연료인

Fuegians
HMS 비글의 방문 중 선박 아티스트 콘래드 마틴스가 그린 푸에기안(아마도 야한)의 그림.

푸에안족은 남아메리카의 남쪽 끝에 있는 티에라 델 푸에고의 원주민입니다.영어로 이 용어는 원래 티에라 델 [citation needed]푸에고의 야한족을 가리킵니다.스페인어로 fueguino라는 용어는 군도에서 온 모든 사람을 지칭할 수 있습니다.

원주민인 푸에안들은 오나(셀크남), 하우시(마네켄크), 야간(야마나), 알라칼루프(카웨스카르) 등 여러 부족에 속했다.Selk'nam을 제외한 모든 부족들은 해안 지역에서만 살았고 그들만의 언어를 가지고 있다.야그한과 알라칼루프는 자작나무 카누를 타고 군도의 섬들을 돌아다녔지만, 하우쉬에 사는 해안은 그렇지 않았다.Selk'nam은 Isla Grande de Tierra del Fuego의 내륙에 살았고 주로 과나코를 사냥하며 살았다.오나족은 연안 [1]어패류뿐만 아니라 구아나코, 여우, 투코투코, 고지대 둥지새 등 육상의 사냥감을 사냥하는 독점적인 육지 수렵 채집자였다.푸에기아 사람들은 몇 가지 다른 언어를 사용했는데, 카웨스카르어와 야간어는 둘 다 고립된 언어라고 여겨졌고, 셀크남족은 본토에 있는 테후엘치족과 같은 촌 언어를 사용했다.

유럽 접촉

남부 파타고니아의 히스패닉 이전 민족 분포

19세기 중반 유럽계 칠레인과 아르헨티나인이 이 섬을 연구, 침략, 정착할 때 홍역, 천연두 등의 질병을 가져왔다.푸에기아 인구는 이 질병으로 인해 황폐해졌고, 그들의 숫자는 19세기에는 수천 명에서 20세기에는 [2]수백 명으로 줄어들었다.1876년 심각한 천연두 전염병이 [3]Fuedians를 죽였다.1881년에서 1883년 사이에 야간의 인구는 [4]홍역과 천연두 때문에 3,000명에서 1,000명으로 줄었다.

1878년 푼타아레나스의 유럽인들은 아르헨티나와 [3]칠레의 통치권 직전에 칠레 정부로부터 그란데 데 티에라 델 푸에고의 넓은 토지를 취득하기 위해 협상을 벌였습니다.

1876년까지 기독교 선교사들은 야마나족 [3]전체를 개종시켰다고 주장했다.

1830년 5월 11일, 스쿠너선 앨런 가디너호에 의해 여러 명의 푸에안(알라칼루프)이 영국으로 이송되어 법정에 출두하여 몇 년 동안 거주하다가 [5]3명이 돌아왔다.

미국 탐험대는 1839년에 Fuedians와 접촉했다.탐험대의 한 대원은 "내가 [6]본 것 중 가장 위대한 모방자들"이라고 말했다.

유럽 대학살

셀크남의 대량학살은 1884년에서 1900년 사이에 원주민들의 심각한 [3]인구 감소를 초래한 에스탄시에로들에 의해 승인되고 행해졌다.대기업들은 각 셀크남의 사망자에 대해 양치기 농가나 민병대에 현상금을 지급했는데, 이 현상금은 한 쌍의 손이나 귀 또는 나중에 두개골 전체를 제시함으로써 확인되었다.그들은 남자보다 여자의 죽음에 더 많은 대가를 받았다.

물질 문화

"고고학적 조사에 따르면 해양 수렵 채집인 조직이 이 지역의 점령 기간 동안 널리 퍼져 있습니다(6400 BP–19세기).[7]비록 푸에인들은 모두 수렵 [8]채집인이었지만, 그들의 물질 문화는 동질적이지 않았다: 큰 섬과 군도는 두 가지 다른 적응을 가능하게 했다.어떤 문화들은 해안에 살았고, 다른 문화들은 육지 [9][10]중심이었다.두 가지 모두 Tierra del Fuego에만 국한되지 않았습니다.

  • 해안은 겨울에 물고기[11], 바다새, 수달, [1]바다표범, 조개류, 그리고 때로는 [7][12]고래도 제공했다.야한스는 이런 방식으로 그들의 영양분을 얻었다.알라칼루프 (마젤란 해협과 일부 섬에 사는)와 초노스 (칠레 해안과 군도에 사는 더 북쪽에 사는)는 [9][10]비슷했다.대부분의 고래들은 발이 묶였지만 일부 고래잡이가 일어났다.[13]
  • 셀크남은 티에라 델 푸에고 섬의 내륙 평야에서 살았고, 구아나코 [9][10]무리들을 공동으로[14] 사냥했다.물질 문화는 (언어적으로도 관련이 있음)의 그것과 몇 가지 유사점을 가지고 있었다.아르헨티나 [9][15]남부 평원의 티에라 델 푸에고 외곽에 사는 테후엘체.

모든 Fuegian 부족들은 유목 생활을 했고 영구적인 주거지가 부족했다.구아나코를 사냥하는 셀크남은 말뚝, 마른 막대기, 가죽으로 오두막을 만들었다.그들은 야영지를 떠나 짐을 나르고 사냥과 채집 가능성을 따라 돌아다녔다.해안가 야마나와 알라칼루프도 캠핑 장소를 바꿔 자작나무 카누를 [16]타고 이동했다.

영적 교양

신화

야마나와 셀크남 [17]신화 사이에는 몇 가지 유사점이나 추정 차용점이 있다.벌새는 야마나족에 의해 추앙받는 동물로, 열도의 수계 창설을 설명하는 태음인 창조신화는 벌새를 [18]가장한 문화영웅 '타이인'을 묘사하고 있다.야마나의 신화인 "에고이스트 여우"는 벌새를 도우미로 등장시키고 셀크남의 [19]타이인 신화와 몇 가지 유사점을 가지고 있다.큰 알바트로스에 대한 신화에도 비슷한 말이 적용되는데, 알바트로스는 두 [20]부족에 대해 동일한 변형을 공유한다는 것이다.두 부족에 공통 또는 유사한 버전이 있는 신화의 몇 가지 예는 다음과 같습니다.

세 푸에기아 부족 모두 문화 [23]영웅에 대한 신화를 가지고 있었다.야마나스는 두 요알록스 형제에 대해 이원적인 신화를 가지고 있다.문화의 영웅으로 활동하기도 하고, 때로는 반대되는 법을 도입하면서 서로 적대적인 관계에 서 있기도 하다.그들의 모습은 셀크남 관립 [24]형제들과 비교될 수 있다.일반적으로 비교된 두 문화에서 이원적 신화가 존재한다고 해서 반드시 관련성이나 [25]확산을 의미하는 것은 아니다.

일부 신화에는 야마나와 셀크남 [26]부족의 유사성을 가진 무속인 같은 인물들도 등장한다.

풍부하고 영양이 풍부한 파타고니아 블레니(Eleginops maclovinus)는 분명히 소비되지 않았고 암각화는 그들이 종교적인 의미를 [27]가졌을지도 모른다는 것을 암시한다.

샤머니즘

Selk'nam과 Yamana 둘 다 무속인 역할을 하는 사람들이 있었다.Selk'nams 가족은 그들의 xon (IPA: [xon])이 초자연적인 능력, 예를 들어 날씨를 조절하고[28][29] [30]치유하는 능력을 가지고 있다고 믿었다.숀의 인물은 [31]신화에도 등장했습니다.야마나 예카무시는 셀크남손에 [26]해당한다.[32]

야마나와 셀크남 부족에는 무당이 고래로 표현된 힘을 사용한다는 신화가 있다.두 가지 경우 모두 무속인은 이를 [33][34]달성하면서 꿈을 꾸고 있었다.예를 들어, Selk'nam xon의 시신은 그가 여행을 하고 놀라운 행동을 했다고 믿어지는 동안 방해받지 않고 누워있었다.[20]야마나 예카무시는 꿈을 꾸면서 고래를 죽이고 시체를 임의의 장소로 끌고 가 고래로 [34]변신하는 등 비슷한 성과를 거뒀다.또 다른 셀크남 신화에서, 크손은 고래 고기를 운반하는 데도 그의 힘을 사용할 수 있었다.그는 이 능력을 멀리서도 발휘할 수 있었고 수송 [35]중에 일어난 모든 일들을 볼 수 있었다.

성별

셀크남 부족과 야마나 부족 모두 [24]고대에는 여성이 남성을 지배했다고 믿고 있으며, 야마나는 현재의 상황이 남성들의 성공적인 반란 때문이라고 보고 있다.두 [36][37]부족 모두 이러한 믿음과 관련된 많은 축제가 있다.

부계 오나와 복합 밴드 사회 야간은 유럽인에 대해 매우 다른 반응을 보였는데, 이는 그들의 [1]문화 구조의 이러한 측면 때문이라는 주장이 제기되어 왔다.

야마나와 셀크남의 연락

동부 야마나 집단은 [17]셀크남족과 교류했지만 언어, 서식지, 적응 기술의 주요 차이는 접촉을 촉진하지 않았다.

언어

푸에아인들이 사용하는 언어는 카웨스카르를 제외하고 모두 사멸했다.Selk'nam 언어는 Tehuelche 언어와 관련이 있었고 Chon 어족에 속했다.오난어에는 30,000개 이상의 [38]단어가 있었다.

대체 원점 분포

다음 항목도 참조하십시오.아메리카의 플라이스토세 인구와 아메리카 원주민의 유전사 » 고생대 아메리카

그 Pericúes 캘리포니아 바하의 곁에서, Fuegians과 Patagonians 부분의 Paleoamerican lineage,[39]에서 가장 강력한 증거 보여 주는 아메리카는Australo-Melanesian 인구에서 도출된 궤도에 대해 이동으로 제시된 초기의 물결로 미주 시베리아(admixed 고대 북한 Eura의 메인 아메리카 토인 peopling에 반대했다.sian그리고 고생대-동아시아)[40][41] 혈통이다.남미의 [42][43]다른 지역에서도 인종적으로 구별되는 인구가 존재함을 시사하는 연구에 의해 이 아이디어에 더 많은 신빙성이 부여된다.고고학자 리카르도 E. 라참에 따르면 파타고니아의 해상 유목민들은 북부 [44]부족들의 "연속적인 침략"에 의해 남쪽으로 밀려난 더 널리 퍼져있는 원주민 집단들의 잔재일 수 있다.

그러나 2018년 네이처 저널에 게재된 한 연구에서 모든 원주민이 기원전 약 36,000년에 동아시아에서 갈라져 나온 단일 기초 인구에서 유래했으며, 인디언과 시베리안 사이에 geneflow가 존재한다고 결론내리는 등 이전의 주장은 여러 유전학 및 인류학 연구에 의해 반박되었다.약 25,000 BC까지 지속하다가 약 22,000 BC에 아메리카 대륙에서 고립됩니다.북부와 남부 아메리카 원주민들은 기원전 17,500년에 서로 갈라졌다.기원전 [45][46]11,500년 이후 아메리카 대륙에서 시베리아로 역이주했다는 증거도 있다.2021년 네이처 저널에 발표된 또 다른 연구는 많은 양의 고대 게놈을 분석했는데, 비슷하게 모든 아메리카 원주민들이 동북아시아에서 아메리카 대륙으로 이주한 사람들로부터 왔다고 결론지었다.한때 대륙 빙상의 남쪽이었던 이 원주민들은 빠르게 퍼져 나갔고, 여러 집단으로 갈라져 나중에는 아메리카 원주민들의 주요 하위 집단이 생겨났다.이 연구는 또한 "팔레오 아메리칸"이라고 불리는 가상의 별개의 비 원주민 인구(호주 원주민과 파푸아 원주민과 관련이 있는 것으로 추정됨)의 존재를 일축했다.저자들은 이러한 이전 주장들이 잘못 해석된 유전적 반향에 바탕을 두고 있다고 설명했는데, 이는 초기 동아시아-유라시아의 제네플로우(기원전 40,000년 전 티안위안 혈통과 비슷하지만 구별됨)를 호주 원주민과 [47][48]파푸아인으로 나타낸 것으로 밝혀졌다.

근대사

다음 항목도 참조하십시오.티에라 델 푸에고 골드러시
오나를 죽인 줄리어스 포퍼입니다19세기 후반에 몇몇 에스탄시에로와 금 시굴자들은 티에라 델 [49][50]푸에고의 원주민들에 대한 박멸 운동을 시작했다.

티에라 델 푸에고라는 이름은 셀크남과 야마나 둘 다 오두막 앞(또는 오두막)에서 불을 피웠다는 사실을 의미할 수 있다.마젤란 시대에는 연료인들이 더 많았으며, 그들의 불꽃의 빛과 연기는 배나 다른 섬에서 [51]보면 인상적인 광경을 보여주었다.야마나스는 또한 고래가 [52]해안으로 떠내려왔을 때처럼 연기 신호로 메시지를 보내기 위해 불을 사용했다.많은 양의 고기가 썩지 [53]않도록 많은 사람들에게 알려야 했다.그들은 또한 다른 경우에 연기 신호를 사용했을 수도 있지만, 마젤란이 연기나 자연 [54]현상의 빛을 보았을 수도 있다.

Selk'nams와 Yamanas 둘 다 식민지화에 [1][55]의해 유입된 질병으로 인해 거의 사라졌고, 유럽과 미국 [1]선단의 행동으로 인해 그들의 주요 육류 공급(고래와 물개)이 붕괴되면서 질병에 더 취약해졌을 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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추가 정보

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외부 링크

Wikisource에는 The New Student's Reference Work 기사 "Fuegians"의 텍스트가 있습니다.
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오디오
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영어
독일의
스페인어
샤먼 같은 피규어 (셀크남[손], 야마나[제카무])