기도

Prayer
알브레히트 뒤러의 기도하는 손

기도의도적인 의사소통을 통해 예배 대상과의 관계를 활성화하려는 호소 또는 행위입니다.좁은 의미에서, 이 용어는 신이나 신격화된 조상을 향한 간청이나 중재 행위를 가리킨다.보다 일반적으로, 기도는 감사나 찬사의 목적을 가질 수 있고, 비교 종교에서는 보다 추상적인 형태의 명상매력이나 [1]주문과 밀접하게 연관되어 있다.

기도는 다양한 형태를 취할 수 있다: 그것은 정해진 예배나 의식의 일부가 될 수 있고, 그것은 혼자 또는 단체로 수행될 수 있다.기도는 찬송가, 주문, 형식적인 신조의 성명 또는 기도하는 사람의 자발적인 발언의 형태를 취할 수 있다.

기도 행위는 5000년 전에 기록된 자료에서 입증되었다.오늘날, 대부분의 주요 종교는 어떤 식으로든 기도를 포함한다; 어떤 종교들은 엄격한 일련의 행동을 요구하거나 기도하는 것을 누가 허락받는지 제한하면서 그 행위를 의식화한다. 반면, 다른 종교들은 기도가 언제든지 누군가에 의해 자발적으로 행해질 수 있다고 가르친다.

기도의 사용에 대한 과학적 연구는 대부분 아프거나 다친 사람들의 치유에 대한 기도의 효과에 집중되어 왔다.신앙 치유에 있어 기도의 효과는 수많은 연구에서 평가되어 왔지만 상반된 결과를 낳았다.

어원학

기도라는 영어 용어중세 라틴어 precaria, light. 'partition, pair'[2]에서 왔다.The Vulgate Latin is oratio, which translates Greek προσευχή[3] in turn the Septuagint translation of Biblical Hebrew תְּפִלָּה tĕphillah.[4]

기도 행위

기도하는 기독교인
이슬람 사원에서 기도 중에 을 하는 이슬람 남성들

다양한 영적 전통은 다양한 헌신적인 행위를 제공한다.아침과 저녁의 기도, 식사기도, 경건한 몸짓이 있다.어떤 기독교인들은 머리를 숙이고 손을 포개요.일부 미국 원주민들은 춤을 [5]기도의 한 형태로 여긴다.어떤 수피들[6]빙글빙글 돌아요.힌두교도들은 만트라를 [7]외친다.유대인의 기도는 앞뒤로 흔들고 [8]절하는 것을 포함할 수 있다.무슬림의 기도에는 절하고, 무릎을 꿇고, 기도를 하는 것이 포함된다.퀘이커들은 [9]침묵을 지킨다.어떤 사람들은 표준화된 의식과 전례에 따라 기도하는 반면, 다른 사람들은 즉석 기도를 선호한다.또 다른 사람들은 이 둘을 결합한다.

프리드리히 하일러는 원시, 의식, 그리스 문화, 철학, 신비, [10]예언 등 6가지 기도의 체계적 유형론으로 기독교계에서 자주 인용된다.어떤 기도의 형태[11]구슬이나 우두와 같이 사전 의식적인 형태의 정화나 정화를 필요로 한다.

기도는 개인적으로 또는 개인적으로 행해질 수도 있고 동료 신도들 앞에서 기업적으로 행해질 수도 있다.기도는 신과 끊임없이 소통하는 일상의 "사상 생활"에 통합될 수 있다.어떤 사람들은 낮 동안 일어나는 모든 일을 기도하고 하루가 지나면서 안내를 구한다.이것은 실제로 몇몇 기독교 [12]교파에서 요구 사항으로 간주되지만, 집행은 가능하지도 않고 바람직하지도 않다.질문에 대한 답을 해석할 수 있는 많은 방법이 있는 것처럼,[12] 실제로 답이 온다면 기도에 대한 많은 다른 대답들이 있을 수 있다.어떤 사람들은 청각적, 육체적 또는 정신적 깨달음을 경험할 수 있다.만약 정말로 답이 온다면, 그 답이 온 시간과 장소는 무작위로 간주됩니다.가끔 기도를 동반하는 외부적인 행위에는 기름을 [13]바르는 행위, [14]종을 치는 행위,[15] 향이나 종이를 태우는 행위, 촛불이나 촛불을 켜는 행위, 예를 들어 특정 방향을 향하거나(메카나 동쪽[16] 향함), 십자가의 표시를 하는 행위 등이 있습니다.기도와 관련된 덜 눈에 띄는 행동 중 하나는 단식이다.

다양한 신체 자세가 있을 수 있으며, 종종 그것들과 관련된 특정한 의미(주로 존경 또는 숭배)를 가지고 있다: 서 있다; 앉아 있다; 무릎 꿇다; 바닥에 엎드리다; 눈을 뜨다; 눈을 감다; 손을 포개거나 껴안다; 손을 들다; 다른 사람과 손을 잡는다; 손 위에 눕다.기도는 기억 속에서 암송되거나, 기도서에서 읽히거나, 기도하면서 자연스럽게 작곡될 수 있다.그들은 말하거나, 구호를 하거나, 노래를 부르거나 할 수 있다.반주가 있을 수도 있고 없을 수도 있어요.기도가 정신적으로 이루어지는 동안 겉으로는 침묵하는 시간이 있을 수 있다.종종, 식사의 축복, 사랑하는 사람의 탄생이나 죽음, 신자의 삶에서 다른 중요한 사건, 또는 특별한 종교적 의미를 지닌 일 년 중 며칠과 같은 특정한 경우에 맞춰 기도가 있습니다.특정 전통에 해당하는 세부 사항은 아래에 요약되어 있습니다.

기원과 초기 역사

손을 들고 무릎을 꿇은 자세는 고전시대에 "복용"을 표현했다.The word for "prayer" and for "supplication" is identical in ancient languages (oratio, προσευχή, תְּפִלָּה etc.), with no terminological distinction between supplications addressed to human as opposed to divine powers."기도 독일인" 또는 "만인"으로 알려진 조각상.이 인물이 원래 종교적 기도의 맥락에서 설정되었는지 아니면 [17]항복의 맥락에서 설정되었는지 알 수 없다.

인류학적으로 기도의 개념은 항복과 애원하는 과 밀접한 관련이 있다.중세 유럽의 전통적인 기도 자세는 무릎을 꿇거나 반듯이 누운 손이며, 고대에는 더 전형적으로 손을 들었다.초기 기독교의 기도 자세는 팔을 벌리고 맨머리를 한 채 하늘을 바라보며 서 있었다.이것은 기독교 이전의 이교도의 기도 자세입니다(고린도서 11장 4절, 로마 이교에서 남자들에게 처방된 맨 머리를 제외하고, 머리는 기도로 가려져야 했습니다).청동기 시대 후기 크레타와 키프로스의 일부 인물들은 팔을 들고 숭배자로 해석되고 있다.그들의 자세는 정신분열증 환자들에게서 관찰되는 "비행" 자세와 유사하며 항복의 보편적인 "손올리기" 자세와 관련이 있다.무릎을 꿇고 손을 맞잡은 자세는 중세 초기에 도입된 것으로 보이며, 아마도 봉건적인 [18]존경의 표시에서 채택된 것으로 보인다.

비록 문자 그대로의 기도는 애니미즘에서는 사용되지 않지만, 영적 세계와의 소통은 애니미스트적인 삶의 방식에 필수적입니다.이것은 보통 무속인을 통해 이루어지는데, 무속인은 무아지경을 통해 영혼의 세계에 접근하여 영혼의 생각을 사람들에게 보여준다.영혼들로부터 메시지를 받는 다른 방법으로는 점성술을 사용하거나 점쟁이들[19]치유사들을 생각하는 것이 있다.

케시 절의 찬가(기원전 26세기)와 같은 현존하는 가장 오래된 문헌 중 일부는 신들을 대상으로 한 것으로, 엄밀히 말하면 "기도자"이다.거의 같은 시기의 이집트 피라미드 문서에도 마찬가지로 신들에게 보내진 주문이나 마법이 들어 있다.가장 느슨한 의미에서, 애니미즘과 결합된 마법적 사고의 형태로, 기도는 에드워드 버넷 타일러 경이제임스 조지 프레이저 [20]같은 인류학자들에 의해, 행동 현대성의 출현 이후 존재했을 인간의 문화적 보편성을 나타내는 것으로 주장되어 왔다.

철기 시대다신교 종교, 특히 고대 그리스 종교에 대한 믿을 만한 기록이 있습니다.이러한 종교적 전통은 초기 청동기 시대의 종교의 직접적인 발전이었다.의례적인 기도는 매우 형식적이고 [21][22]의식화되어 있었다.

고대 다신교에서 조상 숭배는 유신 숭배와 구별할 수 없다.조상 숭배의 흔적은 다소나마 일본 신도중국 민속 종교에서 세계 각지의 현대 종교 전통에 남아 있다.신도의 기도는 불교의 영향을 많이 받고 있으며, 일본 불교도 신도의 영향을 많이 받고 있다.신도의 기도는 장황한 칭찬이나 기도보다는 가미에게 부탁하는 소망이나 부탁으로 이루어지는 경우가 꽤 많다.헌납의 관습 또한 보편적이며, 적어도 청동기 시대부터 증명되었다.신도에서 이것은 에마라고 불리는 작은 나무 판의 형태를 취합니다.

에트루리아에서의 기도는 에트루리아어가 사어가 된 지 한참 후에 징조들과 다른 신탁들의해 로마 세계에서 사용되었다.카르멘 아르발레카르멘 살리아레는 부분적으로 보존된 두 기도문 표본으로, 그들의 낙서들은 이해할 수 없었던 것으로 보이며, 그들의 언어는 아치즘과 어려운 [23]구절들로 가득 차 있다.

로마의 기도와 제물은 종종 신과 숭배자 사이의 법적 거래로 여겨졌다.로마의 원칙은 다음과 같이 표현되었다: "나는 준다, 네가 줄 수 있도록."대 카토의 농업에 관한 논문은 보존된 전통 기도의 많은 예를 포함하고 있다; 한 예에서는 농부가 아마도 신성한 숲의 알려지지 않은 신을 언급하고 그곳의 신이나 여신을 달래기 위해 돼지를 제물로 바치고 [24]숲으로부터 나무를 베어내도록 허락을 간청한다.

발키리 시그드리파는 시그드리푸말에서 이교도 노르드인의 기도를 말한다; 아서 락햄의 삽화

켈트, 게르만, 슬라브 종교는 고전 고대 종교보다 훨씬 늦게, 그리고 훨씬 더 단편적으로 기록된다.그럼에도 불구하고 그들은 철기 시대의 더 잘 증명된 종교들과 상당한 유사성을 보여준다.게르만 종교의 경우, 기도의 실천은 확실히 증명되고 있지만, 초기(로마 시대)부터의 실제 예배는 기록되어 있지 않다.고대 노르드어 기도는 스칼드 에 극화된 형태로 기록된다.이 기도는 13세기에다에서 편찬된 시 시그드리푸말의 제2절과 제3절에 기록되는데, 발키리 시그드리파는 영웅 시구르드에 [25]의해 깨어난 후 신과 에 기도를 올린다.오딘에 대한 기도는 레리르 왕이 아이를 위해 기도하는 볼숭가 전설의 2장에 언급되어 있다.오드루나르그라트르의 제9절에서, "자비로운 자들, 프리그와 프레이야, 그리고[26] 많은 신들을 위해 기도한다."요름스비킹가 전설의 제21장에서, 하콘 시구르드손은 결국 그의 기도가 호게레스 여신에 의해 이루어졌음을 발견한다.중세 민속 종교는 기독교 이전의 전통과 기독교 전통 사이의 혼합을 만들어냈다.들어 11세기 앵글로색슨족의 부적 애서봇은 농작물과 땅의 풍요로움을 위한 것이다.[28]8세기 베소브룬 기도는 기독교화된 이교도 기도문으로서 제안되어 왔으며, 이교도 볼루파나[29] 메르세부르크 교전과 비교된다.볼루파는 9세기 또는 10세기에 기록되었지만 훨씬 더 오래된 전통 [30]기원을 가지고 있다.

호주 원주민 신화에서 "위트"에 대한 기도는 "명석한 남자"와 "명석한 여자" 또는 "카드지"[citation needed]에 의해 행해진다. 원주민 무당들은 그들에게 마법의 [31]힘을 준다고 여겨지는 물질인 마반이나 마베인을 사용한다.푸에블로 인디언들은 기도봉, 즉 깃털이 달린 막대기를 탄원 제물로 사용했다고 알려져 있다.호피 인디언들도 기도봉을 사용했지만, 그들은 작은 봉지에 신성한 [32]음식을 붙였다.

기도에의 접근

직접 청원

기도에는 여러 가지 형태가 있다.그 중 하나는 자신의 요구를 [33]들어주기 위해 신에게 직접 호소하는 것이다.어떤 사람들은 이것을 [34]기도에 대한 사회적 접근이라고 불렀다.

기도에 반대하는 무신론자들의 주장은 특히 청원 기도에 반대하는 것이다.대니얼 데넷은 청원 기도가 적극적인 [35]조치를 취해야 할 필요성을 덜어주는 바람직하지 않은 심리적 효과를 가져올 수 있다고 주장했다.

이러한 잠재적 단점은 나중에 [36]죽음에 이르게 되는 쉽게 치유될 수 있는 질환에 대해 가족을 위한 치료를 구하는 대신 기도에 의존하는 크리스천 사이언티스트와 같은 극단적인 경우에 나타난다.

크리스토퍼 히친스(2012)는 전지전능하고 모든 것을 아는 신에게 기도하는 것은 주제넘은 일이라고 주장했다.예를 들어, 그는 "기도를 하는 사람은 신이 모든 일을 잘못 처리했다고 생각하는 사람"이라고 말함으로써 암브로즈 비어스의 기도에 대한 정의를 해석한다. 그러나 그는 또한 그가 신에게 어떻게 그것들을 [37]바로잡는 방법을 가르칠 수 있다고 생각하는 사람이다.

교육적 접근법

이런 관점에서 기도는 대화가 아니다.오히려 기도하는 사람에게 특정한 태도를 주입하는 것이지 영향을 주는 것은 아니다.유대인들 사이에서, 이것은 랍베누 바흐야, 랍비 예후할레비, 조셉 알보, 삼손 라파엘 히르쉬, 그리고 조셉 B의 접근이었습니다. 솔로비치크.이 견해는 Rabbi Nosson Scherman에 의해 Artscroll Siddur 개요에서 표현되었다(p. 13).

기독교 신학자들 사이에서 E.M. Bounds의 책 기도의 필요성의 모든 장에서 기도의 교육적인 목적을 언급했다.일반 기도서와 같은 기도서는 이러한 접근의 결과이자 그것을 [38]지키라는 권고의 결과이다.

합리주의적 접근법

이러한 관점에서, 기도의 궁극적인 목표는 철학과 지적 명상을 통해 신성에 집중하도록 훈련시키는 것이다.이 접근법은 유대인 학자이자 철학자 마이모니데스[39] 다른 중세 [40]합리주의자들에 의해 취해졌다.유대교, 기독교, 이슬람 지식인 등에서는 인기를 끌었지만 어느 종교에서도 평신도들 사이에서 기도에 대한 가장 대중적인 이해는 되지 못했다.오늘날 이 세 가지 신앙 모두에서, 상당한 수의 사람들이 여전히 이 접근법을 고수하고 있습니다.

경험적 접근법

Théophile Lybaert의 기도하는 노파

이 접근법에서, 기도의 목적은 기도 받는 사람의 직접적인 경험을 얻는 것을 기도하는 사람이 가능하게 하는 것이다.이 접근법은 기독교에서 매우 중요하며 유대교에서 널리 퍼져있다.동방정교에서는 이 방법을 헤시카즘이라고 한다.그것은 수피 이슬람과 어떤 신비주의에도 널리 퍼져있다.일반적으로 사색이 이성적이거나 지적인 것으로 보이지는 않지만, 사색을 수반할 수도 있기 때문에 합리주의 접근법과 몇 가지 유사점을 가지고 있다.

기독교와 로마 가톨릭의 전통은 또한 렉티오 디바이나의 실천 안에서 기도에 대한 경험적인 접근을 포함한다.역사적으로 베네딕토회의 관습인 렉티오 디바나는 다음과 같은 단계를 포함한다: 짧은 성경 구절을 큰 소리로 낭독한다; 그 구절은 듣는 사람을 본문과의 관계나 대화 안에 두기 위해 마음을 사용하는 것을 명상한다; 기도의 낭독; 그리고 사색으로 끝난다.가톨릭교회의 교리문답은 기도와 명상을 다음과 [41]같이 기술한다.

명상은 생각, 상상, 감정, 그리고 욕망을 수반한다.이러한 능력의 동원은 믿음의 소신을 깊게 하고, 마음의 전환을 촉진하며, 그리스도를 따르려는 의지를 강화하기 위해 필요합니다.기독교의 기도는 무엇보다도 렉티오 디바이나 묵주처럼 그리스도의 신비에 대해 명상하려고 한다.이러한 기도하는 성찰의 형태는 큰 가치가 있지만, 기독교의 기도는 더 나아가 주 예수의 사랑을 알고 그와 결합해야 합니다.

기독교 신비주의에서 신의 경험은 오랜 역사나 저자들이 신을 알 수 없고 말할 수 없는 것으로 식별하는 방식으로 신에 대한 경험에 대해 살고 쓰기 때문에 경험적 종교나 신비적 경험의 개념과 대조되어 왔습니다, 그러한 생각의 언어는 역설적으로 특징지어질 수 있습니다.경험적(experiential)인 동시에 경험적([42]experiential) 현상도 없다.

"종교 경험"의 개념은 윌리엄 제임스가 그의 저서 "종교 경험의 다양성"에서 "종교 경험"[43][citation not found]이라고 불리는 용어를 사용한 에서 유래할 수 있다.이 용어의 사용 기원은 더 거슬러 올라갈 수 있다.

18세기, 19세기, 그리고 20세기에, 몇몇 역사적 인물들은 종교와 종교가 경험 자체에 근거할 수 있다는 매우 영향력 있는 견해를 내놓았다.칸트는 도덕적 경험종교적 신념을 정당화한다고 생각하는 반면, 웨슬리는 개인의 도덕적 노력을 강조하는 것 외에 감리교 운동에서의 종교적 경험이 삶의 [44]방식으로서 종교적 헌신에 기초한다고 생각했다.

웨인 프라우드푸트는 "종교 경험"의 개념의 뿌리를 종교는 무한한 감정에 기초한다고 주장한 독일 신학자 프리드리히 슐라이어마허(1768–1834)에게 거슬러 올라간다."종교 경험"의 개념은 슐라이어마허와 알베르트 리츨에 의해 증가하는 과학적이고 세속적인 비판으로부터 종교를 옹호하고 인간 (도덕적이고 종교적인) 경험이 종교적 신념을 정당화한다는 관점을 옹호하기 위해 사용되었습니다.

그러한 종교적 경험주의는 나중에 매우 문제가 많은 것으로 보여질 것이고, 세계 대전 사이의 기간 동안 [45]바트에 의해 거부된 것으로 유명하다.20세기에는 종교적 신념의 정당화로서의 도덕적 경험뿐만 아니라 종교적 경험도 여전히 지배적이다.이러한 자유주의적 신학적 관점을 가진 영향력 있는 현대 학자들로는 찰스 레이븐과 옥스퍼드 물리학자/신학자 찰스 콜슨이 [46]있다.

"종교 경험"의 개념은 윌리엄 제임스가 가장 [47][a]영향력 있는 많은 종교 학자들에 의해 채택되었습니다.

"경험"이라는 개념은 [52][53][citation not found][54][citation not found]비판을 받아왔다.로버트 샤프는 "경험"은 서양의 전형적인 용어로, 서양의 [55][b]영향을 통해 아시아의 종교에 침투했다고 지적한다."경험"의 개념은 "경험자"와 "경험자" 사이에 잘못된 이중성의 개념을 도입하는 반면, 켄쇼의 본질은 관찰자의 "비이중성"을 실현하고 [56][citation not found][57][citation not found]관찰하는 것이다."순수한 경험"은 존재하지 않는다; 모든 경험은 지적 활동과 인지 [58][citation not found][59][citation not found]활동에 의해 조정된다.특정 전통의 구체적인 가르침과 실천이 어떤 "경험"을 가지고 있는지 결정할 수도 있는데, 이것은 이 "경험"이 가르침의 증거가 아니라 [60][citation not found]가르침의 결과라는 것을 의미한다.개념 없는 순수한 [c]의식은 "지각의 문"을 청소함으로써 도달하는 것은 일관성이 [62][citation not found]없는 감각 입력의 압도적인 혼돈일 것이다.

아브라함의 종교

히브리어 성경

David Schnorr von Karolsfeld가 1860년 목판화를 위해 기도하다

히브리 성경에서 기도는 신과 상호작용하는 진화된 수단이며, 가장 빈번하게 자발적이고, 개인적이고, 체계적이지 않은 형태의 탄원 및/또는 감사를 통해 이루어집니다.오늘날 행해지는 것과 같은 표준화된 기도는 존재하지 않지만, 신수론에서는 성경이 기본적인 전례 지침을 포함한 조직적인 기도의 토대를 마련하고 있으며, 성경의 후기 책들에 의해 기도는 현대 유대인들이 행하던 형태와는 근본적으로 다르지만 더욱 표준화된 형태로 발전했다.

개인의 기도는 타나크족에 의해 두 가지 방식으로 묘사된다.그 중 첫 번째는 기도가 일어나는 것으로 묘사되고 그 결과는 달성되지만, 그 사람의 기도에 관한 더 이상의 정보는 주어지지 않는 경우이다.이삭,[63] 모세,[64] [65]사무엘, [66]잡과 같은 이러한 경우, 기도하는 행위는 상황을 좋게 바꾸는 방법입니다.기도가 묘사되는 두 번째 방법은 한 사람의 기도가 완전히 연관되어 있는 기도의 에피소드를 완전히 살찌우는 것이다.한나에서 [67]히스기야에 이르는 모든 주요 인물들을 포함하여 많은 유명한 성경 인물들이 이러한 기도를 한다.

신약성서

신약성서에서 기도는 긍정적인 [68]명령으로 제시된다.하나님의 사람들은 결혼생활의[69] 바쁜 투쟁 속에서도 기독교의 기도를 그들의 일상생활에 포함시켜야 한다는 도전을 받고 있다.

예수님은 신약성서 [70]작가들에 의해 불경한 것으로 여겨지는 바리새파 사람들의 기도에 대한 겸손한 응답으로, 주기도문을 이용하여 제자들에게 비밀리에 기도하도록 격려했다.

신약성서 전반에 걸쳐, 기도는 하나님이 주신 [71]것을 우리가 얻을 수 있는 신이 지정한 방법이라는 것을 보여줍니다.게다가, 야고보의 은 삶의 축복이 부족한 것은 기도를 [72]하지 않는 데서 비롯된다고 말한다.예수는 기도를 통해 치유되었고 그의 추종자들도 [73]그렇게 하기를 기대했다.사도 바울은 테살로니카 교회에 "계속 [74]기도하라"고 썼다.

유대교

1945년 3월 18일 독일 클레브 근교에서 캐나다 제1군의 유대인 인원에 의해 독일 영토에서 축하된 최초의 기도식을 수행하는 랍비인 새뮤얼 카스 선장

관찰력 있는 유대인들은 샤차리트, 민차, 마아리프하루 세 차례, 샤바트유대인의 명절, 토라 낭독 등 특별한 날에 더 긴 기도로 기도를 올린다.siddur는 전 세계 유대인들이 사용하는 기도서로 매일 정해진 기도 순서를 담고 있다.유대인의 기도는 보통 두 가지 측면을 가지고 있는 것으로 묘사된다: 카바나 (의식적이고 구조적인 요소)와 케바.

가장 중요한 유대인의 기도는 쉐마이스라엘아미다이다.

공동 기도는 단독 기도보다 선호되며, 정교회 유대교에서는 10명의 성인 남성 정족수를 여러 공동 기도의 전제조건으로 간주한다.

예루살렘 서쪽 장벽에서 기도하는 정통 유대교 남성들

빵을 먹기 전에 씻는 것, 아침에 일어나서 씻는 것, 식사 후에 은혜를 베푸는 것 등 유대인들이 낮 동안 행하는 다른 많은 의식적인 기도들이 있다.

합리주의적 접근법

이러한 관점에서, 기도의 궁극적인 목표는 철학과 지적 사색을 통해 신성에 집중하도록 훈련시키는 것이다.마이모니데스와 다른 중세 합리주의자들이 이 접근법을 취했다.기도에 대한 이러한 접근법의 한 예는 2009년 정교회 집행-부총장으로 임명된 랍비 스티븐 웨일에 의해 언급된다.그는 "기도"라는 단어가 "구걸하다"를 뜻하는 라틴어 "precari"의 파생어라고 지적한다.그러나 히브리어의 동등한 "tefilah"는 그 어근인 "pelelel" 또는 반사적인 "l'hitpallel"과 함께 자기 분석 또는 자기 [75]평가를 의미한다.이 접근법은 때때로 [76]신과 대화하거나 대화를 나누며 기도하는 사람으로 묘사된다.

교육적 접근법

이런 관점에서 기도는 대화가 아니다.오히려 기도하는 사람에게 특정한 태도를 주입하는 것이지 영향을 주는 것은 아니다.이것이 랍베누 바흐야, 예후다 할레비, 조셉 알보, 삼손 라파엘 히르쉬, 조셉 도브 솔로비치크의 접근법이다. 견해는 Artscroll Siddur의 개요(p. 13)에서 Rabbi Nosson Scherman에 의해 표현되었다. Scherman은 계속해서 Kabbalistic 관점을 긍정한다(아래 참조).

카발리즘적 접근법

캅발라는 일련의 의도적인 방향을 사용하여, 기도가 하나님과의 대화에서 올라가는 길을 명시하고, 호의적으로 대답할 수 있는 가능성을 높입니다.카발리스트들은 기도의 목적에 더 높은 의미를 부여하는데, 이는 현실의 구조 자체에 영향을 미치고, 우주를 진정한 방식으로 재구성하고 수리하는 것과 다름없다.이 관점에서, 모든 기도의 모든 단어, 그리고 모든 단어의 모든 글자조차도 정확한 의미와 효과를 가지고 있습니다.따라서 기도는 말 그대로 우주의 신비로운 힘에 영향을 미치고 [77]창조의 구조를 복구합니다.

유대인들 사이에서, 이러한 접근은 차시데이 아슈케나즈(중세의 독일 경건주의자), 아리잘카발리즘 전통, 람찰, 대부분의 하시디즘, 빌나 가온, 그리고 야콥 엠덴에 의해 취해졌습니다.

기독교

하늘에 계신 우리 아버지여, 당신의 이름이 거룩하소서.당신의 왕국이 옵니다.천국에서와 같이 지상에서 너의 뜻이 이루어졌구나.오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고.그리고 우리의 빚도 용서해 주세요.우리도 우리의 빚들을 용서했듯.그리고 우리를 재판의 시점으로 이끌지 말고, 사악한 시련으로부터 구해주십시오.

—known as "The Lord's Prayer"[78]

겟세마네에서 기도하는 예수님하인리히 호프만 지음

기독교의 기도는 상당히 다양하다.그들은 완전히 즉흥적일 수도 있고 성공회 공동기도서처럼 본문에서 완전히 읽을 수도 있다.기독교인들 사이에서 가장 흔한 기도는 주기도인데, 복음서따르면 예수제자들에게 [79]기도하는 법을 가르친 입니다.주기도는 기독교에서 [79]숭배, 고백, 청원의 모범이다.

2세기 사도 전통에서 히폴리토스는 기독교인들에게 "일어나서, 저녁 등불을 켜고, 잠자리에 들고, 자정에"와 "하루 중 세 번째, 여섯 번째, 아홉 번째 시간은 그리스도의 [80][81]열정과 관련된 시간"이라는 7가지 정해진 기도 시간에 기도하라고 가르쳤다.셰히모아그페야와 같은 기독교인들[82][83]기도하는 동쪽 방향을 바라보며 이 일곱 개의 정례적인 시간을 기도할 때 사용합니다.

중세 영국에서, 기도(특히 파터노스터)는 의학 및 요리 [84]레시피 책에서 시간의 척도로 자주 사용되었습니다.

기독교인들은 보통 신에게 기도를 한다.가톨릭, 루터교, 정교회, 그리고 감리교와 같은 몇몇 기독교인들은 [85][86]죽은 사람들을 위해 기도한다; 로마 가톨릭은 또한 천국과 "그리스도 안에서" 의로운 사람들, 예를 들어 성모 마리아나 다른 성도들이 그들을 대신해서 기도함으로써 중재해 줄 것을 요청할 것이다.루터교와 가톨릭과 같은 많은 기독교 종파의 공식적 폐쇄에는 "우리 주 예수 그리스도를 통해, 여러분과 함께 살고 군림하는 당신의 아들, 성령, 하나님의 단결 속에, 모든 시대를 거쳐" 그리고 "성부, 성자, [87]성령의 이름으로"가 포함됩니다.

기독교인들 사이에서는 삼위일체 [87][88]공식을 말할 때 "예수의 이름으로, 아멘" 또는 더 일반적으로 십자가의 표식으로 기도를 끝내는 것이 관례입니다.기독교에서 가장 일반적으로 사용되는 기도의 종결은 "아멘"이다.

로마 가톨릭 교회의 서양 또는 라틴 의례에서, 아마도 가장 흔한 것은 묵주일 것이다; 동방 교회에서는, 예수 기도이다.예수 기도는 또한 [89]동양 기독교에서 명상적헤시카즘 실천의 일부로서 종종 반복된다.

로마 가톨릭 전통은 살아 있거나 사망한 수혜자에 대한 청원이 아닌 타인의 죄(예: [90]타인에 의해 행해진 신성모독죄의 죄)를 고치는 것을 목적으로 하는 보상 행위로서 특정한 기도와 기도를 포함한다.

가톨릭 신자들 사이에서 다른 형태의 기도는 명상 기도, 사색 기도, 그리고 가톨릭 세인츠 성 성모 마리아가 장황하게 논의한 주입된 기도일 것이다.십자가와 성 요한 예수님의 테레사.

오순절주의

오순절 교회에서, 기도는 종종 알려지지 않은 언어로 말하는 것을 동반하는데, 이것은 오늘날 [91]용어집이라고 알려져 있다.펜테코스탈 글로졸랄리아를 실천하는 사람들은 그들이 기도할 때 사용하는 언어들이 진짜 외국어이며, 그 언어들을 자발적으로 말할 [92][93][94]수 있는 능력은 성령의 선물이라고 주장할 수도 있다.그러나 운동권 밖의 일부 사람들은 반대 의견을 내놓았다.George Barton Cutten은 광택제가 정신질환의 [95]징후라고 제안했다.펠리시타스 굿맨은 혀 화자가 [96]최면술의 한 형태라고 제안했다.다른 사람들은 그것이 학습된 [97][98]행동이라고 제안한다.이 견해들 중 일부는 [99][100]반박되었다고 한다.

크리스천 사이언스

크리스천 사이언스는 기도가 사상의 영적화 또는 신과 근본적인 영적 창조의 본질에 대한 이해라고 가르친다.신봉자들은 이것이 인간 장면에서 영적인 현실을 더 명확하게 초점을 맞춤으로써 치유로 이어질 수 있다고 믿는다.감각에 나타나는 세계는 영적 사상의 세계의 왜곡된 버전으로 간주된다.기도는 왜곡을 치유할 수 있다.크리스천 사이언티스트들은 기도가 영적인 창조를 변화시키는 것이 아니라 그것에 대한 명확한 시각을 제공한다고 믿고 있으며, 그 결과는 인간 장면에서 치유로서 나타난다: 인간의 그림은 [101]신성한 현실과 더 일치하도록 조정된다.Christian Scientists는 일반적으로 이해되는 중재 기도를 실천하지 않으며, 그들은 일반적으로 두 가지 실천이 서로 반대되는 경향이 있다는 믿음으로 기도와 의학적 치료를 결합하는 것을 피한다.기도는 사랑을 통해 이루어진다: 신의 창조를 영적이고 온전하며 본질적으로 [102]사랑스럽다는 것을 인정하는 것이다.

이슬람

시리아 우마이야드 모스크에서 시위 중인 무슬림들

기도를 뜻하는 아랍어는 살라이다.이슬람에서는 매일 다섯 번의 의무 기도를 종교의 한 축으로 여긴다.코란에서 의식적인 기도의 명령은 반복적으로 나타난다.그 사람은 메카에서 카바를 마주보고 기도를 한다."기도를 위한 외침"(아단)이 있는데, 이 곳에서 모든 추종자들이 기도를 위해 함께 서 있어야 한다고 말한다.기도는 서서 신을 찬양하고 찬양하는 행위(예: 알라후 아크바르)와 코란 장(예: 알-파티하)을 낭송하는 행위, 을 한 후 신을 찬양하는 행위, 절을 한 후 다시 신을 찬양하는 행위 등으로 구성된다.그것은 다음과 같은 말로 끝납니다: "당신과 신의 자비와 함께 평화가 있기를"기도하는 동안 이슬람교도들은 기도 외에 말도 할 수 없고 다른 것도 할 수 없다.일단 기도가 완료되면, 사람들은 두아라고 알려진 그들의 필요를 위해 신에게 개인적인 기도나 기도를 할 수 있다.아랍어에는 다양한 시간(예: 기도 후)과 식사 전 등의 예절과 예절을 갖춘 다양한 행사(예: 부모님)에 대해 암송되는 많은 표준 호출이 있다.이슬람교도들은 또한 신이 그들의 [16]기도에 응답하기를 바라며 신과 소통하고 싶은 어떤 문제에 대해서도 그들 자신의 말과 언어로 두아를 말할 수 있다.일부 시아파 종파들은 하루 중 세 부분으로 나뉘어진 다섯 번의 기도를 하며,[103] 여러 개의 하디스를 증거로 제공한다. 시아파에 따르면, 다섯 번 [104]기도하는 것도 허용된다.

만다이교

브라카라고 불리는 만다이교에서 매일 하는 기도는 하루[105]세 번 낭송되는 정해진 기도로 구성되어 있다.만다이인들은 매일 [106]기도문을 낭송하면서 북쪽을 바라보고 서 있다.이슬람이나 콥트 정교회와는 달리 예배는 행해지지 않는다.

만다의 성직자들은 매일 세 번씩 라흐마[107][108] 기도를 외우는 반면, 평신도들은 또한 [105]매일 러쉬마와 아시에트 말키아를 외운다.

만다이교의 세 가지 기도 시간은 다음과 같습니다.[109][107]

  • dawn(오전)
  • 정오('시간대')
  • 저녁(오후)

바하이 페이스

바하울라, 바브, 압둘-바하는 일반적인 사용을 위해 많은 기도문을 썼으며, 어떤 기도문은 단결, 분리, 정신적 고양, 그리고 다른 것들 사이의 치유를 포함한 특정한 경우에 쓰였다.바하이 신앙의 신도들은 또한 바하울라가 작곡한 세 개의 의무 기도 중 하나를 매일 암송해야 한다.신도들은 그들의 의무 기도를 낭송할 때 키블리의 방향을 향하도록 명령받았다.가장 긴 의무적인 기도는 낮 동안 언제든지 낭송할 수 있고, 중간 길이의 다른 기도는 아침, 정오, 저녁에 한 번 낭송할 수 있으며, 가장 짧은 기도는 정오부터 일몰 사이에 언제든지 낭송할 수 있습니다.바하이들은 또한 매일 아침 저녁으로 [110]성경을 읽고 명상한다.

동양의 종교

불교힌두교에서 만트라의 반복은 서양 종교에서 반복적인 기도 수행과 밀접하게 관련되어 있다.가장 널리 퍼진 힌두교와 불교 만트라의 대부분은 신의 기원이다. 예를 들어, 사비트르에게 바치는 가야트리 만트라, 파바마만트라에서 소마 파바마나로 바치는 파바마나 만트라, 그리고 많은 불교 다라 of는 신의 이름이나 속성의 목록으로부터 유래한다.대부분의 짧은 불교 만트라는 특정한 신이나 보살의 이름을 부르는 것에서 유래한다. 예를 들어, 옴마니 파드므흠마이파드마라고 불리는 보살들의 기원이 된다.하지만, 이 만트라는 초기부터 신비로운 소리 상징의 맥락에서 해석되었습니다.이것의 가장 극단적인 예는 아이타레야 브라흐마나에서 일찍이 베다 전체(제례 [111]찬가 모음)와 동등하다고 주장되었던 옴 음절이다.

불교

태국 왓 프라 카에우에서 향을 피우며 기도하는 불교 신자들

최초의 불교 전통인 테라바다와 이후의 선( tradition)의 대하야나 전통에서 기도는 부수적인 역할만 한다.그것은 대체로 실천과 [112][need quotation to verify]만물을 돕는 데 있어서 성공을 기원하는 의식의 표현이다.

공로 양도의 교묘한 수단(산스크리트어: 우파야)은 환기 및 기도이다.또한 각성장(산스크리트어: 부처님-크셰트라)에 있어 불상들은 중재에 사용할 수 있다.

각성장의 니르마나카야일반적으로 만다라로 알려져 있고 이해되는 것이다.링(산스크리트어: maḍala)의 개폐는 활발한 기도이다.적극적인 기도는 마음가짐이 단지 길러지는 아니라 [113]길러지는 활동이다.공통의 기도는, 「나의 실천의 메리트가, 부처의 정토를 장식해, 상부의 4배의 은혜에 보답해, 하부의 3개의 인생 여행의 고통을 덜어주길.Universally wishing sentient beings, Friends, foes, and karmic creditors, all to activate the Bodhi mind, and all to be reborn in the Pure Land of Ultimate Bliss." (願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 普願諸眾生 冤親諸債主 悉發菩提心 同生極樂國)[114]

바즈라야나세대 단계(산스크리트어: 우트파티-크라마)는 기도 [115]요소를 포함한다.

티베트 불교 전통은 구루와의 교훈적이고 헌신적인 관계를 강조한다; 이것은 기도와 일치하는 구루 요가로 알려진 신도의 실천을 포함할 수 있다.또한 티베트 불교는 다양한 신들의 존재를 가정하는 것으로 보이지만, 전통에 대한 최고 관점은 신들 또는 이담은 수행자, 환경, 활동의 연속성(산스크리트어: santana; reference mindstream)보다 더 실재하거나 존재하지 않는다는 것이다.그러나 수행자들이 이담이나 수호신을 어떻게 참여시키느냐는 그들이 수행 중인 야나의 수준이나 더 적절한 수준에 따라 달라질 것이다.어떤 수준에서는 신에게 더 종속적인 역할을 맡아 보호나 도움을 빌 수도 있다.다른 차원에서는, 보다 평등한 입장에서 신에게 기도할 수도 있다.그리고 그 궁극적인 본성이 운야타라는 것을 인식하면서 더 높은 수준에서 의도적으로 자신이 신이 되었다는 생각을 함양할 수 있다.보다 난해한 야나의 견해는 직접적인 경험과 권한이 없는 사람들에게는 이해할 수 없다.

정토불교에서는 염불이라고 불리는 기도 같은 만트라[116]: 190 신봉하는 사람들의 암송을 강조합니다.어떤 면에서는, 이러한 만트라를 암송하면, 신체 해산 후에, 부처의 계몽된 의도에 자연스럽게 나타나는 순수한 공인, 삼보카야 땅으로 재탄생할 수 있다고 한다.미국에서 [116]: 193 [117]가장 널리 퍼져 있는 정토불교의 창시자인 신란은 "장기적으로 [116]: 197 [118]넴부츠만큼 효과적인 것은 없다"고 말한다.다른 한편으로,[119] 그 실천은 실현을 목표로 하는 명상의 한 형태이다.

그러나 이러한 모든 실천보다 부처는 개인의 실천과 경험의 우선성을 강조했다.그는 신이나 신에게 간청할 필요가 없다고 말했다.그럼에도 불구하고 오늘날 동아시아의 많은 평신도들은 서양의 기도처럼 부처님께 참배하고 헌신을 바친다.

힌두교

방글라데시 다카에 있는 샤크타 힌두교도가 2003년 10월 두르가 푸자 기간 동안 여신에게 기도한다.

힌두교는 불을 기반으로 한 의식에서 철학적인 사색에 이르기까지 많은 종류의 기도를 통합했다.구호는 타이밍과 표기와 함께 시대를 초월한 구절이나 구절을 'dictum'으로 암송하는 것을 포함하지만, 다얀은 선호하는 신/신에 대한 깊은 명상을 포함한다.다시 한번 기도하는 대상은 데바, 삼위일체 또는 삼위일체 또는 고대 현인들이 행했던 단순한 형식 없는 명상 중 하나로 언급되는 사람들일 수 있다.이러한 기도는 개인적인 욕구를 충족시키거나 깊은 영적 깨달음을 얻는 데 사용될 수 있으며 다른 사람들의 이익을 위해서도 가능하다.의식의 발동베다 종교의 중요한 부분이었고 그래서 그들의 신성한 텍스트에 스며들었다.실제로 힌두교에서 가장 높은 성서인 베다는 만트라와 기도 의식의 많은 모음집이다.고전 힌두교는 힌두교[dubious ] 판테온의 친숙한 신으로 몇 가지 낮은 형태로 나타나는 하나의 최고 권력인 브라만을 찬양하는 데 초점을 맞추게 되었다.인도의 힌두교도들은 수많은 종교 운동을 한다.힌두교도는 가장 절대적인 신 브라만에게 기도할 수도 있고, 더 흔하게는 브라흐마라고 불리는 창조신, 비슈누라고 불리는 보호신, 파괴신(창조주기가 새롭게 시작될 수 있도록) 시바, 그리고 비슈누의 아바타(지구의 모습)의 다음 수준에서 라마, 크리슈나 또는 많은 여성들에게 기도할 수도 있다.es. 전형적으로 힌두교도들은 그들의 손(손바닥)을 [120]모아 프라남에서 기도한다.손짓은 인도의 인기 인사인 나마스테와 비슷하다.

시크교

시크교 신자, 시크교 기도(아르다스)

아르다스(펀자비:시크교의 기도( that that)는 중요한 임무를 수행하기 전이나 수행 후, 매일 바니스(기도자)를 낭송한 후, 또는 파스(대본 읽기/암송), 키르탄(김을 부르는 노래) 프로그램 또는 기타 종교 프로그램과 같은 예배를 마친 후 행해지는 기도입니다.시크교에서, 이러한 기도들은 먹기 전과 후에 또한 말해진다.그 기도는 신에게 헌신자가 수행하려고 하거나 한 모든 것을 지지하고 도와달라고 간청하는 것이다.

아르다스는 보통 손을 모으고 일어선다.아르다의 시작은 10대 시크 구루인 구루 고빈드 싱에 의해 엄격하게 정해졌습니다.이 기도를 마치면 신자는 새로운 일을 시작할 때 "와헤구루에게 축복을 내려달라"거나 "아칼 푸라크, 찬송가를 완성한 후, 우리는 당신의 기억과 항상 당신을 기억할 수 있도록 당신의 축복을 부탁한다" 등의 말을 사용합니다."아르다스"라는 단어는 페르시아어 "아라스다샤트"에서 유래했는데, 이는 요청, 간청, 기도, 청원 또는 상급 기관에 대한 주소를 의미한다.

아르다스는 시크교에서 구루스에 의해 완전히 쓰여지지 않은 몇 안 되는 잘 알려진 기도 중 하나라는 사실에 바탕을 둔 독특한 기도이다.아르다스는 구루 그란스 사히브의 페이지에서 찾을 수 없다.왜냐하면 그것은 시크교도 전 세대의 위업, 업적, 그리고 느낌을 그 행에 포함시키기 위해 시간이 지남에 따라 진화해 온 끊임없이 변화하는 경전 텍스트이기 때문이다.아르다스라는 단어의 다양한 유래를 고려하여, 이 기도의 기본 목적은 와헤구루의 보호와 보살핌을 호소하는 것뿐만 아니라 전 인류의 복지와 번영을 간청하는 것, 그리고 시크교도들이 와헤구루에게 그가 [121][122]한 모든 것에 대해 감사하는 수단이다.

이란의 종교

조로아스터교

조로아스터교도들은 일부 서양인들이 잘못 알고 있는 것처럼 소방수들이 아니다.조로아스터교도들은 원소가 순수하며 불이 신의이나 [123]지혜를 상징한다고 믿는다.조로아스터교의 예배 풍습은 고대로부터 오늘날까지 발전해 왔다.시간이 흐르면서, 조로아스터교도들은 때때로 [124]불사원으로 불리는 사원에서 예배하는 개념을 발전시켰다.

새로운 종교 운동

위칸의 기도에는 명상, 의식, 마법이 포함될 수 있다.위칸들은 기도를 신과 여신과의 소통의 한 형태로 본다.이러한 의사소통에는 에스밧안식년을 위한 기도, 저녁 식사, 새벽 시간, 자신이나 다른 사람의 안전을 위한 기도, 치유 또는 [125]사망자를 위한 기도 등이 포함될 수 있다.

라엘리즘의 의식과 실천은 입문식부터 관능적 명상까지 다양하다.입회식은 보통 라엘리안이 새로운 멤버의 이마에 물을 끼얹는 것을 포함한다.이러한 의식들은 라엘리안 [126]달력에서 특별한 날에 열린다.관능적 명상 기술에는 호흡 운동과 다양한 형태의 에로틱 [127]명상이 포함됩니다.

에칸카르에서, 기도의 기본 형태 중 하나는 신의 신성한 이름인 "HU" ("hue"로 발음됨)를 부르는 것을 포함합니다.ECKicst는 눈을 감거나 뜨고 소리 또는 소리 없이 이를 수행할 수 있습니다.개업의는 신성한 ECK 또는 [128]성령을 경험할 수 있습니다.

신학과 서양의 난해함을 실천하는 사람들은 미리 허락된 기도와 신의 이름, 그리고 결합되었을 때 참가자가 영적으로 상승할 수 있도록 하고, 어떤 경우에는 신이나 다른 영적인 존재가 실현될 수 있는 무아지경을 유도하는 "마음으로부터의 기도"를 모두 사용하는 의식 형태를 실천할 수 있다.헤르메스 카발라와 정통 카발라에서와 같이, 기도는 물리적 세계와 비육체적 세계 모두에 영향을 미칠 수 있다고 믿어진다.의식적인 징후와 이름의 사용은 잠재의식이 내적 신 또는 다른 영적인 존재로서 형태를 취할 수 있는 원형으로 여겨지고 "마음으로부터의 기도자"는 참가자를 통해 말하는 영적인 힘이다.

많은 텔리미테인들은 동부에서 뜨고, (북반구) 남쪽에서 승리하고, 서쪽에서 지고, 북쪽에서 "숨겨진" 태양 방향을 향해 "레쉬" (Liber Rehesh Velos, 또는 "Liber CC")를 낭송한다.사진은 폭로비의 클로즈업 모습.

셀레마에서 신자들은 기본적인 요가, (아사나 프라나야마), 다양한 형태의 의식 마술, 자신의 생각(종종 종교의 혼합주의에 기초함, 또는 바니시 같은 서양의 에소테리시즘)을 포함한 개인 기도의 형태인 많은 관행을 공유한다.ng 펜타그램과 스타 루비의 의식, 그리고 Liber Rehes vel Helios(일명 Liber 200)의 퍼포먼스.이것은 태양에 대한 4개의 매일의 찬양(종종 4개의 손/몸의 자세와 [129]태양과 구별되는 다양한 신형을 다루는 외운 노래의 암송으로 구성됩니다).

셀레마 내의 어떤 교의도 "새로움"을 수행하기로 선택한 개인의 지망자 뒤에 있는 목적을 표현하지 않지만, "새로움"의 실천은 태양을 향한 단순한 청원도 아니고 우리가 태양이라고 부르는 천체를 "예배"하는 형태도 아니며, 대신에 우리 지구에서 생명을 가능하게 하는 광원의 위치를 사용하는 것에 주목하십시오.태양력에 대한 신화적인 이미지를 사용하여, 개인이 기도를 할 수 있도록, 아마도 태양과의 자기 동일성을 촉진하고, 그래서 "리버 리스 숭배의 반복적인 적용은 그가 다른 관점을 취하도록 강요함으로써, 그가 '사물을 바라보도록 유도함으로써' 개인의 의식을 확장시킨다.태양[...][130]의 시점.

기도 힐링

기도는 종종 병을 예방하거나 병을 치료하거나 건강을 증진시키기 위해 종교적 또는 정신적 수단을 사용하려는 시도로 신앙 치유 수단으로 사용된다.

기도의 사용에 대한 과학적 연구는 대부분 아프거나 다친 사람들의 치유에 대한 기도의 효과에 집중되어 왔다.메타 연구는 효과가 없거나 잠재적으로 작은 효과에 대한 증거만 보여줌으로써 수행되었다.예를 들어, 14개 연구에 대한 2006년 메타 분석은 "구별할 수 있는 효과가 없다"고 결론 내린 반면, 중재 기도에 대한 2007년 연구의 체계적 검토는 17개 연구 중 7개가 "작지만 유의한 효과 크기"를 가지고 있다고 언급하면서 결론적이지 않은 결과를 보고했다. 그러나 검토는 가장 방법론적으로 엄격한 연구가 도출하지 못했다는 점에 주목했다.중요한 [131][132]발견을 하다.일부 연구는 없는 [133][134]사람들을 위해 기도를 받는 집단에서 의학적 합병증이 증가하는 것을 보여 주었다.

신에게 육체적 치유를 기원하는 기도의 효과는 수많은 다른 연구들에서 평가되었지만 상반된 [135][136][137][138]결과를 낳았다.연구 진행 [134][139]방식에 대한 비판이 있어 왔다.

어떤 사람들은 기도, 정신 수련, 영적 통찰력 또는 다른 기술로 치유하려고 시도하며, 병을 대신해서 신성 또는 초자연적인 개입을 불러올 수 있다고 주장한다.다른 사람들은 아픈 사람들이 스스로 [140]기도를 통해 치유될 수 있다고 주장한다.그것을 실천하는 사람들의 다양한 믿음에 따르면, 믿음의 치유는 고통이나 질병으로부터 점진적으로 완화되거나 갑작스러운 "기적의 치료"를 가져온다고 말할 수 있으며, 질병을 완화하거나 치료하기 위해 기존의 의학 기술 대신 또는 그와 함께 사용될 수 있다.신앙치료는 그것을 사용하는 사람들이 잠재적으로 치료될 수 있는 전통적인 의학적 치료를 찾는 것을 지연시킬 수 있다는 이유로 비판을 받아왔다.이것은 부모가 자녀에게 믿음 치유 기술을 사용할 때 특히 문제가 된다.

기도 힐링의 효과

손을 얹고 개인을 위해 기도하는 것은 기독교에서 일종의 신앙치유의 한 형태이다.

1872년, 프랜시스 갈튼은 기도가 외부 환경에 물리적 영향을 미치는지 여부를 결정하기 위해 유명한 통계 실험을 했다.갈튼은 매주 일요일마다 수천 명의 영국 왕족들이 그들의 안녕을 위해 기도하는 것을 감안할 때, 기도가 효과적이면 영국 왕족들은 더 오래 살 수 있을 것이라고 가설을 세웠다.그래서 그는 영국 왕실의 장수와 일반 인구의 장수를 비교했고,[135] 아무런 차이도 발견하지 못했다.이 실험은 아마도 풍자를 위한 것이었을 것이고, 많은 교란 요인들로 인해 고통을 겪었을 것이지만, 그것은 많은 다른 연구들의 선례를 남겼는데, 그 결과는 모순된다.

두 연구는 비록 비평가들이 그러한 연구의 방법론에 결함이 있다고 주장했지만, 기도를 받고 있는 환자들은 더 빨리 또는 더 자주 회복된다고 주장했다. 그리고 통제를 [141]강화하면 인식된 효과는 사라진다.이중맹검 설계와 그룹당 약 500명의 피험자를 가진 그러한 연구는 1988년에 발표되었다. 다시 태어난 기독교인의 중재 기도가 관상동맥 치료실 [136]모집단에 통계적으로 유의한 긍정적인 영향을 미쳤다고 시사했다.비평가들은 이 [139]연구에 심각한 방법론적 문제가 있었다고 주장한다.또 다른 그러한 연구는 Harris 등에 의해 보고되었다.[137]비평가들도, 1988년 연구 완전히, 만약 한지만 해리스 연구는 평균적으로 낮은 코스 성적을 받았어. 환자들에게를 요청했다 보여 주지 못 했습니다. 기도 전에 began,[142]을 떠나 두 그룹에서 환자를 할인가에 판매한다는 해리스 연구에서 환자들 실제로, 기도를 그룹에서 더 긴 병원 지내다 가double-blinded 아니라고 주장한다.s(나는더 나은 복구 기능을 제공합니다.)

가장 큰 무작위 블라인드 임상시험 중 하나는 Leibovici에 의해 이스라엘에서 수행된 원격 소급 중재 기도 연구였다.이 연구는 1990년부터 1996년까지 3393건의 환자 기록을 사용했으며, 그 중 일부를 중재 기도 단체에 무작정 할당했다.그 기도단은 입원 기간과 [143]발열 기간을 단축했다.

기도의 효과에 대한 몇 가지 연구는 아무런 결과를 [138]낳지 못했다.2001년 메이요 클리닉에 대한 이중맹검 연구는 그들을 위해 기도하는 그룹에 배정된 사람들과 그렇지 [144]않은 사람들 사이에 회복률에 큰 차이가 없다는 것을 발견했다.마찬가지로 Duke University가 실시한 MANTRA 연구에서도 [145]기도 결과 심장 시술 결과에 차이가 없었다.다른 유사한 조사 결과는 원고를 읽는 기도 책을 읽으며 미국 심장 저널에 2006,[134]기독교 중보 기도에 발표된 논문에서 심장 수술 환자의 회복에 영향이 없지만, 이 연구 사람들 n.가 본래 가지고 있는 합병증이 약간 더 높은 인스턴스보다 기도를 받고의 지식을 가진 환자들 찾았나고르k그들이 기도를 받고 있거나 기도를 [133][134]받지 못한 자라면.2006년의 또 다른 연구는 기도가 심장 우회술 환자의 회복에 실제로 큰 부정적인 영향을 미쳐 기도를 [134]받은 환자의 사망 빈도가 높아지고 회복 시간이 느려진다는 것을 시사했다.

많은 사람들은 기도가 회복에 도움을 줄 수 있다고 믿는데, 이는 신의 영향 때문이 아니라 심리적, 육체적 이득 때문이다.또, 기도를 받고 있는 것을 알면, 의욕을 높여 회복에 도움이 된다고 하는 의견도 있다(대상 기대 효과 참조).많은 연구들은 기도가 사람이 기도하는 신이나 신과 상관없이 육체적 스트레스를 줄일 수 있다고 제안했고, 이것은 많은 세속적인 이유로 사실일 수 있다.Centra State Hospital의 연구에 따르면, "기도의 심리적 이점은 스트레스와 불안을 줄이고, 더 긍정적인 전망을 촉진하고,[146] 삶의 의지를 강화하는데 도움을 줄 수 있다."요가, 타이키, 명상과 같은 다른 운동들도 신체적, 정신적 건강에 긍정적인 영향을 미칠 수 있습니다.

다른 사람들은 기도 실험을 하는 개념이 기도의 목적에 대한 오해를 반영한다고 느낀다.American Heart Journal에 게재된 이전에 언급된 연구는 이 연구에 참여한 일부 중재자들이 그들에게 [134]부과된 기도의 대본에 담긴 성격에 대해 불만을 표시하면서, 그들이 보통 기도를 수행하는 방식이 아니라고 말했다.

이 연구를 시작하기 전에, 중재자들은 보통 환자의 나이, 성별, 진행 상황에 대한 정보를 받고, 가족이나 환자와 대화하며(제3자의 팩스가 아닌), 그들이 선택한 개별화된 기도를 사용하고, 패트를 기반으로 가변적인 기간을 위해 기도한다고 보고했다.신청 또는 가족의 요청.

한 과학 운동은 신경과학을 통해 기도의 물리적 효과를 추적하려고 시도한다.이 운동의 리더로는 펜실베니아 대학의 부교수인 앤드류 뉴버그가 있다.뉴버그의 뇌 스캔에서 승려, 신부, 수녀, 자매, 그리고 교사는 모두 예외적으로 집중적인 관심과 동정심을 가지고 있다.이것은 뇌의 관여 전두엽의 결과이다(Newberg, 2009).뉴버그는 누구나 연습을 통해 초자연적인 것과 연결될 수 있다고 믿는다.종교적 관계가 없는 사람들은 형이상학과의 연관성으로부터도 이익을 얻는다.뉴버그는 또한 인간의 형이상학적 관계에 대한 필요성에 대한 추가적인 증거는 과학이 영성을 증가시켰기 때문에 감소하지 않았다고 말한다.뉴버그는 과학적 방법이 인간의 마음을 소비하기 시작한[page needed] 18세기 말에 종교가 사라졌을 수도 있다고 믿는다.그러나 200년 후, 많은 경우에서 영성에 대한 인식이 힘을 얻고 있는 것으로 보인다(2009년).뉴버그의 연구는 또한 기도와 명상 그리고 건강 사이의 연관성을 제공한다.Newberg의 연구는 종교가 정신적, 육체적 건강에 어떻게 영향을 미치는지에 대한 이해를 가능하게 하는 이러한 실천 동안 뇌가 변화한다는 것을 보여준다.예를 들어, 명상 중 뇌 활동은 기도나 명상을 자주 하는 사람들이 혈압을 낮추고, 심박수를 낮추고, 불안감을 줄이고,[147] 우울증을 감소시킨다는 것을 나타냅니다.

다산을 위한 기도의 효력

한 연구에 따르면 기도와 체외수정을 병행하면 임신에 성공한 여성의 수가 거의 두 배로 늘어나고 이식 [148]성공 횟수도 두 배 이상 증가했습니다.그러나 3년 후 그 연구 결과는 [149]가짜라는 것이 밝혀졌다.

건강을 기원하는 기도의 보급

대체의학의 일부 양식은 기도를 이용한다.2004년 5월[150] 미국 국립보건원 산하 국립보완대체의학센터가 발표한 조사에 따르면 2002년 미국인의 43%는 자신의 건강을 위해 기도하고 24%는 다른 사람의 건강을 위해 기도하며 10%는 자신의 건강을 위해 기도하는 것으로 나타났다.

「 」를 참조해 주세요.

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메모들

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외부 링크

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