순다 위탄

Sunda Wiwitan
순다 위탄
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순다 위탄
줄임말위탄
유형민속 종교
성서상향식사칸당카레시안
거버넌스인도네시아 순다위탄 국가종교협의회
지역
언어
본사서자바 주
인식인도네시아 정부에 의해 공식 인정됨
회원들

순다위탄(Sunda Wiwitan, 로마자: Sunda Wiwitan, litted. '원조 파순단')은 자바 서반구 원주민인 바두이족, 반텐족, 시레보네족, 순다족토착 민속 종교이다.

이 신앙체계의 추종자들은 Kanekes, Lebak, Banten, Ciptagelar Kasepuhan Banten Kidul, Cisolok, Sukabumi, Kampung Naga, 그리고 Kuningan Regency의 Cigur와 같은 서부의 몇몇 마을에서 볼 수 있다.카리타 파라흐얀에서는 이 신앙을 재티순다라고 부른다.이 단체의 변호사들은 순다 위탄이 힌두교와 이슬람의 도래 이전인 고대부터 그들의 삶의 일부였다고 주장한다.

순다위탄의 신성한 책은 상향식사 칸당 카레시안이라고 불리며, 종교와 도덕적 지도, 규칙과 교훈의 교훈적인 텍스트이다.텍스트는 인도네시아 국립도서관에 의해 Kropak 630으로 식별되었다.Cikeusik 마을의 Kokolot에 따르면, Kanekes 사람들은 힌두교나 불교 신앙을 신봉하지 않는다; 그들은 조상의 영혼을 숭배하고 숭배하는 애니멀한 믿음 체계를 따른다.그러나 시간이 흐르면서 순다 위탄은 힌두교의 영향을 받았고, 어느 정도 이슬람 [2]요소들의 영향을 받아 통합되었습니다.

온톨로지 및 신념 시스템

순다 위탄에서 가장 높은 영적 힘은 상향 커사 또는 누 은거사쿤이다.이 최고의 존재는 또한 바타라 텅갈, 바타라 자가트, 바타라 세다 니스카라와 같은 여러 이름이나 신의 칭호로도 언급된다.상향커사는 부아나능쿵(Sundanese, 조명: Pointy Realm)이라 불리는 가장 높고 신성한 영역에 살고 있습니다.힌두교 신들(브라흐마, 비슈누, 시바, 인드라, 야마 등)은 상향 커사의 [3]부하로 여겨진다.

Sunda Wiwitan 온톨로지에 따르면 우주는 세 개의 영역으로 구성되어 있습니다.

  1. 부아나 영궁: 가장 높은 왕국, 가장 높은 상향 커사의 거주지.
  2. 부아나 판카 텐가('중간 세계'): 인간과 동물의 영역인 지구, 동서남북, 중앙/천체의 다섯 가지 주요 방향을 가지고 있다.
  3. 부아나 라랑: 지옥, 악마와 천한 영혼의 영역, 가장 낮은 영역.

부아나능궁(봉우리 왕국)과 부아나판카텐가(땅) 사이에는 18개 층의 왕국이 있으며, 위에서 아래로 성스러운 순서대로 배열되어 있다.이 천국들 중 가장 위에 있는 것은 부미수치알람파당, 또는 크로팍630 (상향식사칸다ng karesian), 알람 카흐양안 또는 만다라향이라고 불린다. 번째로 높은 왕국은 니포하시 상향 아스리와 순안 암부의 거주지입니다.

상향커사는 사사카 푸사카 부아나에 7개의 바타라를 만들었다.이들 바타라 중 가장 오래된 것은 바타라 시칼이라고 불리며 카네케스족의 조상이라고 여겨진다.다른 바타라는 순다 땅의 여러 곳을 지배했다.

가치 체계

Sunda Wiwitan의 가치 체계는 서면 및 불문율(내부화) 규범을 기반으로 합니다.성문 규범은 신자들의 삶의 방식을 지배하는 규칙과 금기사항인 반면, 성문 규범은 신앙에 대한 내적, 개인적 이해이다.

Sunda Wiwitan의 기본과 원칙의 개념은 Cara Ciri ManusiaCara Ciri Bangsa 가지를 기반으로 한다.가지 원칙은 순다위탄의 장로들에 의해 언급되고 있지만, 순다위탄의 성서인 식사 간다엔 카레시안에는 명시적으로 언급되어 있지 않다.

Cara Ciri Manusia는 인간 생활의 기본 요소로 구성되어 있습니다.다음 5가지 기본 요소로 구성됩니다.

  • Welas asih: 사랑과 연민
  • 운다크: 사회와 가족의 질서
  • Tata krama : 예의와 예의 등 행동질서와 행동수칙
  • Budi bahasa dan budaya : 언어와 문화
  • 와하 유다 나라다: 전쟁 또는 전투를 뜻하는 "유다"이 원칙은 외부나 알려지지 않은 영향을 항상 경계하거나 의심하는 인간의 본질적인 특성을 말한다.이것은 전통적인 시골 생활의 변화에 대한 내재된 보수주의와 저항을 반영한다.전통과 양립할 수 없는 영향력은 반드시 배제해야 한다는 뜻이다.

Cara Ciri Bangsa의 두 번째 개념은 사람들이 기본적인 인간의 특성에서 보편적 또는 유사성을 가지고 있지만, 한 개인이나 공동체에서 다른 집단으로 다양성을 표현한다고 말한다.이러한 요소들은 인간들 사이에서 다양성의 원천입니다.

  • Adat: 관습과 규칙
  • 바하사: 언어
  • Aksara: 문자
  • Budaya: 문화

철학과 가치 체계는 인간 삶의 내적 또는 영적 요소를 강조하며, 인간이 그들의 삶에서 영적인 지도와 지혜가 필요하다는 것을 보여준다.

원래 순다위탄에는 많은 금기사항이나 금지가 포함되어 있지 않았다.핵심 행동 규칙은 다음 두 가지 요소로 구성됩니다.

  • 남의 입맛에 안 맞는 짓을 하지 말고 남에게 해를 끼치지 마라
  • "자신을 해칠 짓은 하지 마라"

그러나 성지(카부유탄, 사사카 푸사카 부아나, 사사카 도마스)를 기리고 벼농사의 특정 전통을 따르기 위해 순다 위탄은 많은 제약과 금기를 상세히 설명했다.가장 많은 금기사항(가네케인족에 의해 부윳이라고 불린다)은 지구상에서 가장 신성한 장소인 사사카 푸사카 부아나에 사는 바두이 달람 사람들에게 적용된다.

전통과 의식

순다위탄 전통에서는 판툰 순다와 기둥춤의 노래와 구호를 통해 기도와 의식을 행한다.이러한 의식들은 쌀 수확 의식과 세렌 타운이라고 불리는 연례 새해 축제 동안 관찰될 수 있다.이러한 관습적인 의식은 여전히 카네크스, 레박, 반텐, 십타글라 카세푸한 반텐 키둘, 시솔록, 수카부미, 캄퐁 나가, 쿠닝간 시구르에 있는 전통적인 순다인 공동체들에 의해 매년 행해지고 있다.

현대 순다인들은 기독교를 실천하거나 다른 신앙, 영향, 가치체계를 고수할 수 있지만 순다위탄의 전통적인 관습, 신앙, 문화는 여전히 현대에 남아 있다.그들의 사회적 가치와 문화적 [4]취향에 대한 영향의 관점에서.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Ekadjati, Edi S, "Kebudayan Sunda, Suatu Pendekatan Sejarah", 푸스타카자야, 자카르타, 1995, 할라만 72-73
  2. ^ Djajadiningrat, 1936: 11-12
  3. ^ Ekadjati, Edi S, "Kebudayan Sunda, Suatu Pendekatan Sejarah", 자카르타 푸스타카자야, 1995, 할라만 73
  4. ^ 라마 자티

추가 정보

  • Prawiro, Abdurrahman Misno Bambang (2013). "Baduy Pluralism: From Myth to Reality". Al-Albab: Borneo Journal of Religious Studies. 2 (1): 111–24.
  • Saringendyanti, Etty; Herlina, Nina; Zakaria, Mumuh Muhsin (2018). "Tri Tangtu on Sunda Wiwitan Doctrine in the XIV–XVII Century". Tawarikh: Journal of Historical Studies. Bandung. 10 (1): 1–14. ISSN 2085-0980.
  • Wessing, Robert; Barendregt, Bart (2005). "Tending the Spirit's Shrine: Kanekes and Pajajaran in West Java". Moussons. 8.