오스트로마르크시즘

Austromarxism
오스트로마르크스주의 이론가 오토 바우어, 1919년에 사진 찍힌
전 스타트칸츨러 칼 레너, 1920년에 사진
시리즈의 일부
마르크스주의
Karl Marx and Friedrich Engels
이론적인 작업
철학
정치 경제 비판
사회학
역사
양상
고전적 변종
정통 변종
마르크스-레닌주의
좌파 공산주의 변종
자유주의 변종
기타 변종
사람
관련 토픽
관련 카테고리
칼 마르크스

Austromarxism 마르크스주의 이론, 빅토어 아들러, 오토 바우어, 카를 레너, 막스 아들러, 사회 민주 노동당 오스트리아의 오스트리아-헝가리 제국에 오스트리아 제1공화국, 그리고 후에 호주에서 태어나고 제국 총리 백작의 암살자 혁명에 의해 부양되는 루돌프 Hilferding,[1][2]회원들이 주도하는 통용하고 있었습니다. 세인트 폰우르그흐, 프리드리히 아들러그것은 민족주의와 민족주의 이론, 그리고 제국주의적 [2]맥락에서 사회주의로 회유하려는 시도로 알려져 있다.더 일반적으로, 오스트로마르크스주의자들은 사회 민주주의와 혁명적 사회주의 사이의 통합을 이루기 위해 노력했다.특이하게도, 오스트로마르크스주의자들은 노동계급의 계급의식이 국제주의적 관점과 유럽의 다른 정통 마르크스주의계에서 인기 있는 당 선봉의 개념과 대조적으로 국가 자치의 유지를 통해 보다 유기적으로 달성될 수 있다고 가정했다.

개요

1904년에 시작된 오스트로마르크스주의 그룹은 Blétter zur Theory und Politik des Wissenschaftlichen Sozialismus와 마르크스-Studien과 같은 잡지들을 중심으로 조직되었다.동질적인 운동이 아니라 네오칸티안 막스 아들러와 루돌프 힐퍼딩과 [2]같은 다른 사상가들과 정치인들의 집이었다."오스트로마르크스주의"라는 용어는 미국 작가이자 마르크스주의 이론가인 루이스 B에 의해 처음 사용되었다. 1차 [3][4]세계대전 직전에 부딘을 만났어

1921년 오스트리아 마르크스주의자들은 사회주의 정당들의 국제 작업 연합을 결성했다.1, 2 인터내셔널 또는 비엔나 인터내셔널은 프리드리히 애들러를 IWUSP [2][5][6]제1서기로 하여 제2인터내셔널과 제3인터내셔널의 통합을 희망하고 있다.이러한 IWUSP는 세력으로서의 기세를 유지하지 못하자 제2인터내셔널과 통합되어 노동사회주의인터내셔널(LSI)[5]을 결성했다.

오스트로마르시즘은 SDAP 내의 주요 정치 흐름으로서 오스트리아 제1공화국이 수립된 후 몇 년 동안 SDAP가 관리하는 비엔나의 Gemeinderat(영어: 시의회)에 의해 도입된 많은 도시 프로그램을 지도하는 역할을 했다.SDAP 지도 하에, 비엔나의 수도 널리 사용할 수, 공개적으로 보조를 받고 healthcare,[6]의 도입 시 주택 projects,[6]과 Vienna,[6]은 이 시간 동안 구어체에서는 레드 Vienna,으로 알려져 있던 교육 제도의 확장의 상당한 번호와 같은 광범위하며 사회적 경제 개혁을 새로 마련했다.그리고 whi독일 사회민주당, 스칸디나비아인 및 영국 노동당이 수행한 유사한 프로젝트들을 반영하고 있으며, 이들 모두는 노동당과 사회주의 [5]국제당의 동료 당원이었다.

1920년 오스트리아 국민당의 SDAP-CSP 연합이 붕괴되면서 1920년 오스트리아 총선에서 SDAP는 의회 과반수를 잃었고, SDAP는 이를 [6]회복하지 못했다.그 시점부터 CSP는 1933년부터 1934년 사이에 보수적인 의회 민주주의에서 성직자 일당주의로 오스트리아의 정치 지형과 정부를 근본적으로 바꾼 CSP 정치인과 독일 연방정부 엥겔베르트 돌푸에 의해 중단될 때까지 내셔널랏에 대한 거의 중단 없는 통제를 유지했다.오스트리아 파시스트 정당인 Vaterléndische 전선이 통치하는 독재 정권이 과정에서 NSDAP 오스트리아 지부와 함께 SDAP가 금지되면서 사회민주화운동과 호주주의 [6]전반이 마비됐다.Vaterléndische 전선이 점령한 후, 사회주의자들의 [6]패배로 끝난 짧은 내전이 뒤따랐다.

오스트리아-마르크스주의 국가 개인자치의 원칙은 이후 여러 정당에 의해 채택되었는데, 그 중 번드(일반 유대인 노동 연합), 좌파 시온주의자(하쇼머 핫자이르), 두 개의 세계 대전 사이의 유대인 민중당, 1989년 이후 헝가리 민주 연합이 그것이다.

일부 학자들은 오스트리아 사회주의자들이 1900년부터 1945년까지 생각하고 출판한 모든 것을 "오스트로마르크스주의"라는 총칭 아래 포함시켜야 한다는 의견을 가지고 있으며, 이 용어는 공통의 실체적 [7]학파의 명확한 근거라기 보다는 오스트리아 과학적 사회주의 학파의 의미에서의 기원을 묘사하고 있다.

이데올로기

제1차 세계 대전과 오스트리아-헝가리 왕정이 붕괴하기 전에, 오스트로마르쿠스주의 사상체의 대부분은 칼 레너와 막스 아들러의 저서에 바탕을 두고 있었다.전쟁 후반기에, 그리고 특히 제1오스트리아공화국이 수립된 후, 오스트로마르주의 흐름은 오토 바우어의 정치적 위치 궤도로 빠르게 옮겨가기 시작했고, 특히 제3인터내셔널에서 현재 지배하고 있는 볼셰비키와의 부정적인 관계와 국가 정체성 기권 개념에 관하여영토에서 [6]분리되었다.그것은 또한 철학에서의 신칸티안주의와 실증주의, [8]경제학에서의 한계주의의 출현 등 동시대의 지적 경향에 영향을 받았고, 개입주의 국가의 부상과 20세기 초반 자본주의 [9]사회의 계급 구조 변화에 대한 문제에 직면하려고 했다.

민족주의와 제국주의

정치적 논문, 사회 민주당과 민족 문제(1907년)로 쓰는 것은, 바우어 사람들이 함께 모여서 캐릭터의 커뮤니티에 공동 운명을 통해 묶인 전반 과거 국가를 알렸다."사회주의에 독립 국가의 지위에 대한 개념[2]바우어의 합성은then-orthodox 마르크스주의 국제 주의적인 int형식에 관계에서 이례적이었다.에러테이션두 사람 사이의 묘사는 국가 정체성이 반드시 계급의식에 방해가 되는 것은 아니라는 바우어의 주장 안에 있으며,[2] 노동자의 자기 결정을 위한 유용한 지침으로 존재한다.바우어에게 있어서, 자본주의적 맥락에서 국가 정체성 안에 숨어 있는 문제는 국가 정체성 그 자체라기보다는 농민들이 옛 군주제 및 자본주의 체제의 제도와 결부된 전통에 집착하는 경향이었고, 인종과 테러에만 국한된 국적의 경향이었다.titorial은 [2]의미입니다.

바우어는 소수 민족이 [10]: 295–298 [11]다수에게 예속될 위험이 있는 경우에 영토 원칙의 개념이 어떻게 대체될 수 있는지 설명하기를 바라며 지리적으로 분열된 같은 [10]: 295–298 국가의 구성원을 모으는 방법으로 "개인 원칙"에 대한 칼 레너의 개념을 부활시켰다.사회민주주의와 국적문제(1907년)에서 바우어는 "개인원칙은 영토가 아닌 개인의 단순한 결사체로 [12]국가를 조직하고 싶어 한다"고 썼다.바우어의 입장은 반국가적 영토 정체성을 비민주적인 것으로 간주하고 [10]각 국가 내에서 비주류 인구의 억압을 허용하는 것의 중요성을 표현한 칼 레너의 이전 글들을 그대로 반영했다.

마르크스주의 우산 안에서 활동하는 다른 이론가들과 마찬가지로, 오스트로마르크스주의 흐름의 많은 저명한 구성원들은 그들의 정치적 [13]비판의 형성에 결정론적인 역사의 관점을 이용했다.바우어는 특히 제국주의 현상을 자본주의의 진화의 필연적이고 피할 수 없는 결과라고 여겼다. "[제국주의는] 자본의 만족할 수 없고 통제되지 않는 자기 실현 추진에서 비롯된다."[2]그러나 바우어는 사회민주주의와 국적문제에서 사회주의 사회는 군부의 통제를 민주화함으로써 타국에 의해 지배될 가능성을 없앨 수 있으며,[2] 이는 반드시 지배계층의 손에서 군부를 빼앗아야 할 것이라고 주장했다.

혁명

볼셰비키 모델에 대한 거부

볼셰비키 혁명의 모델은 처음에는 SDAP 내에서 어느 정도 영향력을 행사했지만, 오스트리아에서 그러한 혁명의 실현 가능성에 대해 가장 두드러지는 바우어 같은 몇몇 주요 오스트로마르주의 사상가들이 관심을 가지면서 급속히 인기를 잃었다.1918년에서 1920년 사이에 볼셰비키 스타일의 혁명과 정부가 독일과 벨라 쿤의 헝가리 소비에트 공화국에서 전개되었는데,[6][2] 이 모든 것이 존재한 지 몇 달 만에 분쇄되거나 분열되었다.이러한 급진적 운동의 붕괴를 경계한 바우어와 SDAP의 다른 사람들은 가능한 한 급진적 공산주의 선동가들과 거리를 두면서 그들을 의심으로 대하고 가능하면 사법 시스템의 힘을 혁명가 [2]지망자들에게 몰아넣었다.

바우어는 1917년 [2]볼셰비키들이 접하지 못한 오스트리아 혁명의 실현 가능성과의 합병증에 특히 주목했다.농민과 프롤레타리아트의 분노와 의식은 두 이익집단이 서로 [2]정반대되는 양상으로 뚜렷했다.소작농들 사이에서 전쟁 과정에서 일어난 집단적 분노는 [2]전쟁 과정에서 군부의 징발 노력으로 인한 소 소유의 부족이라는 점에서 자본주의의 부패하고 사악한 구조에 의한 그들의 생계 조작이 인식되었기 때문이 아니었다.게다가 가톨릭 교회의 영향력은 훨씬 지방 산악 내륙 지역보다 그것은 비엔나의 산업의 중심지였고, 서민 계급의 우세한 대부분 사유 재산은 도시에 사는 클래스에서 열린 명도에 대한 치명적인 반교권 주의자. 태도도 좋아하기도 공유하지 않았습니다 상당한 있었다.[2]

게다가, 러시아의 10월 혁명의 경우와 달리, 새로운 오스트리아 제1공화국은 오스트리아-헝가리 제국을 해체한 승전국들에 의해 면밀히 감시되었고, 그들이 오스트리아에서 폭력 혁명이 일어날 것으로 의심될 경우 군사적 개입의 믿을 만한 위협을 가할 것이다.Y.[2]따라서, 바우어 전제 하에서 그러한 운동 둘 다 군사적으로 외부에 의해 개입하는 것에 대해 스스로를 방어할 그리고 둘은 도시 노동 계급과 농경 시골 농민 클래스의 반동적인 자연 woul의 질량 지지를 얻고자 실패할 것에 오스트리아에서 혁명의 볼셰비키 모델을 추구하는 데 관심을 일축했다.dbe 경솔한 [2]행동으로 극복하기가 매우 어렵다.대안으로, 바우어는 사회 민주주의의 길이 오스트리아에서 사회주의의 성공을 위한 가장 실현 가능한 방법이라고 보았다.협정의 군사력을 수반했을지도 모르는 공공연한 내전을 피하면서 프롤레타리아에 크고 영구적인 양보를 주는 능력은 오스트리아 사회의 [2]사회 및 경제 구조에 지속적인 변화를 일으킬 수 있는 더 안전하고 많은 기회를 오스트로마르크스주의자들에게 부여했다.

당사자의 역할

바우어는 엘리트주의를 계급의식을 전파하는 방법으로 거부했고, 당의 [6]선봉에 대한 규범적 볼셰비키 개념에서 벗어났다.바우어 사상에서의 혁명의 화신은 노동자 계급의 각성과 [2]사회주의로의 점진적 이행의 기반에서 발전한 유기적 운동이었다.바우어의 주장은 맥스 애들러와 같이 이전에 쓴 다른 오스트로마르크스주의자들의 초기 글에 근거를 두고 있는데, 그는 "지식인들의 문화적 이익과 노동자 계층의 단순한 이익은 인간적으로 괜찮은 [2]존재라는 매우 일반적인 주장 외에는 공통점이 거의 없다"고 주장했다.

그 Austromarxists의 열망 그루버 카스트의 대중에 대한 "독재 정권이라고 설명하는 것을 일으키지 않기 위해 국제 사회주의적 규범으로부터 이 출발의 결과이다."[6]역설적으로 당내에서 교육을 받은 도시 지식인들의 핵심 내부 원의 더 규범적 마르크스주의 구조도 S로 발전되었는데DAP는 전후 빈의 주택위기까지 주택 부족에 대한 관심이 상대적으로 부족했던 등 다른 상황에서 자주 나타난 SDAP 지도부의 이념적 설득과 실제 당의 행동 사이의 괴리를 반영하여 정당 정치의 중심에 남아 있었다.실질적인 건설 [6][5]프로젝트의 도입을 방해했다.

국제과의 관계

제1차 세계대전 중에는 제2인터내셔널의 여러 사민당원들 간의 관계가 경색되었고, 각국에 대한 지원을 옹호하는 분쟁에 관여한 반대 국가들의 회원들은 더 이상 [5]협력할 수 없게 되었다.전쟁 후, 극좌파 내의 두 개의 분류가 국제 노동자 운동의 통일을 복원하려고 시도했다.1919년, 보다 강경한 제3인터내셔널이 러시아의 볼셰비키들의 지원으로 설립되었다.제3인터내셔널에 대한 대응으로 프리드리히 아들러는 1921년 [2][5][6]IWUSP의 제1서기로 '2-1-2인터내셔널'을 창설하는데 참여했다.

IWUSP는 볼셰비키의 흐름에서 벗어나 제2인터내셔널의 [5]전시 평화주의 진영에서 성장한 사회민주정당들의 총체적 연대를 대변했다.바우어와 힐퍼딩 등 아우스트로마르크주의 운동의 다른 회원들은 [2]볼셰비키 모델이 오스트리아에서 바람직하지 않거나 실행할 수 없다고 보고 제3인터내셔널에 대한 IWUSP를 지지했다.스위스, 프랑스, 독일, 이탈리아의 사회민주정당(오스트롬 마르크스주의자들의 SDAP에 더해)의 일반적인 지지에도 불구하고 IWUSP는 경쟁하는 국제간의 [6]격차를 메우려는 목표에 실패했다.그리고리 지노비예프 독일 대표단이 제3인터내셔널 의장의 압력으로 철수하면서 IWUSP에 대한 신뢰와 추진력이 떨어지자 1923년 제2인터내셔널과 합병해 노동사회주의인터내셔널을 결성하고 프리드리히 아들러가 다시 [2][5][6]서기장을 맡았다.

제1공화국의 멸망

농업 성직자 파시스트 바테를렌디슈 전선의 부상은 부분적으로 SDAP가 비엔나 밖에서 [5]당에 실질적인 모멘텀을 창출하지 못한 결과였다.오스트리아 가톨릭의 시골과 비엔나의 도시화된 교육받은 엘리트들의 이분법은 오스트리아 마르크스주의 대의에 대한 인식의 악화와 더불어, 그 당시 유사한 민족주의 정치 세력의 부상 때문에 시골 노동자 계층 사이에 불신을 야기했다.ss는 [5]베를린과 같은 도시 중심지의 좌파 운동에 반대한다.비엔나에서의 오스트로마르시즘의 붕괴의 일부 원인은 오스트리아 우파의 증대하는 힘에 대항하기 위한 SDAP 지도부의 무활동으로, 독일에서의 SDP의 실패와 마찬가지로 NSDAP의 [2]성장을 저해했다.

오스트리아 시골과 수도 사이의 증가하는 정치적 격차는 [5]가톨릭 교회의 사회주의에 대한 급진적인 영향력에 의해 악화되었다.슈타이어마르크와 보랄베르크와 같은 오스트리아 시골 지역이 산업화를 추구할 수 있는 최소한의 경제적 기회가 오스트리아 사회의 농촌과 도시 [5]간의 분열을 더욱 지속시켰기 때문에 SDAP가 오스트리아 내륙에 침투하지 못한 주요 원인으로 간주될 수 있다.그 결과, 엥겔베르트 돌푸스는 1932년에 총리직을 수여받았고, 1934년까지 비엔나의 오스트로마르크스주의 프로젝트는 완전히 풀렸고, SDAP는 오스트리아에서 전국적으로 금지되었고, 당의 지도력과 현역 당원의 대부분은 망명 중이거나 감옥에 [2]갇혔다.

레퍼런스

  1. ^ Vogelsang, Thilo, ed. (1971). Lexikon zur Geschichte und Politik im 20. Jahrhundert [Encyclopedia of history and politics in the 20th century] (in German). Deutscher Bücherbund Stuttgart. p. 59.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Bottomore, Tom; Goode, Patrick (1978). Austro-Marxism. Oxford: Clarendon Press. pp. 107–112, 128, 149–150, 156–158, 160–165, 265, 286, 288–289. ISBN 978-0-19-827229-8. OCLC 3447147.
  3. ^ Bauer, Otto (August 1937). "Max Adler. Ein Beitrag zur Geschichte des Austromarxismus" [Max Adler. A contribution to the history of Austro-Marxism]. Der Kampf (in German). No. 297.
  4. ^ de la Vega, R. (1972). "Austromarxismus" [Austromarxism]. In Ritter, Joachim (ed.). Historisches Wörterbuch der Philosophie [Historical dictionary of Philosophy] (in German). Vol. 1. Schwabe, Basel. p. 685.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l Rabinbach, Anson, ed. (1985). The Austrian Socialist Experiment: Social Democracy and Austromarxism, 1918-1934. Boulder & London: Westview Press. pp. 178–179, 206. ISBN 978-0-8133-0186-0. OCLC 11784994.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Gruber, Helmut (1991). Red Vienna: Experiment in Working-Class Culture, 1919-1934. New York & Oxford: Oxford University Press. pp. 7, 16, 21, 33, 46, 65–71. ISBN 978-0-19-506914-3. OCLC 22732137.
  7. ^ Glaser, Ernst (1981). Im Umfeld des Austromarxismus [In the context of Austro-Marxism] (in German). Vienna. ISBN 3-203-50776-5.
  8. ^ Hilferding, Rudolf (1904). Böhm-Bawerks Marx-Kritik [Böhm-Bawerk's Criticism of Marx] (in German).
  9. ^ Bottomore, Tom (1991). "Austro-Marxism". In Bottomore, Tom; Harris, Laurence; Kiernan, V.G.; Miliband, Ralph (eds.). The Dictionary of Marxist Thought (Second ed.). Blackwell Publishers Ltd. pp. 39–42. ISBN 0-631-16481-2.
  10. ^ a b c Máiz, Ramón; Pereira, María (8 June 2020). "Otto Bauer: The Idea of Nation as a Plural Community and the Question of Territorial and Non-Territorial Autonomy". Filozofija i Društvo. 31 (3): 287–300. doi:10.2298/FID2003287M.
  11. ^ Thompson, Mark R. (2011). "Nationalist Movements". In Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (eds.). International Encyclopedia of Political Science. Vol. 5. SAGE Publications. pp. 1660–1661. doi:10.4135/9781412994163. ISBN 9781412959636.
  12. ^ Nin, Andrés (1935). "Austro-Marxism and the National Question (1935)". Marxists Internet Archive. Archived from the original on 2004-11-05. Retrieved 12 April 2021.
  13. ^ Czerwińska-Schupp, Ewa (2017). Otto Bauer (1881–1938): Thinker and Politician. Translated by Żurowski, Maciej. Leiden & Boston: Brill. p. 89. doi:10.1163/9789004325838. ISBN 978-90-04-32583-8.

참고 문헌

추가 정보

외부 링크