존 그레이 (철학자)

John Gray (philosopher)
존 N. 그레이
Brainwash Festival 2015 - John Gray (3).jpg
2015년 존 N. 그레이
태어난
존 니콜라스 그레이

(1948-04-17) 1948년 4월 17일 (73세)
사우스 쉴즈, 영국 더럼 카운티
모교옥스퍼드 주 엑서터 칼리지
시대20세기/21세기 철학
지역서양 철학
학교분석적
주된 관심사
정치철학, 사상사, 철학적 비관론
주목할 만한 아이디어
고민적 자유주의, 휴머니즘 비판
영향

존 니콜라스 그레이(John Nicholas Gray, 1948년 4월 17일 출생)는 분석철학과 사상사에 관심이 있는 영국의 정치철학자 겸 작가다.[1] 2008년 런던경제정치대학에서 유럽사상학교수로 은퇴했다. 그레이는 정기적으로 <가디언>, <타임즈 문학 부록>, <뉴 스테이츠맨>에 기고하는데, 여기서 그는 수석 서적 평론가로 활동하고 있다. 그는 [2]무신론자다

그레이는 False Dawn을 포함한 몇 권의 영향력 있는 책을 썼다. 자유시장 세계화는 현재 해체 과정에 있는 불안정한 계몽주의 프로젝트라고 주장하는 세계자본주의의 망상(1998); 짚개: 그레이가 종교에서 비롯된 것으로 보는 세계관인 철학적 휴머니즘을 공격하는 인간과 다른 동물에 대한 생각(2002년), 현대 세계의 유토피아적 사고에 대한 비판인 흑미사: 아포칼립틱한 종교와 유토피아의 죽음(2007년).

그레이는 의지와 도덕을 환상이라고 보고 인간을 다른 형태의 생명체를 파괴하는 데 관여하는 굶주린 종으로 묘사한다. 그레이는 "인간은 지구를 파괴할 수는 없지만, 인간을 지탱하는 환경을 쉽게 파괴할 수 있다"[3]고 썼다.

학력

그레이는 더럼 카운티 사우스 쉴즈에서 도커로 변신한 카르펜터 아버지를 둔 노동자 가정에서 태어났다.[4] 1959년부터 1967년까지 사우스 쉴즈 문법-소년 기술 학교에 다녔으며,[5] 이후 옥스퍼드 엑서터 칼리지에서 공부했고, 철학, 정치 경제(PPE)를 읽으며 B.A.M.필과 D.필

그는 이전에 에섹스 대학의 정치 이론 강사, 옥스퍼드 대학의 정치학 동료 및 지도 교수, 그리고 그 후 옥스퍼드 대학의 정치학 교수로 재직했다. 하버드대 초빙교수(1985~86)와 스트라나한 볼링그린주립대 사회철학정책센터 교수(1990~1994)를 역임했으며 툴레인대 머피연구소(1991), 예일대(1994)에서 초빙교수직을 역임하기도 했다. 2008년 초 학업을 은퇴할 때까지 런던경제정치대학의 유럽사상 교수로 재직했다.

정치철학적 사상

철학자들 사이에서는 라울시즘에[further explanation needed] 대한 철저한 거부와 이사야 베를린의 작품에서 가치다원주의와 자유주의 사이의 불안한 관계를 탐구하는 것으로 유명하다.[6]

그레이의 정치사상은 수년간 정치적 스펙트럼을 넘나드는 유동성으로 유명하다. 학생 시절 그레이는 왼쪽에 있었고 1970년대 중반까지 계속해서 노동당에 투표했다. 1976년에 이르러 그는 우 자유주의 뉴 라이트 포지션으로 옮겨갔는데, 그 근거는 세계가 기술적 발명, 재정 시장 재편, 그리고 새로운 경제 세력 블록을 통해 돌이킬 수 없이 변화하고 있고, 좌파는 이 변화의 규모와 성격을 이해하지 못하고 있다는 것이다.[7] 1990년대에 그레이는 환경주의와 신노동당의 옹호자가 되었다. 그레이는 보수와 사회민주주의의 전통적인 (좌파/우파) 정치적 스펙트럼을 더 이상 실현 가능성이 없다고 본다.[8]

자유주의에 대해 그레이는 자유주의 사상의 공통 가닥을 개인주의, 평등주의, 자유주의, 자유주의, 보편주의자로 규정했다. 개인주의 요소는 사회적 집단주의의 압력에 대항하여 인간의 윤리적 영장성을 반대하며, 평등주의 요소는 모든 개인에게 동일한 도덕적 가치와 지위를 할당하며, 몰리주의 요소는 후임 세대가 사회정치적 배치를 개선할 수 있다고 주장하고, 보편주의 요소는 모토를 긍정한다.인류의 단합과 지역 문화 차이를 한계로 한다.[9]

보다 최근에 그는 제임스 러브록의 가이아 이론을 그리면서 녹색 사상의 측면을 향해 나아가면서 세계 자유 시장, 그리고 휴머니즘과 같은 서구 사상의 중심 조류들을 비판해왔다. 그레이가 가장 잘 알려진 것은 아마도 이 휴머니즘에 대한 비평 때문일 것이다.[10]

그레이의 견해에 따르면 휴머니즘의 교리의 중심은 본질적으로 유일무이주의에 대한 유토피아적인 믿음이다. 즉 인간은 생물학적 본성에 의해 제한되지 않고 윤리와 정치의 발전은 누적되어 있으며, 과학과 기술의 발전이 변했거나 나처럼 인간의 상태를 변화시키거나 개선할 수 있다는 것이다.생활 수준 [10]향상

그레이는 이러한 견해에 반대하여 역사는 진보적이지 않고 순환적이라고 주장한다. 그는 인간의 본성은 누적된 윤리적 또는 정치적 진보에 내재된 장애물이라고 주장한다.[10] 만약 개선사항이 있다면, 아주 쉽게 번복될 수 있다: 그가 인용한 한 예는 테러 용의자들에 대한 미국의 고문 사용이었다.[11][12] 그레이는 032c 매거진과의 인터뷰에서 "재미있는 것은 고문이 돌아왔을 뿐만 아니라 진보주의자들에게도 받아들여졌고 진보주의자들에게도 변호됐다"고 말했다. 이제 진보와 보수 모두 '글쎄, 아주 복잡한 문제야'라고 말하는 사람들이 많이 있다. 그러나 최근까지 복잡하지 않았다. 5년 전이나 10년 전엔 그런 말을 안 했어."[13]

나아가 그는 일반적으로 세속적이고 자유주의적이라고 상상되는 이러한 진보의 믿음은 사실 인간을 도덕적으로 자율적인 존재로 보는 잘못된 기독교적 관념에서 파생된 것이라고 주장한다. 이러한 믿음,[10] 그리고 역사가 이치에 맞거나 어떤 것을 향해 나아가고 있다는 그에 상응하는 생각은 그레이의 견해에 지나지 않는다.

밀짚도그에서 그는 인간이 자기결정제라는 생각은 경험의 산성실험을 통과하지 못한다고 주장한다. 인간이 환경 파괴를 막기 위해 자신의 운명을 스스로 책임질 수 있다고 믿는 다윈주의 사상가들은 이런 관점에서 자연주의자가 아니라 휴머니즘의 사도들이다.[10]

그는 계몽주의를 구원의 기독교 교리가 세속적 이상주의에 의해 점령되어 보편적 해방을 목표로 하는 정치 종교가 된 시점이라고 파악한다.[10] 공산주의, 파시즘, 그리고 "세계 민주주의 자본주의"는 그레이가 이 종교에 대한 그들의 이념적 충성의 결과로 불필요한 고통을 초래한 계몽주의 "프로젝트"로 특징지어진다.[14]

작용자유주의

고통스러운 자유주의라는 용어는 그레이의 1995년 저서 이사야 베를린에 등장한다. 그레이는 이 구절을 베를린의 정치론, 즉 다원주의와 자유주의를 모두 중시한다는 그의 지지가 무엇이라고 믿는지를 묘사하기 위해 사용한다.

보다 일반적으로, 작용하는 자유주의는 자신의 가치 공약이 정치와 사회의 완전한 비전을 형성하지 않는다고 주장하는 어떤 종류의 자유주의를 묘사하는 데 사용될 수 있으며, 그 대신에 베를린이 경쟁적 가치들 사이의 "불편한 균형"이라고 부르는 것을 찾을 필요가 있다. 그레이의 견해에 따르면, 많은 현대 자유주의 이론가들은 예를 들어 존 롤스와 칼 포퍼와 같은 이 범주에 속할 것이다.[citation needed]

고민적 자유주의는 베를린의 가치다원주의와 자유주의 이론의 대안이다. 베를린은 대립하는 자유주의적 견해에 대해 동등한 타당성을 주장했지만, 고민적 자유주의는 시간이 지남에 따라 어떤 가치가 옳은지를 결정하는 해결책이 발견될 수 있다고 주장한다.[15]

고민적 자유주의는 토론보다는 갈등이 사회 변화의 근간이라는 이론이다.[16]

찬사

그레이의 일의 찬사를 받아 왔다, 다른 무엇보다도, 소설가 J.G. 발라드는, 윌 셀프와 존 밴빌, 신학자 돈 Cupitt, 그 저널리스트 브라이언 Appleyard,는 정치 과학자 데이비드 Runciman, 투자가이자 자선가인 조지 소로스, 환경 과학자 제임스 러브록과 저자 Nassim 니콜라스 Taleb.[10][17][18][19][20][21]

프리드리히 하이에크는 그레이의 1984년 저서 자유에 관한 하이에크를 "내가 완전히 이해할 뿐만 아니라 내가 중단했던 시점을 넘어 나의 생각을 계승할 수 있는 내 작품에 대한 첫 번째 조사"[22]라고 묘사했다.

그레이는 진화의 다음 단계에 대한 제임스 러브록의 새로운 아이디어에 대해 토론했다: 먼 미래에 이 행성의 다른 종들과 더 잘 공존할 수 있는 인류 이상의 종이다.[citation needed]

그의 1998년 저서 '가짜 여명'은 조지 소로스로부터 "세계 경제의 미래를 걱정하는 모든 사람들이 읽어야 할 세계 자본주의의 불안정성 심화에 대한 강력한 분석"이라는 찬사를 받았다.[20] 존 밴빌은 "그레이가 계몽 사상을 진보로 공격한 것은 그 어느 때보다 시기적절하다"고 블랙 매스를 칭찬했다.[23]

그의 2002년 책 "밀짚개": 인간과 다른 동물에 대한 생각은 특별한 찬사를 받았다. J.G. 발라드 이 책은 그"도전 인간이라는 것이 무엇인지에 대한 우리의 가정, 나쁘다고 하긴 뭐 대부분이 그들 중 대부분은 망상을 보여 주"과,"새 천년에 있어서 핵심적인 가이드"과"나는 리처드 도킨스의 이기적 유전자부터 읽은 책 중 가장 통쾌한 책이다."[24]윌 슬"고 뛰어난 강력한 책"이 썼다.다면 이 책을 '용어가 없고, 완전히 접근하기 쉽고, 우리가 살고 있는 급변하는 세상과 깊은 관련이 있는 현대 철학 작품'이라고 부르며 '한 번 읽고, 두 번 읽고 메모했다'고 썼다. 나는 그 책을 홍보할 수 있도록 그 책의 저자를 만나기로 했다 – 나는 그것이 그렇게 좋다고 생각했다."[17][24]

In 2002 Straw Dogs was named a book of the year by J. G. Ballard in The Daily Telegraph; by George Walden in The Sunday Telegraph; by Will Self, Joan Bakewell, Jason Cowley and David Marquand in the New Statesman; by Andrew Marr in The Observer; by Jim Crace in The Times; by Hugh Lawson Tancred in The Spectator; by Richard Holloway in the Glasgow H에럴드; 그리고 선데이 익스프레스에서 수 쿡에 의해.[citation needed]

Nassim Nicholas Taleb은 John Gray가 "propositive"[25]라고 말하며 그가 가장 존경하는 현대 사상가라고 썼다.

비판

그레이스 밀짚도그는 테리 이글턴에 의해 비판 받아왔다. 테리 이글턴은 "허무주의와 뉴에이지주의를 균등하게 혼합하고, 그레이는 마취제에 대해 말할 것이 있다는 것을 인정하기 전에 150페이지 동안 진보의 개념을 비웃었다. 그의 시야에 있는 적은 짚으로 만든 개만도 아니고, 존 스튜어트 밀과 함께 세상을 떠난 별난 합리주의자의 일종이다.[26]

덴버 대학의 학자 겸 작가인 대니 포스텔도 스트로독스를 문제 삼았다. 포스텔은 환경 파괴가 인류의 결점 본성의 결과라는 그레이의 주장은 "산업계 대표들과 세계 경제의 건축가들에게 반가운 소식이 될 것"이라고 말했다. 그레이에 따르면 그레이가 말하길, 그들이 남긴 생태학적 황폐화는 그들의 위업과는 무관하다고 한다.[27] 포스텔은 또 너무 많은 밀짚도그가 '공백적인 주장'에 의존하고 있다고 주장했으며 그레이가 '사람들의 집단'이라는 용어를 사용한 것은 시대에 뒤떨어진 '신말타주의적인 인구 과잉'이라고 비판했다.[27] 포스텔은 그레이가 "완전한 정치적 수동성"을 강조한 것에 대해 강하게 비난했다. 세상을 덜 잔인하거나 더 살기 좋은 곳으로 만들려는 우리의 시도에는 아무런 의미가 없다."[27]

2004년 저서 '엄보-점보가 어떻게 세상을 정복했는가'에서 영국의 언론인, 작가, 방송인 프랜시스 휘엔은 이렇게 썼다.

"보수주의자, 마르크스주의자, 포스트모더니스트, 전근대주의자들이 18세기의 멍든 사상에 발차기 위해 줄을 섰다. 이 부츠보이들 중 가장 악랄한 것은 런던경제대학의 유럽사상 교수인 존 그레이인데, 그는 점점 더 종말론적인 수십 권의 책과 계몽주의 프로젝트를 당장 끝내야 할 필요성에 대한 기사를 출판했다. 맥킨타이어는 12세기 수도원에서 성역을 찾고 있지만 그레이에게 구원의 유일한 희망은 동양 신비주의를 받아들이는 것이다. 도교는 그가 선호하는 신조인 것 같지만 그레이의 처방을 확실하게 해석하기는 어렵다. 부분적으로는 그의 산탄총 스타일 때문이기도 하지만 대부분 그의 마음이 자주 바뀌기 때문이다. '존 그레이의 새로운 지위의 요소들을 잡아낸다'는 이 책이 그가 쓰는 모든 것에 덧붙여질 수 있다는 계몽주의 웨이크(1995)의 먼지 자켓에 관한 한 줄.[28]

BBC 라디오

존 그레이는 BBC 라디오 4의 프로그램인 "A Point of View"를 위해 여러 번 방송을 했다.

2011년 8월과 9월에는 다음과 같은 6개의 방송을 했다.

  • 그리스와 어리석음의 의미:[29] 트로이 목마의 신화를 출발점으로 삼아 유럽에서 펼쳐지는 현대판 어리석음으로 보는 것을 탐구한다.
  • 김필비:[30] 왜 김필비와 많은 사람들이 미래를 예측하지 못했는지.
  • 자본주의의 혁명:[31] 왜 점점 더 많은 사람들이 칼 마르크스가 옳았다고 생각하는가.
  • 고양이, 새, 인간:[32] 왜 인간의 동물은 자기자신이 아닌 다른 것과 접촉이 필요한가.
  • 믿음의 믿음:[33] 종교에 대한 과학적이고 합리주의적인 공격이 잘못되었다고 주장한다.
  • 처칠, 찬스 그리고 검은 개:[34] 윈스턴 처칠 영국의 전시 수상이 된 우연한 만남.

그는 2014년 11월부터 두 번째 시퀀스를 제시하며 자신의 관점을 다음과 같이 공유했다.[35]

  • 자본주의와 사회진화의 신화
  • 소일렌트와 빠른 레인의 매력
  • 도스토예프스키와 위험한 생각들
  • 생각할 수 없는 것을 생각하며

기타 프로그램에는 다음이 포함된다.

  • '고등교육의 위험성'(2018년 2월 23일)
  • "테피: 은빛 신발과 혁명의 꿈" (2018년 3월 2일)
  • "브렉시트와 일리버럴 유럽" (2018년 7월)[36]

명예

1998년 ESO의 라신라 천문대에서 천문학자 에릭 월터 엘스트가 발견한 소행성 91199 존그레이가 그를 기리기 위해 이름을 올렸다.[37] 공식 명칭 인용문은 2008년 6월 18일 마이너 플래닛 센터에서 발행하였다(M.P.C. 63174).[38] 그레이는 월드 마인드의 일원이다.

참고 문헌 목록

1980년대
  • Mill on liberty : a defence. 1983.
  • 정치철학에서의 자유의 개념 (Ed. Zbigniew Pelczynski와 함께) (1984)
  • 자유에 대한 하이에크 (1984)
  • 자유주의(1986년). ISBN 0-8166-1521-7
  • 자유: 정치철학 에세이 (1989년). ISBN 0-415-00744-5.
1990년대
2000년대
2010년대
2020년대
  • 펠린 철학: 고양이와 삶의 의미(2020년) ISBN 9780241351147
  • "The crisis is a turning point in history". Cover Story. New Statesman. 149 (5514): 24–28. 23 April 2020.

영화 출연

참조

  1. ^ "John Gray at the Writers' Festival - Part 1 - The Philosopher's Zone - ABC Radio National (Australian Broadcasting Corporation)". Australian Broadcasting Corporation. 28 June 2008. Retrieved 9 August 2013.
  2. ^ Preston, John (28 February 2013). "John Gray interview: how an English academic become the world's pre-eminent prophet of doom". The Daily Telegraph.
  3. ^ 존 그레이, 밀짚도그: 인간과 다른 동물에 대한 생각, (그란타 북스 2002), 페이지 12. ISBN 1-86207-512-3
  4. ^ "John Gray interview: how an English academic become the world's pre-eminent prophet of doom". The Telegraph. London. 28 February 2013. Retrieved 9 August 2013.
  5. ^ "The NS Profile: John Gray". Newstatesman.com. Retrieved 9 August 2013.
  6. ^ Cherniss, Joshua; Hardy, Henry. "Isaiah Berlin". In Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2007 ed.). Retrieved 4 July 2007. §4. 윤리적 사고와 가치 다원주의.
  7. ^ Colls, Robert (10 January 2003). "Ethics Man: John Gray's New Moral World". The Political Quarterly. 69: 59–71. doi:10.1111/1467-923X.00137.
  8. ^ False Dawy Dawn: 세계 자본주의의 망상
  9. ^ 그레이, 존. 자유주의. 미니애폴리스: 미네소타 대학교 출판부, 1995. ISBN 0-8166-281-7, 페이지 Xii.
  10. ^ a b c d e f g 밀짚 개: 인간과 다른 동물에 대한 생각
  11. ^ "Election 2015: Your complete guide to predictions about Scotland and the SNP". www.newstatesman.com.
  12. ^ "Going nowhere: Laurie Taylor interviews John Gray". Newhumanist.org.uk. 31 May 2007. Retrieved 9 August 2013.
  13. ^ "John Gray: Post-American Age". 032c. Retrieved 11 February 2013.
  14. ^ 어둠 속의 어둠. 존 그레이는 왜 좌파가 "인간성"에서 도망치는지에 대해 말했다. 존 그레이. 2002년 9월 16일 New Statistsman에서 출판
  15. ^ 탈리세, 로버트 B. "자유주의, 다원주의, 정치적 정당성", 하버드 철학 리뷰 vol.X2005년 III 2호, 페이지 60
  16. ^ 마틴, 제임스 "피에로 고베티의 고통스러운 자유주의" 유럽사상의 역사 제32권 2006년 6월 2일자 205-222면
  17. ^ a b Self, Will (3 September 2002). "John Gray: forget everything you know". The Independent. London. Archived from the original on 9 March 2015.
  18. ^ Cowley, Jason (19 September 2002). "Review: Straw Dogs by John Gray". The Observer. London.
  19. ^ Appleyard, Bryan (24 June 2007). "John Gray's apocalypse". The Sunday Times. London. Archived from the original on 4 July 2008.
  20. ^ a b False Dawy Dawn: 세계 자본주의의 망상
  21. ^ 검은 미사: 종말론적 종교와 유토피아의 죽음
  22. ^ Corey Robin (29 September 2011). The Reactionary Mind: Conservatism from Edmund Burke to Sarah Palin. Oxford University Press. p. 91. ISBN 978-0-19-991188-2.
  23. ^ 그레이스 해부학: 선택된 글
  24. ^ a b Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals: Amazon.co.uk: John Gray: Books. ASIN 1862075964.
  25. ^ "Granta Books". Granta Books. Retrieved 9 August 2013.
  26. ^ Eagleton, Terry (7 September 2002). "Review: Straw Dogs by John Gray". The Guardian. London. Retrieved 9 August 2013.
  27. ^ a b c Postel, Danny (22 December 2003). "Gray's Anatomy". The Nation. New York. Retrieved 25 April 2013.
  28. ^ Wheen, Francis (2004). How Mumbo-Jumbo Conquered the World. London: HarperCollinsFourth Estate. p. 187. ISBN 0007140975.
  29. ^ "BBC Radio 4 - A Point of View, Greece and the Meaning of Folly". Bbc.co.uk. 21 August 2011. Retrieved 9 August 2013.
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  31. ^ "BBC Radio 4 - A Point of View, John Gray: The revolution of capitalism". Bbc.co.uk. 4 September 2011. Retrieved 9 August 2013.
  32. ^ "BBC Radio 4 - A Point of View, Cats, birds and humans". Bbc.co.uk. 11 September 2011. Retrieved 9 August 2013.
  33. ^ "BBC Radio 4 - A Point of View, Believing in Belief". Bbc.co.uk. 18 September 2011. Retrieved 9 August 2013.
  34. ^ "BBC Radio 4 - A Point of View, Churchill, chance and the black dog". Bbc.co.uk. 25 September 2011. Retrieved 9 August 2013.
  35. ^ "BBC Radio 4 - A Point of View - Episodes by date, November 2014". bbc.co.uk. BBC. Retrieved 28 November 2014.
  36. ^ "BBC Radio 4 - A Point of View, Brexit and Illiberal Europe".
  37. ^ "(91199) Johngray". Minor Planet Center. Retrieved 23 January 2020.
  38. ^ "MPC/MPO/MPS Archive". Minor Planet Center. Retrieved 23 January 2020.

추가 읽기

외부 링크

인터뷰

그의 작품에 대한 리뷰