이란의 종교에 대해서는 이란의 종교를 참조하십시오.중세 중국 개념에 대해서는 페르시아의 세 종교를 참조한다.
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고대 이란에서 고대 이란인들의 믿음, 활동, 문화적 사건들은 복잡한 문제이다.고대 이란인들은 몇몇 아리안 부족과 비아리안 부족의 조합을 언급했다.고대 이란인 아리안들은 태양, 햇빛, 천둥과 같은 자연적 요소를 숭배했지만, 결국 그들은 다른 신들을 인정하면서 주로 하나의 신으로 관심을 옮겼다.이란의 고대 예언자 조로아스터는 이란의 종교적 신념을 헤노타이즘의 형태로 개혁했다.조로아스터의 아베스타의 찬송가인 가타스는 페르시아에 일신교 사상을 가져왔으며, 야슈트와 야스나를 통해 다신교와 초기 교리에 대한 언급이 있다.베다와 아베스타는 모두 초기 아리안 신앙과 [1]사상을 발견하는데 중요한 자원으로 연구자들에게 봉사해왔다.
고대
인도-이란 원어 종교:[2]이란 민족의 토착 종교가 진화한 다양한 믿음과 관습이 종교는 인도 종교의 발전에도 영향을 미쳤다.
스키타이 종교:스키타이인의 종교이자 현대 우츠딘의 선구자입니다.일부 연구자들은 또한 대바스가 부분적으로 스키타이 신들에 기반을 두고 있을 수 있으며, 따라서 이란 종교 전반에 더 [3]많은 영향을 미칠 것이라고 추측한다.
조로아스터교:오늘날 이란 민족의 토착 신앙과 관행을 나타내는 포괄적인 용어입니다.오늘날의 조로아스터교는 사산제국의 엘리트 형태의 연속인 단일체이지만, 고대에는 위치, 민족적 소속, 역사적 시기에 따라 조금씩 다른 여러 변종 또는 종파가 있었다.한때는 인구가 많고 다양성이 높았습니다.
Zurvanism:아케메네스 제국 후기에 이르러 조로아스터교는 사산 제국 후기에 추종했던 일원주의이원론인 주르바니즘(Zurvanite Zoroastrianism)으로도 명백해졌다.
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