콩고 종교

Kongo religion

콩고 종교 (KiKongo:BuKongo)는 KiKongo에서 유래한 광범위한 전통 신앙이다.그 신앙은 복잡한 애니미즘 체계와 다양한 신과 영혼의 판테온에 기반을 두고 있다.은잠비 음풍구라는 높은 신이 다른 모든 신들, 세계와 거기에 살고 있는 영혼들을 낳았다는 생각은 흔하지만, 조상 숭배는 주요한 종교적 [1]신념을 구축한다.은강아로 알려진 무속 의사들은 영혼의 영역과 물리적 세계 사이를 중재하고 추종자들의 몸과 마음을 치유하려고 노력한다.은강가 같은 중재역할은 영혼과 [2]조상의 다른 세계로부터의 합법성을 필요로 한다.우주는 두 개의 세계, 즉 살아있는 세계 중 하나(nza yayi)와 죽은 세계(nsi a bafwa)로 나뉘는데, 영혼과 신이 존재하는 세계들은 은유적인 [3]수역에 의해 나뉘어져 있다.

역사

전통적인 영성은 아프리카의 반투족에 뿌리를 두고 있다.그 신앙이 아메리카 대륙으로 이동하면서 다양한 전통을 유지했지만 종종 다른 신앙과 혼합되었다.남아 있는 전통 중에는 조상으로부터 지혜를 배우기 위해 죽은 사람이 소유하는 것과 Nkisi와 함께 일하는 것이 있다.콩고의 전통을 지켜온 종교로는 팔로 몬테, 룸발루, 쿠미나, 아이티 보두, 칸돔블레 방투, 후두 등이 [4][5][6]있다.

신념

일반 우주론

콩고의 종교는 매우 복잡하다.역사학자 K에 따르면 손튼은 "중앙 아프리카인들은 아마도 그들의 우주론이 구체적으로 무엇인지에 대해 서로 합의한 적이 없을 것이다. 이것은 내가 지속적인 계시와 불안정한 [7]사제직의 과정이라고 부르는 것의 산물이다."콩고 사람들은 다양한 견해를 가지고 있었고, 전통적인 종교 사상은 키콩고어를 사용하는 [7]북부 지역에서 가장 잘 발달했다.기독교 선교와 식민지 시대의 기록에는 콩고 종교 사상에 대한 많은 설명이 있지만, 손튼이 언급했듯이, "이것들은 적대적인 편견으로 쓰여져 있고 그들의 신뢰성은 문제가 있다."[8]콩고의 믿음은 킬룬두를 은잠비(신) 또는 진잠비(신, 신)[9]로 포함시켰다.

일반적으로 콩고 코스모그램에 따르면, 다른 높은 신들 다음으로 가장 높은 신이 세상의 꼭대기에 있고, 그 아래에 영혼과 다른 신들이 살고 있으며, 그 다음에 인간과 동물이 살고 있는 물리적 영역이 있고, 두 세계가 만나는 [10]중간에는 물이 존재한다.

일반적으로, 이 전통 성서에 바탕을 두고 한세대에서 다른 전래 동화, 노래, festivals,[11][12][13]을 통과했다 구음이다와 낮은 더 높은 신의 양에서 때로 최고의 제작자 또는 힘과 영혼에 대한 믿음이 마치 죽은 자들이 숭배하도록 하고, 전통 아프리카 medicin 마술 등 믿음이 있다.e.콩고 신화는 인근의 다른 전통 종교와 함께 다양한 다신교범신교적 [16][17][18]측면을 가진 애니멀리즘으로[14][15] 묘사될 수 있다.애니미즘은 다른 아프리카 전통 종교와 비슷하게 콩고 신앙을 포함한 모든 반투 종교 전통의 핵심 개념을 구축합니다.이것은 수호신 숭배, 자연 숭배, 조상 숭배, 사후세계에 대한 믿음을 포함한다.일부 종교가 범신론적 세계관을 채택한 반면, 대부분은 다양한 신, 영혼, 그리고 다른 초자연적[19]존재들과 함께 다신교적 체계를 따른다.아프리카의 전통 종교도 페티시즘, 샤머니즘, 유물 숭배의 요소를 가지고 있어 일본의 신도[20]힌두교에 필적할 정도로 복잡성이 높다.

죽은 조상뿐만 아니라 영혼도 교감할 수 있었고, 권위를 가진 사람들은 교감할 수 있는 특별한 권리를 얻었다.은강가 스님은 그런 영혼이나 조상들과 교류할 수 있습니다.그들은 세상의 흑마술과 싸우기 위해 영적인 치료법을 사용했고, 때로는 Nkisi를 사용하기도 했다.은강가는 흑마법을 사용할 수 없으며 고객이 행운을 가져다 [21]줄 수 있도록 도와주었을 뿐이다.

연습과 매력

인간은 Nkisi라고 불리는 부적을 사용하여 우주를 조종할 수 있다.모든 자연물에는 영혼이 담겨 있다고 믿기 때문에 이 부적 안에는 자연물이 들어있다.이러한 부적은 영혼을 구현하거나 영혼을 [10]악으로 인도하여 인간을 보호한다.

영혼들

죽은 후에 사람의 영혼은 유령이 되기 위해 몸을 떠나 보통 죽음의 땅으로 들어간다.(마녀와 같은) 인생에서 악을 저지른 사람들은 죽은 자의 땅에 들어갈 수 없고 대신 영혼으로 지구를 떠돌아다닐 수 없다.조상은 신이 될 수 있지만, 대부분의 경우 살아있는 친척들을 보호하고 인도하는 조상의 영혼으로 추앙된다.죽은 자는 살아 있는 자들과 서로 다른 방식으로 소통한다. 예를 들어, 그들은 에서 그들에게 말을 걸거나, 징조를 보내거나, 특별한 재능을 가진 선견자들이 불러줄 수 있다.

개업자는 가족의 조상 영혼과 선형으로 교감할 수 있지만,[10] 먼저 기도하지 않는 한 조상이 아닌 영혼과 교감할 수 없다.

하지만, 많은 의사들은 자연의 영혼을 숭배했지만, 자연의 영혼들은 그들의 혈통을 따르지 않았다.은잠비치, 그의 아내(땅의 정령), 은자지(천둥과 번개의 정령), 은곤다(달의 정령과 월경의 정령), 의 형제 은탕( ( (), 치카마시치누인지(amichinuu) 등 음풍구를 둘러싼 정령들이 많다.w spolt)와 그의 아내 Funza(여성의 물의 정령, 쌍둥이 현상, 아이들의 기형) 또는 Kalunga(죽음과 바다의 정령)입니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "The Place of African Traditional Religion in the Democratic Republic of the Congo since the Advent of Christianity Mediterranean Journal of Social Sciences". 2020-08-06. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  2. ^ "Kongo Religion". encyclopedia.com. 2005.
  3. ^ "Kongo Religion". philatar.ac.uk.
  4. ^ "Kongo religion". meta-religion.com.
  5. ^ Thompson, Robert Farris (1983). Flash of the Spirit: African and Afro-American Art and Philosophy. New York: Vintage Books. ISBN 9780307874337.
  6. ^ Mary Margaret McCurnin. "From the Old to the New World: The Transformation of Kongo Minkisi in African American Art". Virginia Commonwealth University (VCU Scholars Compass). p. 11. Retrieved 10 July 2021.
  7. ^ a b 존 손튼, "콩고와 음분두 지역의 종교와 의식 생활" 린다 M.헤이우드(ed) 중앙아프리카인과 미국 디아스포라의 문화적 변화(런던과 뉴욕: 캠브리지 대학 출판부, 2002), ISBN 978-0-521-00278-3, 페이지 73-74.
  8. ^ 존 손턴(2002), "종교와 의식생활", 캠브리지 대학 출판부, ISBN 978-0-521-00278-3, 페이지 72-73.
  9. ^ John Thornton (2002), "종교와 의식생활", 캠브리지 대학 출판부, ISBN 978-0-521-00278-3, 74-77페이지
  10. ^ a b c Gibson, Kean (2001). Comfa Religion and Creole Language in a Caribbean Community. ISBN 9780791449608.
  11. ^ Juergensmeyer, Mark (2006).옥스퍼드 글로벌 종교 핸드북.ISBN 0-19-513798-1.
  12. ^ S. Mbiti, John(1991)아프리카 종교 입문ISBN 0-435-94002-3.
  13. ^ "The Place of African Traditional Religion in the Democratic Republic of the Congo since the Advent of Christianity Mediterranean Journal of Social Sciences". 2020-08-06. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=( 도와 주)
  14. ^ Kimmerle, Heinz (2006-04-11). "The world of spirits and the respect for nature: towards a new appreciation of animism". The Journal for Transdisciplinary Research in Southern Africa. 2 (2): 15. doi:10.4102/td.v2i2.277. ISSN 2415-2005.
  15. ^ Vontress, Clemmont E. (2005), "Animism: Foundation of Traditional Healing in Sub-Saharan Africa", Integrating Traditional Healing Practices into Counseling and Psychotherapy, SAGE Publications, Inc., pp. 124–137, doi:10.4135/9781452231648, ISBN 9780761930471, retrieved 2019-10-31
  16. ^ 한 아프리카 사람 스토리 BBCArchived 11월 2일 2015년, 승객을 머신에.
  17. ^ 백과 사전 아프리카 종교의(세이지, 2009년)Molefi 크테, 아샨티.
  18. ^ "The Place of African Traditional Religion in the Democratic Republic of the Congo since the Advent of Christianity Mediterranean Journal of Social Sciences". 2020-08-06. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=( 도와 주)
  19. ^ Kimmerle, Heinz (2006-04-11). "The world of spirits and the respect for nature: towards a new appreciation of animism". The Journal for Transdisciplinary Research in Southern Africa. 2 (2): 15. doi:10.4102/td.v2i2.277. ISSN 2415-2005.
  20. ^ Asukwo (2013). "The Need to Re-Conceptualize African Traditional Religion".
  21. ^ Erwan Dianteill. Kongo in Cuba: the Transformations of an African Religion. Centre for the Interdisciplinary Study of Religious Phenomena. pp. 59–80.