레이 주보트

Lay abbot
휴 카펫은 왕이 되기 전에 5개의 수도원의 평신도 주임이었다.

레이 (라틴어: abbatocom, abbas laicus, abbas miles, 'abbot-count, lay abbot, abbot-soldier')'은 왕이나 권위 있는 사람이 수도원을 제공한 것에 대한 보상으로 사원을 지정하는 데 사용되는 이름이다. 그는 수도원에 속하는 재산을 담당했고 수입의 일부를 받을 자격이 있었다. 그 관습은 주로 8세기부터 11세기 종교개혁 때까지 프랑크 제국 내에 존재했다.

배경

6세기와 7세기에 프랑스에서 열렸던 수많은 교인들이 교회 재산의 남용에 대한 법령을 통과시켰다. 메로빙족은 평신도들에게 교회 토지를 증여했거나, 적어도 소유권은 아니지만 소유권과 사용을 허용했다.[1] 메로빙 왕들은 또한 그들이 세운 수도원에 거점을 임명하는 습관이 있었다. 게다가, 많은 수도원들은 비록 국왕이 세운 것은 아니지만, 그의 보호를 공유하기 위해 왕실의 후원 하에 두었고, 그래서 왕실의 소유물이 되었다.

역사

메로빙 왕조의 이런 풍습은 프랑스 왕들이 아베이를 가진 평신도들에게 상을 주거나, 코마담으로 주교들에게 준 선례로 받아들여졌다. 찰스 마르텔은 평신도, 정치적 친구, 병사들에게 현존하는 광범위한 교회 재산을 처음으로 기부했다.[1] 성 보니파스와 후에 랭스의 힌크마르는 결과적으로 교회 규율이 몰락한 것을 가장 경악하게 생각하고 있으며, 보니파이스가 프랑크교회를 개혁하려고 노력했지만 세속적인 약탈자에 대한 약탈은 폐지되지 않았다.

샤를마뉴는 또한 봉건적 종신 재직시 교회 재산, 그리고 때로는 압제를 자주 주었다. 피카르디에 있는 생리퀴에(센툴라)의 수도원에는 샤를마뉴 때부터 세속적인 아보트가 있었는데, 샤를마뉴 때부터 세속적인 아보트가 있었는데, 샤를마뉴는 그것을 친구인 안길베르트와 그의 딸 베르타의 시인이자 애인이며, 두 아들의 아버지였다. 814년 안길베르트가 죽은 후, 수도원은 다른 평신도들에게 주어졌다.

루이 1세는 세인트루이스의 도움을 받았다. 아니안의 베네딕토 16세는 수도원 생활을 개혁하기 위해 노력했다. 이를 위해서는 수도사들의 자유로운 선거와 흠 없는 수도승들의 수도원장으로 임명되는 것을 회복할 필요가 있었다. 비록 루이스가 이러한 원칙을 공유하였지만, 그는 계속해서 평신도들에게 약탈을 하였고, 그의 아들들은 그를 모방하였다.[1] 비록 성직자는 아니었지만 아인하드는 겐트의 성 바보 수도원의 수도원 주임과 미셸슈타트의 자신의 재단에 놓여 있었다.[2]

9세기의 다양한 synods, 전체 Diedenhofen의(10월 844종의)은 3번째 주요 작품 중, abbeys 더 이상 비전문가의 힘에는 남아 있어야 하지만, 그 승려들에게 마찬가지에는 Synods 모와 파리(845-846)의 수도원이 비전문가에 의해 열리fal고 있었다고 불평했다 abbots[3]야 한다 선언했다 이 관습에 반한 규례를 통과시켰다.렌 부패하게 하고, 이 점에 있어서 왕의 의무를 강조했다.[4] 그러나 약탈은 특히 프랑스와 로레인(예: 세인트)에서 평신도들에게 계속 수여되었다. 롯헤어 1세 치세의 툴 근처 에브르. 그러나 로트헤어 2세는 858년에 그것을 교회적 통제로 회복시켰지만, 같은 왕이 본무티에를 평신도에게 주었고, 성 압베이는 성당이었다. 저메인과 세인트 툴 교구에 있는 마틴도 세속적인 약탈자에게 주어졌다. 메츠 교구에서 고르제 사원은 오랫동안 평신도들의 손에 잡혀 있었고, 그 아래는 썩어빠졌다. 리에지 교구에 있는 슈타벨롯말메디는 11세기에 어떤 라기나리우스 백작에게 수여되었고, 아달하르트 백작 등에 대한 트리에르 근처의 성 막시민도 수여되었다.[5] 888년 마인츠 시노드는 세속적인 약탈자들이 그들의 수도원 위에 단서와 단서들을 배치해야 한다고 결의했다(캐논 xxv

트로슬리, 소이손 교구에서 열린 회당에서 909년 승려들의 삶에 대한 날카로운 불평이 제기되었다(ch. iii). 많은 수녀원들은 평신도들의 지배를 받았는데, 그의 아내, 자녀, 군인, 개들은 종교인의 경내에 수용되었다고 한다. 이러한 조건을 개선하기 위해 교회는 규칙적인 교단과 교복을 회복할 필요가 있다고 선언했고, 동시에 교회와 왕실의 수도회들은 평신도들에게 교회 일에 대한 권위가 전혀 없다고 선언했다.[6]

10세기에도, 11세기에도 빈집털이가 존재했다. 던켈드의 크리난(d. 1045년)은 던켈드 수도원의 평신도 주교였다. 세습 레이 봇이라는 호칭은 명목상으로만 행사되는 경우가 많았던 봉건적 지위였지만, 크리난은 그 시대에 수도원을 책임지는 봇 역할을 한 것으로 보인다. 따라서 그는 사무사회와 세속사회 모두에서 높은 지위에 있는 사람이었다.

아키타인 공작 고스프레드는 성 수도원의 수도원 보조원이었다. 푸아티에에서 힐라리가, 그와 같이 푸아티에스 시노드에서 발행된 칙령(1078년)을 발표하였다.[7] 소위 가계의 갈등을 통해서만 교회가 세속적인 지배로부터 해방되었다; 교황직에 의해 야기된 개혁은 평신도들에게 약탈의 징벌을 종식시켰다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c 키르쉬, 요한 피터 "레이 어보트." 가톨릭 백과사전 제9권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1910. 2015년 7월 26일
  2. ^ 간즈, 데이비드. "에인하두스 페카토르", 카롤링거 월드의 레이 지식인 (패트릭 워먼드, 자넷 L) 넬슨, EDS), 2007년 캠브리지 대학 출판부 ISBN 9780521834537
  3. ^ 카를 요제프 헤펠레, 콘질리엔게시히테, 2부, IV, 110
  4. ^ 헤펠, 수술실, IV, 115
  5. ^ 알버트 오크, 키르청게시히테 도이칠란트, 598년
  6. ^ 헤펠, 수술실, IV, 572-73
  7. ^ 헤펠, 오피셜, V, 116

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