마푸체 종교

Mapuche religion
마푸체 기계

칠레 중남부와 아르헨티나 남서부의 원주민 마푸체족의 신화와 종교는 광범위하고 오래된 신앙 체계입니다.일련의 독특한 전설과 신화는 마푸체족을 구성하는 다양한 집단에게 공통적이다.이 신화들은 세계의 창조와 그 안에 존재하는 다양한 신들과 영혼들에 대해 이야기한다.

개요

마푸체 사람들의 믿음을 묘사하기 위해, 그들의 종교적 믿음은 구두로 전해졌기 때문에, 스페인 도착 이전의 고대 전설과 신화에 대한 기록된 기록이 없다는 것에 주목하는 것이 중요하다.그들의 믿음은 반드시 동질적인 것은 아니다; 다른 민족 집단, 그리고 그 민족 집단 내의 가족, 마을, 영토 집단들 사이에, 이러한 믿음에는 차이와 차이점이 있다.마찬가지로, 마푸체 신앙의 많은 부분이 칠레 민속의 신화와 전설에 통합되었고, 아르헨티나 일부 지역의 민속에 통합되었다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.이러한 믿음들 중 많은 것들이 기독교에 의해 변화되고 영향을 받았는데,[1][2][3] 이는 주로 스페인 선교사들에 의해 행해진 전도 때문이다.이것은 주로 이러한 믿음의 융합과 칠레와 아르헨티나 사회에서의 잘못된 해석이나 적응을 통해 일어났다.이러한 혼합주의는 칠레, 아르헨티나, 그리고 심지어 마푸체 문화에 동화되면서 이러한 핵심 믿음의 여러 가지 변형과 차이점을 가져왔다.오늘날, 이러한 문화적 가치, 믿음, 그리고 실천은 여전히 이 토착 마푸체 [4]문화의 다른 측면을 보존하기 위해 몇몇 장소에서 가르치고 있다.

남아메리카와 그 원주민들의 공통 종교와 신화 사이의 모든 유사점들 중에서, 마푸체 사람들의 종교적 믿음과 신화는 마푸체인들의 도덕적, 사회적, 우주론 그리고 종교적 특이성을 반영하는 독특한 특성 때문에 두드러진다.

마푸체 [5]종교에서 선조들이 중요한 역할을 한다면 학자들 사이에서는 다른 견해가 있다.

원주민 정신사상과 서양

다른 많은 토착 미국 문화들처럼, 마푸체족은 시간의 순환 개념을 받아들인다.순환 시간은 지난 400년 동안 서구 세계에서 지배적인 모델이었던 유럽 합리주의와 실증주의에 의해 지시된 선형 사고 방식의 대안이다.선형 시간은 순환 시간 이론과 반대되는 이론으로 작용하는 조로아스터교에 기반을 둔 유대 철학 혁명에 해당합니다.시간에 대한 이러한 이해는 서양의 발전과 근대/현대 사상의 탄생에 기본적이었다.

원주민 단체들은 "서방은 역사적으로 토착 철학의 존재를 부정하여 단순한 우주론, 민속학 또는 신화적 사고의 범주로 축소해 왔다"고 강조한다.순환적 사고와 선형 사고의 상호작용이 문화적 혼합주의의 주요한 예를 낳는 반면, 이 상호작용은 시간의 선형 개념을 강요함으로써 우주의 마푸체 비전의 핵심을 변화시켰다는 점에서 마푸체 믿음의 본질에 영향을 미쳤다.

수직면(영적)에서

조상의 영혼(필란)과 마찬가지로 인류(체)는 선과 악 사이의 역동적인 균형을 유지하며 두 세계에 모두 참여한다.인류의 세계는 마푸라고 불리며, 그 위에는 안카웨누(하늘/[6]천국)가 존재한다.교육학상, 3차원은 상호 연관되어 있으며 수직면에서 마푸체 우주의 구조와 일치한다고 기술되어 있습니다.

  • 나그마푸의 위쪽 끝에는 '위의 땅'인 원우마푸가 있다.원우마푸는 신의 가족이 선한 [7]영혼과 마푸체 조상들과 함께 살고 있는 신성하고 보이지 않는 공간이다.
  • Nag Mapu:이것은 "우리가 걷는 땅"이라고도 알려진 중앙 땅을 가리킵니다.이 눈에 보이는 공간에는 인간과 [8]자연이 살고 있다.
  • 미니체 마푸: 나그마푸의 맨 끝에는 악령과 악령의 [9]힘이 발견되는 지하세계 미니체 마푸가 있습니다.

수평면(지구 또는 나그마푸)

주요 기사:나그마푸

마찬가지로, 의식적인 측면에서, 마푸체 종교는 사원이나 다른 신성한 건물의 건축을 통해 표현되지 않는 이유입니다.반대로 자연, Ngen, Nuke Mapu로 대표되는 지구와의 친밀한 접촉을 통해 표현된다.

따라서 숲 속의 개간지는 나무(이상적으로 카넬로)로 둘러싸여 의식적인 춤을 통해 정화되며 마푸체에게 가장 신성한 사원이 됩니다.건축이 허용되는 유일한 것은 마치와 은겐핀 중 한 사람이 정상에 오를 수 있도록 계단이 깎인 카넬로 줄기인 리웨입니다.

우주론

다음 항목도 참조하십시오.코스모고니와 아드마푸.

마푸체 우주론은 누케 마푸에서 마푸체의 기원을 나타낸다.지구에 인구가 생기기 전, 정령들은 구름으로 만들어진 무수한 다른 존재들로 땅을 풍요롭게 하는 것이 허락될 때까지 위에서 바라보며 사막만 보았다고 한다.그제서야 인간은 하늘에서 내려와 자연의 언어를 배우고 하늘에서 사용되는 것과 같은 언어인 마푸체 언어를 가져왔다.영혼들은 그들이 미래에 돌아올 수 있도록 해주겠다고 그들에게 약속했다.

트렝그렝 카이카이

주요 기사:텐텐빌루 카이카이빌루

또 다른 잘 알려진 우주론 신화는 텐텐 빌루와 카이카이 빌루의 전설을 통해 칠레의 지리를 묘사한다.신화와 기독교 사이의 역사적 상호작용으로 인해, 이 신화의 마푸체 버전과 후일리체 버전은 홍수에 대한 성경 이야기와 깊이 연관되어 있다.나중에, 마푸체스는 이 큰 사건을 마푸체의 재탄생과 주요한 보편적인 정화처럼 시간이 지남에 따라 반복되는 현상으로 해석했다.그럼에도 불구하고, 이 만국홍수 사이의 관계는 기독교인들에 의해 창조되었다. 왜냐하면 원래의 마푸체 이야기는 우리에게 큰 홍수에 대한 것이 아니라 지진과 그에 따른 쓰나미에 의해 야기된 대격변에 대해 이야기하기 때문이다. 이것은 남아메리카의 서부 해안과 같은 곳에서 일어날 가능성이 더 높다.

과거의 신령과 신령

마푸체족의 종교적 믿음은 주로 조상들의 영혼 숭배(신화와 실제), 영혼과 자연의 요소에 기초하고 있습니다.이러한 정신은 서양에서 일반적으로 이해되는 "신성"에 해당하지 않는다.신에 관해서는, 마푸체 종교의 가장 오래된 측면에서도, 엔게네켄이라는 단어는 종종 "신"으로 번역되지만, 우주와 인간을 창조한 최고의 "신"으로 여겨지는 주요 정신이 존재하지 않는다.이 신과 엔제켄의 관계는 기독교를 더 수용하고 적응시키기 위한 수단으로서 17세기와 18세기 동안 예수회들이 선교 열정으로 만들어낸 강요된 동등성일 것이다.예수회의 영향 (그러나 예수회는 마푸체 초월 사상의 깊이에 대한 위대한 추정가였다)은 그럼에도 불구하고 자연스럽게 혼합된 마푸체 문화에 의해 흡수된 수많은 잘못된 등가들을 만들어냈다; 오늘날까지 극복되지 않은 엄청난 혼란과 변화를 야기했다.

조상들의 신과 영혼은 다음과 같이 나눌 수 있다.

  • 원초적인 영혼(마푸체 사상에서는 원초적인 영혼은 세상에 존재하는 모든 것의 본질을 나타낸다.)
  • 엘: 원초적 창조자의 영혼(마푸체 사상에서는 엘은 세상에 존재하는 만물의 창조의 본질을 나타낸다.)
  • 필란: 온화하고 남성적인 영혼.
  • Wangulen [es] :온화한 여성 정신.
  • 악령들.

그러나 마푸체 사상에서는 선과 악이 기독교 문화에서처럼 근본적으로 서로 모순되지 않는다.따라서, 이 두 종류의 영혼 사이에 혼동을 일으키지 않고 wekufe가 선을 행하고 악을 행할 수 있다.

  • 부암: 영혼이나 만물의 정신을 표현하는 것.
  • 영혼 또는 생명체의 영혼.

가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

  • Ngenechen: 인간을 지배하는 영혼 또는 신.
  • Antuo Chau: Antu fucha(고대의 태양신)라고도 불립니다.안투는 안투쿠체(Antu Kuche, 고대 달의 여신)로 알려진 여성적인 측면도 가지고 있는데, 실제로는 그의 아내 쿠옌을 상징한다.
  • 엘체: 인류 정신의 창조자로 알려진 영혼.
  • 엘마푸: 마푸(지구)의 창조자로 알려진 영혼.

기독교의 영향으로 다른 이름을 가진 유일한 창작자가 있을 수도 있다.

마푸가 만들어지기 전에 존재했던 고대 영혼들은 빛, 열정, 직관, 꿈, 이해로 만들어진 은겐, 엘, 필란 이 왕귈렌에 의해 대표되는 것으로 이해되었다.이들 각각은 그들 안에 존재하고 그들 각각이 속한 부암과 관련이 있었다.그들은 모두 늙지 않았고, 동시에 나이도 젊었다.

우주론

마푸체 우주론의 중심은 엔제첸이라고 불리는 창조자의 아이디어로, 그는 네 가지 요소로 구체화된다: 나이 든 남자(fucha/futra/cha chau), 나이 든 여자(kude/kuse), 어린 남자, 그리고 어린 여자.그들은 Wenu Mapu와 Minche Mapu로 알려진 세계를 믿는다.또한, 마푸체 우주론은 자연계에서 인간이나 동물과 공존하는 영혼의 복잡한 개념에 의해 정보를 얻으며, 일상적인 상황은 영적인 [10]실천을 좌우할 수 있다.

가장 잘 알려진 마푸체 의식 의식은 "기도하다" 또는 "일반 기도"를 느슨하게 번역한 응일라툰입니다.이러한 의식들은 종종 정신적이고 사회적으로 매우 중요한 주요 공동 행사들이다.많은 다른 의식들이 행해지고, 모든 것이 공공이나 공동체의 참여를 위한 것은 아니지만, 때때로 가족들로 한정된다.

마푸체 신화에서 신과/또는 영혼의 주요 그룹은 필란과 왕굴렌(고대 정령), 은겐(자연의 정령), 그리고 웨쿠페(악령)입니다.

마푸체족의 태양과 달 숭배는 중앙 안데스 민족과 잉카 [11]종교와 유사하다.실제로 마푸체족과 중앙 안데스족 사이에서 달(마푸둥군의 마마 킬라, 쿠옌)과 태양(마푸둥군의 인티, 안투)은 [11]배우자다.마푸체어, 케추아어, 아이마라어는 해와 달을 가리키는 말로 [12]푸키나어를 차용한 것으로 보인다.따라서 우주론의 유사점은 푸키나가 중요한 언어였다고 [12]생각되는 티와나쿠 제국 시대로 거슬러 올라갈 수 있다.

마푸체 신화의 인간

다음 항목도 참조하십시오.신화와 종교.

마푸체의 기원 신화입니다.마푸에 있는 인간의 목적은 모든 정령들이 이 세상에 오기를 기다리면서 마푸에 살고 보살피는 것이다.최초의 인류의 후손들이 리투체(원래 마을)를 형성했다.

영혼과 인간의 죽음

마푸체에게 있어 인간의 본질/영혼은 항상 자연과 밀접하게 접촉하며 살아간다.이것의 한 예는 나무를 치울 때 모든 마푸체 의식을 축하하는 것이다.이는 무엇보다도 모든 생명체에 스며드는 보편적인 영혼인 푸암이 존재하기 때문이다.이 보편적인 본질에서 모든 인간, 즉 암은 죽을 때까지 그의 육체와 동행한다.그러나 인간만이 Am을 가진 유일한 존재가 아니다. 모든 생물은 그들만의 본질을 가지고 있다.오직 wekufe만이 본질이 부족하다.

인간의 육체적 죽음과 관련하여, 사람이 죽으면 그의 암은 필뤼가 되어 그의 몸에서 분리되는 것에 저항한다.하지만 그의 필뤼의 상태는 매우 위험합니다 왜냐하면 웨쿠페가 영혼을 빼앗아 노예로 만들 수도 있고 아니면 칼쿠에 의해 사용될 수도 있기 때문입니다자신을 구하기 위해 아니마는 트렘풀카휴의 도움을 받아 죽은 사람이 갈 수 있는 응길첸마이웨 섬으로 이동해야 한다.이곳에서는 알웨가 된다.그래서 장례식에서 고인의 가족과 친구들은 함성과 타격으로 영혼의 본질을 쫓으려 한다.일단 알웨 형태가 되면, 영혼의 본질은 위케페의 위협 없이 사랑하는 사람들과 가까워질 수 있고, 이러한 방식으로 그 후손들, 특히 손자들을 도울 수 있습니다.어떤 경우에는, 인간이 응길첸마이웨 섬에서 실현되면, 필뤼는 필란이나 왕굴렌으로 변할 수 있다.시간이 흐르면서 고인의 후손들이 고인에 대한 기억을 잃었을 때, 고인은 부암과 재결합하기 위해 돌아오고, 그렇게 주기는 끝이 난다.

인간의 영적 길

마푸체 문화에서 인간의 궁극적인 목표는 4가지 형태로 지식을 얻을 수 있는 길에 도달하는 것이다.

만약 인간이 이 길에 도달하는 데 성공한다면, 그는 자신과 자신의 역할에 대한 지식을 얻게 되는데, 이것은 그가 자신의 파일(운명)[13]의 주인이 되고 죽은 후에 필란이 될 수 있다는 것을 의미한다.따라서, 신령과 인간 사이에 중요한 구분이 있는 것은, 신령과 인간의 창조가 단지 전자에 의해서 만들어졌기 때문만이 아니라, 오히려 그들이 남자라면 알약이 되고 여자라면 왕굴렌이 될 수 있기 때문이다.여기서부터 그들은 원누마푸에서 살 수 있을 것이다.마푸체 문화에서 부모, 특히 조부모에 대한 존경의 각별한 중요성은 여기서 비롯된다.이 값은 마푸체 전통의 집합인 아드마푸의 모든 의무 중 첫 번째입니다.인간의 영혼 본질이 왕굴렌의 필란이 되려면 고인을 계속 추모하고 그들의 기억을 기리는 위대한 후손이 존재해야 한다.이와 같이, 각 마푸체에게는 많은 손자를 낳는 많은 자녀를 갖는 것이 근본적인 요구이다.후예가 없는 사람들에게 마푸체 드라마는 진정한 마푸체 드라마가 될 것이다.따라서 마푸체족의 세계관에서는 조상의 영혼, 필란족, 그리고 수많은 은겐족이 자연의 힘을 이용하여 인간거래에 매우 자주 개입한다.이런 식으로, Wecufe는 보통 Calcu의 도움을 받아 그것을 한다.전자는 자연의 열매를 통해 아드마푸에 충성을 다하는 사람들에게 보상을 주는 반면, 그들은 가뭄이나 홍수, 지진과 질병으로 벌을 준다.

우주의 색 개념

마푸체 사람들 사이에서 색은 우주와 각각의 차원에 대한 이해와 밀접하게 연관되어 있다.

  • 파란색(kallfü)은 최적의 색상으로 여성들이 머리를 가리기 위해 사용하는 스카프, 평범한 드레스, 일반 가정 장식뿐만 아니라 방에서 사용하는 페인트 등 일상생활의 구체적인 수준에서 자주 볼 수 있다.이와 같이 흰색과 파란색은 마치 기호와 길라툰에서 두드러지는 뛰어난 의식색이다.이 두 가지 색상은 마푸체의 자애로운 초자연적 공간 관점에 항상 존재한다.그러나 파란색과 흰색은 기상 및 기후 조건에 따라 하늘에서 자연스럽게 인식되는 색이라는 점을 고려할 때, 각각의 배열은 설정되거나 규범적 기원에 의해 지배되지 않는다.
  • 검은색은 비와 물질적, 정신적 힘을 상징한다.마푸체족은 이 색을 강렬하게 바라보는데, 이것은 일반적으로 론코, 울멘, 마치와 같은 권력자에 의해 사용된다.이는 전통적인 마푸체 원단을 염색하기 가장 어려운 색상이 검정색이기 때문일 수 있습니다.
  • 빨간색(켈뤼)은 일반적으로 전투, 전투, 피와 관련이 있다.따라서 기요툰에서는 빨간색이 금지색이다.그럼에도 불구하고, 빨간색은 그 지역의 꽃 색깔, 특히 코피휴와의 관계를 고려할 때 긍정적인 의미도 가지고 있다.
  • 녹색(karü)은 모든 화려함과 풍요로움에서 자연을 상징한다; 그것은 지구의 수정, 비옥함, 그리고 땅 자체를 상징한다.

마푸체 신앙체계의 주요 인물들

마푸체 신앙 체계 내의 인간

마푸체 종교는 조직화된 종교가 아니며 사원이나 성직자 계급이 없다.

  • 칼쿠[14]
  • 마치: 보이는 세계와 보이지 않는 세계의 중간 역할을 하는 남자 또는 여자.그 혹은 그녀는 모든 자연법칙을 그들의 용도로 알고 있다.전통 의학의 권위자 마푸체 세계의 비밀에 대한 전문가입니다.마치로 선택되려면 마치툰이라는 의식을 통해 txemon(마푸둥군: txemon '힐링')이라는 종교적 역할을 달성해야 한다.
  • 둥구마치페:( (에서 발견되었을 때 i the와 enen(권력)의 중간으로, 그는 치료 의식의 통역이나 조수 역할을 한다.
  • Ngenpin:의례 수행 중 말의 소유자, 공식 연설자, 영적 안내자.외톨이 사람과 일치하면 겐핀 외톨이라고 불립니다.
  • 펠롬: 미래를 볼 수 있는 특별한 특성을 가진 사람들.

신화적 존재

마치

마푸체족의 신화나 믿음에서, 마키 샤만은 보통 나이 든 여성들이 하는 역할이며, 마푸체 문화의 매우 중요한 부분이다.마치는 악으로부터 보호하고 비를 내리고 병을 고치는 의식을 행하며, 칠레의 약초에 대해 고된 도제 생활에서 얻은 풍부한 지식을 가지고 있다.칠레 사람들은 모든 태생과 계층의 사람들이 마푸체에 알려진 많은 전통적인 허브들을 사용한다.마치가 행하는 주된 치유 의식은 마치툰이라고 불립니다.

전설과 신화 속의 생물

가장 중요한 신화는 다음과 같습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Costanza Torri, Maria (2011). "The Influence of Christian Conversion in Mapuche Traditional Medicine in Temuco, Chile: Toward a Cultural Syncretism or a form of Ideological Assimilation?". Journal of Religion and Health. 52 (4): 1228–1239. doi:10.1007/s10943-011-9561-x. PMID 22203378. S2CID 25172476.
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  • 후안 루이스 나스.미톨로시아 마푸체.볼멘 40 드 콜레치온 500 아뇨입니다콜레치온 500 아뇨스 (에디시오네스 아비야얄라); 40.볼멘 40 데 500 아뇨.Ediciones ABYA-YALA, 1991년(스페인어).