독수리 전사

Eagle warrior
테노치티틀란 템플로 시장 발굴 중 발견된 독수리 전사상(쿠아우틀리)
피렌체 고문서에 있는 마쿠아우이틀을 들고 있는 독수리 전사(왼쪽)

독수리 전사 또는 독수리 기사(고전 나후아틀어: cuauhtli [kkaaːtii] (단독) 또는 cuauhmeh [kkaaːme army] (복수)[1][1]아즈텍 사회에서 다른 두 개의 주요 군사 특수 부대 중 하나인 다른 재규어 전사들이었다.그들은 쿠아우호클로틀이라고 불리는 아즈텍족 전사의 일종이었다.[2]cuauhocllotl이라는 단어는 독수리 전사 cuauhtli재규어 전사 ocēlotl에서 유래했습니다.[2]이 군령들은 귀족 출신의 가장 용감한 군인들과 전투에서 가장 많은 포로를 잡은 사람들로 구성되었다.모든 아즈텍 전사들 중에서, 그들은 가장 두려웠다.독수리 전사들은 재규어 전사들과 함께 평민으로서 귀족들만의 접근을 제한하지 않은 유일한 계급이었고, 나후아틀어로 "마시후안리" 나후아틀 발음은 때때로 특별한 공로로 인정되었다.

아즈텍 전사들의 삶은 끊임없는 전투 중 하나였고, 이 끊임없는 전쟁의 주된 목적은 그들의 신에게 제물로 바칠 포로들을 데려가는 것이었다.그러나 아즈텍 제국이 확장되면서 제국의 규모와 세력 확장이 점점 중요해졌다.

현재 문화에서 독수리 전사는 아즈텍 문화를 대표하는 존재이며, 따라서 멕시코 전통이다.어떤 회사들은 독수리 전사를 힘, 공격성, 경쟁력, 그리고 멕시코의 고대 문화에 대한 기억을 나타내는 상징으로 사용한다.를 들어 AeroMexico의 로고는 cuauhtli를 보여준다.

아즈텍 협회

제국은 왕, 귀족, 장군, 사제, 농민, 그리고 마침내 노예 등 다양한 사회 계층으로 구성되었다.정치적으로, 그 사회는 알테페틀이라고 불리는 독립 도시 국가를 중심으로 이루어졌고, 작은 부서들로 구성되었고, 그들은 다시 보통 하나 이상의 확장된 친족 집단으로 구성되었다.아즈텍 사회는 매우 복잡하고 계층화되어 있었으며, 여러 계층으로 구성되어 있었다.사회는 귀족과 자유 평민 사이의 다소 엄격한 구분에 의존했고, 그들 둘 다 사회적 지위, 책임, 권력의 정교한 계층으로 나뉘었다.평민은 귀족과 같은 토지 및 복장 규정에 대한 권리를 갖지 못할 것이며,[3] 심지어 그들이 그들의 옷에 사용하도록 허용된 소재들을 규제하는 것까지 가질 것이다.경제적으로 사회는 농업에 의존했고, 또한 전쟁에 크게 의존했다.다른 경제적으로 중요한 요소들은 상업, 장거리 및 지역, 그리고 고도의 무역 전문화였다.

통과의례

자유 평민과 귀족을 막론하고 모든 아즈텍 소년들은 그들의 기본 교육의 일부로 무기와 전쟁에 대해 배웠다.14세까지, 아이들의 교육은 부모의 손에 있었지만, 그들의 칼풀리 당국의 감독하에 있었다.정기적으로, 그들은 그들의 지역 사원에 가서 그들의 진행 상황을 시험했다.그러나 아즈텍 사회에서 귀족으로 여겨지는 독수리 전사가 되기 위해서는 우수한 학생들만이 진보를 할 수 있었다.17세의 나이에 젊은 아즈텍 남자들은 전사가 되어 정식 군사 훈련에 들어갔다.그 신병들은 용감하고 고귀할 것으로 기대되었다.고귀한 혈통을 가진 사람들은 또한 성직자들에 의해 종교, 정치 또는 역사에 대한 훈련을 받았다.성인의 지위를 얻기 위해, 젊은 남자는 첫 번째 죄수를 붙잡아야 했다.

아즈텍 전사들은 적을 잡음으로써 순위가 올라갈 수 있었다.전사에 합류하기 위한 요건 중 하나는 최소 4명의 포로를 잡아야 한다는 것이다.20개 이상의 위대한 업적(예를 들어 적을 잡아 제물로 삼는 것)을 한 후, 그들은 재규어나 독수리 전사가 될 수 있었다.

무기 및 전투복

전사들은 아틀라틀, , 단검을 포함한 많은 무기를 사용했다.아즈텍의 칼날(마쿠아우이틀)은 흑요석을 나무 안에 세팅하여 만들어졌다.모직으로 만든 슬링으로 적을 향해 불똥을 날렸다.대부분의 아즈텍 무기는 상대방을 죽이기보다는 기절시키고 사로잡기 위한 것이었다.

독수리 전사들의 유니폼은 전장에서의 용기와 체력을 상징했다.아즈텍인들메소아메리카 기후에 맞는 가볍고 딱 맞는 가슴 플레이트를 입었다.그들의 방패는 밝은 색이었고 깃털로 장식되어 있었다.무사의 다리는 가죽 띠로 덮여 있는데, 이것은 그리스나 정강이 보호대의 구식 버전입니다.머리장식으로 독수리 전사들은 벌린 부리를 포함한 독수리 머리를 쓰고 장식으로 독수리 깃털을 사용했다.

전투에서 이글 전사의 성공은 호화로운 보석과 재료를 착용할 수 있는 접근과 허락으로 보상을 받았다.그들의 보석의 품질은 또한 위계에 기반을 두고 있었다.그들은 붉은 황토색과 켓잘 깃털로 만든 머리 장식과 같은 비싼 재료를 썼다.가장 높은 전사들에게는 통치자가 직접 준 녹색 돌립마개인 찰치우텐테틀과 가죽 [4]귀마개인 쿠에틀락스나코흐틀리가 주어졌다.

그들의 슬링은 아마 헤네켄과 같은 아가베 타입의 아가베 식물 중 하나메기 섬유로 만들어졌을 것이다.

사회의 독수리 전사들

퀴틀라후악이 독수리 전사로 묘사된 헤수스 프루치토소 콘트레라스의 청동 부조

독수리와 재규어 전사의 기원은 핌플리 원이라는 뜻의 나나후아진과 태양에 생명을 불어넣기 위해 자신을 희생한 달팽이의 제왕이라는 뜻의 테쿠시즈테카틀이라는 두 신들의 이기적인 행동에서 비롯되었다.그들은 독수리와 [5]재규어로 변신하면서 불 속에서 나왔다.이 우주론적 믿음은 독수리 전사의 사회적 지위를 확고히 한다.이것은 그들의 드레스에도 반영되어 있다.독수리는 태양의 병사들이었다. 독수리는 태양의 상징이었기 때문이다.독수리 전사들은 독수리처럼 옷을 입고, 독수리 깃털로 치장하고,[citation needed] 머리에는 독수리 머리가 달린 헤드기어를 쓰고 있었다.독수리 전사들은 아즈텍 사회에서 가장 계급이 높은 전사들 중의 하나이다.아즈텍 사회에서 희생은 매우 중요하다. 왜냐하면 그들은 인간의 피를 통해 태양에 영양을 공급하는 것이 그들의 의무라고 믿기 때문이다.전사들은 희생에 필요한 포로들을 공급한다.이것은 독수리 전사의 기원과 신과의 연관성과 관련이 있다.[6]

독수리와 재규어 전사는 프로페셔널로서의 능력을 인정받은 유일한 전사 중 하나였다.그들의 엘리트 훈련과 교육 덕분에, 그들은 전장 안팎에서 지도자이자 지휘관이 되었다.이 지위에 오른 그들은 귀족들과 아즈텍 사회의 다른 엘리트들이었다. 그래서 전사의 길은 귀족들과 같은 특권의 많은 부분을 보장하는 아즈텍 문화에서 개인의 사회적 지위를 높이는 방법이었다.졸업생 무사는 풀크를 마시고, 을 두며, 왕궁에서 식사를 할 수 있었다.시민 수준에서 그들은 상인들을 보호하고 도시 자체의 치안 유지를 위해 도시 국가를 위해 일하는 전업 전사가 될 것이다.따라서 그들은 아즈텍 사회의 민경이었다.이 군단 덕분에 아즈텍은 라 노체 트리스테에서 스페인을 물리칠 수 있었다.

독수리 전사 사원

멕시코 말리날코에 있는 독수리 전사 사원 안방으로 들어가는 입구

독수리 전사 사원은 멕시코의 말리날코에 위치해 있다.그 사원은 언덕 위에 있고 암반을 완전히 깎아 만들었다.사원은 13계단의 입구가 있는 원형 구조물로 2개의 재규어 조형물이 있다.사원의 입구는 아즈텍 대지 괴물의 조각된 열린 입이었다.사원은 통치자의 궁전 옆에 위치해 독수리 전사들의 본거지이자 전투 전략을 [3]계획하는 장소였다.

사원은 내부 방의 절반을 덮는 긴 긴 벤치를 가지고 있다.독수리와 재규어의 벤치에는 조각품들이 있다.안방의 중앙에는 바닥에 거대한 독수리가 조각되어 있다.어떤 사람들은 중앙 독수리가 제단이나 왕좌로 사용될 것이라고 믿는다.주변 건물에는 전사의 삶을 그린 벽화가 여러 개 있었다.게다가 말리날코에는 건물 안에 춤추는 독수리와 재규어의 벽화가 있었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  • 아나월트, 패트리샤 리프, 프랜시스 베르단입니다1997년 '필수 고문서'요버클리:캘리포니아 대학 출판부
  • 바보사 카노, 만리오"Huaxyacac: 제국 국경의 아즈텍 군사 기지", 아즈텍 왕국의 경제와 정치.올버니:뉴욕 주립 대학교 올버니 대학 메소아메리카 연구 연구소, 1994년.
  • 분, 엘리자베스 힐.아즈텍 세계.스미스소니언 협회:워싱턴 D.C., 1994
  • 캐러스코, 데이비드Aztecs: 초간단한 소개초간단 소개옥스퍼드:옥스포드 대학 출판부, 2012.
  • 데이비스, 나이젤"사하군이 묘사한 멕시코 군부 계급" 베르난디노사하군의 작품: 16세기 아즈텍 멕시코의 개척자 민족학자.오스틴:텍사스 대학 출판사, 1988년.
  • 가르시아 페이온, 호세레비스타 멕시카나 데 에스투디오스 인류학. 로스 모뉴멘토스 아크올로지코스말리날코 1947년
  • 스미스, 마이클 E.아즈텍인.제3판West Sussex: Blackwell Publishing, 2012.
  • 스미스, M. 2012, 162
  • Smith, M. 2012, 173-174.
  1. ^ a b Nahuatl 사전. (1997년)유선 인문학 프로젝트.오리건 대학교2012년 9월 5일 링크에서 취득
  2. ^ a b 산체스-무릴로, R. (2012년)라 팔라브라 유니버설리카르도 산체스-무릴로.2012년 9월 5일 Wayback Machine의 Archived 2013-10-29 링크에서 검색되었습니다.
  3. ^ a b 분, 엘리자베스 힐.아즈텍 세계.스미스소니언 협회:워싱턴 D.C., 1994, 61
  4. ^ 데이비스, 나이젤베르난디노 데 사하군의 작품 "사하군이 묘사한 멕시카 군사 계급 체계"는 다음과 같다.16세기 아즈텍 멕시코의 개척자 민족학자.오스틴:텍사스 대학 출판부, 1988, 164.
  5. ^ 캐러스코, 데이비드Aztecs: 초간단한 소개초간단 소개옥스퍼드:옥스포드 대학 출판부, 2012, 67.
  6. ^ 아나월트, 패트리샤 리프, 프랜시스 베르단입니다1997년 '필수 고문서'요버클리:캘리포니아 대학 출판부, 185세