바르갈을 박해해해 라자가암비람에서 쫓겨났다고 한다.Meivazhi sabha는 Tamil Nadu의 Sivaganga 지구의 판차야트 마을인 Tirupattur에서 다시 시작되었습니다.나중에 티루파투르에서 그는 그의 사트구루의 희망에 따라 파니마티 나치야르와 결혼했다.그 후 살라이 안다바르갈과 슈리 타니가이 마니 피란은 영원히 헤어졌다.티루파투르에서도 박해가 한동안 계속됐지만 곧 끝났다고 한다.이때부터 그의 가르침을 듣기 위해 많은 사람들이 몰려들기 시작했고, 작은 시작부터 해마다 ^[7]따르는 사람들이 점차 늘어났다.Meivazhi Sabha는 1933년 6월 19일에 협회로 정식 등록되었습니다.

메이바지의 객체

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1. 종교의 바로 그 목적이 인간을 죽음의 목줄기로부터 구하고, 다른 많은 영적 가치들 중에서 종교에 대한 거짓과 반쪽 진실을 근절하는 것이라는 잃어버린 진실을 인간에게 일깨워줍니다.
2. 영혼으로 세례를 받고, 그 결과 어둡고 억눌린 마음을 계몽하고 넓히고, 영혼의 경치를 열어주는 일련의 영원한 계시입니다.
3. 인류에게 다가오는 재앙과 파괴에 대해 경고하면서, 전 우주가 직면하고 있다.
4. 인류에게 '죽음의 상처'에서 벗어나 '무덤의 승리'를 거둘 수 있도록 도움의 손길을 내밀고, 죽음의 고리를 떠난 지 며칠이 지나도 죽은 자를 부활시켜 만남의 장소인 '행복의 집'에 이르게 하는 것이다.

메이바지의 신념

인간의 기원

메이바지 4권의 종교 경전 내용은 '자신을 알라'는 모든 사람의 가장 중요한 의무에 중점을 두고 있다.권 "코다유다 쿠르"에는 타밀어가 지구상에서 가장 오래된 언어라고 언급되어 있다.타밀어로 "முmamamamamama/Mauuṣaṉ"는 사람을 의미한다.이 타밀어를 둘로 나누면 '지구인' + '신' 또는 '신'이 되고 '신'은 인간이 진정으로 변신할 수 있는 능력을 나타낸다.그 남자는 신으로 창조되었다.Meivazhi 종교의 주된 목적은 인류를 그들의 진정한 별 정체성에 대해 인식하게 하고 또한 지구에 온 모든 종교의 진정한 목적을 밝히는 것이다.

모든 주요 종교의 성서에서 설명되었듯이, 메이바지 종교는 인간은 원래 하늘에 계신 우월한 신이 매우 강력하고 정교한 형태로 창조한 아스트랄이라고 설명한다.그러나 그는 사탄에게 속고 유혹당해 사탄에 의해 만들어진 금단의 열매를 먹게 된다.사탄은 사탄이 절대 먹지 말라고 경고한 바 있다.금단의 열매를 섭취하면 창조주 자신보다 훨씬 더 강력해진다는 사탄의 유혹에 인간이 누그러들었을 때, 인간은 그의 모든 매우 정교한 힘을 잃고 영원히 저속하고 비열한 지상의 형태로 갇혀 사탄의 흔적을 지니고 있었다.결과적으로, 인간과 사탄은 둘 다 그들의 죄로 인해 천국에서 추방되었고 지구에 수감되었다.그러나 인간의 울부짖는 소리를 듣고 신은 인간을 불쌍히 여겨 금단의 열매를 먹은 죄에 대해 평생의 죄를 뉘우치고 인간의 천상의 진정한 모습을 찾을 수 있는 길을 찾기 위해 인간의 천한 모습 속에 평생 머물겠다고 약속했습니다."마안미얌" 권은 인간이 지구를 더 살기 좋게 만들기 위해, 비록 인간이 그러한 이후 어떠한 것을 요구할 엄두가 나지 않았음에도 불구하고, 우월한 신은 산, 폭포, 바다와 같은 1008개의 지형을 창조하기 위해 한 걸음 더 나아가서, 수천 개의 동물과 새와 지구상의 많은 다른 불가사의를 창조했다고 설명한다.비록 하늘에 상당하는 것이 신에게 돌려주더라도 인간은 빚을 갚을 수 없다.이러한 신의 관대함과 인간의 빚에 대한 설명은 Tirukkuaa 101101에 다음과 같이 기술되어 있다.

செய்யாமல் செய்த உதவிக்கு வையகமும்

வானகமும் ஆற்றல் அரிது

타밀에서 영어로의 번역: (하늘과 땅의 선물은) 아무것도 받지 못한 곳에서 주어지는 혜택과 동등하지 않습니다.)

지구상의 인간의 목적

그 결과, 인간은 우월한 신(선)과 사탄(악)을 모두 지닌 채 지구에서 그의 삶을 시작했다.코다유다 쿠르라는 책은 인간의 천상이 사탄과 인간 자신으로부터 안전한 16가지 방향에 걸쳐 16가지 신의 자물쇠로 자기 안에 갇혀 있음을 밝히고 있다.인간의 영혼이 진정한 천상의 형태를 통제하기 위해서는, 인간의 일생 동안 그 안에 있는 우월한 신의 동정심을 얻어야 한다.하느님의 도움이나 이미 천상에 도달한 다른 사람의 인도 없이는 천상에 도달하는 것이 불가능하다고 기술되어 있다.인간은 진정한 천상의 모습으로 되돌아갈 수 있다.하지만, 인간이 자신의 안에 있는 우월한 신을 잊고 우월한 신의 동정을 얻지 못하면, 우월한 신은 단지 인간을 떠나게 되고, 사탄은 인간의 영혼을 영원히 노예로 만들어, 인간을 변하게 할 것이다.

사티아 유가로 알려진 지구에서의 첫 날 동안, 인류는 그들의 별 혈통을 잘 알고 있었고 인류는 사탄을 정복하고 천국으로 돌아가는 데 매우 성공적이었다.그러나 트레타 유가 기간 동안 인류의 일부는 사탄이 악행을 저지르도록 자극함으로써 타락했다.지구는 사탄에 의해 서서히 점령되었다. 사탄은 인류가 진정한 천상의 형태를 갖추지 못하도록 온갖 방법으로 인류를 타락시키고 있었다.트레타 유가와 드바파라 유가가 지나가면서 사탄의 영향력은 기하급수적으로 커져 광범위한 혼란과 파괴로 이어졌다.칼리 유가는 대부분의 인류가 사탄에 의해 타락하는 것을 보았고, 사탄은 인간을 물질적인 소유물과 세속적인 사상에 대한 욕망을 자극했다.권 「고다이라쿠르」에는, 사탄의 부패에 의해서 인류가 물질적인 지상의 소유물을 둘러싸고 싸운 최초의 마하바라타 전쟁이 인류간에 일어났을 때에 칼리 유가가 시작되었다고 기술되어 있다.칼리 유가는 대다수의 인류가 그들의 진정한 천상의 정체성에 대한 단서가 없이 자신 안에 있는 우월한 신조차 잊어버린 시대의 시작이었다고 언급되어 있다.인간은 사탄의 기만과 환상의 먹잇감으로 전락하면서 인생의 진정한 목적을 잊고 있었다.

메이바지 종교에 따르면, 인간이 지구상에서 저지를 수 있는 가장 큰 죄는 "인간의 비천한 땅 형태 안에서 우월한 신의 존재를 잊는 것"과 인간이 우월한 신에게 진 모든 빚이다.메이바지 종교는 사티아 유가, 트레타 유가, 드바파라 유가를 통틀어 거의 33명의 크로레스인들이 사탄을 정복하고 그들의 진정한 천상을 이루어 천국으로 돌아갔다고 가르친다.게다가, 유가를 통틀어, 나비족 또는 예언자로 알려진, 거의 124,000명의 사람들이 인류가 진정한 천상의 형태를 갖추도록 돕기 위해 지구로 돌아왔거나 머물렀습니다.그러나 드바파라 유가의 시대에 지구에 내려온 나비들 중 많은 이들이 무지한 인류에게 조롱을 당했고, 훨씬 더 나쁜 것은 칼리 유가의 초기에는 그러한 나비들이 사탄의 영향을 받아 배은망덕한 인류에게 고문당했다는 것이다.이와 같이, 대다수의 인류는 그들의 정체성이나 삶의 목적에 대한 단서가 전혀 없이 사탄의 먹잇감으로 전락했다.

메이바지 종교는 124,000명의 나비들이 각기 다른 시기에 인류를 무지함에서 깨우기 위해 지구로 온 것을 제외하고, 우월한 신은 지구상의 다른 지역들을 가로질러, 유가를 통해 9개의 다른 지구 형태로 지구로 내려왔다고 가르친다.지구상의 모든 종교는 단지 같은 우월한 신의 그림자에 불과하며, 인류에게 그 기원과 진정한 능력을 깨닫게 하는 유일한 목적을 가지고 같은 핵심 원칙을 가르친다는 것이 밝혀졌다.그러나 슈페리어 신의 노력에도 불구하고 인류는 더 이상 신의 개념을 믿지 않을 것이다.나비족은 사탄의 영향으로 인류에 의해 존중받지 못하고 고문을 당했는데, 사탄은 우월한 신과 나비족의 가르침에 반하여 활발하게 활동했고, 인류는 여러 종교적 믿음, 여러 신, 심지어 거짓된 신을 믿도록 조종했다.사탄은 인류를 다른 집단으로 조종하고 분열시키는 데 성공했으며, 적극적으로 한 조각의 추종자들을 서로 충돌시켜, 그 모든 종교의 바로 그 목적을 파괴했다.이와 같이, 모든 그러한 종교는 그 진정한 목적을 잃고 무력해졌다.종교는 아무런 목적도 없는 단순한 조롱거리가 되었고 이것은 더 이상의 혼란을 초래했고, 인류의 대부분은 그들의 진정한 천상을 얻을 수단이 없었다.인류의 상당수는 종교의 진정한 목적이나 우월한 신이 자기 안에 존재한다는 사실조차 모른 채 명목만 따랐고, 그들의 물질적 소유물에 대한 욕망에 완전히 눈이 먼 채 그들의 별에 대한 기원을 전혀 알지 못하게 되었다.

칼키 유가

권 "고다유타 쿠르"에는 메이바지 종교가 칼리 유가의 종말과 칼키 유가의 시작을 의미한다고 기술되어 있는데, 칼키 퓨라나에서 예언되고 많은 종교의 신성한 텍스트에 의해 예견되었다.Meivazhi 종교는 69개의 카스테인과 힌두교, 기독교, 이슬람 등 지구상의 모든 주요 종교를 하나의 공동체로 성공적으로 통합했다.메이바지 종교는 모든 종교의 통일성을 설파하고 지구상에 존재하는 모든 종교의 진정한 목적을 밝히고 인간이 천국에 도달하는 진정한 별 기원과 운명을 깨닫게 하는 것을 목적으로 한다.메이바지 종교는 추종자들에게 우월한 신과 사탄 둘 다 그들 안에 있다고 가르친다. 그리고 그들이 원하는 어떤 길을 택하는 것은 인류에게 달려있다.그것의 설립자는 제자들에게 그의 조각상이나 사진을 숭배하지 말라고 가르쳤는데, 이것은 단지 우월한 신의 일시적인 정체일 뿐이고 우월한 신 자신은 아니다.메이바지 종교는 인간의 마음 속에 우월한 신이 존재하며 인간의 애정만이 우월한 신의 동정을 얻을 수 있다고 가르친다.Thus the proverb in Tamil, "அன்பே சிவம்/Aṉpē civam" meaning, Love is God.메이바즈 종교는 인간 안에 존재하는 신은 사탄으로부터 영혼을 보호하기 위해 존재하며, 우월한 신의 물질적 소유물을 비는 것은 황제에게 빗자루를 달라고 하는 것과 같다고 가르친다.메이바지교를 믿는 사람들은 마이바지교를 창시한 사람이 힌두교에서 언급된 비슈누 경의 마지막 화신인 칼키 아바타이며, 또한 다양한 다른 종교에서 언급되는 이 지구상에 신의 재림인 칼리(데몬)가 종말을 가져올 것으로 예상되고 있다.

세계의 종말 예언

권 코다유다 쿠르에는 지구의 멸망은 양력으로는 21줄2077년인 히즈리년 1500년에 일어난다고 쓰여 있다.또, 9 B장 「산나담·페럼·파루밤」에서는, 아이야 바이쿤다르가 쓴 시 254 페이지를 발췌해, 스탠자 2와 3에서는 타밀어로 다음과 같은 힌트를 주고 있다.

방갈라 궁전(또는 왕실)

칼리를 파괴하러 오다

쉽지 않다

아무도 이길 수 없다

비록 "방갈라"라는 단어의 정확한 의미는 불분명하지만, 그것은 아마도 벵골이나 중국의 부상을 나타낼 수 있다.

진정한 영적 구루의 종교적 특성

메이바지는 진정한 영적 구루와 사기꾼을 구별하는 천상의 징표는 다음과 같다고 가르친다.

• 그는 잠과 잠을 정복했다.
• 그는 숨을 쉴 필요성을 극복했다.
• 그는 사실상 식량의 필요성을 극복했다.

Meivazhi의 추종자들은 Salai Aandavargal이 위의 모든 ^[6]특징을 나타냈다고 믿는다.

청렴 주장

사람이 우월한 신에게 도달했다는 원초적 징후는 그 사람이 죽으면 그 사람의 육체적 자아가 부패하지 않게 된다는 것이다.비록 이것이 대다수의 사람들에게 매우 이상하게 들릴지 모르지만, 칼리 유가 이후 지구상의 충격적인 대다수의 사람들은 그 목적과 심지어 최고 신의 행방조차 모른 채 명목만 종교를 따랐다고 믿어진다.대다수의 사람들은 하늘, 바다, 돌 위에 있는 신들에게 기도하지만, 최고 신이 실제로 자기 안에 존재한다는 것을 깨닫지 못한다.사람은 자기 안에 있는 최고 신을 만나지도 못하고 죽으면 인생의 가장 기본적인 목적조차 이루지 못하고 죽는다. 따라서 최고 신은 영혼이 진정한 천상을 이루도록 도와주지 않고 그저 지상의 형태를 떠난다고 믿어진다.결과적으로, 지상의 형태는 부패하고 영혼은 영원히 사탄의 노예가 된다.하지만, 인간이 자신의 안에 있는 최고 신을 깨닫고 평생 동안 애정 어린 기도를 했을 때, 그는 최고 신의 도움을 받으며, 그가 죽을 때, 그의 안에 갇힌 그의 진정한 천상을 얻습니다. 그리고 사탄은 인간의 천상에 가까이 가는 것을 두려워할 것입니다.그러므로 지상의 형태는 결코 부패하지 않을 것이다.모든 종교는 이것을 사실로 증명하기 위해서만 세상에 나왔다고 믿으며 수백 년 동안 시신이 부패하지 않은 많은 성인들에게서 볼 수 있다.이 현상은 메이바즈교 신자들 사이에서 일어나는 것으로 알려져 있으며, 메이바즈교 신전에 참배하여 기도를 드린 비신자들도 ^[9][6]청렴의 조짐을 보인 사례도 있었다.

메이바지의 추종자들은 사망 당시 불멸의 구원의 증거를 보여주는 다음 10가지 징후를 관찰함으로써 사람이 천국에 도달한 것을 그들의 몸으로 확인할 수 있다고 믿는다.

• 몸에서 나는 악취는 없고, 향기로운 향기만 풍깁니다.악취가 나는 액체는 배출되지 않는다.
• 경직성 사망/신체 경직 없음.신체 부위의 유연성의 징후를 보인다.
• 몸은 꽃바구니처럼 가벼울 것이다.
• 시간이 지날수록 몸은 땀을 흘린다.
• 몸 전체가 따뜻함을 나타냅니다.
• 목의 자연 상태가 우세하다.그래서 몸이 성수를 마신다(카샤야 테어탐).
• 손가락 마디가 갈라지면 소리가 나며, 모두 살아있는 상태에서 계속됩니다.
• 기형(예: 구부린 허리)의 실종으로 인해 인생에서 고통받았을 수 있습니다.
• 얼굴에 피어나는 젊음과 명랑함을 반영한 순수하고 쾌적한 인체의 상태.
• 인간의 몸은 죽은 후에도 썩지 않고, 대지는 육체를 해치지 않고, 싹을 틔울 준비가 된 씨앗처럼 보존한다.

메이바지의 추종자들은 ^[10]라마누자, 승려 베르나데트 수비루스와 무슬림 샤히드의 시신을 그 예로 들고 있다.

메이바즈 성서

Meivazhi에는 ^[11]타밀어로 된 최대 4권 분량의 자체 경전이 있습니다.

• Volume I (Tamil: ஆதி மெய் உதய பூரண வேதாந்தம் Āti mey utaya pūraṇa vētāntam)
• Volume II (Tamil: ஆண்டவர்கள் மான்மியம் Āṇṭavarkaḷ māṉmiyam)
• 제3권 (타밀: :: volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume volume)
• Volume IV (Tamil: எமன் படர் அடிபடு கோடாயுதக் கூர் Emaṉ paṭar aṭipaṭu koṭāyūtak kūr)

메이바지 사바

최초의 메이바지 아슈람은 1926년 타밀나두 시바강가 지구의 라자감비람 마을에서 설립되었습니다.보름달 같은 날 안다바르갈은 96개의 종이 달린 깃발(푸란코디)을 게양했다.몇몇 제자들이 와서 그 역사적인 행사에 참석했다.Andavargal은 Gnana Sangu라고 불리는 노래를 작곡했습니다. Meivazhi Vedas 중 하나인 "Aadhi Maanmiyam"에서, 2장 7페이지에 라자가암베람 마을은 나라다 시대에 이전에 샴발라로 알려져 있었습니다.그러나 라자감비람 마을의 종교적 박해로 인해 아슈람은 버려졌다.그 후, 메바지 아샤람은 타밀나두 시바강가 지구의 판차야트 마을인 티루파투르에서 시작되었으며, 1860년 6월 19일 사회등록법(1860년 인도 법률 21일)에 따라 사바가 처음으로 사회로 등록되었다.작은 시작부터, 팔로워의 수는 해마다 점차 증가했다.

1940년 9월 14일 마두라이 아슈람이 취임하여 사바는 마두라이(아루푸코타이 도로)로 이전하였다새로운 아슈람은 전적으로 화강암 돌을 사용하여 공들여 지어졌다.그러나 제2차 세계대전 중 1942년 영국 정부는 마두라이의 전역을 획득하고 메이바지 사바에게 1,37,750위안의 보상금을 지급했다.Consequently, the sabha had to be shifted again to a different place and the Madurai Ashram came to be referred as the பழஞ்சாலை/Paḻañcālai (meaning old Salai).1940년 아슈람홀 렌틸석에는 입수 전부터 예언적인 조각이 새겨져 있었다고 한다.메이바지 아슈람(현 마두라이 비행장 캠퍼스)에 있는 이 비문은 제자들을 위한 기념물로 남아 있다.Meivazhi sabha는 나중에 우랄 힐스 근처의 타밀 나두 푸두코타이 지구의 파판카히바얄로 옮겨졌고, 그 사이 푸두코타이 주에서 살라이 아난다바르갈은 약 6,000/-에 밀림 땅을 구입하여 거주지를 확보했다.1942년 11월 17일 안다바르갈은 첫 국기를 게양하고 그 장소를 메이바지 살라이라고 명명했다.사바는 1944년 6월 10일에 재등록되었고 메이바지 살라이 마을이 되었다.

메이바지 사바에는 사바의 일상적인 일을 책임지는 사바지의 사바갈에 의해 임명된 24명의 노제자가 있었다.당시 대표적 형사변호사였던 메이바지 카일라이 아난다르가 1974년까지 협회장을 맡았고, 이후 살라이 안다바르갈은 고령으로 메이바지 무루가말라이 아난다르를 회장으로 임명했다.영국 통치 기간 동안 고참 제자들이 살라이 안다바르갈에게 영국인들이 준 보상액과 제자들이 바친 제물을 금의 형태로 바꿀 것을 제안하여 영국 왕실의 인장이 새겨진 금괴를 여러 개 구입하여 여러 곳에 보관했다고 한다.마을 건너편에 있는 다른 나무들 아래 둥그러진 장소들주괴의 위치는 극소수의 제자들에게 알려졌으며, 그들 중 많은 제자들이 노환으로 죽었다.그러나 1976년 2월 19일 살라이 안다바르갈이 마하사마디에 도달한 직후 신도들 사이에 사원행정의 장래에 대한 혼란과 혼란이 팽배했고, 불순화 현상이 지속될지 여부도 불확실했다.1976년 3월, 세관 직원이 마을 내에서 익명의 제보를 받고 암자를 급습하여 제자들의 개인 소지품을 포함한 금은 장신구를 모두 꺼냈을 때, 신도들은 신용 위기에 직면했다.정부는 많은 제자들을 불법적인 부의 사재기 혐의로 기소했지만, 결국 되찾은 장신구는 제자들의 개인 소유물이 아니라 사바의 ^[12]소유물이었기 때문에 패소했다.몇 년간의 불확실성과 두려움 끝에, 제자들은 마침내 사원으로 돌아왔다. 그들은 살라이 안다바르갈이 마하사마디 상태에 있을 때에도 불멸의 현상이 계속 일어나고 있다는 것을 깨달았다.살라이 안다바르갈이 마하사마디를 얻은 곳은 '황금사원'이라는 뜻의 폰나랑가 데발레이암(Ponnaranga Devalayam)으로 불린다.모든 기도, 의식, 축제가 이 신사 주변에서 열린다.

아슈람 입장 복장 규정

메이바지 추종자들은 아슈람에 입장하기 위해 필수 복장 규정을 가지고 있다.그것은 남성 추종자들을 위한 흰색 판차카참과 흰색 뾰족 터번을 규정하고 있으며, 여성 추종자들은 두건을 두르거나 그들의 사리로 머리를 가린다.살라이 아난다바르갈로부터 영적인 계시를 얻은 원로 추종자(타밀: ே up up up upat Upatcamcam)는 사프란 옷을 입고 '킬나암'이라고 불리는 위로 향하는 초승달 기호가 있는 사프란 뾰족한 터번을 착용한다.2007년부터, 많은 ^[13][14]추종자들이 하루 종일 투르반을 착용하기 때문에, 타밀 나두 정부는 심지어 투르반을 착용할 때 투르반을 착용하는 추종자들에게 자전거 헬멧을 쓰는 것을 완화시켰다.

관행 및 의식

메이바지의 신도들은 우상이나 무덤, 물질적인 신하들을 숭배하지 않고, 자신 안에 있는 우월한 신에게 기도한다.절 근처에서 열리는 제사와 축제는 우월한 신이 그들 안에 있다는 것을 상기시켜주는 것일 뿐이다.폰나랑가 데발레이암에서는 연중 무휴로 매일 의식을 치른다.신도들에게 가장 중요한 기도 의식은 어느 날이나 대부분의 사람들이 참석하는 저녁 기도 의식이다.추종자들은 기도 의식을 '바나캄'이라고 부르는데, 이는 영어로 '안녕하세요' 또는 '인사'를 의미하며, 아마도 인간의 영혼과 신의 만남을 의미할 것이다.

(1) 오전 7시 마하 산칼파 만티람 리사이틀

(2) 아라발라 바나캄 오후 12시

3. 바나캄 오후 6시, 오후 9시, 오전 12시, 오전 1시, 오전 3시, 오전 4시, 오전 4시, 오전 4시 30분

제자들은 낮에는 교대로 사원에 머물며 밤에는 파라바나캄의 3교대로 오후 10시부터 12시까지, 즉 12시부터 2시까지, 그리고 2시부터 4시까지로 나누어 집니다.

축제

1. Piravaa naal Pirappu Thirunal (Tamil: பிறவா நாள் பிறப்பு திருநாள் Piṟavā nāḷ piṟappu tirunāḷ), celebrating the day of Spiritual rebirth of Salai Andavargal during the month of Panguni.

2. Vaikaasi Thiruvizha (Tamil: வைகாசி திருவிழா Vaikāci tiruviḻā), comprising three festivals:-

• Aadu meippu Thiruvizha (Tamil: ஆடு மேய்ப்பு திருவிழா Āṭu mēyppu tiruviḻā), in remembrance of Salai Andavargal as a Good Shepherd as per the command of his Guru.
• Pasubatha Kangana Thiruvizha (Tamil: பாசுபத கங்கணம் திருவிழா Pācupata kaṅkaṇam tiruviḻā), celebrating Salai Andavargal's acquisition of Sannadam and Spiritual powers through continuous Penance.
• Puthadai Punai seer Thiruvizha (Tamil: புத்தாடை புனை சீர் திருவிழா Puttāṭai puṉai cīr tiruviḻā), celebrating the start of a Spiritual life through family life.

3. Pichai Andavar Thirukkola Thiruvizha (Tamil: பிச்சை ஆண்டவர் திருக்கோல திருவிழா Piccai āṇṭavar tirukkōla tiruviḻā), during the month of Purattaasi, celebrating the Bestower of Alms.

4. Thiru Avathara Thirunal (Tamil: திரு அவதார திருநாள் Tiru avatāra tirunāḷ), at the end of Maargazhi and during Bhogi), celebrating the birth of Salai Andavargal.

5. Kolari Saalaiyar Pongal Festival (Tamil: கோளரி சாலையார் பொங்கல் திருநாள் Kōḷari cālaiyār poṅkal tirunāḷ) celebrating the festival of Pongal during the month of Thai, by preparation of sweet Pongal using holy water by the Disciples around the Ponnaranga Devalayam.셀바 퐁갈(Mattu Pongal 대신)은 다음 날에 기념된다.

6. Karthigai Deepam, (Tamil: கார்த்திகை தீபம் Kārttikai tīpam), celebrating the Festival of Lights in the month of Karthikai)

7. 팡구니와 바이카시 축제 때 92개의 종으로 장식된 특별한 깃발 '푸란코디'

8. 국기 게양 - 초승달이 그려진 하얀 깃발인 'Killnaama Kodi'는 매달 보름달과 초승달 3일에 두 번 행해진다.

레퍼런스

「 」를 참조해 주세요.

• 메이바지 살라이, 마을
• 메이바지 살라이 아난다바르갈
• 샴발라