고드프리드 다넬스

Godfried Danneels
추기경

고드프리드 다넬스
추기경, 메헬렌브뤼셀 대주교
Bloedprocessie Mgr Danneels.JPG
대교구메켈렌브루셀
주메켈렌브루셀
참조
임명됨1979년 12월 19일
기간이 종료됨2010년 1월 18일
전임자레오 요제프 수엔스
후계자안드레 조제프 레오나르드
기타 게시물
  • 산타나스타시아알팔라티노의 추기경
주문
서품1957년 8월 17일
에미엘-조제프 데 스메트
성결1977년 12월 18일
레오 조제프 수엔스
생성 추기경1983년 2월 2일
교황 요한 바오로 2세
순위추기경
개인내역
출생명고드프리드 마리아 줄스 대넬스
태어난(1933-06-04)1933년 6월 4일
벨기에 왕국의 가네젬 티엘트
죽은2019년 3월 14일(2019-03-14년) (85세)
벨기에 왕국의 메헬렌
국적벨기에 사람
디노미네이션천주교
직업신학자
이전 게시물
모교가톨릭대학교 레우벤 대학교
국장Godfried Danneels's coat of arms
스타일
고드프리드 다넬스
Coat of arms of Godfried Danneels.svg
참조 스타일추기경
구어체추기경
격식어추기경
참조메켈렌브루셀
성가대 복장을 한 대넬스 추기경(왼쪽)

고드프리드 마리아 줄스 다닐스(Godfried Maria Jules Dannels, 1933년 6월 4일 ~ 2019년 3월 14일)는 로마 가톨릭 교회의 벨기에 추기경이었다.1979년부터 2010년까지 메켈렌-브뤼셀의 메트로폴리탄 대주교와 모국 성공회의 의장을 지냈다.그는 1983년에 추기경으로 승격되었다.2008년 75세를 일기로 제출했던 그의 사표는 2010년 1월 18일 교황 베네딕토 16세에 의해 받아들여졌다.

조기생활과 연구

웨스트 플랜더스의 케인검에서 태어난 고드프리드 다넬스는 6남매 중 장남이었다.그는 그의 천직은 대니얼 빌리에트라는 고등학교 때 선생님으로서 가졌던 사제에게 빚졌다.[1]웨스트 플란더스 출신의 다른 몇몇 훌륭한 사제 후보들처럼, 대넬스는 고등학교를 마친 후 브루즈 성공회 신학교에 입학하지 않고, 가톨릭 대학교 르우벤의 고등 철학 연구소로 직접 파견되어 3년간의 네오 스콜라스틱 철학 강좌(1951–1954)를 따르게 되었다.평생 '사랑 속에' 남아 있던 르우벤은 지적으로 그에게 세상을 열어주었다.[2]그는 루벤에서 로마로 보내졌고, 그곳에서 벨기에 파팔 칼리지(1954–1959)에 사는 동안 교황청 그레고리오 대학에서 가톨릭 신학을 공부했다.몇 가지 예외를 제외하고는 그곳의 진로의 질이 르우벤에 있는 것들보다 열등하다고 판단했지만, 로마는 문화적으로 그를 크게 풍요롭게 했다.[3]댄넬스는 1956년 6월 학사학위, 1958년 자격증, 1961년 박사학위를 취득했다.[4]

학생으로서 그의 성적은 한결같이 매우 좋았는데, 그 중에는 성문법 A-, 자격증 우등생도 포함되어 있었다.[5]

서품

학업이 끝나기 훨씬 전인 1957년 8월 17일 부모님의 25번째 결혼기념일인 가네검 교회에서 거행된 의식에서 브루스의 주교 에미엘 조제프 데 스메트에게 사제 서품을 받았다.[6]

교수·목사

1959년 드 스메트는 그를 브루즈 성공회 신학교의 영적 책임자와 동시에 재판과 영성 교수로 임명했다.1960년에 그는 또한 성찬식에 관한 프란스 네이린크의 강좌를 인수했다.[7]

그가 리투르기에 관한 문헌에 대한 연구는 그가 로마 교육을 받고 처음에 보수적인 리투르기에서 현대적인 리투르기에 대한 그의 기사 덕분에, 그리고 잘 알려진 리투르기에 대한 리투르기에 대한 그의 연구를 발전시켰다.[8]그가 제2차 바티칸 평의회에 참석하지 않았기 때문에 사크로산툼 콘돌리움[8] 집필에 적극적으로 관여했다는 주장은 석연치 않다.그러나 그는 브뤼주 교구뿐만 아니라 벨기에 전역과 심지어 해외에서도 사크로산툼 콘돌륨의 소송 개혁 시행에 매우 적극적인 역할을 했다.벨기에와 네덜란드에서는 많은 사람들이 소송 실험에서 예시를 받았기 때문에 그는 이러한 개혁들에 매우 깊이 빠졌다.그러나 그는 자신의 글과 대담에서 소송의 혁명을 요구하지 않았고, 대신 꾸준하고 신중한 혁신을 선호했다.그렇더라도 그는 60년대 중반부터 로마(특히 지아코모 레카로 추기경)에 의해 가압감을 느꼈는데, 로마는 자신이 쓴 소송기사를 더욱 확실하게 장악하려고 애쓰고 있었다.[9]

1969년 7월 8일, 다넬스는 가톨릭대학교 루벤 신학부 조교수로 임명되었다.당초 임명은 2년이었지만 대넬스는 주교로 봉헌된 직후인 [10]1978년 1월 31일까지 머물 예정이었다.르우벤에서 그는 자신의 '허벅지 말'[11]이 되는 것, 즉 신학과 휴머니즘의 결합이 되는 것에 철저히 관심을 갖게 되었는데, 이는 그의 일생 동안 학문적, 그리고 목회적 저술에서 모두 발전하게 될 것이었다.후자 역시 수 많고 중요했는데, 1967년 여름 브루게스 세미나에서 영적 감독직에서 해방되었을 때 브루게스 교구 사제들의 지속적인 교육을 담당하게 되었기 때문이다.[12]

비숍

서품 기록
고드프리드 다넬스
역사
성공회 성결
거룩함:레오 요제프 수엔스
날짜1977년 12월 18일
장소앤트워프 성 제임스 교회
추기경
상승자교황 요한 바오로 2세
날짜1983년 2월 2일
성공회 계승
고드프리드 다넬스가 주교 성직자로 봉헌한 주교들
폴 반 덴 베르헤1980
폴 래너우1982
레미 밴코템1982
뤽 드 호브르1982
로저 반겔루웨1985
알버트 하우시오1986
얀 드 비1987
안드레 조제프 레오나르드1991
아서 루이스먼1991
알로이스 주스틴2001
데 케젤 추기경2002
가이 하피니2003
뤽 반루이2004
요한 보니2009

1977년 11월 4일, 다넬스는 교황 바오로 6세에 의해 앤트워프의 주교로 임명되었다.그는 다음 해 12월 18일 레오 조셉 수넨스 추기경으로부터 성공회 성결식을 받았다. 공동주교로는 그의 전임자인 쥘 빅터 데 스메드 주교가 있었다.네덜란드어로 된 의례에서, 댄넬스 자신이 리투르게이스트로서 발전한 네덜란드어 의례에서, 이 성당은 당시 앤트워프 대성당이 복원되고 있었기 때문에 성 제임스에서 이루어졌다.[13]

성직 3일 후, 그는 가톨릭 신자들을 초대하여 새 주교에게 제안하는 글을 그에게 직접 쓰도록 했고, 그는 사람들과 상의하기 위해 그의 교구를 돌았다.그는 기독교 휴머니즘에 대한 자신의 비전을 널리 그리고 성공적으로 설명하기 위해 언론을 이용했다.이 점에서 그는 "현대적"이었다고 주장할 수 있다.그러나 여러 면에서 그는 전통적이고 로마가 원하는 것을 조심했다.성공회 시작부터 그는 수많은 사제들이 그들의 사역을 떠나는 심각한 문제에 직면했다.그럼에도 불구하고 그는 성직자들이 독신으로 남아야 한다는 교회의 전통적인 요구를 힘차게 옹호했다.1978년 7월 그는 에드워드 실레비크스가 처음 회교도의 조사를 받았을 때 바로 그 때, 종교의 교리를 위한 큐리알 성도의 일원으로 임명되었다.르우벤 신학부로부터 큰 압박에 직면하여, 그는 쉴레벡스를 대신하여 개입하지 않았다.[14]

그의 전임자의 격려와 도움을 받아, Dannels는 벨기에 정치인들을 포함한 매우 광범위한 네트워크가 되기 위한 것을 구축하기 시작했다.이것은 그의 인생의 다음 역에서의 일에 중요할 것이다.[15]

대주교와 추기경

대주교 승진과 추기경으로서의 창조

Danneels는 1979년 12월 19일에 Mechelen-Brussels의 대주교로 승격되었다.그리하여 그는 벨기에의 영장류, 가톨릭 주교회의 회장, 카톨리에케 르우벤 대학 총장과 루바인 대학 총재의 수상이 되었으며, 처음에는 주교로, 1987년부터는 주교로 국가의 가톨릭 군사 평론가의 수장이 되었다.[16]

교황 요한 바오로 2세는 메켈렌 대주교가 추기경이 되는 전통을 따랐고, 1983년 2월 2일의 구성원으로 산타 아나스타샤 추기경을 만들었다.[17]

비숍 추기경 경력 조사

다넬스의 비숍 추기경 경력에는 다소 뚜렷한 두 시기가 있다.처음 10년에서 15년 사이에, 대넬스와 로마와의 관계는 훌륭했다.그는 교황의 여러 모임과 의회에 임명되었다.1978년 이미 부임해 있던 신앙교리성회 이외에 다음과 같은 회원으로 활동하였다.[18]

그는 또한 성공회 시노드의 상설 사무국의 일원이었으며 여러 시노드에[19] 참여하였다. 그러나 바티칸에 의한 교회 정부에 대한 그의 열정은 식어버렸다.그는 교황 요한 바오로 2세가 CEAM(1992년),[20] 특히 CCEE(1993년)와 같은 주교회의 역할을 제한한 방식을 1993년까지 인정하지 않았다.[21]주교들의 회합은 로마의 결정에 고무도장을 찍는 것으로 전락하고 있었고, 주교들의 연대나 바티칸 중앙집권주의는 논의될 수 없었다.[22]

이러한 변화의 결과는 다음과 같은 세 가지였다.[23]

  • 로마가 오른쪽으로 돌아서는 것으로 인식되면서 자신을 '극한 중도주의자'로 여기는 다넬스는 자기 자신에도 불구하고 점점 좌익이나 진보주의자로 인식되고 있었다.
  • 댄넬스가 자신과 로마와의 거리를 점차 넓히면서 가정에서의 그의 인기는 높아졌고 그는 벨기에의 가톨릭 교회의 얼굴이 되었고, 그는 점점 더 많은 시간을 할애했다.
  • 그는 또한 점점 더 많은 시간을 국제적인 일에 할애했는데, 그것은 종종 그의 위신뿐만 아니라 그의 외교적 능력도 포함시켰다.

2013년 콘클라베가 끝난 후 그는 다시 로마에서 편안함을 느꼈지만,[24] 그때쯤에는 이미 대주교직을 은퇴한 상태였다.

덴마크와 벨기에 궁정

벨기에의 영장류로서, 다넬스는 왕궁에서 열리는 모든 위대한 의식에서 주례를 맡았다.[citation needed]

왕실 세례식

왕실의 장례식

왕실의 결혼

대넬스와 궁정의 관계는 좋았지만 특별히 가까운 사이는 아니었다.그는[25] 심지어 자주 보았던 바우두인 왕과 친밀한 관계를 맺고 있으며, 그가 크게 존경한 바우두인 왕과도 친밀한 관계를 맺고 있다는 사실을 부인하기도 했다.[26]

시노즈

Danneels는 여러 주교들의[27] 시노드(synodes)에 참여했고, 그들 중 몇몇에서 두드러진 역할을 했는데, 특히 다음과 같은 경우였다.

네덜란드 특별 의회 (1980년 1월 31일)

다니엘스는 요하네스 윌레브란즈 추기경과 함께 "네덜란드에서의 목회적 상황"에 관한 이 시노드의 의장을 맡았다.네덜란드의 가톨릭 교회를 괴롭히고 있는 분열과 로마와 많은 네덜란드 가톨릭 신자들 사이의 격차를 극복하는 것이 주요 임무였다.최종 문서는 참석자 전원이 서명했지만 네덜란드에서는 반응이 좋지 않았고, 네덜란드 주교들 사이에서는 네덜란드 주교들과 일부 주교들 간의 갈등은 계속되었다.[28]

제5차 정기총회 (1980년 9월 26일 ~ 10월 25일)

그것의 주제는 "기독교 가족"이었다.다넬스는 한 연설에서('역대 최고의 시노드 스피치') 후마네 비테의 근본이 되는 가치들을 강조하면서도, 그렇게 많은 가톨릭 신자들이 그 가르침을 거부한 이유를 객관적으로 분석할 것을 요구했고, 이혼한 많은 가톨릭 신자들은 더 이상 어떻게 성문법이 하나님의 자비의 요구와 조화될 수 있는지 보지 못했다고 지적했다.시노드 말기인 10월 24일 124표를 얻어 주교회의 총사무국 위원에 선출될 정도로 위신이 두터워 조셉 알로이스우스 라칭거 추기경(121표)과 바실 흄(110표)을 앞질렀다.[29]

제2차 임시 총회 (1985년 11월 25일 ~ 12월 8일)

'제2차 바티칸 평의회 결론 20주년 기념일'에 바티칸 2세에 제동을 걸까, 아니면 계속 갈까, 아니면 나아가야 하나'라는 질문을 중심으로 논의가 진행되었다.Dannels는 그것의 일반 Relator (보고관)로 임명되었고, 이 작업에서 그는 당시 신학 교수였던 Walter Kasper의 조력을 받았다.그들의 최종 보고서는 교황으로부터 찬사를 받았고 거의 만장일치로 받아들였다.[30]그러나 그 결론은 양방향으로 해석될 수 있었고, 로마에 많은 결정을 내렸기 때문에 교회의 중앙집권적 성향에 지장을 주지 않았다.[31]

유럽특별회의 (1999년 10월 23일)

그 주제는 "예수 그리스도, 그의 교회에 살아계신 것, 유럽을 위한 희망의 원천"이었다.다수의 로마 수도원장들 사이에 만연된 문화적 비관론을 공격하는 다니엘스의 연설은 교황 요한 바오로 2세뿐만 아니라 많은 의회 아버지들에게 깊은 인상을 남겼는데, 교황은 그에게 주어진 시간을 넘어서도록 허락했다.[32]

제3차 임시총회(2014년 10월 5~19일)

이것은 "가족의 시노드"로 널리 알려져 있다; 공식적으로 그것은 "복음화의 맥락에서 가족의 목회적 도전"에 관한 것이었다.다니엘스의 개입은 잠깐이었지만,[33] 교황 프란치스코의 개인적인 초대에 이은 것이었기 때문에 시노드에서의 그의 존재는 주목할 만했다.[34]

다니엘스와 해방신학

다니엘스는 해방신학의 위험과 그 정치적 차원을 알고 있었다.그러나 1984년 8월 6일, 신앙의 교리를 위한 교회가 자유자주 낭티우스 '해방학의 특정 측면에 관한 지침'을 발표했을 때, 비록 그가 회원이었지만, 그는 몇 번의 인터뷰에서, 그 절차와, 더 중요한 것은, 지나치게 지적 접근에 대해 공개적으로 비난했다.빈곤과 정치적 군사적 억압에 의해 야기된 고통을 심각하게 받아들이지 못한 자유라는 개념의그는 친구 구스타보 구티에레즈에 대한 비난을 막는 데 일조했으며, 리버타티스 낭티우스, 리버타티스의 후속작인 '리베르타티스 베네치아'의 후속작인 '기독교 자유와 해방의 계도'가 해방신학에 대한 결정적인 비난을 선언하지 않은 것을 기뻐했다.[35]

대넬스와 벨기에의 낙태 헌법 위기

1990년 3월과 4월, 로저 랄레망드와 루시엔 에르만-미칠렌스가 초안하고 의회의 승인을 받은, 낙태를 자유화하는 법안에 부데윈 왕이 서명하지 않은 것은 헌법 위기를 초래했다.대넬스와 윌프리드 마르텐스 총리 모두 왕의 거부를 예견하고 있었고, 1989년 봄, 대넬스는 단지 그런 위기상황에 대비하여 마르텐스에게 중재를 제의했었다.[36]Dannels는 종종 왕이 직면했던 도덕적 딜레마에 대해 논의했지만, 왕의 결정이 내려진 후 중재했다는 것은 부인한다.[37]필립 무에로와 마크 아이스켄스 두 국무장관의 말은 그가 했다는 의미로 해석됐다.그러나 Moureau["에보콰이트에 대하여"Discrente et predente du cardinal" ( 추기경의 신중하고 신중한 개입이 철회되었다)]이나 Eyskens["Maar geen enkel resultat" (그러나 어떤 결과도 없다)]는 그렇게 많은 단어로 이렇게 말하지 않는다.[38]그들은 아마도 이전의 다넬스와 왕 사이의 대화를 암시했을 것이다.

VTM 방송에 대한 여러 반응에서 Danneels는 랄레망드에 서명하기 위해 국왕에게 상담했다는 주장이 제기되었다.허먼 미치엘센스 [39]법전그러나, 대넬스가 왕과의 대화에서, 이 헌법상의 위기 이전, 혹은 그 후 어떤 말을 했든, 그는 항상 왕과 나눈 어떤 "협치적인 독설가"[40]를 존중해 왔다.부데위옌 왕이 죽었기 때문에, 다넬스는 왕에게 말한 것의 비밀을 무덤으로 가져갔다.그가 국왕에게 서명하라고 권했다는 주장은 순전히 추측이다.

Danneels는 "Ik heb alvast nooit geprowerd hem om te praten"이라고 단호하게 부인했다.[25]벨기에 공식 저널에 법이 게재된 직후 다넬스를 비롯한 벨기에 주교들은 법적으로 허용되는 것과 도덕적으로 바람직한 것을 구분하는 선언문을 발표했고, 그들은 도덕적으로 법을 모호하게 거부했다.[41]다니엘스는 "사회의 여백에서 태어나거나 사랑받을 기회가 없는 이들의 낙태를 조장하는 사회는 인간다운 역할을 버리고 궁극적으로 스스로를 비난한다"[42]는 신념에서 흔들린 적이 없다.

산크트 갈렌의 멤버

1999년 1월 3일, Danneels는 St. Gallen 그룹의 일원이 되었고, 그는 중요한 역할을 하게 되었다.[43]

동성애와 동성결혼에 대한 다니엘스의 견해

Danneels는 동성애자들에 대한 차별에 항상 반대했고 그는 동성간의 안정적인 관계를 위해 항상 법령을 지지했다.그는 2003년 4월 11일 가이 베르호프슈타트에게 보낸 친서에서 이같이 말했다.[44]그러나 그는 그러한 법령을 '결혼'이라고 부르는 것에 항상 반대해 왔다.그는 10년 후 신문 인터뷰에서 다음과 같은 견해를 반복했다.[45]

[교회는] 동성애자 사이에 일종의 '결혼'이 존재해야 한다는 사실에 반대해 본 적이 없지만, 따라서 한 사람은 일종의 '결혼'을 말한다.그러나 남자와 여자 사이에 있는 것은 진정한 결혼이 아니며, 따라서 사전에 다른 단어를 넣어야 한다.하지만 합법적이라는 것, 법이 합법적으로 제공할 수 있다는 것, 그것은 교회가 할 말이 없는 것이다.

안락사에 대한 다니엘스의 견해

벨기에가 안락사에 관한 법률을 자유화하기 훨씬 전인 1994년 1월 31일 기자회견에서, 다넬스는 이 생각에 대한 벨기에 주교들의 반대를 표명했다.[46][47]2008년 봄 벨기에의 유명 작가 휴고 클라우스가 3월 19일 안락사를 선택했고 3일 후 대넬스가 부활절 철야 행사 기간 동안 "고난과 죽음의 문제"를 위해 자신의 강론을 바쳤으나, 이 문제는 다시 복수로 다시 불거졌다.그렇더라도 이 설교는 클로스의 선택에 대한 비판으로 널리 해석되어 심한 비난을 받았다.[48]그러나 그 직후인 2008년 4월 13일, "카톨리에케 텔레비시-엔 라디오-옴브로프"의 방송인 "Het Broambos"에서 Dannels는 두 배로 떨어졌다.[citation needed]

"… [ 안락사에 관한 법률의 자유화 여부]는 두 문명, 즉 자신을 완전히 지배하고 있거나 혹은 있고 싶은 사람들의 문명과, 하나님과 인간을 초월한 것에 대한 여지가 남아 있는 문명 사이의 선택이다...나는 이것이 전형적인 진화의 산물이라고 생각한다. 나는 거의 의식의 암적인 성장이라고 말할 것이다. 그것은 르네상스 시대에 행복했던 것이지만 지금은 거의 암적인 비율을 가져가고 있다. 그것은 잘 진행되고 있다."

생태학적 활동

다넬스는 대주교 시절부터 1920년대 메르시에르 추기경이 시작한 '메헬렌'과 성공회 사이의 좋은 교감을 계속 양성했다.[49]

대교구 초기부터 대니엘스는 거의 매년 타이제 공동체를 방문했다.1986년 10월 5일 교황 요한 바오로 2세의 타이제 방문을 성사시키기 위해 교황청과 중재하였다.그는 정기적으로 로저 형제를 만났는데, 로저 형제는 가톨릭대학교에서 1990년에 명예박사학위를 수여했다.그러나 로저 형제가 죽은 후에도 그는 계속해서 타이제와의 관계를 발전시켰고, 2008년 12월 29일부터 1월 2일까지 브뤼셀에서 제31회 유럽 타이제 회의를 주최했다.[50]

Dannels는 2004년까지 앉아있던 세계평화종교협의회의 회원이었다.2002년 여름부터 시작하여, 그는 21세기의 첫 10년 동안 계속 관여했던 유럽 종교지도자회의 프로젝트 중 하나인 유럽 종교지도자회의에서도 활동했다.[51]

외교활동

대넬스는 1985년 아버지 바프리트 판 스트라텐이 구 극장 건물에 임시로 있던 곳을 전면적인 수녀원으로 바꾸자고 제안한 후 아우슈비츠에서 카르멜라이트 수녀원 문제에 관한 협상에 관여했다.덴마크의 개입은 1989년까지 지속되었는데, 이때 로마는 이 문제를 결정하고 수녀들이 이사할 것을 약속하였다.[52] (그러나 그들은 1993년까지 남아 있었고, 아우슈비츠 십자가를 남겼다.)[53]

1990년과 1999년 사이에 Danneels는 Pax Christi의 국제 대통령이었다.[54]

다넬스는 벨기에와 로마, 킨샤사를 중재하며 자이르에서 민주주의를 육성하려는 몬생우 주교(나머지 추기경)의 시도에 대해 일관되고 강력한 지지자였다.그는 1993년 2월 2일 가톨릭 대학교 루벤으로부터 명예박사학위를 받는 데 일조했으며, 로다티오에게 직접 수여했다.[55]

Danneels는 중국과 카톨릭 교회의 관계를 녹이기 위해 길고 열심히 일했다.1985년 11월 그는 가톨릭대학교로부터 르우벤으로 초청된 중국 공식 주교 대표단을 초청해 메헬렌 거주지에서 점심식사를 했다.답례 초청이 이어졌지만 중국 내 관리들과 지하 가톨릭교회가 공존하면서 생긴 문제로 다넬스는 방문을 연기해야 했다.마침내 그 일이 일어났을 때, 2005년 3월, 교황 요한 바오로 2세가 4월 2일에 사망했기 때문에, Dannels는 그것을 짧게 잘라야만 했다.그러나 4월 3일 중국 정부는 교회의 잘못을 인정하려는 교황 요한 바오로 2세의 노력을 찬양하는 성명을 발표했다.베네딕토 교황은 다니엘스에게 노력을 계속할 것을 권유했고 2008년 3월 다시 중국으로 건너가 중국 사회과학원 연설을 했고, 그곳에서 농촌의 여러 가톨릭 공동체를 만날 수 있었다.[56]

벨기에 교회에서 아동 성학대 대처

다넬스는 두트룩스 사건의 여파로 교회 내 성학대 문제에 처음 맞닥뜨리게 되었는데, 당시 당국은 학대 피해자들이 나서라는 당국의 요구가 교회 내에서도 학대 사례가 있었다는 사실을 밝혀냈다.([57]그러나 아래 방겔루웨 사건도 보라)

벨기에 교회 내에서 가장 먼저 성학대 피해자들의 연락처를 공식적으로 구성한 것은 겐트 주교 아서 루이스스터먼이었다.[58]그 접촉점은 1999년 11월 4일 벨기에 주교회의(Dannels 의장)가 조직한 '목회관계에서의 성적 학대에 대한 불만사항 위원회'의 모델이었다.

1998년 초 대교구의 한 신부가 1968년에 미성년자를 성폭행했다는 사실이 알려지게 되었다.대넬스는 벨기에의 세속적인 궁정 앞에 추기경이 모습을 드러낸 것은 이번이 처음이다.Danneels는 그가 학대에 대해 아무것도 몰랐다고 말했다.법원은 대주교 자신이나 그의 보조 주교가 아닌 벨기에 가톨릭 교회가 피해자를 보호하지 못한 죄를 범하고, 민사적으로 책임을 져야 하며, 50만 벨기에 프랑(현재 ± 12,500유로)의 벌금을 부과했다고 판결했다.항소심에서 이 평결은 파기되었고 학대받는 신부만 유죄 판결을 받았다.[59]

1999년 12월 6일 당국은 로버트 보레만스 대교구의 사제로서 그가 필립과 마틸드(현재의 왕과 여왕)의 결혼식에서 합창 지휘자였기 때문에 잘 알려진 바 있다.Dannels는 그의 목회적인 업무에서 그를 구해주었고 정부의 봉급에서 그를 해고시켰다.[60]처음에는 유죄 판결을 받았지만 결국 보레만은 무죄 판결을 받았는데, 이때 보레만은 자신에 대한 혐의가 거짓임이 밝혀졌다.[61]

반겔루웨 사건 및 그 여파

1973년부터 1986년까지 1963년 이후 사제, 1985년 초 이후 브루스의 주교 로저 반겔루웨는 자신의 조카를 성추행했다.다넬스와 두어 차례 갈등을 빚었던 신부 릭 데빌레는 2010년 4월 23일 스캔들이 터진 뒤 1990년대 중반 다넬스에게 반겔루웨에 대해 경고했다고 말했다.[62][63]2010년에 Danneels는 그가 이것을 기억하지 못한다고 말했다.[64]그러나 2010년 4월 초, 반겔루웨는 자신이 미성년자와 성관계를 가졌다는 사실을 다니엘스에게 직접 말했기 때문에, 스캔들이 터지기 전에 다넬스는 확실히 반겔루웨의 범죄에 대해 알고 있었다.[64]스캔들이 터지기 몇 주 전 댄넬스가 한 짓, 아니 하지 않은 짓은 국내외에서 그에게 엄청난 비난을 안겨주었다.4월 8일, 반겔루웨는 자신과 피해자, 그리고 희생자의 친척들과의 만남을 받아들이도록 다니엘스에게 압력을 가했다.그 회의에서 Dannels는 희생자에게 Vangeluwe가 은퇴할 때까지 공개적인 성명을 연기하라고 충고했다.[65]데넬스 대변인은 토온 오세이어 대변인을 통해 "이번 회담에 준비되지 않았다"면서 "피해자가 침묵을 지키자는 그의 제안은 즉흥적인 것"이라고 설명했다.[66]Danneels는 벨기에 주교들에게 이 대화를 공개하지 않았다.또 다른 만남에서, 다니엘스 앞에서 반겔루웨는 사적인 사과를 했지만, 피해자는 거절했다.4월 19일 월요일 밤부터 화요일까지 모든 벨기에 주교들은 반겔루웨를 폭로하는 이메일을 받았다.이로써 4월 22일 반겔루웨가 사임하고 23일 바티칸이 즉각 수용하게 되었는데, 이는 대니엘스의 후임자인 안드레 무티엔 레오나르드가 기자회견에서 밝힌 바 있다.반겔루웨는 4월 23일 언론 공식 성명에서 자신의 유죄를 공개적으로 인정하고 공개적으로 사과했다.[67]

반겔루웨가 사임한 지 몇 주 만에 '목회관계에서의 성적 학대에 대한 불만 위원회'(현재는 아드리엔센스 위원회, 위원장, 아동 정신과 의사 피터 아드리엔센스센스 위원회의 이름을 딴)가 475건의 성적 학대에 대한 불만을 접수했다.6월 24일, 검찰청의 요청으로 조직된 켈크("찰리체")라는 작전 코드에서 대니엘스의 개인 아파트, 아드리아엔센스 위원회의 르우벤 자리, 심지어 세인트까지. 럼볼드 대성당(메르시어 추기경과 수넨스 추기경의 묘가 난입된 곳)은 기소할 수 있는 성학대 사례에 대한 서류를 동시에 수색했다(Vangeluwe의 경우와 달리, 공소시효를 넘어선다.[68]7월 6일, 대넬스는 사법경찰 브뤼셀 지부로부터 하루 종일 심문을 받았다.[69]이후 압수수색은 불법으로 판단돼 압수한 모든 서류가 반송됐다.[70]대넬스 명예 훼손은 2010년 8월 28일 데 스탠다드와 헤트 니우브스블라드에서 대넬스가 피해자와 그의 가족과 나눈 두 번의 만남 중 비밀리에 만든 녹음테이프 녹취록이 출판되면서 발생했다.녹취록에는 피해자가 자신을 이해하지 못하고 있다고 느꼈고, 대넬스의 태도가 서툴다고 여겼다는 내용이 담겼다.[71]

대넬스에게 있어서 이 사건의 마지막 장은 2010년 12월 21일 위계 관계에서 성적 학대를 조사하기 위한 국회 위원회에 출석하는 것이었다.그는 성적 학대를 용인하기는커녕 은폐하거나 부인하는 정책이 전혀 없었고, 정의가 행해져야 했고, 교회가 협력해야 한다고 단호하게 말했다.[72]

그러나 그것이 받아들여지더라도 대중들이 그에게 결단력이 있으리라고 기대하는 문제에서 다넬스는 무반응으로 널리 비난받았다.2010년 9월 1일 De Standaard의 사설에서 다음과 같이 말했다: "그는 며칠 동안 Vangeluwe의 고백에 대한 충격을 혼자 간직했다.그는 다시 전직 비숍에게 연락하지 않고 불가피한 것, 즉 즉각 사임하는 것을 납득시켰다.그는 이 문제를 아드리아엔센스 위원회에 회부하지 않았다.그리고 자신의 후계자인 레오나르 대주교는 관여하지 않았다."[citation needed]

교황 콘클라베 2005년

2005년 교황 요한 바오로 2세가 사망하자 최근 낙태, 안락사, 동성연애 합법화, 그의 감시 아래 교회 출석과 목회적 지위가 떨어진 나라의 대주교라는 사실 때문에 신임이 약해졌지만 대넬스는 후계자(또는 교황)로 지명됐다.역사상 가장 낮은 [73][74]곳에

Danneels는 2005년 교황 콘클라베에 참가했다.사전 콘클라베 토론에서는 콘클라베가 나아갈 방향을 지적했다.[75]교황 베네딕토 16세를 선출했다.그는 선거 직후 TV 인터뷰에서 "바보스럽게" 이 약속을 지키면 교황과 다른 추기경들과의 만찬에 참석할 수 없고, 피곤했기 때문에 자신의 신체언어는 그가 열성적이지 않다는 것을 나타냈으며, 이는 그가 네바다 주의 적수임을 나타내는 것으로 널리 해석되었다.dannels는 이것을 부정한다: "그것은 사실이 아니다, 하지만 나는 죽을 때까지 그 혐의를 견뎌야 할 것이다."[76]

퇴직 및 승계

2008년 6월 4일, Dannels는 정년 퇴직의 의무 연령이 되었다; 그의 승계는 시간이 걸렸고 순조롭게 진행되지 않았다.로마에 파견된 교황 수녀 카를-조제프 라우베르(Karl-Josef Rauber)의 후계자(목록 3개)에 있는 세 개의 이름이 거부되었고, 두 번째 테르나 라우버(Rauber)가 보낸 이름 역시 거부되었다.2010년 1월 18일이 되어서야 로마는 자신의 후보를 부과하고 로베르가 공개적으로 "비시대 '델토 아다토' 퍼 브뤼셀(Brugxelles)"라고 말한 안드레 무티엔 르오나르에 의해 다넬스를 메켈렌-브뤼셀의 대주교로 교체했다.[77]

2013년 교황 콘클라베

Danneels는 그가 참여한 2013 콘클라베 이전에는 "빠빠빌레"로 여겨지지 않았다.당연히 그는 추기경들의 사전 토론에도 참여했는데, 2005년 콘클라베 이전의 토론보다 훨씬 개방적이어서 "내 평생 추기경으로서 가장 흥미로운 토론"이라고 했다.[78] 그리고 그들의 주요 주제는 연정의 필요성이었다.[79]

콘클라베는 호르헤 마리오 베르고글리오 추기경을 선출했다.새로 선출된 프란치스코 교황은 다넬스가 하베무스 파팜 다음으로 처음 등장했을 때 발코니에 함께 나타나도록 초대했다.[24]

프란치스코 교황의 취임식에서 다넬스는 가장 원시인인 파울로 에바리스토 아른스 추기경이 없는 가운데 새 교황을 위한 공식 기도를 선포했다.[80]그는 나중에 이 콘클라베의 결과를 "Een persoonlijke verrijzeniservaring"(개인적인 부활 경험)이라고 표현했다.[81]

죽음

Danneels는 메켈렌에서 2019년 3월 14일 사망했다.[82][83]국왕, 여왕, 왕실 가족, 수많은 정치인들이 참석한 가운데 그의 장례식이 2019년 3월 22일 성에서 거행되었다. 성당 지하에 묻힌 럼볼드 대성당 메켈렌.[84][85]

명예

  • 대넬스는 가톨릭 틸버그대(2002년 9월 2일)[86]와 조지타운대(2003년 3월 3일)로부터 명예박사학위를 받았다.[87]
  • 2003년 12월 20일, Dannels는 "문화적, 사회적, 정치적, 사회 경제적 공헌이 긍정적이고 현저한 남자 또는 여성"[88]에 대해 CAnvas, De STANdaard, 라디오 1이 수여하는 상인 "Castar"를 수상했다.
  • Danneels는 Les Plus Grands Belges(2005년)에서 90위에 올랐다.
  • 그의 75번째 생일을 축하하기 위해, 가톨릭대학교의 신학 교수회는 그를 기리기 위해 심포지엄을 조직했다.[89]
  • 2010년 6월 18일 그는 메켈렌의 명예 시민이 되었다.[90]

잡다한

  • 그의 모국어는 네덜란드어(표준 네덜란드어와 케네젬 방언 둘 다, 거의 상호 이해할 수 없는 언어)였으며, 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어도 유창하게 구사했으며, 라틴어[3](적어도 로마에서 공부하는 동안)도 유창하게 구사했다.
  • 1959년 말 경미한 강하 외에도,[91] Dannels는 두 번이나 심각한 건강 문제를 겪었다.1971년 봄, 그는 휴식을 취하지 못하고 눈 수술을 받고 회복하는 것과 병행하여 과로로 인해 우울증을 앓았다.주교가 강요한 가네젬의 장기간의 휴식은 그를 다시 일으켜 세웠다.[92]1996년 3월 4일 정기 건강검진 결과 심장 주변 혈관의 생명을 위협하는 협착증이 발견돼 같은 날 우회수술을 받았다.[93]
  • 그의 마리안 헌신은 매우 강했다.그는 3월 4일 수술을 받고 아직 회복 중이지만 1996년 5월 마리안 한스위크 행렬에 참석해야 한다고 주장하기도 했다.[94]
  • 그는 모든 형태의 열렬한 예술 애호가였고 그의 취향은 다양하다.예를 들어, 음악에서 그는 "바흐, 베토벤, 비틀즈"를 감상했다.[95]

참조

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원천

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오스틴 이베리 대개혁가: 프란치스코와 급진적인 교황 만들기 (Epilogue 업데이트 및 확대) (뉴욕: Picador, 2015) ISBN 978-1-250-07499-7.참고 항목:이베리가.

Jürgen Mettepenningen & Karim Schelkens Godfried Danneels: Biografie (in Dutch; ISBN 978 94 6310 022 9); Karim Schelkens & Jürgen Mettepenningen Godfried Danneels: Biographie (in French; ISBN 978 94 6310 023 6) (Antwerpen:Uitgeberij Polis, 2015.)참고문헌(주: M&S)은 네덜란드어 버전에 대한 것이다.

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