고디안교

Godianism

고디아니즘(Chiism이라고도 함)은 1948년 또는 1949년 나이지리아에서 재현된 신전통주의 종교 운동으로 원래는 나이지리아 국립교회로 알려져 있다.그것은 아프리카 사람들과 전통적인 아프리카 종교, 특히 이그보 신앙에 대한 지적 자각을 세계 종교로서 전파한다.아프리카전통종교기구(OTRA)는 이 [1][2]운동에 참여한 범아프리카 단체이다."세계 [2]평화를 촉진하는 것으로 알려져 있습니다."

역사

고디아니즘의 창시자이자 최고 영적 스승(주임)은 아한이 칼루 오누 가마 오니오하였다.그는 전통적인 아프리카 종교가 "파간"[2][3]이라는 개념을 바로잡는 것을 의도했다.

그 이후 이 종교는 서아프리카의 다른 지역, 특히 가나로 퍼져나갔다.1982년 제리 롤링스의 쿠데타 이후 가톨릭 신부이자 가나 임시국방위원회 소속이었던 빈센트 콰베나 다무아신사의 기적이라는 제목의 소책자를 썼다. 오소포 오콤포 다무아라는 이름으로 가나에서 종교와 혁명의 기적이 일어나 가나에 새로운 신앙을 전파하는 데 도움을 주고 있다.

고디즘은 나이지리아에서 영국으로부터의 독립투쟁으로 시작된 이래 뚜렷한 정치적 동기로 설립된 운동에서 문화적,[1] 철학적으로 강한 운동으로 변화했다.

원칙

그 종교는 중국인이 우주의 창조자라고 믿는다.동나이지리아의 이그보 사람들은 이그보어은코미족이라고 불리는 신앙의 책을 포함한 인간들과 의사소통하기 위해 치네케가 사용하는 언어 중 하나라고 믿고 있다.유대교, 기독교, 이슬람을 포함한 주요 아브라함 신앙은 모두 이 책에 담긴 원래의 가르침에서 파생되었다고 한다.

고디즘의 목적은 그 사람이 나머지 인류와 조화롭게 존재할 수 있도록 영적으로 회춘시키는 것이다.고디앙 신봉자들은 이 운동이 아프리카 사람들이 단합과 연대에서 원기를 회복하는데 도움이 될 것이라고 믿는다.그것은 보편적 통합의 메시지를 전하며, 그 철학은 "biri ka'm biri"이다.고디아니즘은 아프리카 사람들에게 먼저 필요한 조화를 가져오고 그 후에 세계에 이를 가져오려고 한다.

외모에 대한 신념

사람의 신체적인 자세는 그 사람의 안색을 보여주는 표면적인 증거일 뿐만 아니라 사회에서 다른 사람들과의 조화로운 관계로 받아들여질 수 있는 첫 번째 매력을 제공한다.모든 고디안들이 항상 깔끔하게 나타나야 하는 것은 고디안주의 미학의 중요한 포인트이다.옷은 잘 씻고 깨끗하게 하고, 머리털은 잘 깎고, 수염은 깨끗이 깎아야 한다.고디안은 자신의 환경을 위해 적절한 위생과 흠잡을 데 없는 위생 상태를 지켜야 한다.고디안 여성은 머리를 단정하게 땋거나 세팅해야 한다.고디안들의 외모가 추잡하다면 인간들 간의 조화로운 관계를 증진하려는 고디안교의 목적을 훼손하는 것이라고 믿어진다.

인류 화합을 위한 고디즘의 노력으로, 모든 고디즘(고디안)은 이웃에게 개인적인 청결을 받아들이고 흡연과 과도한 음주와 같은 습관을 자제하도록 장려한다.

카이스트(고디안) 신조

고디즘의 전체 정신, 철학, 목적은 고디즘 종교의 다음과 같은 신조로 압축됩니다.

  1. 나는 천지의 창조주이신 전능하신 하나님을 나의 영감, 힘, 보호자로 믿는다.
  2. 나는 한 하느님의 아버지 아래 인간의 보편적인 형제애를 믿는다. 자기 자신을 사랑하는 것처럼 이웃을 사랑하고, 다른 사람이 원하는 대로 행동하라. 사람을 죽이지 마라. 도둑질하지 마라. 간통하지 마라. 거짓말을 해서는 안 된다. 그리고 어른을 존중하고 법을 지키며, 정의로운 정의를 지키라.
  3. 나는 모든 인간은 의식적이든 무의식적이든 자기 위에 있는 것을 영감의 원천으로 우러러보며 "무언가"는 전능하신 신이라고 믿는다.
  4. 나는 전능하신 하느님이 세상을 인류의 행복의 천국으로 만들었지만, 하느님을 숭배하는 방법에 대한 동료와의 다툼으로 인해 인간은 세상을 스스로 지옥으로 만들었다고 믿는다.
  5. 나는 인간이 신을 숭배하는 방식에 차이가 있다는 핑계로 더 이상 동료와 싸우는 것을 배우지 않을 때 지상의 천국이 올 것이라고 믿는다.
  6. 나는 종교적 개념이 인간에 대한 신의 선함에 감사하는 인간의 욕망에서 영감을 얻었다고 믿는다.
  7. 나는 모든 인간은 체계적이든 비조직적이든, 체계적이든, 체계적이든 비체계적이든, 신에게 필요한 감사를 표현하는 자신만의 방식이 있으며, 이 사실에서 모든 인간은 종교나 신을 숭배하는 목적을 충족한다고 믿는다.
  8. 나는 전능하신 하느님께 감사하는 나의 공통된 목적을 만족시키는 나의 방식과는 다른 그의 종교적 교리, 믿음 또는 하나님 숭배 방법에 대해 나의 동료와 다투는 것은 무의미하다고 믿는다.
  9. 나는 인류와 인간, 국가와 국가를 공통의 종교와 신앙을 기반으로 하는 것은 순전히 어리석은 짓이라고 생각한다.
  10. 나는 모든 사람이 자신이 가장 잘 이해하는 방식으로, 고통 없이 신을 숭배할 권리를 가져야 한다고 믿는다.
  11. 나는 인간에게 직간접적으로 어떤 특정한 신앙, 종교적 교리, 또는 신을 숭배하는 방법을 받아들이도록 강요하려는 어떠한 시도도 사회적 화합에 반하는 것이라고 믿는다.
  12. 오늘날 세상에 알려진 조직화된 종교단체는 그 취지의 근본원칙은 좋지만, 그 나름대로 모든 사람이 그 교리를 받아들이도록 운동함으로써 그들 사이에 불건전한 경쟁과 상호 질투심을 불러일으키고 세계를 전쟁이라는 떠들썩한 망명으로 몰아넣었다고 생각한다.종파
  13. 나는 치네케의 부모 아래 남녀의 보편적인 형제애가 현실화된다면, 중국 왕국이 온다면, 모든 종교에 대해 살아가도록 하는 전통적인 아프리카인의 자세가 필수적인 촉매라고 생각한다.
  14. 나는 인간의 신격화가 현재 서로 경쟁하고 다투고 있는 많은 종교단체의 형성에 원천을 제공했다고 믿는다.각 종교단체는 외아들이자 신성한 예언자이며 신의 자비와 축복을 받아야 할 매개체로 신격화된 사람을 모든 사람이 받아들이고 신성하게 하려고 미친 듯이 노력하고 있다.
  15. 나는 인간의 신격화 관행이 멈추지 않는 한 신을 숭배하는 문제에서 부조화의 근원이 될 것이라고 믿는다.
  16. 나는 여자나 인간에게서 태어난 사람을 신격화하거나, 신격화된 사람을 받아들이고 신성화하는 것은 사회적 화합과 신의 신성함에 대한 죄 많은 경멸에 대한 음모라고 믿는다.
  17. 나는 인간의 신격화를 끝내고 직접 종교를 친이케에게 거는 것은 종교와 종교적 다툼의 확산을 멈추고 그 대가로 인류 간의 평화를 얻는 것이라고 믿는다.
  18. 나는 고디안주의(Chiism)가 인류사회를 완전한 파괴로부터 구하기 위해 전파되어야 할 종교문명을 의미한다고 믿는다.

레퍼런스

  1. ^ a b Furlong, Patrick J. (1992). "Azikiwe and the National Church of Nigeria and the Cameroons: A Case Study of the Political Use of Religion in African Nationalism". African Affairs. 91 (364): 433–452. doi:10.1093/oxfordjournals.afraf.a098530. ISSN 0001-9909. JSTOR 722265.
  2. ^ a b c Dovlo, Elom (2006). "Godianism". In Peter B. Clarke (ed.). Encyclopedia of new religious movements. London; New York: Routledge. pp. 242–243. ISBN 9-78-0-415-26707-6.
  3. ^ Welch, Ashton Wesley (March 1983). "Review. Chief K. O. K. Onyioha. African Godianism: A Revolutionary Religion for Mankind through Direct Communication with God. Buffalo, N.Y.: Conch Magazine, Ltd., 1980. vii+124 pp". African Studies Review. 26 (1): 164–165. doi:10.2307/524620. ISSN 0002-0206. JSTOR 524620.

추가 정보

외부 링크