수메르 종교

Sumerian religion
수메르 종교
신자와 벌거벗은 사제가 앉은 신과 사원에 바치는 모습을 담은 벽패.기원전 [1][2]2500년.
시리즈의 일부
고대
메소포타미아 종교
Chaos Monster and Sun God
원시 생물
법령을 내리는 일곱 신
다른 주요 신들
소신
반군과 영웅
정령과 괴물
이야기
시리즈의 일부
고대 근동의 종교

수메르 종교는 고대 메소포타미아 최초의 문학 문명인 수메르 사람들에 의해 행해진 종교이다.수메르인들은 그들의 신수가 자연과 사회 [3]: 3–4 질서와 관련된 모든 문제에 책임이 있다고 여겼다.

개요

수메르 왕정이 시작되기 전에, 도시 국가들은 신권주의 사제들과 종교 관리들에 의해 효과적으로 통치되었다.나중에, 이 역할은 왕들에 의해 대체되었지만, 성직자들은 수메르 사회에 큰 영향력을 계속 행사했다.초기에 수메르 신전은 단순한 원룸 구조였고, 때때로 높은 기단 위에 지어졌다.수메르 문명이 끝날 무렵, 이 신전들은 지그구라트로 발전했는데, 이것은 꼭대기에 은신처가 있는 높은 피라미드 구조물이다.

수메르인들은 우주가 일련의 우주 탄생을 통해 탄생했다고 믿었다.첫째, 원시 수역인 남무는 기(땅)와 안(하늘)을 낳았고, 이 둘은 짝짓기하여 엔릴이라는 아들을 낳았다.엔릴은 천국과 땅을 분리하고 땅을 자신의 영토라고 주장했다.인간은 남무와 안씨의 아들인 엔키에 의해 창조되었다고 믿어졌습니다.천국은 신들만을 위한 것이었고, 그들이 죽은 후, 모든 인간의 영혼은, 살아 있는 동안 그들의 행동에 상관없이, 에레스키갈 여신이 지배하고 있는 땅속 깊숙한 곳의 차갑고 어두운 동굴인 쿠르로 가는 것으로 믿어졌다. 쿠르에는 먹을 수 있는 유일한 음식이 마른 먼지였다.나중에 에레쉬키갈은 죽음의 신인 그녀의 남편 네르갈과 함께 통치한다고 믿었습니다.

수메르 판테온의 주요 신들은 하늘의 신 안, 바람과 폭풍의 신 엔릴, 물과 인간 문화의 신 엔키, 풍요와 땅의 여신 닌후르사그, 태양과 정의의 신 우투, 그리고 그의 아버지 난나를 포함했다.아카드 제국 동안, 섹스, 아름다움, 전쟁의 여신인 이난나는 수메르 전역에서 널리 숭배되었고 그녀가 지하세계로 내려왔다는 유명한 이야기를 포함한 많은 신화에 등장했습니다.

수메르 종교는 후기 메소포타미아 사람들의 종교적 믿음에 큰 영향을 끼쳤다; 그것의 요소들은 후르리아인, 아카디아인, 바빌로니아인, 아시리아인, 그리고 다른 중동 문화 그룹의 신화와 종교에 남아 있다.비교신화학자들은 고대 수메르인들의 이야기와 히브리 [citation needed]성경의 초기 부분에 기록된 이야기 사이의 유사점을 알아냈다.

예배

쐐기형 문자

기원전 2500년 우르에서 기원전 [4]600년경에 아시리아 쐐기모양으로 진화한 쐐기모양(수메르어: "E")의 진화.

수메르 신화는 글쓰기의 발명까지 구전 전통을 통해 전해졌습니다(지금까지 발견된 가장 초기의 신화는 수메르어로[dubious – discuss], 조각난 점토판에 쓰여집니다).초기 수메르 쐐기형은 주로 기록 보관 도구로 사용되었고, 초기 왕조 시대까지 종교적인 글이 사원 찬가[5] 및 남슈브라고 불리는 "주술"[6]의 한 형태로 처음 보급되었다.이 명판들은 또한 돌 점토나 돌로 만들어졌고, 그들은 작은 곡괭이로 상징을 만들었다.

아키텍처

주요 기사:수메르 건축
경구 장면이 있는 명판.기원전 2550-2250년,[7][8] 우르의 왕실 묘지.

수메르 도시 국가들에서, 사원 단지는 원래 작고 높은 원룸 구조였다.초기 왕조 시대에는 절이 계단식 계단식 건물과 여러 개의 방을 발달시켰다.수메르 문명이 끝날 무렵, 지구라트는 메소포타미아 종교 [9]중심지에서 선호되는 사원 구조가 되었다.사원은 약 기원전 2500년까지 문화, 종교, 정치의 중심지 역할을 했고, 그 후 정치와 군사 지도부는 종종 분리된 "궁전"[6] 단지 안에 수용되었다.

사제직

기원전 2800년-2300년 전 왕조시대 수메르 숭배자의 조각상

루갈('왕')이 등장하기 전까지 수메르 도시국가들은 도시신앙의 고위 성직자로 활동한 다양한 엔이나 엔시가 지배하는 사실상 신권정권 아래 있었다.성직자들은 도시 국가의 문화적, 종교적 전통을 이어갈 책임이 있었고, 인간과 우주적, 지상적 세력 사이의 중재자로 여겨졌다.승려들은 사찰 단지에서 상주하며 문명의 존속에 필요한 대규모 관개 절차 등 국사를 관장했다.

의식

우르 제3왕조 때 수메르 도시국가 라가슈에는 180명의 성악가와 [10]악기 연주자를 동반한 62명의 "예수 사제"가 있었다고 한다.

우주론

수메르인들은 우주를 원시 바닷물 [11]바다로 둘러싸인 폐쇄된 돔으로 상상했다.돔의 밑부분을 형성한 지상 지구 밑에는 지하세계와 Abzu라고 불리는 민물 바다가 존재했다.돔 모양의 성채의 신은 안씨, 땅의 신은 기씨라고 이름 붙여졌다.처음에 지하세계는 기여신의 연장선상에 있다고 믿었지만, 나중에 쿠르라는 개념으로 발전했다.원시 바닷물 바다의 이름은 남무로, 우르 3세 시대와 이후 티아마트로 알려지게 되었다.

창조 스토리

주요 기사:수메르 창조 신화
초기 종교적 구제(c.2700 BC)
깃털이 달린 조각상.그물 치마를 입고 나뭇잎이나 깃털이 달린 모자를 쓴 사제는 두 개의 커다란 마구로 상징되는 절 문 앞에 서 있다.이 비문은 닌기르수 신을 언급하고 있다.기원전 [12]2700년 경의 초기 왕조 시대.

수메르 창조 신화에 대한 정보의 주요 원천은 서사시 길가메시, 엔키두, 그리고 저승의 [13]: 30–33 서문이다. 이 서사시는 창조의 과정을 간략하게 묘사하고 있다: 원래는 원시 [13]: 37–40 바다인 남무만이 있었다.그리고 나서, 남무는 하늘인 안씨와 [13]: 37–40 땅인 기씨를 낳았다.안과 기는 서로 짝짓기를 하여 바람, 비, [13]: 37–40 폭풍의 신 엔릴을 낳았다.엔릴은 기로부터 안철수를 떼어내 땅을 빼앗았고, 반면 안철수는 하늘을 [13]: 37–41 날았다.

천국

주요 기사:세븐 헤븐스

고대 메소포타미아인들은 하늘을 평평한 [14]: 180 땅을 덮고 있는 일련의 돔으로 여겼다.각각의 돔은 다른 종류의 [14]: 203 보석으로 만들어졌다.천국의 가장 낮은 돔은 재스퍼로 만들어졌고 [15]별들의 집이었다.천국의 가운데 돔은 삭길무트 돌로 만들어졌으며 [15]이기기의 거주지였습니다.하늘의 가장 높고 바깥쪽에 있는 돔은 루루단투 돌로 만들어졌고 하늘의 신 [16][15]안으로 의인화 되었다.천체는 [14]: 203 또한 특정한 신들과 동일시되었다.금성은 사랑, 섹스, [17]: 108–109 [14]: 203 전쟁의 여신인 이난나로 여겨졌다.태양은 정의의 [14]: 203 신인 그녀의 오빠 우투였고 달은 그들의 아버지 [14]: 203 난나였다.평범한 인간들은 천국에 갈 수 없었다. 왜냐하면 그곳은 [18]신들만의 거주지였기 때문이다.대신, 사람이 죽은 후, 그 사람의 영혼은 지구 표면 [18][19]깊숙한 곳에 위치한 어두운 어둠의 지하세계인 쿠르(나중에 이르칼라로 알려짐)에게 갔다.

애프터라이프

주요 기사 : Kur
지하세계에서 갈라악마에 의해 고문당하는 두무지드 신을 보여주는 고대 수메르 원통 도장
템플과 함께 하는 예배 장면.

수메르 사후세계는 [19][20]땅속 깊은 곳에 위치한 어둡고 음침한 동굴이었고, 그곳에서 주민들은 "지상에서의 어두운 삶의 모습"[19]을 계속한다고 믿었다.이 황량한 지역은 [17]: 114 쿠르로 알려져 있으며 에레쉬키갈 [19][14]: 184 여신이 통치하고 있다고 믿어졌습니다.모든 영혼은 같은 [19]사후세계로 갔고, 한 사람의 일생 동안의 행동은 앞으로 그 [19]사람이 어떻게 대접받을지에 영향을 미치지 않았다.

쿠르의 영혼들은 마른[17]: 58 먼지만 먹는다고 믿었고 고인의 가족들은 점토 파이프를 통해 죽은 사람의 무덤에 기도문을 부어 죽은 사람이 술을 [17]: 58 마시게 했다.그러나 부유한 무덤에 [20]있는 보물이 우투와 아눈나키를 위한 제물로 의도된 것이라는 추측도 있다.우르 제3왕조 때, 사후세계에서 사람의 처우는 그가 어떻게 [17]: 58 묻히느냐에 달려있다고 믿었고, 호화로운 장례를 치렀던 사람들은 [17]: 58 잘 지내겠지만, 형편없는 장례를 치렀던 사람들은 잘 지내지 못하고,[17]: 58 산 사람들을 괴롭힌다고 믿었습니다.

쿠르 입구는 극동 [17]: 114 자그로스 산맥에 있는 것으로 추정됐다.거기에는 일곱 개의 문이 있었는데, [19]그 문은 영혼이 지나가야 했다.네티 신은 [14]: 184 [17]: 86 문지기였다.에레쉬키갈의 수칼, 즉 전령은 남타르 [17]: 134 [14]: 184 신이었다.갈라는 저승에 [17]: 85 사는 것으로 믿어지는 악마의 한 종류였다. 그들의 주된 목적은 불행한 인간들을 [17]: 85 쿠르로 끌고 가는 것이었다.그것들은 마법의 [17]: 85–86 텍스트에서 자주 언급되며, 어떤 텍스트에서는 숫자 [17]: 85–86 7로 묘사된다.현존하는 몇몇 시들은 갈라가 두무지드를 저승으로 끌고 [17]: 86 가는 것을 묘사하고 있다.후기 메소포타미아인들은 이 지하세계를 동 셈족의 이름으로 알았다.어칼라아카드 시대에 지하세계의 지배자로서의 에레쉬키갈의 역할은 죽음의 [19][14]: 184 신 네르갈에게 할당되었다.아카디아인들은 네르갈 에레쉬키갈의 남편으로 [19]삼음으로써 이 지하세계의 이중 지배권을 조화시키려고 시도했다.

판테온

다음 항목도 참조하십시오.메소포타미아의 신 목록

발전

기원전 2100년경 구데아 화병에 그려진 용 무슈슈.

일반적으로 수메르 문명이 기원전 4500년에서 4000년 사이의 어느 시점에 시작되었다는 것에 동의하지만, 가장 초기의 역사적 기록은 [21]기원전 2900년 경으로 거슬러 올라간다.수메르인들은 원래 다신교를 믿었는데, 그들의 세계에서 우주와 [14]: 178–179 지상의 힘을 나타내는 의인화된 신들을 가지고 있었다.기원전 3천년의 초기 수메르 문헌에는 네 가지 주요 신이 나온다.안, 엔릴, 닌후르사그, 엔키.이러한 초기 신들은 때때로 서로에게 장난스럽게 행동한다고 믿었지만, 일반적으로 협동적인 창조적 [22]질서에 관여하는 것으로 여겨졌다.

기원전 3천 년 중반 동안, 수메르 사회는 더 [14]: 178–179 도시화 되었다.그 결과, 수메르 신들은 자연과의 원래의 관계를 잃기 시작했고 여러 [14]: 179 도시의 후원자가 되었다.각각의 수메르 도시 국가는 도시를 보호하고 [14]: 179 이익을 지키는 것으로 믿어지는 그들만의 특별한 수호신을 가지고 [14]: 179 있었다.많은 수메르 신들의 목록이 발견되었다.그들의 중요도 순서와 신들 사이의 관계는 쐐기형 [23]판에 대한 연구 중에 조사되었다.

기원전 2000년대 후반에 수메르인들은 [14]: 179 아카디아인들에게 정복당했다.아카디아인들은 그들 자신의 신과 수메르 [14]: 179 신들을 혼합시켰고, 수메르 종교는 셈족의 [14]: 179 색채를 띠게 되었다.남성 신들은 지배적이 되었고[14]: 179 신들은 자연 [14]: 179–180 현상에 대한 본래의 연관성을 완전히 잃었다.사람들은 신들을 [14]: 179–181 계급구조가 있는 봉건사회에 살고 있는 것으로 보기 시작했다.엔키와 이난나와 같은 강력한 신들은 주요 신 [14]: 179–180 엔릴로부터 그들의 힘을 받는 것으로 보여졌다.

주요 신들

이난나, 우투, 엔키, 이시무드의[13]: 32–33 신을 묘사한 기원전 2300년경 또는 그 근방의 아카디아 원통 도장

대부분의 수메르 신들은 아눈나라고 불리는 분류에 속했고, 엔릴과 이난나를 포함한 7개의 신들은 아눈나키라고 알려진 "저승 재판관" 그룹에 속했습니다.우르 제3왕조 때 수메르 판테온은 60 곱하기 60(3600)의 [14]: 182 신들을 포함한다고 한다.

엔릴은 공기, 바람,[24]: 108 폭풍의 신이었다.그는 또한 수메르 판테온의[24]: 108 [25]: 115–121 주요 신이자 [26]: 58 [27]: 231–234 니푸르 시의 수호신이었다.그의 주요 배우자는 남풍의 [28]: 106 여신인 닌릴로,[29] 그는 니푸르 신들 중 하나였으며 엔릴과 같은 사원에 살고 있다고 믿어졌다.니누르타는 엔릴과 닌릴의 아들이었다.그는 전쟁, 농업, 수메르 바람의 신 중 하나로 숭배되었다.그는 기르수의 수호신이자 라가시의 수호신 중 하나였다.

엔키는 민물, 남성 생식, 지식의 [17]: 75 신이었다.그의 가장 중요한 컬트 센터는 에리두 [17]: 75 시에 있는 에아브주 사원이었다.그는 인류의 수호자이자[17]: 75 창조자였고 인간 [17]: 75 문화의 후원자였다.그의 주된 배우자는 [17]: 140 수메르 땅의 여신인 닌후르사그였다.Ninhursag는 케쉬와 [17]: 140 아답의 도시에서 숭배되었다.

이난나가 사자의 등에 발을 얹고 있는 동안 닌슈부르는 그녀의 앞에 엎드려 절하는 모습을 그린 고대 아카디안 원통 도장(기원전 2334년-2154년).[30]: 92, 193

이난나는 사랑, 성욕, 매춘, [17]: 109 전쟁의 수메르 여신이었다.그녀는 아침과 저녁의 [17]: 108–109 별인 금성의 신성한 의인화였다.그녀의 주요 컬트 센터는 원래 [31]안중근에게 바쳐졌던 우루크의 에안나 사원이었다.신격화된 왕들은 이난나와 두무지드가 [17]: 151, 157–158 여사제들과 결혼하는 것을 재연했을지도 모른다.그녀의 부모에 대한 설명은 다양하다;[17]: 108 대부분의 신화에서 그녀는 보통 난나와 닝갈의 [30]: ix–xi, xvi 딸로 묘사되지만, 다른 이야기에서는 그녀는 알려지지 않은 [17]: 108 어머니와 함께 엔키 또는 안씨의 딸이다.수메르인들은 다른 어떤 [30]: xiii, xv [13]: 101 신들보다 그녀에 대한 신화를 더 많이 가지고 있었다.그녀와 관련된 많은 신화들은 다른 신들의 영역에 [32]대한 지배권을 빼앗으려는 그녀의 시도를 중심으로 전개된다.

우투는 태양의 신이었고, 그의 주된 숭배 중심지는 시파르의 [33]이밥바 사원이었다.우투는 주로 [14]: 184 정의의 수호자로 여겨졌다; 그는 의인을 보호하고 [14]: 184 악인을 처벌한다고 믿었다.난나는 달과 지혜의 신이었다.그는 우투의 아버지이자 [34]우르의 수호신 중 하나였다.그는 또한 이난나와 에레쉬키갈의 아버지였을지도 모른다.닝갈은 난나의 아내이자 우투,[35] 이난나, 에레쉬키갈의 어머니였다.

에레쉬키갈은 [14]: 184 쿠르로 알려진 수메르 지하세계의 여신이었다.그녀는 이난나의 [36]언니였다.후기 신화에서 그녀의 남편은 네르갈 [14]: 184 신이었다.지하세계의 문지기는 네티 [14]: 184 신이었다.

남무는 원시 물(엔구르)을 대표하는 여신으로, 안(하늘)과 기(땅)를 낳아 최초의 신을 낳았지만, 에리두의 초기 우주론에 중심적인 역할을 한 것으로 보이며, 이후에도 [37]구마와 관련된 문헌에 계속 등장한다.An은 고대 수메르 하늘의 신이었다.그는 다른 모든 주요[38] 신들의 조상이었고 우루크의 원조 수호신이었다.

대부분의 주요 신들은 소위 수칼이라고 불리는 신들을 가지고 있었는데, 수칼은 그들의 집주인, 메신저 또는 [39]문지기 역할을 하는 작은 신이었다.

레거시

아카디아인

칼후 니누르타 신전의 아시리아식 석조로, 엔릴의[17]: 142 성소에서 운명의 탑을 훔친 안조를 쫓는 그의 천둥번개를 동반한 신을 보여준다(오스틴 헨리 레이어드모니언츠, 1853년 제2시리즈).

수메르인들은 기원전 2340년 아카드의 사르곤에 의해 그들의 영토가 빼앗기기 전까지 메소포타미아 북부의 셈족 아카드족과 몇 세대에 걸쳐 지속적인 언어 및 문화 교류를 했다.수메르 신화와 종교적 관습은 아카드 [40]문화에 빠르게 통합되었고, 아마도 역사에 대부분 사라졌던 원래의 아카드 신앙 체계와 혼합되었을 것이다.수메르 신들은 아카드 신들을 발전시켰다.일부는 후기 바빌로니아와 아시리아 통치 때까지 사실상 그대로 남아 있었다.예를 들어, 수메르 신 안은 아카드 신 아누를 개발했고, 수메르 신 엔키는 에아가 되었다.니누르타와 엔릴의 신들은 원래 수메르 [citation needed]이름을 유지했다.

바빌로니아인

상세 정보:바빌로니아의 종교

아모리족 바빌로니아인들은 기원전 17세기 중반까지 남부 메소포타미아에 대한 지배력을 얻었다.고대 바빌로니아의 시대에 지금의 이라크와 아카드 언어 종교적인 목적으로, 수메르 신화 속의 문학의 대다수 역사학자들에 오늘 알려진 고대 바빌로니아의 Period,[5]에서transcribed 수메르 문자(길가메시 서사 시의 중 가장 두드러진 것은 바빌로니아 버전)의 형태나 형태에서 온다 유지되었다.of 수메르와 아카드는 바빌로니아 신화 문학(특히 에네마 엘리시)에 영향을 끼쳤다.수메르-아카디아 판테온은 새로운 최고신 마르두크의 도입으로 바뀌었다.수메르 여신 이난나는 또한 고대 바빌로니아 시대에 상대편인 이스타르를 개발했다.

후리아인

주요 기사:후리아인

후리아인들은 기원전 1200년 이전에 아카드 신 아누를 그들의 판테온으로 입양했다.후리아 판테온에 적응한 다른 수메르와 아카드 신들은 에아의 후리아 신격인 아야스, 이쉬타르의 후리아 신격인 샤우쉬카, 그리고 바빌로니아에 [citation needed]의해 신화가 급격히 확장되었던 여신 [41]닌릴을 포함한다.

평행

히브리 성경의 오래된 부분에 기록된 몇몇 이야기들은 수메르 신화에 나오는 이야기들과 매우 유사하다.예를 들어, 노아와 대홍수에 대한 성경 설명은 니푸르에서 [42]: 97–101 발견된 수메르 판에 기록된 수메르 홍수 신화와 놀랄 만큼 유사하다.유대 지하세계의 술은 에레스키갈 여신이 통치하는 수메르 쿠르와 바빌로니아의 지하세계 이르칼라와 매우 유사하다.수메르 학자 사무엘 노아 크레이머는 또한 많은 수메르와 아카드 속담과 후기 [43]: 133–135 히브리 속담 사이의 유사점에 주목했는데, 이 속담들 중 많은 부분이 잠언에 등장한다.

수메르 신들의 계보

메소포타미아 신들의 목록을 참조하십시오.

안
니누사엔키
남마 태생
닌키쿠르가
남마 태생
니사바
우라시 태생		①하야
니사르닌릴엔릴
닌쿠라닝갈
어쩌면 엔릴의 딸일지도 몰라		난나네르갈
아마 엔키의 아들일 것이다.		니누르타
아마 니누사 가문에서 태어났을 것이다
바바
우라시 태생
우투이난나
아마도 엔키, 엔릴 또는 앤의 딸일 수도 있다.		두무지드
아마 엔키의 아들일 것이다.		우투닌키갈
기혼 네르갈
메슈키아샤르루갈반다닌수문
엔메르카루길가메시
우르눈갈


「 」를 참조해 주세요.

참조

  1. ^ 이미지 개선: [1]
  2. ^ Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus. Metropolitan Museum of Art. 2003. p. 74. ISBN 978-1-58839-043-1.
  3. ^ Kramer, Samuel Noah (1963). The Sumerians: Their History, Culture, and Character. The Univ. of Chicago Press. ISBN 0-226-45238-7.
  4. ^ Budge, E. A. Wallis (Ernst Alfred Wallis) (1922). A guide to the Babylonian and Assyrian antiquities. British Museum. p. 22.
  5. ^ a b "Sumerian Literature". Electronic Text Corpus of Sumerian Literature. Retrieved 2009-06-22.
  6. ^ a b "The Sumerian Lexicon" (PDF). John A. Halloran. Retrieved 2009-06-23.
  7. ^ Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus. Metropolitan Museum of Art. 2003. p. 75. ISBN 978-1-58839-043-1.
  8. ^ 묘지 흙 속에서 발견되다
  9. ^ "Inside a Sumerian Temple". The Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship at Brigham Young University. Retrieved 2009-06-22.
  10. ^ Gelb, L.J. (1975). "Homo Ludens in Early Mesopotamia". Studia Orientalia. 46: 43–76 – via North-Holland, American Elsevier.
  11. ^ "The Firmament and the Water Above" (PDF). Westminster Theological Journal 53 (1991), 232-233. Retrieved 2010-02-20.
  12. ^ "Louvre Museum Official Website". cartelen.louvre.fr.
  13. ^ a b c d e f g Kramer, Samuel Noah (1961), Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C.: Revised Edition, Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, ISBN 0-8122-1047-6
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998), Daily Life in Ancient Mesopotamia, Daily Life, Greenwood, ISBN 978-0313294976
  15. ^ a b c Lambert, W. G. (2016). George, A. R.; Oshima, T. M. (eds.). Ancient Mesopotamian Religion and Mythology: Selected Essays. Orientalische Religionen in der Antike. Vol. 15. Tuebingen, Germany: Mohr Siebeck. p. 118. ISBN 978-3-16-153674-8.
  16. ^ Stephens, Kathryn (2013), "An/Anu (god): Mesopotamian sky-god, one of the supreme deities; known as An in Sumerian and Anu in Akkadian", Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, University of Pennsylvania Museum
  17. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, The British Museum Press, ISBN 0-7141-1705-6
  18. ^ a b Wright, J. Edward (2000). The Early History of Heaven. Oxford, England: Oxford University Press. p. 29. ISBN 0-19-513009-X.
  19. ^ a b c d e f g h i Choksi, M. (2014), "Ancient Mesopotamian Beliefs in the Afterlife", World History Encyclopedia
  20. ^ a b Barret, C. E. (2007). "Was dust their food and clay their bread?: Grave goods, the Mesopotamian afterlife, and the liminal role of Inana/Ištar". Journal of Ancient Near Eastern Religions. Leiden, The Netherlands: Brill. 7 (1): 7–65. doi:10.1163/156921207781375123. ISSN 1569-2116.
  21. ^ Bertman, Stephen (2003). Handbook to life in ancient Mesopotamia. Facts on File. p. 143. ISBN 978-0-8160-4346-0.
  22. ^ The Sources of the Old Testament: A Guide to the Religious Thought of the Old Testament in Context. Continuum International Publishing Group. 18 May 2004. pp. 29–. ISBN 978-0-567-08463-7. Retrieved 7 May 2013.
  23. ^ God in Translation: Deities in Cross-cultural Discourse in the Biblical World. Wm. B. Eerdmans Publishing. 2010. pp. 42–. ISBN 978-0-8028-6433-8. Retrieved 7 May 2013.
  24. ^ a b Coleman, J. A.; Davidson, George (2015), The Dictionary of Mythology: An A-Z of Themes, Legends, and Heroes, London, England: Arcturus Publishing Limited, p. 108, ISBN 978-1-78404-478-7
  25. ^ Kramer, Samuel Noah (1983), "The Sumerian Deluge Myth: Reviewed and Revised", Anatolian Studies, British Institute at Ankara, 33: 115–121, doi:10.2307/3642699, JSTOR 3642699
  26. ^ Schneider, Tammi J. (2011), An Introduction to Ancient Mesopotamian Religion, Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdman's Publishing Company, ISBN 978-0-8028-2959-7
  27. ^ Hallo, William W. (1996), "Review: Enki and the Theology of Eridu", Journal of the American Oriental Society, vol. 116
  28. ^ Black, Jeremy A.; Cunningham, Graham; Robson, Eleanor (2006), The Literature of Ancient Sumer, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-929633-0
  29. ^ "An adab to Ninlil (Ninlil A)". Electronic Text Corpus of Sumerian Literature. Retrieved 2010-02-20.
  30. ^ a b c Wolkstein, Diane; Kramer, Samuel Noah (1983), Inanna: Queen of Heaven and Earth: Her Stories and Hymns from Sumer, New York City, New York: Harper&Row Publishers, ISBN 0-06-090854-8
  31. ^ Harris, Rivkah (February 1991). "Inanna-Ishtar as Paradox and a Coincidence of Opposites". History of Religions. 30 (3): 261–278. doi:10.1086/463228. JSTOR 1062957.
  32. ^ Vanstiphout, H. L. (1984). "Inanna/Ishtar as a Figure of Controversy". Struggles of Gods: Papers of the Groningen Work Group for the Study of the History of Religions. Berlin: Mouton Publishers. 31: 225–228. ISBN 90-279-3460-6.
  33. ^ "A hymn to Utu (Utu B)". Electronic Text Corpus of Sumerian Literature. Retrieved 2010-02-20.
  34. ^ "A balbale to Suen (Nanna A)". Electronic Text Corpus of Sumerian Literature. Retrieved 2010-02-20.
  35. ^ "A balbale to Nanna (Nanna B)". Electronic Text Corpus of Sumerian Literature. Retrieved 2010-02-20.
  36. ^ "Inana's descent to the nether world". The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature. Oxford University. Retrieved 17 June 2017.
  37. ^ F. 비그르만, 남무 [in] 아시리올로지 und vorderasiatischen Archéologie vol.9, 1998, 135-140
  38. ^ Brisch, Nicole. "Anunna (Anunnaku, Anunnaki) (a group of gods)". Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses. University of Pennsylvania Museum. Retrieved 17 June 2017.
  39. ^ F. 위그르만, Ninsubura의 스탭 JEOL 29
  40. ^ "Mesopotamia: the Sumerians". Washington State University. Archived from the original on 2009-03-03. Retrieved 2009-06-22.
  41. ^ "Hurrian Mythology REF 1.2". Christopher B. Siren. Retrieved 2009-06-23.
  42. ^ Kramer, Samuel Noah (1972). Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C. (Rev. ed.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 0812210476.
  43. ^ Kramer, Samuel Noah (1956). From the Tablets of Sumer. The Falcon's Wing Press. ASIN B000S97EZ2.

외부 링크