핀란드 신간주의
Finnish neopaganism
핀란드 네오파간교(Finnish Neopaganism) 또는 핀란드 원주민 신앙(Finnish: "Finnish Believe/Believe of Finland")은 핀란드 이교(Finnish Polythism)의 현대적 부활이다.20세기 초의 우코누스코(우코신앙)가 선구자 운동이었다.핀란드 이교 부활의 주요 문제는 기독교 이전 핀란드 문화의 특성으로,[1] 시간이 지남에 따라 바뀔 수 있는 구전에 의존했다.핀란드 원주민 문화에 관한 주요 자료들은 후기 기독교인들이 쓴 것이다.
헬싱키에 본부를 두고 [2]2002년부터 공식적으로 등록된 핀란드 원주민 종교 협회(수오말라이센 칸사누스콘 이디스티스)[3]와 투르쿠에 본부를 두고 있으며, 많은 도시에 지부를 두고 2007년에 공식적으로 등록되었다.핀란드 원주민종교협회도 카렐리아인을[4] 위해 우랄 성찬의 [5]회원이다.
이력 및 기능
이교도의 믿음, 전통, 신화는 적어도 [6]20세기 초반까지 동핀란드와 카렐리아에서 공식 루터교와 함께 오랫동안 지속되었다.고대 신화 회복의 첫 번째 노력은 핀란드의 민족 [7][8]문화를 풍부하게 하기 위해 이루어졌다.
자연 숭배, 전통 존중, 평등은 네오파간 운동의 전형적인 특징이다.핀란드의 토착 종교는 민족의식과 [9]정체성과 관련이 있기 때문에 "ethno-pagan"으로 정의될 수 있다.핀란드 원주민 종교 추종자들은 반드시 스스로를 네오파간인이라고 여기거나 위카 [10]같은 새로운 종교와 동일시하지 않는다.
그들은 인간과 자연, 신세대, 그리고 개인과 공동체의 균형 잡힌 관계의 핵심 내용으로서 조국에 대한 사랑을 강조한다.핀란드 원주민 신앙인들은 훼손되지 않은 많은 자연 장소, 숲, 샘, [11]바위들을 신성하게 여긴다.그들은 신들, 조상들, 그리고 영혼의 존재는 자연 유적지와 환경(hiisi)에 퍼진다고 생각한다.
2013년 타이바안둘라는 인식과 [12]보호를 위해 핀란드의 성지 및 유적지에 대한 국가 프로젝트를 시작했습니다.2014년 카룬칸사(곰의 사람들)는 공식적으로 조직화된 종교공동체로 등록되었으며, 핀란드에서 이러한 지위를 부여받은 최초의 네오파간 협회가 되었다.그 지위는 예를 들어 결혼, 매장, [13]이름 붙일 수 있는 권한을 부여한다.
신념
핀란드의 토착 종교는 다신교이며, 많은 신들의 신전이 숭배된다.핀란드 판테온의 우코, 풍요의 여신 아크카, 우코의 아내 아티, 타피오, 페코, 니리키, 미엘리키, 일마리넨(일명 우코와 같은 것으로 여겨지는 신), 루히, 투리스, 로카시우스시, 음악, 마법의 신, 히이시(성지의 영혼, 천재 로키), 주미(불임신 또는 불상)가 있습니다.
그 종교는 또한 조상 숭배의 요소를 포함한다.핀란드 원주민 종교 신봉자들에게 사후세계는 투오넬라라고 불리는 곳이며 투오니를 포함한 여러 다른 신들이 살고 있는 곳이다.
축제
봄과 새로운 생육기를 축하하는 축제인 헬라, 한여름 축제인 후한누스와 우콘줄라, 수확과 조상의 축하인 케크리, 한겨울 축제인 줄루 등 다양한 전통 축제가 이어진다.
일부 핀란드 네오파간인들은 나무 신상이나 신성한 돌을 발견할 수 있는 신성한 숲을 방문한다.어떤 사람들은 예를 들어 모닥불을 피우고, 춤을 추고, 제사를 지내거나, 다른 종류의 의식을 함으로써 한 해의 동그라미를 기념한다.조상들의 진정한 관습이기도 한 의식 중 하나는 한여름 축제에서 천둥의 신 우코를 위해 건배하는 것이다.Ukon juhla).[14]
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Arola 2010, 페이지 26
- ^ 우스코노트 수오메사수오말라이센 칸사누스콘 야디스티스 라이.
- ^ 우스코노트 수오메사Taivaannula ry.
- ^ 우스코노트 수오메사수오말라이센 칸사누스콘 야디스티스 라이.
- ^ 마발라 코다, "우랄 성찬" 섹션입니다.인용: ①10214년(2001년), 마발라 코다(Maavalla Koda)는 핀란드인(Soomen kansanuskon yhdistus ry), 마리(Osh Mari Chi Mari and Sorta), 엘자(Erzya)와 함께 우랄교회를 설립했다.우랄 성찬의 목적은 서로 다른 토착 종교 간의 접촉을 확립하고 이러한 종교의 유지와 강화에 기여하는 것이다.»
- ^ 펜티카이넨 1990
- ^ 아롤라 2011
- ^ 뵐리에 2012
- ^ 뵐리에 2012
- ^ 뵐리에 2012
- ^ 뵐리에 2012
- ^ 타이바안둘라Hiisien paiivae kunnioitta suomalaisten uskon pyhiae backkoja.
- ^ "Friday's papers: Last-minute preparations in Sochi, neo-pagan religion becomes official and an E.coli outbreak in Oulu". Yle.fi. Yle. Retrieved 1 May 2014.
- ^ Ala-Huissi/HS, 2010
자원.
- 알라-후이시, 자나: 예카우덴 칼렌테리의 마우스코이실라.헬싱긴 사노마, 2010년 3월 20일사노마 뉴스
- 아롤라, 이로: "Ni sit mé tajusin, et on muitakin kuin manae" – Soomenuskoisten sosiaalinen identietti.프로졸업.Helsingin yliopisto / Teologinen tidekunta, 2010.철천 베르코베르시오
- Arola, Iro:수오메누스코이셋 에로타우투바트 뮤스타 우스파카노이스타Teologia.fi. 2011년 1월 21일
- Pentikaeinen, Juha: Suomalisen léhtö: Kirjoituksia pohjoissta kuolemankultuurista.수오말라이센 키르잘리스우덴 수란토이미투크시아 530.헬싱키:스오말라이센 키얄리스우덴세우라, 1990년.ISBN 951-717-625-2.
- Pöyliö, Venla: Juurilla 2012년 8월투룬 일리오필라슬레티Viitattu 11.5.2012
