레이먼드 윌리엄스

Raymond Williams
Raymond Williams라는 이름의 다른 사람에 대해서는 Ray Williams(동음이의인 설명)를 참조하십시오.
레이먼드 윌리엄스
Raymond Williams At Saffron Walden.jpg
윌리엄스 앳 사프란 월든
태어난
레이먼드 헨리 윌리엄스

(1921-08-31) 1921년 8월 31일
웨일스 몬머스셔 주, Llanvihangel Crucorney
죽은1988년 1월 26일(1988-01-26)(66세)
사프란 월든, 에식스, 영국
모교케임브리지 대학교 트리니티 칼리지
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교서방 마르크스주의
주목받는 학생테리 이글턴
주목할 만한 아이디어
문화 물질주의
모바일 민영화
영향
영향받은

레이먼드 헨리 윌리엄스(Raymond Henry Williams, 1921년 8월 31일 ~ 1988년 1월 26일)는 웨일스의 사회주의자 작가, 학자, 소설가, 평론가로, 뉴 레프트와 더 넓은 문화에 영향을 미쳤다.정치, 문화, 언론, 문학에 대한 그의 글은 문화와 예술에 대한 마르크스주의 비판에 기여했다.그의 책은 영국판에서만 [2]약 75만 부가 팔려나갔고, 많은 번역본을 구할 수 있다.그의 작품은 문화 연구와 문화 물질주의의 토대를 마련했다.

인생

초기 생활

웨일즈 애버게니 근처의 Llanfihangel Crucorney 바로 북쪽에 있는 판디에서 태어난 윌리엄스는 철도 노동자의 아들로 모든 철도 노동자가 노동당에 투표한 반면 지역 소농들은 대부분 [3]자유당에 투표했다.그것은 웨일즈어를 사용하는 지역이 아니었다: 그는 그것을 "1840년대에 화가 났다"[4]고 묘사했다.그럼에도 불구하고 웨일스의 강한 정체성이 있었다."누군가 그의 가족이 노르만족과 함께 왔다는 우스갯소리가 있는데, 우리는 이렇게 대답합니다. '여기가 마음에 드십니까?"[5]

윌리엄스는 애버게니에서 킹 헨리 8세 그래머 스쿨을 다녔다.그의 10대 시절은 나치즘의 부상과 전쟁의 위협으로 그늘이 졌다.그의 아버지는 지방 노동당의 비서였지만 레이먼드는 1935년 [6]총선 전후로 회의에 참석했지만 입당을 거부했다.스페인 내전이 발발했을 때 그는 14세였고, 지역 좌파 북클럽 [7]회원 자격을 통해 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있었다.그는 또한 이탈리아의 아비시니아 침공과 에드거 스노우의 '중국 위의 붉은 별'에 대해서도 언급하고 있는데, 이 책은 원래 영국에서 좌파 [8]북클럽에 의해 출판되었다.

이 시기에 그는 1937년 제네바에서 열린 국제연맹 주최 청년회의에 참석하면서 국제연맹의 지원을 받았다.돌아오는 길에 그의 일행은 파리를 방문했고 그는 국제 전시회에 있는 소련 전시관으로 갔다.그곳에서 그는 공산당 선언문을 한 권 사서 처음으로 칼 마르크스를 읽었다.[9]

1939년 7월, 그는 몬머스 보궐선거에 관여하여 평화주의자였던 노동당 후보 프랭크 핸콕의 실패한 선거운동을 도왔다.윌리엄스는 평화 서약 [10]연합을 위해 전단지를 배포하는 평화주의자이기도 했다.

대학교육

윌리엄스는 [11]1939년 케임브리지 트리니티 칼리지에서 영어 독해 장학금을 받았다.케임브리지에 있는 동안 그는 영국 공산당에 입당했다.에릭 홉스봄과 함께, 그는 러시아-핀란드 전쟁에 대한 공산당 팜플렛을 쓰는 임무를 받았다.그는 (정치와 편지)에서 "우리를 위해 공급된 역사적 자료에서 빠르게 글을 쓸 수 있는 사람으로서 그들에게 주어진 일"이라고 말한다.당신은 말을 잘하는 전문가로서 당신이 잘 모르는 주제에 대해 글을 쓰는 경우가 많았습니다."[12]

당시 영국 정부는 소련과의 전쟁에서 핀란드를 지원하는 데 열심이었지만 나치 독일과 전쟁 중이었다.그는 1941년 제1부대에서 2등(2중대)을 차지했고,[11] 제2부대에서 복귀한 후 1946년 제2부대에서 1등 훈장을 받았다.그는 1946년 케임브리지 대학에서 학사 학위를 받고 졸업했습니다.전통적으로, 그의 학사 학위는 MA Cantab([13]Master of Arts) 학위로 승격되었습니다.그는 후에 [11]캠브리지로부터 1969년에 문학박사 학위를 받았다.

제2차 세계 대전

윌리엄스는 제2차 세계대전에 참전하기 위해 교육을 중단했다.그는 1940년 말에 영국 육군에 입대했지만, 독일이 러시아를 침공한 1941년 6월에 시험을 보기 위해 케임브리지에 머물렀다.군대에 가는 것은 그 당시 공산당 방침에 반하는 것이었다.윌리엄스에 따르면, 그의 공산당 당원은 그가 공식적으로 [14]사임하지 않고 소멸되었다.

윌리엄스가 군대에 입대했을 때, 그는 대학생들을 위한 전형적인 임무인 영국 신호부대에 배치되었다.그는 초기 군사 통신 훈련을 받았으나 포병과 대전차 무기로 재배치되었다.그는 1941년부터 1945년까지 근위 기갑 사단 대전차 연대 장교로 선발되었고, 노르망디 상륙작전 이후 노르망디 상륙작전 초기에 전투에 투입되었다.그는 "노르망디 전투의 복잡한 혼란은 기록된 [15]적이 없는 것 같다"고 정치와 편지에 쓰고 있다.그는 4개의 탱크로 구성된 부대를 지휘했고 보카게에서 무장 친위대 기갑부대와 싸우는 동안 이들 중 2대와 연락이 끊겼다고 말했다.그는 군대의 철수가 [citation needed]뒤따랐을 때 그들에게 무슨 일이 일어났는지 발견하지 못했다.

윌리엄스는 1944년 노르망디에서 1945년 벨기에와 네덜란드를 거쳐 독일까지 전투에 참가했다.그곳에서 그는 작은 나치 강제 수용소를 해방시키는데 관여했고, 이후 연합군은 SS [citation needed]장교들을 구금하기 위해 이 수용소를 사용했다.

그는 함부르크가 듣던 대로 군사 목표물과 부두뿐만 아니라 영국 공군의 포화 폭격에 시달렸다는 것을 알고 충격을 받았다.그는 버마로 보내질 것으로 예상했지만, 전쟁으로 인해 그의 학업이 중단되었기 때문에, 대신 즉시 해산을 의미하는 B급 석방이 허가되었다.그는 캠브리지로 돌아왔고, 그곳에서 그는 학생 문화가 1941년부터 바뀌었고, 좌파의 개입이 많이 [citation needed]줄었다는 것을 알게 되었다.

성인 교육 및 조기 출판물

윌리엄스는 1946년 캠브리지에서 학사 학위를 받았고, 옥스퍼드 대학의 엑스트라뮤럴 스터디를 위한 위임에서 성인 교육 가정교사로 일했다.[13][16]서섹스의 시포드로 이사한 그는 이스트 서섹스에서 영문학, 연극, 그리고 나중에는 문화와 환경에 대한 노동자 교육 협회의 야간 수업을 했다.이것은 윌리엄스가 아침에 글을 쓸 수 있게 해주었고, 소설과 문화 연구에 대한 작업을 시작했다.

1946년, 그는 클리포드 콜린스, 울프 맨코위츠와 함께 1948년까지 편집한 잡지인 정치와 편지 리뷰를 창간했다.Williams는 1950년에 Reading and Critic을 출판했습니다; 그는 새로운 잡지 Essays in [17]Critic의 편집위원회에 합류했습니다.1951년, 그는 한국전쟁에 참전하기 위해 예비역으로 군대에 소환되었다.그는 양심적 [18]병역거부자로 등록하고 가기를 거부했다.그는 한 달 동안 수감될 것으로 예상했지만, 고전학 교수가 포함된 항소심 재판소는 그의 사건을 납득하고 1951년 [19]5월 그를 더 이상의 군 의무에서 해방시켰다.

1946년에서 1957년 사이에 그는 캠브리지에서 알고 지내던 영화 제작자 마이클 오롬과 관계를 맺었다.그들은 1954년에 출판된 영화 서문을 공동 집필했고 윌리엄스는 1955년에 실험 영화인 전설의 대본을 썼다.이것은 1956년 7월에 거절되었고 그는 [20]곧 Orrom과 헤어졌다.그는 이 시기에 많은 소설을 썼지만, 오직 한 권인 국경 지역만이 [21]출판될 것이다.

T.S.에서 영감을 얻었다. 엘리엇의 1948년 출판 문화의 정의를 향한 노트, 윌리엄스는 문화의 개념을 탐구하기 시작했습니다.그는 1958년 출판된 "문화와 사회"라는 에세이에서 산업혁명과 함께 그 개념이 나타났다는 그의 주장을 처음으로 개략적으로 설명했다.이것은 1961년에 긴 혁명으로 이어졌다.윌리엄스의 글은 뉴 레프트에 의해 채택되어 폭넓은 독자를 받았다.그는 또한 맨체스터 가디언지의 단골 서평가로도 잘 알려져 있다.성인 교육에서의 그의 수 년은 중요한 경험이었고 윌리엄스는 항상 캠브리지 대학에서 문외한이었다.마이 캠브리지라는 책에 기고해 달라는 요청을 받고 그는 이렇게 말했다. "그것은 나의 캠브리지가 아니었다.그것은 처음부터 [22]분명했다.

학력

1972년 레이먼드 윌리엄스

그의 저서에 힘입어, 윌리엄스는 1961년 캠브리지로 돌아가도록 초대받았고,[13] 그곳에서 캠브리지 예수 대학의 펠로우로 선출되었다.그는 결국 케임브리지 대학 영어학과에서 드라마 리더(1967–1974), 그리고 대학의 첫 드라마 교수(1974–1983)[11][23]로 임명되었습니다.그는 1973년에 스탠포드 대학의 정치학 초빙 교수로 재직했는데, 이 경험은 여전히 유용한 그의 저서 텔레비전: 테크놀로지와 문화의 형태(1974년).[citation needed]

헌신적인 사회주의자였던 그는 언어, 문학, 사회의 관계에 관심이 있었고 이것들과 다른 문제들에 대한 많은 책, 수필, 기사들을 출판했다.주요 책들 중 하나는 문학에 관한 장과 사회사에 관한 장들이 번갈아 나오는 The Country and the City이다.그의 촘촘하게 쓰여진 마르크스주의와 문학(1977)은 주로 전문가들을 위한 것이지만, 그가 문화 유물론이라고 불렀던 문화 연구에 대한 그의 접근 방식을 제시한다.이 책은 부분적으로 문학 연구의 구조주의에 대한 반응이었고 윌리엄스가 살아있는 경험에 대한 검증되지 않은 가정에 기초한 인본주의 마르크스주의라는 비판에 맞서 그의 입장에 대해 보다 이론적인 진술을 하도록 압력을 가했다.그는 안토니오 그람시의 아이디어를 많이 활용하지만, 이 책은 윌리엄스의 독특한 책이고 그의 독특한 목소리로 쓰여져 있다.좀 더 접근하기 쉬운 버전은 문화(1981-1982)를 참조하고, 문화사회학에 대한 주장을 전개하며, 그가 "새로운 주요 분야"[24]가 되기를 희망했다.미국판을 소개하면서, 브루스 로빈스는 윌리엄스의 초기 사상에 대한 "암묵적인 자기 비판"이며, "영구적으로 [25]분열된 사회에서 비평가들의 반발을 상상하기 위한" 근거라고 밝혔다.

개념과 이론

어휘

윌리엄스는 문화에 대한 논의에서 사용되는 어휘의 변화하는 의미를 규명하는 데 열심이었다.그는 문화라는 단어 자체에서 시작했다; 종종 어려운 단어 60개에 대한 그의 메모는 1958년에 문화와 사회의 부록으로 등장하였다.이것은 불가능했고, 그래서 1976년에 110단어에 대한 메모와 짧은 에세이가 포함된 확장판이 키워드로 등장했다.조사 대상에는 "미학", "부르주아", "문화", "헤게모니", "섬", "유기농", "낭만적", "지위", "폭력", "일" 등이 있었다.1983년 개정판에는 "아나키즘", "생태학", "해방", "성"을 포함한 21개의 새로운 단어가 추가되었다.윌리엄스는 옥스포드 영어사전(OED)은 "주로 언어학적, 어원적"이며 "의미적 의미와 맥락"[26]에 관한 연구라고 썼다.1981년에 윌리엄스는 컬쳐를 출판했는데, 여기서 이 용어는 "실현된 신호 체계"[27]로 정의되고 "문화 생산의 수단과 문화 [28]재생산의 과정"에 대한 장에 의해 뒷받침된다.

토론.

윌리엄스는 기술과 사회에 관한 마셜 맥루한의 글을 비판적으로 썼다.텔레비전의 한 장의 배경은 다음과 같습니다. 기술과 문화 형태(1974)는 "기술과 사회"라고 불리며, 윌리엄스는 인간 프로세스 개발에서 기술보다 사회의 보급에 초점을 맞추어 기술적 결정론에 맞서 자신의 비전을 옹호했다.따라서, "결정은 진정한 사회적 과정이지만, 결코 (일부 신학 및 일부 마르크스주의 버전처럼)...완전히 통제되고 완전히 예측되는 일련의 원인들반대로, 결정의 현실은 다양한 사회적 관행이 크게 영향을 받지만 반드시 [29]통제되는 것은 아닌 한계와 압력의 행사입니다."

그의 책 현대 비극은 보수적인 문학 비평가 조지 스타이너에 의해 비극의 죽음에 대한 반응으로 읽힐 수 있다.나중에, 윌리엄스는 비록 사회 변화의 가능성에 대해 너무 비관적이라는 것을 알았지만, 피에르 부르디에의 작품에 관심을 가졌다.

지난 해

윌리엄스는 1961년 캠브리지로 이사한 뒤 노동당에 입당했으나 1966년 새 다수당인 노동당 정부가 선원들의 파업을 중단하고 공공지출 삭감을 도입하자 사임했다.그는 베트남 연대 운동에 참여했고 에드워드 톰슨, 스튜어트 [30]홀과 함께 노동절 선언(1967년 출판)을 썼다.윌리엄스는 후에 플레드 컴리 멤버이자 웨일즈 [31]민족주의자가 되었다고 주장되어 왔다.그는 1983년 캠브리지에서 은퇴하고 사프란 월든에서 말년을 보냈다.그곳에서 그는 1930년대 공산주의에 끌린 상류층 급진주의자들의 가상의 집단에 관한 소설인 '충성'을 썼다.

윌리엄스는 자신의 웨일즈 지역인 블랙 마운틴 주변에 살았거나 살았을지도 모르는 사람들에 대한 실험 역사 소설인 "블랙 마운틴의 사람들"을 집필하고 있었는데, 이 소설의 플래시백을 통해 현대판 평범한 남자가 언덕길에서 돌아오지 않은 할아버지를 찾고 있다고 말했다.그는 그 지역을 예전 그대로 그리고 어쩌면 그랬을지도 모른다고 상상한다.이 이야기는 구석기 시대부터 시작되어 일반인을 중심으로 현대에까지 전해졌을 것이다.그는 1988년 사망할 때까지 그것을 완성했다.이 모든 작품은 그의 아내 조이 윌리엄스에 의해 출판을 위해 준비되었고, 그리고 나서 나머지가 무엇이었는지를 간략하게 설명하는 추신을 포함하여 두 권으로 출판되었다.거의 모든 이야기는 저자가 여러 번 수정한 조판본으로 완성되었다.오직 "혜성"만이 불완전하게 남겨졌고 연속적인 이야기를 위해 약간의 추가가 필요했다.

1980년대에 윌리엄스는 페미니즘, 평화, 생태, 사회 운동과 중요한 연계를 만들었고 마르크스주의로 인식될 수 있는 것 이상으로 그의 입지를 확장했다.그는 세계의 많은 다른 사회와 함께, 하나가 아니라 많은 사회주의가 [citation needed]있을 것이라고 결론지었다.세바스티아노 팀파나로와 루돌프 바로에 대한 비판적 해석에 부분적으로 영향을 받은 그는 노동운동과 당시 생태운동이라고 불렸던 것 사이의 통합을 요구했다.

Raymond Williams Society는 1989년에 "Williams의 작업과 광범위하게 관련된 분야의 지적 및 정치적 프로젝트를 지원하고 개발하기 위해" 설립되었습니다.[32]1998년부터 그가 창간한 "문화 물질주의 전통을 발전시키기 위해 헌신하는 문화 물질주의 [33]저널"을 발간했다.레이먼드 윌리엄스 회복연구센터는 1995년 [34]노팅엄 트렌트 대학에 문을 열었다.Raymond Williams Foundation(RWF)은 성인 교육 활동을 지원하고 있으며, 1988년 Raymond Williams 메모리얼 [35]펀드로 설립되었습니다.2006년 시작된 윌리엄스의 문화 키워드 조사 프로젝트인 키워드 프로젝트(Keywords Project)는 예수대, 케임브리지대, [36]피츠버그대의 지원을 받고 있다.윌리엄스의 유산을 기반으로 한 유사한 프로젝트로는 문화 연구 학자인 토니 베넷, 로렌스 그로스버그, 미한 모리스에 의해 편집된 새로운 키워드: 문화와 사회의 개정된 어휘와 미국 문화[37] 연구를 위한 키워드 등이 있다.

2007년 윌리엄스의 논문 컬렉션은 시인이자 [38][39]작가인 그의 딸 메린에 의해 스완지 대학에 기증되었다.

작동하다

소설

  • Border Country (Reprinted ed.). London: Hogarth. 1988 [First published 1960]. ISBN 9780701208073.
  • Second Generation (Reprint ed.). London: Hogarth Press. 1988 [First published 1964]. ISBN 9780701208080.
  • The Volunteers (Reprinted ed.). London: Hogarth. 1985 [First published 1978]. ISBN 9780701210168.
  • The Fight for Manod (Reprinted ed.). London: Hogarth. 1988 [First published 1979]. ISBN 9780701208097.
  • Loyalties. London: Chatto & Windus. 1985. ISBN 9780701128432.
  • People of the Black Mountains 1: The beginning. London: Chatto & Windus. 1989. ISBN 9780701128456.
  • People of the Black Mountains 2: The Eggs of the Eagle. London: Chatto & Windus. 1990. ISBN 9780701135645.

문예·문화학

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  • What I came to say. London: Cornerstone Digital. 2013 [First published 1989]. ISBN 9781473505032.
  • Resources of Hope: Culture, Democracy, Socialism. London: Verso. 1989.
  • The Politics of Modernism. Against the New Conformists. London: Verso. 1989. – 스페인어 번역
  • Higgins, John, ed. (2001). The Raymond Williams reader. Oxford: Blackwell. ISBN 9780631213116.
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단편소설

  • 1941년 2호 케임브리지 전선 '붉은 지구'
  • "삭 라보러", 영어 단편소설 1, W. 와이어트, ed., 런던: 콜린스, 1941년
  • "Sugar", R. Williams, M. Orrom과 M. J. Craig, eds, Outlook: 케임브리지 글쓰기 선정, 1941년, 페이지 7-14
  • "This Time", New Writing and Daylight, No.2, 1942-1943, J. Lehmann, ed., 런던: 콜린스, 1943, 페이지 158-164
  • "A Fine Room to be Ill In", 영국 스토리 8, W. 와이어트(ed.) 런던, 1948
  • "벽 위의 글쓰기", 새로운 날의 색채: 남아프리카공화국을 위한 글쓰기, 사라 르파누와 스티븐 헤이워드, eds, 런던: 로렌스 & 위시아트, 1990

드라마

  • 코바(1966), 현대 비극, 런던, 차토, 윈더스
  • 시골에서 온 편지, BBC 텔레비전, 1966년 4월, 스탠드, 12(1971년), 페이지 17-34
  • Public Inquiry, BBC Television, 1967년 3월 15일, 스탠드, 9(1967년), 페이지 15-53

개요

  • 그윈 토마스의 소설 '모든 것이 당신을 배신한다'에 대한 7페이지 분량의 소개

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Dunn, Hopeton S. (2014). "A Tribute to Stuart Hall". Critical Arts. 28 (4): 758. doi:10.1080/02560046.2014.929228. ISSN 1992-6049. S2CID 144415843.
  2. ^ 윌리엄스(1979년)
  3. ^ Smith (2008), 페이지 16
  4. ^ 윌리엄스(1979), 페이지 25
  5. ^ 윌리엄스(1979), 36페이지
  6. ^ 윌리엄스 (1979년), 31-32페이지
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원천

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추가 정보

책 길이 치료

  • Maria Elisa Cevasco, Para ler Raymond Williams(포르투갈어 To Read Raymond Williams) 상파울루, Paz e Terra, 2001
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  • 레이먼드 윌리엄스의 외계인 마인드 잰 고락입니다컬럼비아, 미주리주:미주리 대학교 출판부, 1988년
  • 존 히긴스, 레이먼드 윌리엄스: 문학, 마르크스주의, 문화 물질주의.런던과 뉴욕, Routledge, 1999
  • 프레드 잉글리스, 레이먼드 윌리엄스.런던과 뉴욕: Routledge, 1995
  • 폴 존스, "레이몬드 윌리엄스의 문화사회학: 비판적 재구성"런던: Palgrave, 2004
  • David Lusted, Ed., Raymond Williams: 영화, TV, 문화, 런던: 영국 영화 협회, 1989
  • 돈 밀리건, 레이먼드 윌리엄스: 사회주의 투쟁의 희망과 패배, 반자본주의 연구, 2007
  • Andrew Milner, 문화 연구 재상상상: 문화 물질주의의 약속, 런던: 세이지, 2002
  • W. 존 모건과 피터 프레스톤, ED입니다레이먼드 윌리엄스: 정치, 교육, 레터스, Macmillan Press, ISBN 0-333-48587-4 및 St Martin's Press, ISBN 978-0-312-08357-1, 1993
  • 앨런 오코너, 레이먼드 윌리엄스: 글쓰기, 문화, 정치.옥스퍼드 및 뉴욕: 블랙웰, 1989년
  • 앨런 오코너, 레이먼드 윌리엄스입니다중요한 미디어 연구Rowman and Littlefield, 2005년
  • 토니 핑크니, 에드 레이먼드 윌리엄스브릿지엔드, 미드글래모건, 영국: 세렌북스, 1991년
  • 정치와 편지(London, New Left Books, 1979년)는 저자의 삶과 작품에 대한 자신만의 설명을 제공한다.
  • 다이 스미스, 레이몬드 윌리엄스: 워리어스 스토리.카디건: Parthian, 2008
  • Nick Stevenson, 문화, 이념, 사회주의: 레이먼드 윌리엄스와 EP. 톰슨.올더샷(영국):아베베리, 1995
  • 니콜라스 트레델, 언캔슬드 챌린지: 레이먼드 윌리엄스의 작품.노팅엄: 거지 프레스, 1990년.ISBN 0-94650-16-0
  • Writers of Wales 시리즈의 J.P. Ward, 레이먼드 윌리엄스입니다.1981년 웨일스 대학교 출판부
  • 대니얼 윌리엄스, Ed. 웨일스를 대변하는 사람은? 국가, 문화, 정체성, 카디프:웨일스 대학교 출판부, 2003
  • Stephen Woodhams, 만드는 역사: Raymond Williams, Edward Thompson and Radical Intelligents 1936-1956, Merlin Press 2001 ISBN 978-0850364941

기사들

외부 링크

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