스눕
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스눕은 사회적 지위(외모 포함)와 인간의 [1]가치 사이에 상관관계가 있다고 믿는 사람을 경멸하는 용어이다.스눕은 또한 낮은 사회적 계층, 교육 수준 또는 다른 사회적 영역의 사람들보다 우월감을 느끼는 사람을 가리킨다.속물근성이라는 단어는 1820년대 영국에서 처음으로 사용되기 시작했다.
예
속물들의 주된 관심사는 구별이고, 그 정의가 바뀌면서 자연스럽게 속물들의 [1]존경의 대상이 될 것이기 때문에 속물들은 시간이 흐르면서 다양한 저명한 집단들의 환심을 사게 될 것이다. – 군인, 주교, 시인, 농부들(Weimar, 1815년), 농민들(China, 1967년) – 속물들의 환심을 사게 될 것이다.
속물근성은 모든 계층의 옷, 매너, 언어, 취향이 관습이나 법률에 의해 엄격히 체계화된 중세 봉건 귀족 유럽에도 존재했다.궁정에서 활동하는 시인 제프리 초서는 프리오레스가 캔터베리 순례자 사이에서 사용하는 지방 프랑스어에 주목했다.
그리고 그녀는 프랑스어를 완전히 공정하고 페티시하게 말했다.
스트랫포드 앳 보우의 학교를 마치고
파리의 프랑스어는 그녀의 모르는 사람에게도 마찬가지였다.
William Rothwell은 "파리의 '순수한' 프랑스어와 Stratford atte Bowe의 '불량한' 프랑스어의 단순한 대조를 폄하할 수 있다"[2]고 지적한다.
속물근성은 사회구조가 변화함에 따라 더욱 강하게 나타났고, 부르주아 계급은 [citation needed]귀족을 모방할 수 있는 가능성이 있었다.속물근성은 문화의 요소들이 귀족이나 엘리트에 속하는 것으로 인식될 때 나타나고, 어떤 사람들은 엘리트나 귀족의 패션과 취향을 채택하는 것만으로도 엘리트, 상류층 또는 [citation needed]귀족의 누군가를 포함하기에 충분하다고 느낀다.
속물 피해자
"snob"[1]이라는 용어는 옷, 보석, 자동차 등과 같은 사치품을 눈에 띄게 소비함으로써 부를 과시하려는 사람(때로는 존재하지 않는 사람)을 묘사할 때 종종 오용된다.상이나 재능을 무례하게 과시하고 자랑하는 것은 속물 근성의 한 형태이다."코웃음 피해자"의 인기 있는 예는 BBC 코미디 시리즈 'Keep Up Afficiences'의 텔레비전 캐릭터 히아신스 버킷이다.
분석.
윌리엄 해즐릿은 계급존중이 긍정적이고 통일된 [3]원칙으로 받아들여진 문화에서 패션은 상스러움에서 도망치는 점잖음이며, 상스러움으로 추월당하는 것을 두려워하는 것이라며 두 가지가 [4]크게 다르지 않은 징조라고 반박했다.영국 소설가 Bulwer-Lyton은 지나가는 말로 "사상은 위로 가고 매너는 아래로 [5]간다"고 말했다.유럽과 미국 전통문화에서 속물근성을 드러낸 것은 뿌리 깊게 박혀있고 근본적으로 받아들여진 "자기보다 나은 사람"에 대한 생각이 아니라 "자기보다 나은 사람"에 대한 생각이었다.
속물근성은 사회적 불안의 방어적 표현으로, 기득권이 그들의 전통적인 특권의 행사보다 덜 안전해진 곳에서 가장 번성했다. 따라서 그것은 해즐릿이 쓴 것보다 1840년대의 위협적인 분위기에서 영국 사회의 일별을 위한 조직적 원칙이었다.1820년대의 [6]발랄한 사회 안정
속물
Ghil'ad Zuckermann은 속물처럼 들리기 위해 한 사람에 의해 사용되는 가식적이고 과장된 문구를 언급하기 위해 속물적인 용어를 제안합니다.이 용어는 비교 및 최상급에 따라 모델링된 snob + -ative에서 파생되었습니다.따라서, 좁은 의미에서 속물적(snobbative)은 단어의 거창한 변형이다.이스라엘 [7]: 184 히브리어의 초정확한 발음을 생각해 봅시다.
- khupym은 khofim의 속물입니다.חופים), which means "beaches";
- tsorfatt는 "프랑스"를 가리키는 tsarfatt(ררת),)의 속물입니다.
- amann은 "coman"을 뜻하는 omann (오만)의 속칭이다.
A non-hypercorrect example in Israeli Hebrew is filozófya, a snobbative of filosófya (פילוסופיה), which means "philosophy".[7]: 184 The snobbative filozófya (with z) was inspired by the pronunciation of the Israeli Hebrew word פילוסופיה by German Jewish professors of philosophy, whose speech was characterized by intervocalic voicing of the s as in their German mother tongue.[7]: 190
「 」를 참조해 주세요.
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레퍼런스
- ^ a b c De Botton, A. (2004), Status Pursion.런던:해미시 해밀턴
- ^ 로스웰, "Stratford Ate Bowe 재방문" The Chauser Review, 2001.
- ^ Ray 1955:24에 따르면, 사회사학자 G.M. Trevelyan은 영국 사회의 공손한 원칙을 "유익한 속물 근성"이라고 불렀습니다.
- ^ Hazlitt, Conversations with Northcote는 Gordon N. Ray에서 인용한 "Sackeray의 'Snobs의 책', 19세기 소설 10.1(1955년 6월:22-33) 페이지 25; Ray는 현대 사회의 속물 근성의 맥락을 조사합니다.
- ^ Bulwer-Lyton, England and English, Ray 1955:24에 기재되어 있습니다.
- ^ 참조: Ray 1955:25f.
- ^ a b c d Zuckermann, Ghil'ad(2003), 이스라엘어 히브리어 Language Contact and Lexical Enchipment, Palgrave Macmillan ISBN9781403917232 / ISBN9781403938695
외부 링크
- 조셉 엡스타인(Joseph Epstein) "속물 없는 구역에서": "속물적인 관심사 밖에 있는 곳이 있습니까? 어디든지 들어가고 싶지 않고 다른 누구도 들어오지 못하게 할 필요가 없습니까?"
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