분열

Schism

분열(/ssəz/m/ SIZ-,m, /skskzzəm/, SKIZ-əm, 또는 덜 일반적으로 /ˈszzmm/ SHIZ-mm)[1]은 보통 조직, 운동 또는 종교 교파에 속하는 사람들 사이의 분열이다. 단어는 대동서분열이나 서부분열과 같이 이전에 하나의 종교단체였던 분열에 가장 자주 적용된다.그것은 또한 비종교적인 조직이나 운동 내에서의 분열이나 더 넓게는 형제, 친구, 연인 등 둘 이상의 사람들 사이의 분리에 사용된다.

분열은 조직 내에서 분열을 일으키거나 선동하는 사람 또는 분파 그룹의 구성원이다.분열을 형용사적 수단으로서 분열을 유도하거나 촉진하는 것으로 생각되는 분열을 형용사적 수단으로 한다.

종교에서, 분열의 죄는 이단의 와 구별되는데, 왜냐하면 분열의 범죄는 믿음이나 교리의 차이가 아니라, 특히 다른 목사의 관할권과 권위를 가진 집단들 사이의 촉진,[2] 또는 분열 상태에 관한 것이기 때문이다.하지만, 분열은 종종 이단에 대한 상호 비난과 더불어 위대한 배교자에 대한 상호 비난도 포함한다.로마 가톨릭의 가르침에서, 모든 이단들은 분열된 반면,[3] 이단이라는 추가적인 죄책감으로부터 자유로운 분열이 있을 수 있다.그러나 자유 개신교는 종종 분열보다 이단을 선호해 왔다.장로교 학자 제임스 1세 맥코드(버지니아 성공회 주교 피터 리의 승인으로 인용)는 "이단과 분열 사이에서 선택을 해야 한다면 항상 이단을 선택하라"고 가르치며 그들 사이를 구분했다.분열자로서 여러분은 그리스도의 몸을 찢고 갈라놓았습니다.매번 [4]이단을 선택하라." ("이단을 선택하라"는 말장난이다; "fresy"는 고대 그리스어로 "선택하라"를 뜻하는 라틴어이다.)

어원학

분열이라는 단어는 그리스어로 "분열, 분열"을 뜻하는 δα μα에서 유래했다.

불교

불교에서, 첫 번째 분열은 부처님이 살아계실Devadatta.이 분열은 아주 짧은 시간 동안만 지속되었다.나중에 (부처님이 돌아가신 후) 초기 불교 학파들이 생겨났지만 [citation needed]분열되지는 않았고, 같은 수도원 공동체에 대한 다른 해석에만 초점을 맞추었다.옛 문헌에는 18~20개의 초기학교가 언급되어 있다.그 후 마하야나와 바자야나의 운동이 일어났는데, 이것은 원래 분열적인 것으로 여겨질 수 있다.각 학교에는 다양한 하위 그룹이 있으며, 그 기원은 종종 분열되어 있다.예를 들어, 태국의 테라바딘 불교에는 두 개의 종파(마하니카야담마윳)가 있는데, 담마윳은 부분적으로 마하니카야에서 기원하며, 새롭고 분열적인 종파이다.마하니카야, 담마유트 모두 많은 하위집단이 있는데, 이들은 보통 분열의 기원이 아니라 수도승의 인기에 의해 자연스럽게 생겨났다.티베트 불교는 과거에 분열을 보았고, 부탄을 중심으로 한 Drukpa 학파는 다른 티베트 학파들로부터 분열을 당한 상태일 수 있지만, 그 중 대부분은 치유되었다.

기독교

주요 교회 지부의 역사적 발달은 그 뿌리에서 비롯되었다.

분열분열이라는 단어는 기독교 [citation needed]역사에서 교회, 교단 또는 종교 단체 내의 분열을 나타내는 가장 큰 용어로 발견되어 왔다.이 맥락에서, 명사로서 "분열"은 교회에서 분열을 일으키거나 선동하는 사람 또는 분파된 교회의 구성원인 사람을 의미한다; 형용사로서, "분열"은 분열을 초래하거나 구성하는 것으로 생각되는 사상과 활동을 가리키며, 궁극적으로 단어의 사용자가 진정한 Chr로 간주하는 것에서 벗어나는 것을 의미한다.이스트 교회이 단어들은 기독교 집단 분열의 일반적인 현상과 특히 중요한 역사적 분열의 두 가지 현상을 나타내기 위해 사용되어 왔다.

이단과 분열구별[5] 수 있다이단은 교회가 필수적이라고 여겼던 교리를 거부하는 것이다.분열은 교회의 권위자들과의 교감을 거부하는 것이며,[6] 2004년 콘스탄티노플 총대주교 바르톨로메우 1세와 아테네 대주교 크리스토둘로스 사이에 존재했던 서구의 분열과 교감의 깨짐과 같은 사례에서 알 수 있듯이 교의의의 모든 단절은 반드시 교의에 관한 것은 아니다.그러나 어떤 이유로든 사람들이 성찬회에서 탈퇴할 경우, 두 개의 서로 다른 교회 주체가 생겨날 수 있으며, 그들 각각 또는 적어도 그 구성원들은 다른 주체를 이단으로 비난할 수 있다.

로마 가톨릭 교회 교회 에서, 배교나 이단 행위와 같은 분열 행위는 그것을 [7]저지른 개인에게 자동적으로 파문이라는 처벌을 내린다.1983년 Code of Canon Law 1312 1 11°에 기재된 바와 같이, 이 벌칙은 단결의 회복으로 이어지는 약효를 목적으로 하고 있습니다.로마 가톨릭 신학은 공식적인 분열은 교회의 본질을 알면서도 개인적으로 고의적으로 분열의 죄를 지은 사람들"에 의해 이해되는 교회 밖에 있는 것으로 간주한다.[8]예를 들어 어린 시절부터 로마와 완전히 교감하는 것이 아니라 정통적인 신앙을 가진 집단에서 자란 사람들의 상황은 다릅니다.이들은 완전히 교회와 [8]관련이 있는 것은 아니지만 불완전하게 간주됩니다.이 미묘한 견해는 특히 동방 기독교 교회,[8] 특히 동방 정교회에 적용된다.그들은 가톨릭 교회와 완전한 성찬(communicio in sacris)을 가지고 있지 않지만, 그들은 여전히 현저하게 다른 신학적 신념을 가지고 있고 (그러나 성공회 신자들은 예외로 본다) 사도 승계의 개념을 거부한 개신교 교회 공동체보다 훨씬 더 그것에 연결되어 있는 것으로 여겨진다.가톨릭 교회는 유효한 사제직을 가지고 있지 않습니다.

제1차 니케아 평의회는 분열과 이단을 구별했다.그것은 아리안과 비삼국교적 가르침을 이단으로 선언하고 그들의 추종자들을 교회에서 제외시켰다.그것은 또한 알렉산드리아의 베드로리코폴리스의 멜레티우스 사이의 분열을 다루었는데, 그들의 싸움은 믿음의 문제가 아니라 규율의 문제라고 여겼다.

에페소스칼케돈 평의회에서 정점에 이른 분열은 단지 분열의 문제가 아니라 이단의 문제로 여겨졌다.따라서 동방정교와 동양정교회서로 정교회가 아니라 이단으로 간주하는데, 이는 동방정교회의 거부와 그리스도의 두 본성(인간과 신)에 대한 칼케돈 고백을 받아들였기 때문이다.그러나, 이 견해는 최근 이 두 그룹 사이의 에큐메니컬 토론에서 도전받았고, 칼케돈 문제를 이단이 아닌 분열의 문제로 분류했다.

확장적이고 최종적인 형태(아마도 381년 제1차 콘스탄티노플 공의회에서 유래한 것으로 보이지만 70년 [9]칼케돈 공의회에서만 알려져 있다)에서 흔히 니케아 신조로 불리는 것은 하나의 신성 가톨릭과 사도 교회에 대한 믿음을 선언한다.이 신조를 받아들이는 일부 사람들은 그들이 서로 교감하면서 하나의 교회 또는 교회 집단으로 뭉쳐야 한다고 믿는다.이 신조를 받아들이는 다른 사람들은 이 신조가 눈에 보이는 조직을 말하는 것이 아니라 기독교 신앙을 가진 모든 세례를 받는 사람들을 말하는 것이라고 믿는다.어떤 교회들은 스스로를 하나의 성스러운 가톨릭 교회이자 사도 교회라고 생각한다.예를 들어, 로마 가톨릭 교회는 그 칭호를 주장하며 동방 정교회가 분열되어 있다고 생각하는 반면, 동방 정교회 또한 그 칭호를 주장하며 가톨릭 교회가 분열되어 있다고 주장한다.일부 개신교 교회들은 그들이 또한 하나의 성스러운 가톨릭과 사도 교회를 대표한다고 믿으며, 천주교와 정교회가 잘못되었다고 여기는 반면, 다른 교회들은 지구 상의 모든 기독교 교회들의 연합을 기대하지 않는다.하나의 진정한 교회와 위대한 배교참조하십시오.

로마 가톨릭이나 동방 정교회의 더 강력한 전통적인 권위 구조가 결여되어 있고 종종 정치-국가적 분열로 분열되는 개신교 단체들은 높은 분열성을 보여주는데, 이는 에쿠아리쿠의 노력만 [10]강화될 수도 있다.

교리와 신학의 사소한 세부 사항조차 분열하는 것이 일반적일 정도로 아나베티스트들 사이에서 특히 자주 분열이 발생하였고 학자들은 그 현상을 "아나베티스트 병"[11]이라고 불렀다.교회에서의 완전한 자발적인 회원 자격을 강조하면서, 계층 구조의 확립된 권위 없이, 아나베스트주의자, 특히 메노파들은 수십 개의 분열을 경험했고, 그 결과 수십 개의 독립적인 메노파 교회가 설립되었습니다.

성공회에서의 분열의 위험이 인정된 현재의 논쟁은 동성애에 대한 반응을 포함한다.

2018년 우크라이나 정교회에 자치권을 부여하는 문제를 놓고 동방 정교회, 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청, 러시아 정교회 사이에 2018년 모스크바-콘스탄티플 분열을 겪었다.

힌두교

칸치 수학은 원래 스마르타파의 4대 추기경하나인 스링게리 무트의 분파로서 탄조레의 마라타 왕 세르포지 2세 본슬레에 의해 1821년에 쿰바코남 무트로 설립되었습니다.탄조르와 마이소르의 워데야르가 전쟁을 하면서 분열된 제도가 되었다.1839년 칸치푸람에 있는 카막시 사원의 '쿰바코남(Kumbakonam Mutt)' 공연 허가를 영국 아르콧 수집가에게 신청했다는 기록이 있다

1842년, 캘커타의 윌리엄 요새에 본사를 둔 동인도 회사는 카막시 사원의 단독 수탁자로 머트의 우두머리를 임명했다.가마크시 사찰의 전통 사제들의 항의는 잘 기록되고 보존되어 있다.덧붙여서, 윌리엄 요새는 [12]인도 최초의 프리메이슨 산장이기도 하다.그 이후 스링게리의 주요 수학은 식민지[13] 세력에 의해 시들해졌지만 수학은 영국 라지와 우호적인 관계를 유지해왔다.

따라서 칸치 무트는 기껏해야 [14][15]1842년이라고 주장할 수 있다.

이슬람

이슬람 예언자 무함마드의 죽음 이후, 사상, 전통, 그리고 관련된 [16][17]신앙을 통해 많은 이슬람 종파가 생겨났다. 하디스 보고서에 따르면, 무함마드는 "의 움마(공동체 또는 민족)는 73개의 종파로 분열될 것이며, 한 종파를 제외한 모든 종파가 지옥의 불에 타게 될 것"이라고 예언했다고 한다.사하바(그의 동료들)가 그에게 어떤 무리가 되느냐고 물었더니, 그는 "그것은 나와 나의 동료들이 속한 그룹이다"라고 대답했다(수난 알-티르미디 하디스 171호).

수니파 이슬람교도들은 종종 Ahl as-Sunnah wa'l-Jama'h 또는 Ahl as-Sunnah로 불리는 이슬람의 가장종파이다.수니파라는 단어이슬람 예언자 무함마드의 가르침과 행동 또는 예를 의미하는 순나라는 단어에서 유래했다. 그러므로, 수니파라는 용어는 무함마드의 순나를 따르거나 유지하는 사람들을 가리킨다.수니파들은 무함마드가 이슬람 공동체를 이끌 후계자를 지명하지 않고 사망했다고 믿고 있다.혼란의 초기 시기 후, 그의 가장 저명한 동료들이 모여 무함마드의 절친한 친구이자 장인인 아부 바크르를 초대 칼리프선출했다.수니파들은 첫 번째 네 의 칼리프인 아부 바크르, 우마르 ('우마르 이븐 알-카타브', 우트만 이븐 아판, 알리 (알리 이븐 아부 탈리브)를 알 쿨라파우르-라시둔 또는 "라시둔"으로 간주한다.수니파는 칼리프의 지위가 민주적으로 선택될 수 있다고 믿지만, 처음 네 번의 올바른 인도 칼리프 이후 칼리프의 지위는 세습 왕조로 바뀌었다.1923년 오스만 제국의 멸망 이후 널리 알려진 칼리프는 없었다.

시아파 이슬람은 이슬람에서 두 번째로 큰 종파이다.시아파 이슬람교도들은 예언자의 임명과 마찬가지로 무함마드 이후의 이맘도 신에 의해 선택된다고 믿는다.시아스에 따르면, 알리는 알라로부터 선택되었고, 따라서 무함마드에 의해 무슬림 공동체의 직접적인 후계자이자 지도자로 지명되었다.그들은 그를 파티마와 알리의 후손들을 통해 계승된 첫 번째 시아파 이맘으로 여긴다.

수피즘은 시아파와 수니파 이슬람교도들에 의해 행해지는 신비주의적 형태의 이슬람이다.일부 수피 추종자들은 자신들을 수니파나 시아파로 여기는 반면, 다른 이들은 스스로를 수피나 수피 영향의 대상이라고 생각한다.수피즘은 보통 정통 이슬람을 보완하는 것으로 여겨지지만, 수피즘은 종종 살라피들에 의해 부당한 비다 또는 종교적 혁신이라고 비난 받아왔다.종교의 더 영적인 측면에 초점을 맞춤으로써, 수피스는 사용하기 [18]위해 훈련되어야 하는 "직관적이고 감정적인 능력"을 이용하여 신을 직접 경험하려고 노력합니다.이슬람의 외설적이거나 일상적인 관행인 샤리아(이슬람 율법)에서 시작해 타리카(수피 교단)의 신비로운 을 걷게 된다.

Kharijite(라이트)."이탈한 사람들"은 7세기 이슬람 내전(제1차 피트나)[19] 동안 무아위야와 협상한 후 알리 칼리프국을 지지했지만 결국 그의 정당성을 거부한 다양한 이슬람 종파를 포용하는 일반적인 용어이다.그들의 불만은 이맘이 정신적으로 순수해야 한다는 것이었다. 반면 알리가 무아위야와 타협한 것은 그의 정신적인 순수함과 그에 따라 이맘이나 칼리프로서의 합법성을 훼손한 것이었다.남아있는 카리자이트나 카리자이트 관련 단체들은 거의 없지만, 이 용어는 때때로 그들이 동의하지 않는 사람들과 타협하기를 거부하는 이슬람교도들을 의미하기 위해 사용된다.

날짜:

자이나교

연대표와 함께 자이나교의 분열을 도식화한 그림

자이나교의 첫 번째 분열은 기원전 4세기경에 일어났고, 디탐바라와 스베탐바라라는 두 개의 주요 종파가 생겨났으며, 이 두 종파는 나중에 [20]더 세분화 되었다.

유대교

주요 유대인 교파는 정통 유대교와 비정통주의: 개혁, 보수, 재건주의자입니다.초기 유대 역사에서 유대교와 사마리아교바빌로니아 망명 기간 동안 분열의 산물이었다.유대교의 분열은 기독교의 출현을 포함했다.

날짜:

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 미국문화유산사전 제4판(2000년)은 자유사전에서 "원래 영어로 scisme로 표기된 scism이라는 단어는 전통적으로 (smzouncedm) 발음된다.그러나 16세기에 라틴어와 그리스어 형식을 따르기 위해 이 단어의 철자가 sch로 바뀌었다.이 철자법에서 발음이 나왔다.오랫동안 틀린 것으로 여겨져 온 이 단어는 영미권에서 매우 보편화되어 표준 변종으로서 받아들여지게 되었다.하지만 증거는 그것이 적어도 미국 영어에서는 현재 선호되는 발음이라는 것을 보여준다.최근 조사에서 사용패널의 61%가 (skĭzmm)를 사용하고 있다고 응답한 반면 31%는 (sĭzmm)을 사용하고 있다고 응답했습니다.8%로 적은 숫자는 제3의 발음(shĭzmm)을 선호한다.
  2. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Schism" . Encyclopædia Britannica. Vol. 24 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 327.
  3. ^ Forget, Jacques (1912). "Schism" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company.
  4. ^ "Heresy better idea than schism?". Washington Times. 2004-01-31. Retrieved 2010-07-05.
  5. ^ 동방정교회의 교리문답, 42페이지, 유니온주의와 싱크로티즘과 PLI에서 인용된 콩코디아 사이클로피디아, 정교실천 - 부모 선택, 교회법전, 751장
  6. ^ "Patriarch Bartholomew of Constantinople Broke Eucharistic Communion with Archbishop Christodoulos of Athens » News » OrthodoxEurope.org". orthodoxeurope.org.
  7. ^ 캐논법전, 캐논 1364
  8. ^ a b c 에이다니콜스, 로마와 동방교회 (1992년 전례 프레스), 페이지 41 ISBN 978-1-58617-282-4
  9. ^ 켈리, J.N.D.초기 크리스티안 크레드 롱만 1960 페이지 296,7; 305-331
  10. ^ Leithart, Peter J. (2016-10-18). "The Case against Denominationalism: Perpetuating Schism". The End of Protestantism: Pursuing Unity in a Fragmented Church. Grand Rapids, Michigan: Baker Publishing Group. p. 78. ISBN 9781493405831. Retrieved 20 March 2020. The causes of church division are complex, and the effects can be paradoxical. In a study of American Protestant schisms between 1890 and 1990, John Sutton and Mark Chaves conclude that churches do not divide for purely doctrinal reasons but rather 'in response to attempts by denominational elites to achieve organizational consolidation.' [...] Ironically, 'mergers and foundings sharply raise the likelihood of schism.' Efforts to reunite the church can go wrong and sow further and deeper divisions. Ironically again, schism can reduce the chance of schism, though only briefly: 'one year after a founding or merger, rates of schism are five times higher than they are one year after a schism.'
  11. ^ Schisms "Schisms". gameo.rg. {{cite web}}:확인. url=(도움말)
  12. ^ Deschamps, Simon (2017-06-15). "From Britain to India: Freemasonry as a Connective Force of Empire". E-rea. Revue électronique d'études sur le monde anglophone. 14 (2). doi:10.4000/erea.5853. ISSN 1638-1718.
  13. ^ "Sringeri temple attack and the genocide of Karnataka's Hindus by the Maratha Empire (1791)". History of Islam. 2020-10-31. Retrieved 2022-01-04.
  14. ^ Guruswamy, Mohan (2021-11-30). "Mohan Guruswamy The Kumbakonam of the Kanchi Shankaracharya". Deccan Chronicle. Retrieved 2022-01-04.
  15. ^ "ஆதி சங்கரர் நிறுவியதா காஞ்சி சங்கரமடம்? – முரண்படும் தகவல்கள்". BBC News தமிழ் (in Tamil). 2018-03-01. Retrieved 2022-01-04.
  16. ^ Editor. "Islam News Room - Quran 'Miracle 19' is A Lie?". www.islamnewsroom.com. {{cite web}}: last=범용명(도움말)이 있습니다.
  17. ^ 왜 이슬람교도들은 IRF.net에서 Zakir Naik에 의해 다른 종파/학교로 나뉘는가?
  18. ^ 트리밍엄(1998), 페이지 1
  19. ^ Pike, John. "Kharijite Islam". www.globalsecurity.org.
  20. ^ Clarke & Beyer 2009, 페이지 326.

참조

외부 링크