프랑크 신화

Frankish mythology

프랑크 신화는 게르만 부족의 프랑크 연합 신화로 구성되며, 중세 초기 그리스-로마의 구성 요소를 포함함으로써 다신론적 게르만 이교에서 비롯되었다.이 신화는 메로빙거클로비스 1세가 니케 기독교로 개종하기 전까지 프랑크인들 사이에서 번성했지만, 그 이전에는 많은 프랑크 기독교인들이 있었다.그 후, 그들의 이교도는 점차 기독교화 과정으로 대체되었지만, 7세기 [citation needed]후반에는 여전히 이교도들이 있었다.

기독교 이전의 전통

대부분의 이교도 프랑크 신앙은 다른 게르만 민족의 그것과 유사할 수 있다.그렇다면 프랑크 전통 종교의 기본 [1]요소를 재구성하는 것이 가능할 것이다.

프랑크인들이주 시대 종교는 숲의 글렌즈, 언덕 꼭대기, 호수와 강가에 제단을 두는 것과 숲의 [2]봉헌과 같은 다른 게르만 이교와 많은 특징을 공유했을 것이다.일반적으로, 게르만 신들은 지역 컬트 센터와 관련되었고, 그들의 신성한 성격과 권력은 특정 지역과 관련되었으며, 그 지역 밖에서는 숭배되거나 [3]두려워하지 않았다.다른 신들은 서로 다른 이름과 변형으로 알려져 있지만 문화나 부족에 의해 알려지고 두려워하며 공유되었다.후자 중, 프랑크인들은 신성한 숲에 살았던 것으로 생각되는 전지전능한 신 올파디르를 가졌을지도 모른다.게르만족들은 그가 살고 있다고 믿었던 곳에 모여 그에게 [4]인간의 생명을 바쳤을지도 모른다.All Father (Alfadir와 같은)라는 구절의 변형은 보통 Wootan (Woden, Odin/Odin)을 가리키며, 프랑크인들은 아마도 Wooton을 축복의 우두머리라고 믿었을 것이다. 타키투스는 그를 "Mercurius"라고 불렀고 그의 아내 [5]Freia는 돈 (Thortyo)과 천둥의 신이다.허버트 슈츠에 따르면, 그들의 대부분의 신들은 [3]기독교의 초월적인 신과 상반되는 형태를 가지고 있고 지상의 사물과 구체적인 관계를 가지고 있는 "세상적"이었다.타키투스는 또한 네르투스 여신이 게르만족에 의해 숭배되고 있다고 언급했는데, 페리는 그 여신이 프랑크족과 [6]신앙을 공유했을 수도 있다고 생각한다.북해를 따라 있는 게르만족과 프랑크족은 프레이의 동의어인 잉비 숭배에 대한 특별한 헌신을 공유했는데, 그의 숭배는 클로비스 [7]시대에 여전히 식별될 수 있다.

다른 많은 게르만 부족들과 대조적으로, 어떤 메로빙거족도 워단 [8]출신이라고 주장하지 않았다.

힐데릭의 무덤과 같은 몇몇 부유한 프랑크인들의 무덤은 말 무덤으로 둘러싸여 있었다.

소의 상징성

힐데릭 1세(482년 사망)의 무덤에서 발견된 황금 매미 또는 가넷 삽입 벌.그들은 영생(매미) 또는 장수를 상징했을지도 모른다.[9]
Childeric's bees.jpg

카트를 끄는 황소들은 특별한 동물로 취급되었고, 살리아 법에 따르면 그 동물들의 절도는 높은 [citation needed]제재를 받게 될 것이다.에두아르도 파브로는 타키투스에 의해 언급된 게르만 여신 네르투스가 메로베흐에 대한 메로빙거적 개념의 기원이라고 추측했고, 메로베흐는 그들의 왕조가 그 이름을 따왔다.그러면 소달구지를 타고 나라를 누비는 메로빙거 왕들은 그들의 신성한 [10]조상의 축복의 여정을 상상적으로 재현할 수 있을 것이다.힐데릭 1세 (481년 사망)의 무덤에서 교묘하게 금으로 만든 황소의 머리가 발견되었다.이것은 소에 대한 숭배에 초점을 맞춘 매우 오래된 [11]불임 의식의 상징을 상징했을지도 모른다.Fabbro에 따르면, 프랑크 판테온은 특히 [1]불임신에게 바쳐진 게르만식 구조의 변형을 표현했다.

하지만, 더 그럴듯한 설명은 메로빙거 소마차가 황실의 [12][13]기둥에 속하는 앙가리아, 즉 소마차와 함께 정의를 내리기 위해 그 지방을 타고 다녔던 후기 로마 전통으로 돌아간다는 것이다.힐데릭의 무덤에 있는 황소는 아마도 다른 곳에서 수입된 보잘것없는 물건이었을 것이고, 선사 유럽 예술에서 [13]황소의 광범위한 예술적 사용에 속합니다.

주요 출처에서 살아남은 프랑크 신화는 로마 신화에 나오는 아이네이아스의 신화와 비슷하지만 게르만인의 취향에 맞게 변형되었다.많은 게르만족들처럼 프랑크족도 건국신화를 통해 고전사적 민족과의 관계를 설명했다.프랑크 족의 경우, 이 사람들은 시캄브리 족과 트로이 족이었다.727년의 Liber Historiae Francorum이라는 익명의 작품에는 트로이의 멸망 이후, 그들의 왕 프리아와 안테노르가 이끄는 12,000명의 트로이인들이 아조프 해와 타나이스 강을 지나 판노니아에 정착했고, 그들이 "시캄브리아"라고 불리는 도시를 세웠다고 쓰여 있다.알란과 발렌티니아누스 황제(서기 4세기 말)와 말다툼을 벌인 후, 그들은 라인 강으로 이주했다.

이 이야기들은 사실로 받아들여진다면 명백한 어려움이 있다.시저와 같은 목격자를 포함한 역사가들은 시캄브리 강을 라인강 삼각주에 단단히 위치시켰다는 설명을 우리에게 주었고 고고학자들은 사람들의 지속적인 정착을 확인시켜주었다.프랑크 족은 또한 4세기 이전 라인 강에 가까운 것으로 보인다.프랑크의 역사학자 프레데가는 프랑크족도 트로이에서 유래했지만 프란시오라는 익명의 왕 밑에서 시캄브리족에 대해 언급하지 않고 라인강으로 바로 이주할 수 있도록 허락했다.이러한 이유로, 현재의 학자들은 이 신화가 널리 퍼진 것이 아니라, 확실히 역사적인 것이 아니라고 생각한다. 예를 들어, J. M. 월러스-하드릴은 "이 전설은 역사적 [14]실체가 전혀 없다"고 말한다.이안 우드는 "이 이야기들은 분명 전설에 지나지 않는다"며 "사실 프랑크인들이 장거리 [12]이주에 관여했다고 믿을 이유가 없다"고 말한다.

로마와 메로빙거 시대에, 판지릭은 문화의 전승에 중요한 역할을 했다.일반적인 판금기구는 현대 사물에 옛 이름을 사용하는 것이었다.로마인들은 종종 "트로이아인"이라고 불렸고 프랑크인들은 "시캄브리"라고 불렸습니다.투르의 6세기 역사학자 그레고리에 의해 언급된 주목할 만한 예는 메로빙거 프랑크 지도자 클로비스 1세가 가톨릭 신앙에 세례를 받았을 때 랭스의 [15]주례 주교레미기우스에 의해 시캄버라고 언급되었다고 말한다.클로비스의 세례의 결정적인 순간에 레미기우스는 "시캄버, 머리를 숙여라.네가 태운 것을 존중하라.명예로운 것을 불태워라.이런 식으로 시캄브리족과 프랑크족 사이의 연결고리가 발동되었을 가능성이 높다.Sicambri라고 불리는 Salians의 더 많은 예는 Panegyrici Latini, Sigismund 왕의 삶, Dagobert 왕의 삶, 그리고 다른 자료에서 찾을 수 있습니다.

클로비스가 가톨릭 기독교로 개종하기 전에, 이교도 프랑크 통치자들은 아마도 그들의 "카리스마"에 의해 그들의 높은 지위를 유지했을 것이다; 그들의 합법성과 "지배권"은 그들의 재정과 군사적 [3][16]성공뿐만 아니라 추정된 신성한 혈통에 기초했을 것이다."카리스마"의 개념은 [17]논란이 되어왔다.

프레데가르는 클로디오와 함께 여름 목욕을 하던 프랑크 왕 클로디오가 일종의 바다 짐승에게 공격당했을 때, 그녀가 베스테아 넵투니 키노타우리 시밀리스 ("키노타우루스처럼 생긴 넵투니의 짐승")라고 묘사했다.그 공격 때문에, 메로빙거 왕조의 전설적인 창시자인 메로벡이 클로디오인지 아니면 바다 [18]야수인지 알 수 없었다.

후세기에는 샤를마뉴 (768–814)의 전설에서 신성왕위신화가 신성하게 임명된 기독교 왕으로 번성했다.그는 프랑스 문제로 알려진 프랑크 신화의 중심 인물이었다.샤를마뉴 대기의 서사시들, 특히 첫 번째, 게스테 뒤 로이("왕의 노래")는 기독교의 옹호자로서의 왕의 역할에 관한 것입니다.<프랑스 문제>에서 랜슬롯 기사가웨인 기사 등 유럽을 통해 각색된 신화 이야기와 등장인물들을 만들어냈다.

  1. ^ a b 팹로 5, 5 페페페
  2. ^ 페,, 22 이이
  3. ^ a b c 츠 153, 153 sch
  4. ^ 22-23번, 22-23번, 22-23번
  5. ^ 페,, 23 이지
  6. ^ ★★★★★★★★★★★★★★★★★24
  7. ^ 17, 17
  8. ^ J.M. Wallace-Hadrill - 영국과 대륙의 초기 게르만족 왕위.18번, 18번
  9. ^ 매미는 cf.요아힘 베르너, "쾰른과 생드니 대성당의 프랑크 왕릉", 고대 38:151(1964), 202; 벌에 대해서는 cf. G. W. 엘더킨, "아르테미스 벌", 미국 문헌학 저널 602(1939), 213.
  10. ^ 페이지
  11. ^ 14Fabbro, 14
  12. ^ a b 【33-54】
  13. ^ a b 알렉산더 캘런더 머레이, '포스트 보컬 메로힌기이:Fredegar, Merovech, and "성스러운 왕위", idem ed, 로마의 몰락 후: 초기 중세 역사의 해설자와 출처. Walter Goffart에게 보낸 에세이 (Toronto 1998) p.125
  14. ^ 월리스-하드릴 p.-
  15. ^ 그 ii ii 、 II . 31
  16. ^ 【169】
  17. ^ 232 n49, 132 n49
  18. ^ 사사 iii 、 III . 9

  • 의사 프레데가.Historiae, Monumenta Germaniae Historica, Scriptores Rerum Merovingicarum, Tomus II.하노버: 1888년
  • 투어의 그레고리.프랑크족의 역사.루이스 소프, 트랜스포트펭귄 그룹. ISBN0-14-044295-2.
  • 푸블리우스 코넬리우스 타키투스.게르마니아