가장 넓은 의미에서 랍비 문학은 유대 역사를 통틀어랍비 문학의 전체 스펙트럼이다.하지만, 이 용어는 중세나 현대의 랍비 문자와는 대조적으로 탈무드 시대의 문학을 지칭하는 경우가 많으며, 따라서 히브리어 용어인 시프루트 차잘(Hebrew: פliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliterliter)과 일치하며, 하잘은 보통 탈무드 시대의 현자들만을 지칭한다.This more specific sense of "Rabbinic literature"—referring to the Talmudim, Midrash (Hebrew: מדרש), and related writings, but hardly ever to later texts—is how the term is generally intended when used in contemporary academic writing.메포르심(meforshim)과 파르샤님(평론가/평론가)이라는 용어는 거의 항상 탈무드 이후의 랍비어 작가들이 성경과 탈무드어 원문에 호도하는 것을 가리킨다.
미드래시(pl.미드라심)은 히브리어로 성경에 나오는 세부사항을 읽는 방법을 말한다.미드라쉬라는 용어는 또한 종종 성경이나 미쉬나에 대한 주석으로 구성되는 법률적, 해석적, 동음이의적 또는 서술적 글쓰기의 형태로 미드라쉬식 가르침의 편찬을 나타낼 수 있습니다.Mishnaic에서 Geonic까지의 기간에 걸쳐 많은 "고전적인" 미드라식 작품들이 있으며, 종종 이전 자료에서 작업되고 재작업된 증거를 보여주며, 종종 여러 변종으로 우리에게 다가온다.[(Holtz1984) harv 오류에 근거한] 이러한 작업의 컴팩트한 목록은 아래에 제시되어 있다. 보다 철저한 주석 목록은 Midrash에서 찾을 수 있다.아래의 연대표는 이 작품들 중 많은 것들이 오랜 기간에 걸쳐 구성되었고, 이전 버전에서 자료를 차용하고 대조했기 때문에 대략적인 것이어야 한다. 따라서 그들의 역사는 다소 불확실하고 학술적인 논쟁의 주제이다.이 표에서 "n.e."는 해당 저작물이 2차 참조를 제외하고는 존재하지 않음을 나타낸다.
Meforshim은 "코멘테이터" (또는 "exegetes"라는 대략적인 의미)를 뜻하는 히브리어 단어이고 Perushim은 "코멘테이터"를 의미합니다.유대교에서 이 단어들은 토라(모세의 다섯 권), 타나크, 미쉬나, 탈무드, 리액타 문학, 또는 심지어 시드르(유대인 기도서) 등에 대한 주석을 가리킨다.
