공산주의 이데올로기
List of communist ideologies| 시리즈의 일부 |
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카를 마르크스와 프리드리히 [1]엥겔스의 시대 이후, 공산주의 이론과 [2]공산주의 사회를 건설하려는 시도에서 다양한 발전이 이루어졌고, 다양한 공산주의 [3]이데올로기로 이어졌다.이것들과Marxist-based 이념,Leninist-based 이념과Non-Marxist 이념이 다른 이데올로기 사이에 영향 전체와 주요 이론가들 하나 또는 중요한 소속이라고 설명할 수 있을 것 발견된다 3개의 범주로 분할될 수 있는 철학적, 사회, 정치, 경제 이념과 movements,[4]과 관계가 있다. 로.여러 이데올로기
배경
공산주의 이데올로기 notable 만큼 공산주의의 역사에 경우 사회적, 정치적, 경제적 철학적 이념과 공산의 사회 경제적 주문 생산 수단의 공동 소유의 아이디어에 구조적 society,[4]의 최종 목표는 제정 및 사회 classes,[5]돈이 없는 움직임을 포함한다.6][7]과 찾았다고상태[8][9]
자칭 공산주의자는 자유주의 공산주의(아나코 공산주의와 의회 공산주의), 마르크스주의 공산주의(좌파 공산주의, 자유주의 마르크스주의, 마오쩌둥주의, 레닌주의, 마르크스주의)를 포함한 다양한 견해를 가지고 있다.레닌주의, 트로츠키주의, 비마르크스주의 공산주의, 종교 공산주의(기독교 공산주의, 이슬람 공산주의, 유대인 공산주의).[10][11]그것은 19세기 독일 철학자 카를 마르크스와 프리드리히 [1]엥겔스의 작품에서 유래했지만, 마르크스 공산주의는 많은 다른 분야와 학파로 발전했고, 그 결과 지금은 하나의 결정적인 마르크스주의 [3]이론이 존재하지 않는다.
다른 공산주의 학파들은 다른 측면을 거부하거나 수정하면서 고전 마르크스주의의 특정 측면에 더 많은 중점을 둔다.많은 공산주의 학파들은 마르크스주의 개념과 비 마르크스주의 개념을 결합하려고 노력했고 이는 모순된 [12]결론으로 이어졌다.그러나 역사적 유물론과 변증법적 유물론이 모든 마르크스주의 공산주의 [13]학파의 근본적 측면으로 남아있다는 것을 인정하는 움직임이 있다.마르크스주의의 분기점레닌주의는 이들 중 가장 잘 알려져 있으며 20세기 [14][2]대부분 국제관계에서 원동력이었다.
마르크스주의 공산주의
마르크스주의
마르크시즘은 역사적 발전의 유물론적 해석을 통해 계급관계와 사회갈등을 보고 사회변화에 [15][16][17]대한 변증법을 취하는 사회경제적 분석방법이다.그것은 19세기 독일 철학자 카를 마르크스와 프리드리히 [18][1]엥겔스의 작품에서 유래했다.고전 마르크스주의는 마르크스주의, 특히 레닌주의와 마르크스주의의 후발적 발전과는 대조적으로 마르크스와 엥겔스에 의해 설명되는 경제, 철학, 사회학 이론이다.레닌주의.[19]
자본주의 생산 방식 하에서, 이 투쟁은 생산 수단을 소유한 소수자(부르주아 계급)와 상품과 [20]서비스를 생산하는 인구의 대다수(프롤레타리아 계급) 사이에서 실현된다.마르크스주의자는 사회 내에서 서로 모순되는 계층[21] 간의 투쟁 때문에 사회 변화가 일어난다는 추측에서 출발해 자본주의가 프롤레타리아를 착취하고 억압하기 때문에 자본주의는 필연적으로 프롤레타리아 [22]혁명을 초래할 것이라고 결론지을 것이다.사회주의 사회에서는 사유재산(생산 수단)[23][24]이 협동조합 소유로 대체될 것이다.사회주의 경제는 사적 이익의 창출을 기반으로 하는 것이 아니라 인간의 욕구를 충족시키는 기준, 즉 사용을 위해 직접 생산될 것이다.Friedrich Engels의 말처럼: "그러면 제품이 먼저 생산자를 노예로 만든 자본주의적 충당 방식은 현대 생산 수단의 특성에 기초한 제품의 충당 방식에 의해 대체된다; 한편으로, 유지와 재산의 수단으로서 직접적인 사회적 충당.생계 및 향유 수단으로서의 다른 직접적인 개별적 지출에 대한 생산의 긴장.[25]
마르크스주의 경제학과 그 지지자들은 자본주의를 경제적으로 지속가능하지 않고 노동자의 임금, 사회 복지, 군사적 침략을 추구함으로써 수익률 하락을 보상해야 하기 때문에 인구의 생활 수준을 향상시킬 수 없다고 본다.사회주의 체제는 노동혁명을 통한 인류의 생산방식으로 자본주의를 계승할 것이다.마르크스 위기론에 따르면 사회주의는 필연성이 아니라 경제적 필요성입니다.[26]
정통 마르크스주의
정통 마르크스주의는 마르크스 사후 생겨난 마르크스주의 사상으로 1914년 제2차 세계 대전까지 사회주의 운동의 공식 철학이 됐다.정통 마르크스주의는 고전 마르크스주의의 인식된 모호성과 모순을 명확히 함으로써 마르크스주의 방법과 이론을 단순화, 체계화하는 것을 목표로 한다.정통 마르크스주의의 철학은 물질적 발전(생산력에서의 기술에서의 진보)이 사회와 인간 사회 관계의 구조의 변화의 주요 주체이며, 사회 시스템과 그들의 관계(예: 봉건주의, 자본주의 등)가 모순되고 비효율적이 된다는 이해를 포함합니다.생산력이 발달하여 증가하는 모순에 대응하여 어떤 형태로든 사회혁명이 일어나게 됩니다.이 혁명적인 변화는 사회 전체의 근본적인 변화를 위한 매개체이며, 궁극적으로 새로운 [27]경제 시스템의 출현으로 이어진다.
용어로서, 정통 마르크스주의는 마르크스의 [28]조사 결과에 대한 독단적인 고수를 암시하지 않고, 고전 마르크스주의에 내재된 규범적인 측면이 아닌 역사적 유물주의와 변증법적 유물론의 방법을 말한다.정통 마르크스주의의 가장 중요한 역사적 지지자 중 한 명은 체코-오스트리아 이론가 칼 카우츠키였다.[29]
레닌주의에 입각한 이데올로기
레닌주의
레닌주의는 사회주의 [31]설립의 정치적 서막으로서 혁명 선봉정당[30] 조직과 프롤레타리아 독재 달성을 위한 정치 이론이다.러시아 사회민주노동당에서 분열된 볼셰비키-멘셰비키의 볼셰비키 파벌에서 러시아 혁명가 블라디미르 레닌에 의해 개발되고 이름을 붙인 레닌주의는 정통 마르크스주의와 레닌의 마르크스 이론에 대한 해석에서 발전된 정치 및 경제 이론으로 구성되어 있다.20세기 [31]초 러시아 제국의 사회정치적 상황에 대한 실용적 적용을 위해 제국주의 [32][30]분석, 정당조직의 원칙, 혁명과 이후 신경제정책 개혁을 통한 사회주의 구현과 같은 의견.
마르크스-레닌주의
마르크스-레닌주의는 1920년대 후반 조셉 스탈린에 의해 개발된 정치 이념이다.스탈린의 이해와 마르크스주의와 레닌주의의 [33][34]합성에 기초해 볼셰비지회 이후 소련과 국제공산당의 공식 국가이념이었다.1924년 레닌의 사망 이후 스탈린은 러시아 공산당(볼셰비키), 소련, 국제공산당 사이에 보편적 이념정통주의를 확립하여 보편적 마르크스-레닌주의를 [35][33]확립하였다.1930년대 후반 스탈린의 공식 교과서 소련 공산당의 역사(1938년)는 마르크스주의라는 용어를 만들었다.레닌주의는 공산주의자와 [36]비공산주의자들 사이에서 공통적인 정치-과학 용법이다.
마르크스주의의 목적레닌주의는 프롤레타리아에서 [37]온 전문혁명가들의 [30]선봉 정당이 이끄는 2단계 혁명을 통해 자본주의 국가를 사회주의 국가로 바꾸는 혁명이다.국가의 2단계 변혁을 실현하기 위해 선봉 정당은 프롤레타리아 독재 정권을 수립하고 민주적 중앙집권주의를 통해 정책을 결정한다.마르크스-레닌주의 공산당은 자본주의 사회의 사회경제적 발전의 하위 단계인 사회주의 사회로의 정치적, 경제적, 사회적 변혁의 선봉장이며, 그러나 그것은 무국적, 계급적 사회인 상위 단계 공산주의 사회로의 진보를 특징으로 한다.생산, 가속화된 산업화, 사회 생산력(생산 및 개발)의 능동적 개발 및 국유화된 천연자원.[38][39][40]
소련의 공식 이념으로서 마르크스주의는레닌주의는 세계 각지의 공산당에 의해 채택되어 지역마다 응용이 다르다.사회주의의 역사적 발전에 대한 마르크스-레닌주의의 이해를 가진 정당들은 노동자의 통제로의 전환의 일부로서 천연자원과 자본주의의 독점 산업의 국유화와 내부 민주화를 지지한다.이러한 정부 하의 경제는 주로 시장 [41][42]분배의 정도가 다른 보편적 경제 계획을 통해 조정된다.소련과 동구권 국가들의 몰락 이후, 오늘날 세계의 많은 공산당은 마르크스주의를 계속 사용하고 있다.레닌주의는 각국의 상황을 [43][44]파악하는 수단이다.
스탈린주의
스탈린주의는 1927년부터 1953년까지 스탈린에 의해 실행된 통치 및 관련 정책의 수단이다.소련에서 개발되었다 누가 수탈린 주의자 정책과 아이디어 빠른 산업화, 사회주의의 한 나라에서 그 이론, 농업 collectivisation, 계급 투쟁의 사회주의 체제 아래 강화, personality,[45][46]추종과 외국인 공산당의 이익을 Communis의 에의 종속을 포함했다.당 있어 스탈린주의에 의해 [47]당시 공산주의 혁명의 선두 선봉 정당으로 간주된 소련(볼셰비키)의 지도자이다.
정치적 용어로서, 그것은 다양한 용도를 가지고 있지만, 가장 일반적으로 마르크스주의의 경멸적인 줄임말로 사용된다.-자본주의, 트로츠키주의 [48]등 다양한 경쟁적 정치 성향에 의한 레닌주의.비록 스탈린 자신이 마르크스주의에 대한 질적인 본래의 공헌을 부인했지만, 공산주의 운동은 보통 그가 레닌의 사상을 체계화하고 마르크스주의의 이데올로기로 확장시켰다고 믿는다.레닌주의는 별개의 [33][34]작업체이다.이런 의미에서 스탈린주의는 대략 마르크스주의와 동등하다고 생각할 수 있다.레닌주의는 보편적으로 [49]합의된 것은 아니지만.다른 때에는 이 용어가 광범위한 정치 시스템과 [49]정부를 묘사하는 일반적인 포괄적 용어로 쓰이기도 한다.이런 의미에서,[citation needed] 그것은 사회주의가 아닌 전체주의 정부를 묘사하는 데 사용되기는 하지만, 실제 존재하는 [50]사회주의와 거의 동등하다고 볼 수 있다.
스탈린이 특히 유명한 공산주의 이론의 기여는 다음과 같습니다.
- 마르크스주의와 [51]민족문제에서 볼 수 있는 국적에 관한 이론적 연구.
- 한 [52]나라의 사회주의 개념.
- 마르크스주의와 언어학의 문제.[53]
- 필요에 [54]따라 정적 탄압을 지지하는 이론적 기반인 사회주의 하에서의 계급투쟁의 격화 이론.
트로츠키즘
레온 트로츠키와 그의 지지자들은 좌파 야당으로 조직되었고 그들의 정강은 트로츠키주의로 [55]알려지게 되었다.스탈린은 결국 소련 정권을 장악하는 데 성공했고 트로츠키는 1929년 소련에서 추방되었다.트로츠키의 망명 기간 동안 주류 공산주의는 두 갈래로 갈라졌다.트로츠키주의와 스탈린주의.[14]트로츠키즘은 한 나라의 2단계 이론과 사회주의가 아닌 영구혁명과 세계혁명론을 지지한다.그것은 프롤레타리아 국제주의와[56] 소련의 또 다른 공산주의 혁명을 지지했고, 트로츠키는 프롤레타리아 독재보다는 계급 관계가 새로운 [57][58]형태로 재등장하는 스탈린의 지도 아래 타락한 노동자 국가가 되었다고 주장했다.1938년 트로츠키는 스탈린주의 공산주의 [59][60][61]인터내셔널과 트로츠키주의 경쟁자인 제4인터내셔널을 창설했다.
트로츠키주의 사상은 1960년대 [62]들어 더욱 두드러져 아시아와 중남미의 일부 국가,[63][64] 특히 아르헨티나,[65][66] 브라질,[68] 볼리비아[67], 스리랑카에서 정치 운동 사이에 반향을 일으켰다.많은 트로츠키주의 단체들은 또한 북미와 서유럽의 [69][70]보다 안정적인 선진국에서 활동하고 있다.트로츠키의 정치는 스탈린과 마오의 정치와는 확연히 달랐는데, 가장 중요한 것은 (한 [71]나라의 사회주의가 아니라) 국제적인 프롤레타리아 혁명의 필요성을 선언하고 민주주의 원칙에 기초한 진정한 프롤레타리아 독재 정권을 확고히 지지한다는 것이었다.전체적으로 트로츠키의 이론과 태도는 트로츠키가 추방된 후 소련권 안팎에서 마르크스-레닌주의자들 사이에서 받아들여지지 않았다.이는 비평가들이 주장하는 "비밀 연설"과 그 이후의 사건들이 [72]스탈린의 잘못을 폭로한 이후에도 그대로 유지되었다.
트로츠키의 추종자들은 주류 마르크스-레닌주의자들이 하는 것과 같은 방식으로 레닌의 후계자라고 주장한다.이 사상학파에는 몇 가지 뚜렷한 특징이 있다.대부분은 한 나라의 사회주의 이론과 대조되는 영구 혁명 [73]이론이다.이것은 저개발 국가들에서 부르주아 계급은 너무 약해서 그들 자신의 부르주아 민주주의 [74]혁명을 이끌 수 없다고 명시했다.이 약점 때문에 부르주아 혁명을 수행하는 것은 프롤레타리아에게 넘어갔다.권력을 손에 쥐고 프롤레타리아 계급은 이 혁명을 영구히 계속하여 국가 부르주아 혁명에서 사회주의 국제 [75]혁명으로 변화시켰다.트로츠키주의자들이 공유하는 또 다른 특징은 트로츠키가 전체연합 공산당(볼셰비키)[77]에서 다수결로 쫓겨난[76] 후 레닌 이후의 소련에 대한 부정적인 평가에 대한 다양한 이론적 근거이다.그 결과 트로츠키는 스탈린 치하의 소련을 관료주의적 카스트에 의해 지배되는 계획 경제로 규정했다.트로츠키는 소련에서 [78]추방된 후 소련 정부를 전복시킬 것을 주장했다.트로츠키주의 흐름에는 정통 트로츠키주의, 제3의 진영, 포사디즘, 파블로주의,[79][80] 신 트로츠키주의가 포함된다.
마오주의
마오이즘은 마오쩌둥과 관련된 마르크스-레닌주의 경향으로 [32]대부분 중화인민공화국 내에서 실행되었다.흐루쇼프의 개혁은 중국과 소련 사이의 이념적 차이를 높였고, 이는 1960년대 들어 더욱 뚜렷해졌다.국제공산주의 운동에서 중-소 분열이 공공연한 적개심으로 변모하자 중국은 스스로를 미국과 [81][82]소련이라는 두 강대국에 대항하는 후진국의 지도자로 묘사했다.
새 소련 지도부에 대한 비판에서 중국 공산당을 지지한 정당과 단체들은 스스로를 반(反) 리비전주의자라고 선언하고 소련 공산당과 이에 동조하는 정당들을 수정주의적 "자본주의적 길잡이"라고 비난했다.중-소 분단은 전 세계 공산당의 분열을 초래했다.특히 알바니아 노동당은 중화인민공화국의 [83][84]편을 들었다.사실상 마오쩌둥의 지도 아래 공산당은 국제 공산주의 성향이 유사한 결집 세력이 되었다.중국 공산당의 이념인 마르크스주의레닌주의-마오쩌둥 사상은 이들 중 많은 그룹에 [85]의해 채택되었다.
마오쩌둥의 죽음과 덩샤오핑의 후임으로 국제 마오쩌둥주의 운동은 분화했다.한 부문은 중국의 새 지도부를 받아들였고, 두 번째 부문은 새 지도부를 포기하고 마오의 유산에 대한 약속을 재확인했으며, 세 번째 부문은 완전히 마오쩌둥주의를 [86]포기하고 알바니아와 협력했다.
덩샤오핑 이론
레닌의 [87]신경제정책에서 영감을 얻은 덩샤오핑( drawing小平)[32]은 중국 지도자인 덩샤오핑(oping小平)이 처음 개발한 정치·경제 이념이다.그 이론은 마르크스주의를 거부한다고 주장하지 않는다레닌주의나 마오쩌둥 사상은 중국의 기존 사회경제적 상황에 적응하려 한다.덩은 또한 중국을 외부 세계에 개방하고,[32] 일국양제라는 문구를 통해 "사실을 통한 진실 추구"라는 정치 경제적 실용주의를 [88]옹호하는 것을 강조했다.
개혁적 공산주의이자 마오쩌둥주의의 한 분파인 뎅기즘은 전통적인 마오쩌둥주의자들로부터 종종 비판을 받는다.뎅기스트들은 현재의 국제질서와 극도로 저개발된 경제에서 사회주의가 성공하기 위해서는 중국과 서구 자본주의 사이의 격차를 최대한 빨리 메우는 것이 무엇보다도 필요하다고 믿는다.경쟁과 혁신을 창조함으로써 생산성 향상을 장려하고 촉진하기 위해, 뎅기스트 사상은 사회주의 국가에서 PRC가 어떤 시장 요소를 도입할 필요가 있다는 생각을 촉진했다.뎅기스트들은 여전히 중국이 토지, 은행, 원자재 그리고 전략적인 중앙 산업에 대한 공공 소유권이 필요하다고 믿고 있다. 그래서 민주적으로 선출된 정부가 토지 소유자들 대신 국가의 이익을 위해 어떻게 그것들을 사용할지에 대한 결정을 내릴 수 있다. 그러나 동시에, 민간 소유는 허용되고 장려된다.완제품과 [89][90][91]서비스뎅기스트 이론에 따르면 이들 산업의 개인 소유주는 부르주아 계급이 아니다.왜냐하면 마르크스주의 이론에 따르면 부르주아들은 토지와 원자재를 소유하고 있기 때문이다.뎅기스트 이론에서는 민간기업 [92]소유주를 민영기업이라고 부른다.
중국은 이 믿음을 처음 도입한 나라이다.그것은 경제를 활성화시켰고 중국 경제의 [93]기적을 이루었다.중국의 GDP 성장률은 30년 동안 매년 8% 이상으로 높아졌고, 중국은 현재 세계에서 두 번째로 높은 GDP를 가지고 있다.뎅기즘의 영향으로 베트남과 라오스도 이를 받아들여 실질 GDP 성장률을 8.3%[94]까지 끌어올렸다.쿠바도 이 생각을 받아들이기 시작했다.뎅기주의자들은 스탈린 통치 기간 동안 소련과 현재의 [95][96]북한에서 나타난 어떤 형태의 개인 숭배에도 매우 강한 입장을 취하고 있다.
마르크스-레닌-마오주의
마르크스주의-레닌주의-마오이즘은 마르크스주의를 기반으로 하는 정치 철학이다.레닌주의와 마오쩌둥 사상.그것은 1988년 [97]페루 공산당 샤이닝 패스에 의해 공식화 되었다.
마르크스주의의 통합레닌주의 마오이즘은 마오쩌둥 시대에는 일어나지 않았다.1960년대부터 스스로를 마오이스트라고 부르거나 마르크스주의를 지지하는 단체들이 있었다.레닌주의-마오쩌둥 사상은 마오이즘에 대한 공통의 이해로 통일되지 않았고 대신 마오의 정치, 철학, 경제, 군사 활동에 대한 그들만의 특별한 해석을 가지고 있었다.마르크스주의의 통일되고 일관성 있는 단계인 마오이즘은 1980년대 후반까지 빛나는 길의 인민전쟁을 통해 통합되지 않았다.이것은 1988년 [97]마오이즘을 마르크스주의의 최신 발전으로 긍정하는 빛나는 길을 이끌었다.
그 이후로 크게 개발하고, 혁명 운동의 Brazil,[98]콜롬비아, 에콰도르, India,[99]Nepal[100], 필리핀 같은 국가들에 있는 사람을 활기 차게 하세력으로 역할을 하고 또한 노력들이 공산당의 Austria,와 같은 나라에서 헌법이나 재구성을 향해 수행되고 있고 있다. 프랑스, GermaNY, 스웨덴, 미국.[101][102]
프라찬다 패스
마르크스-레닌주의-마오이즘-프라찬다 길은 네팔 공산당(마오이스트 중도)의 이념 노선이다.그것은 마르크스주의의 한층 더 발전된 것으로 생각된다레닌주의와 마오쩌둥주의.그것은 흔히 프라찬다로 [103]알려진 CPN(M)의 지도자 푸쉬파 카말 다할의 이름을 따서 붙여졌다.프라찬다길은 2001년에 제정되었으며, 이데올로기적 노선을 마르크스주의라고 부르는 빛나는 길(Shining Path)에서 부분적으로 영감을 얻었다레닌주의-마오주의-곤잘로 사상.[104]프라찬다 길은 마르크스주의와 이념적으로 결별하지 않는다레닌주의나 마오이즘은 네팔의 정치 상황에 기초한 이데올로기의 연장선상에 있다.그 이론은 마르크스주의의 이데올로기가 실현된 후에 생겨났다.레닌주의와 마오이즘은 과거처럼 실천할 수 없었기 때문에 [103]네팔 정치 상황에 기초한 프라찬다 길을 택했다.프라찬다의 입장은 전 세계의 마르크스-레닌주의-마오주의자들에게 "리비전주의자"[105]로 보여진다.
기타 마오쩌둥주의 성향
다른 마오주의 성향으로는 마오이즘이 있다.제3세계주의,[106] 필리핀의 [107]신민주주의, 인도에서 [108]진행 중인 마오쩌둥주의 기반의 반란인 낙스주의.
인민다당민주주의(마단주의)
인민다당민주주의(People's Multipart Democracy)는 공산주의 노선의 이데올로기를 가리킨다.이러한 생각은 민주적 다당제를 [111]지지하는 혁명적 공산 선봉 정당이라는 전통적인 레닌주의 사상을 버린다.그것은 마르크스주의의 연장선으로 여겨진다-레닌주의를 개발한 CPN-UML 지도자인 마단 반달리의 레닌주의는 [112][113][114]네팔의 지역정치에 기반을 두고 있다.
호샤이즘
호샤이즘은 1978년 [115]중국 공산당과 알바니아 노동당의 이데올로기 갈등 이후 등장한 반리비전주의 마르크스-레닌주의 변종이다.알바니아인들은 새로운 국제적 경향을 회복했다.이러한 경향은 스탈린의 유산에 대한 엄격한 방어와 사실상 모든 다른 공산주의 집단에 대한 수정주의자들의 [115]맹렬한 비판으로 그 자체로 드러날 것이다.
미국, 소련, 중국에 비판적인 엔베르 호샤는 후자를 사회제국주의자로 선언하고 [116]이에 대응하여 바르샤바 조약에서 탈퇴함으로써 소련의 체코슬로바키아 침공을 비난했다.Hoxhaism은 다른 길로 사회주의를 추구할 수 있는 국가의 권리를 주장하며, 이는 [117]이들 국가의 상황에 의해 좌우된다.호샤는 알바니아가 합법적으로 마르크스주의를 고수하는 세계 유일의 국가라고 선언했다1978년 이후 레닌주의.알바니아인들은 주로 인민해방군과 에콰도르 마르크스-레닌주의 공산당과 같은 라틴 아메리카에서 많은 마오주의자들의 지지를 얻을 수 있었지만,[85] 그것은 또한 전반적으로 상당한 국제적 지지자들을 가지고 있었다.
알바니아 공산 정부가 붕괴된 후, 친알바니아 정당들은 국제 회의와 출판물인 [118][119]단합과 투쟁을 중심으로 뭉쳐졌다.
티토이즘
티토이즘은 [120]냉전시대 요시프 브로즈 티토와 관련된 제2차 세계대전 이후의 정책과 관행으로 묘사되며, [121]소련에 대한 반대가 특징이다.
티토이즘의 요소들은 각 나라에서 궁극적인 공산주의 목표를 달성하기 위한 수단은 다른 [122]나라에 설정된 패턴이 아니라 그 나라의 상황에 의해 결정되어야 한다는 원칙에 기초한 정책과 관행에 의해 특징지어진다.Josip Broz Tito의 시대 동안, 이것은 특히 공산주의 목표가 소련의 [123][124]정책과 독립적으로 그리고 종종 반대하여 추구되어야 한다는 것을 의미했다.이 용어는 원래 경멸적인 의미로 1948년부터 1955년까지 소련과 유고슬라비아 사이의 긴장 기간 동안 모스크바에 의해 이단으로 분류되었다.기업의 경영을 노동자의 손에 맡기고 경영을 [125][126][124]국가와 분리하는 사회주의 자기 관리의 실시.그것은 또한 자본주의 미국과 사회주의 소비에트 [127]연방 사이의 제3의 길의 생존 가능성을 보여주기 위한 것이기도 하다.1949년부터 중앙정부는 지방정부에 권력을 이양하기 시작하였고, 정부를[124] 분산시키고 [127][128]국가의 쇠퇴를 향해 노력하였다.랭코비치주의는 이러한 분권화에 동의하지 않았으며, 이는 유고슬라비아의 [129]안정에 대한 위협이라고 보았다.
제2차 세계대전 이후 스탈린의 영향 하에 있던 다른 동구권 국가들과 달리, 유고슬라비아는 티토의[131] 강력한 지도력과 유고슬라비아 빨치산이 붉은 [132][133][134]군대의 제한된 도움만으로 유고슬라비아를 해방시켰다는 사실 때문에 모스크바로부터 독립했다[130].
발칸반도에서 바르샤바 조약에 가입하라는 모스크바의 압력에 저항한 유일한 나라가 됐고 1980년대 후반과 1990년대 초 소련 사회주의가 붕괴될 때까지 사회주의적이지만 독립적이었다.재임 기간 내내 요시프 브로즈 티토와 당 지도부는 유고슬라비아가 소련권으로부터 [135]독립한 것을 자랑스럽게 여겼으며, 유고슬라비아는 코메콘의 정식 가입을 받아들이지 않았고 스탈린주의의 많은 측면을 공개적으로 거부한 것이 [136]가장 명백한 징후였다.
비록 자신이 공산주의자는 아니지만, 무아마르 카다피의 제3차 국제이론은 티토이즘의 [137]영향을 많이 받았다.
호치민 사상
호치민 사상(베트남어:Tưtung H is Chi Minh)는 마르크스주의를 기반으로 하는 정치 철학이다.레닌주의와 호치민의 이념.베트남 공산당에 의해 개발되고 성문화되어 [138][139]1991년에 공식화 되었다.이 용어는 마르크스주의의 한 형태로 여겨지는 정치 이론과 정책을 포괄하는 데 사용된다.-베트남의 상황과 [140]역사에 맞게 조정된 레닌주의.이 이념은 베트남 혁명과 주석의 이름을 따서 명명되었지만, 반드시 호찌민의 개인적인 이념을 반영하는 것이 아니라 베트남 [141][142][143]공산당의 공식 이념을 반영하는 것이다.
마오쩌둥주의처럼 호찌민 사상의 핵심은 농민주의가 [144]프롤레타리아가 아니라 산업화 이전의 사회에서 혁명의 선봉장이라는 믿음이다.호치민 사상은 다음과 같은 [145]점에 뿌리를 두고 있다.
- 마르크스 레닌주의[146]
- 베트남의 전통 이념과 문화[147]
- 동양문화사상: 유교와 불교[148][149]
- 서양의 이념, 특히 프랑스와 미국의 정치 철학[149]
- 호치민 개인의 도덕성
카스트로주의
카스트로주의는 쿠바 공산당이 마르크스주의,[150] 레닌주의 입장을 따라 피델 카스트로의 지도 아래 추종하고 제정하는 정치를 말한다.카스트로의 정치사상은 쿠바의 반제국주의 혁명가 호세 마르티, 마르크스, 히스패니다드에 의해 영향을 받았는데, 이 운동은 앵글로 색슨의 물질적 가치를 비판하고 스페인과 스페인 미국 [151][152][153]문화의 도덕적 가치를 감탄한 운동이다.미국의 사회노동당은 카스트로주의 [154]입장을 따르고 있다.
게바리즘
게바리즘(Guvarism)은 마르크스주의를 신봉한 에르네스토 체 게바라와 연관된 게릴라전의 군사전략이자 공산주의 혁명론이다.레닌주의와 그 [155]원칙을 받아들였습니다.자신의 경험에서 그는 게바라의 쿠바 혁명 경험과 결합된 "장기 인민 전쟁"이라는 마오쩌둥주의 개념에서 영감을 얻은 게릴라전의 포코 이론을 발전시켰다.한 국가에서 혁명의 객관적 조건이 있을 때 선봉으로서의 작은 "집중" 게릴라들이 "주관적 조건"을 만들어 일반적인 민중 [156]봉기를 촉발할 수 있었다.게바라는 자신의 저서 게릴라전에서 [157]쿠바에서 사용된 게릴라전의 세부사항을 논의와 함께 제공했다.게바라는 어떤 상황에서는 무장투쟁은 설 자리가 없기 때문에 대의민주주의 참여 등 평화적 메커니즘을 사용할 필요가 있다고 설명했다.비록 체가 이 노선은 평화롭지만 "매우 투쟁적이고, 매우 용감해야 한다"고 말했지만,[158] 이는 대의민주주의를 지지하는 방향이 인구 내에서 훼손되어야만 포기할 수 있다고 말했다.게릴라전이 고려되고 [159]준비되어야 하는 것은 한 때 그러한 수단이 고갈되었다.
샹카리즘
샹카리즘은 부르키나파소에서 [160]토마스 산카라의 정부에 의해 제정된 정책과 입장을 기술한 것이다.이념적으로, 산카라는 범아프리카주의자, 반제국주의자, 그리고 마르크스와 레닌의 작품을 연구한 공산주의자였다. 그는 그의 나라의 아프리카 정체성을 되찾고 신식민주의에 [161]반대했다.집권 기간 동안 그는 [162]자급자족에 초점을 맞춘 사회의 급진적 변혁인 이른바 "민주와 대중 혁명"을 일으키려고 시도했다.이 혁명을 실행하기 위해 많은 조직이 결성되었는데, 그 중에는 혁명방위위원회, 인민혁명재판소, 혁명개척자 등이 있다.1983년부터 1987년 사이에 부르키나파소에서는 대규모 백신 접종 프로그램,[163][164][165] 산림 재생,[166] 새로운 [167]주택 개발을 통한 빈민가 제거, 철도 [165]네트워크와 같은 국가 기반 시설의 개발 등 많은 개혁이 이루어졌다.
산카라의 정치적 유산과 이상에 기인하는 현대 부르키나파소의 운동 사이에는 강한 정치적 불협화음이 있는데, 이는 부르키나베 야당 정치인 베네웬데 스타니슬라스 산카라가 2001년 [168]"개념의 정의가 부족하기 때문"이라고 묘사한 사실이다."상카리스트"는 공산주의자와 사회주의자에서[169] 민족주의자와 [170]포퓰리스트에 이르기까지 다양하다.2013년 줄리어스 말레마에 의해 설립된 남아공의 경제자유파이터(EFF)는 스타일과 [170]이념 면에서 산카라로부터 많은 영감을 받았다고 주장한다.
흐루쇼프주의
흐루쇼프주의는 마르크스주의의 한 형태였다레닌주의는 탈스탈린화,[174] 문화적 이견과 일탈에 대한 자유주의적 관용, [175]외국인들에 대한 보다 환영하는 국제관계 정책과 태도로 [171][172][173]구성됐다.
카다리즘
흔히 굴라쉬 공산주의 또는 헝가리 해빙이라고도 불리는 카다리즘은 1956년 헝가리 혁명 이후 헝가리에서 사회주의의 변종이다.야노스 카다르와 헝가리 인민공화국은 경제 [177]개혁과 함께 헝가리 국민들의 고품질 생활수준을 창출하는 것을 목표로 정책을 시행했다.이러한 개혁은 1960년대부터 1970년대까지 동구권에서 "가장 행복한 막사"[178]라는 명성과 함께 헝가리에서 행복감과 상대적 문화적 자유를 조성했다.규제된 시장경제적 요소들과 개선된 인권 기록으로 인해, 그것은 지난 10년 동안 헝가리에 적용된 스탈린주의 원칙으로부터의 조용한 개혁과 일탈을 상징했다.이 "의사 소비주의"의 시기는 외교와 소비재의 소비 또한 [178]증가하였다.
카다리즘은 임레 나기의 "개혁 공산주의"(1955-1956)의 배경에서 비롯되었는데, 그는 마르크스주의가 "정적으로 유지될 수는 없지만 발전하고 더 [179]완벽해져야 하는 과학"이라고 주장한다.헝가리 사회에서는 공식적인 정책이 다른 집단 관리 방법을 채택하여 기계화의 속도는 [180]각각에 따라 결정되었다.게다가 강제적인 농작물 배달과 근무일 신용대출 제도를 시행하는 대신 집산자들은 [180]월급을 사용했다.1960년대 후반에는 협동조합이 식품 가공업, 경공업,[180] 서비스업과 같은 관련 사업과 일반 부대 사업에 진출하는 것이 허용되었다.
후사키즘
후사키즘(체코어: 후사키스무스, 슬로바키아어: 후사키즈무스)은 체코슬로바키아의 정치인 구스타브 후사크와 연관된 이데올로기로, 신스탈린주의 [183]노선을 따르면서 [182]그의 정상화와 [181]연방주의 정책을 기술한다.이것은 1969년부터 1989년까지 체코슬로바키아의 국가 이데올로기로, 후작,[184] 바실 비작 등이 공식화했다.
카이소네 폼비하네 사상
카이손 폼비하인 사상은 마르크스주의를 기반으로 한다.-라오스 인민혁명당(LPRP) 초대 당수 카이손 폼비하네(Kaysone Phomvihane)가 개발한 정치철학을 가진 레닌주의와 호치민 사상.2016년 [185]제10차 전국대회에서 LPRP에 의해 공식화되었다.
기타 마르크스주의 사상
자유 마르크스주의
자유주의적 마르크스주의는 마르크스주의의 반권위주의적, 자유주의적 측면을 강조하는 광범위한 경제 및 정치 철학이다.좌파[187] 공산주의와 같은 자유주의적 마르크스주의의 초기 흐름은 마르크스주의에 반대하여 나타났다.레닌주의.[188]자유주의적 마르크스주의는 종종 사회민주주의자들이 [189]가진 개혁적 입장에 비판적이다.자유주의적 마르크스주의 흐름은 종종 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 후기 작품들, [190]특히 프랑스의 그룬드리스와 내전으로부터 유래한다; 노동자 계급이 그것의 [191]해방을 중재하거나 돕는 선봉 정당의 필요 없이 그들 자신의 운명을 만들어 낼 수 있는 능력에 대한 마르크스주의적 믿음을 강조한다.무정부주의와 함께 자유지상주의적 마르크스주의는 자유지상주의적 [192]사회주의의 주요 흐름 중 하나이다.
자유주의적 마르크스주의는 자율주의, 의회 공산주의, 데 레트리즘, 신좌파의 일부, 상황주의,[195] 프로이트-마르크시즘(정신분석의 [193]한 형태), 사회주의와 야만주의[194], 노동자주의와 같은 흐름을 포함한다.자유주의적 마르크스주의는 종종 포스트 레프트와 사회 무정부주의자 모두에게 강한 영향을 끼쳤다.마르크스주의의 주목할 만한 이론가들은 모리스 브린턴,[196] 코넬리우스 카스토리아디스,[186] 가이 데보르, 라야 두나예프스카야,[197] 다니엘 게린,[198][199] C. L. R. 제임스,[197] 로사 룩셈부르크, 안토니오 네그리, 안토니 파네코크, 프레디 펄만, 에스케이엔티,[200] 에스케이에네스티를 포함한다. 톰슨, 라울 베니젬, 그리고 야니스 [201]바루파키스는 마르크스 자신이 자유주의 [202]마르크스주의자라고 주장했다.
오스트리아 마르크스주의
오스트리아 마르크스주의는 20세기 초부터 1930년대까지 빈을 중심으로 존재했던 마르크스주의 사상파이다.가장 저명한 지지자들은 막스 아들러, 오토 바우어, 루돌프 힐퍼딩, 칼 [203]레너였다.그것은 철학에서 신칸티즘과 실증주의의 두드러진 점, [204]경제학에서 한계주의의 출현을 포함한 동시대의 지적 경향에 영향을 받았다.이 단체는 오스트리아-헝가리 [205]: 295–298 [206]제국의 국가 문제, 개입주의 국가의 부상, 20세기 초반 자본주의 사회의 계급 [207]구조 변화와 같은 문제에 직면했다.
좌파 공산주의
좌파 공산주의 또는 공산주의 좌파는 공산주의의 좌파가 가지고 있는 위치로 마르크스-레닌주의자들과 사회 [208]민주주의자들이 지지하는 정치 사상과 관행을 비판한다.좌파 공산주의자는 마르크스주의 견해보다 더 진정한 마르크스주의라고 생각하는 입장을 주장한다.-조셉 스탈린의 볼셰 방문과 제2차 [188][209][210]대회 때 국제공산당이 옹호한 레닌주의.
일반적으로 좌파 공산주의에는 이탈리아와 네덜란드-독일의 두 가지 흐름이 있다.이탈리아의 공산주의 좌파는 1차 세계대전 중에 이탈리아 사회당과 이탈리아 공산당과 같은 조직으로 결성되었다.이탈리아 좌파는 본질적으로 레닌주의자라고 생각하지만 마르크스주의를 비난한다스탈린 시절 소련에서 실현된 부르주아적 기회주의로서의 레닌주의.이탈리아 좌파는 현재 국제주의 공산당과 국제공산당과 같은 조직으로 구체화되어 있다.네덜란드-독일 좌파는 스탈린의 통치 이전에 레닌으로부터 분리되었고 국제 혁명 [211]정당의 필요성을 강조한 이탈리아 좌파와 대조적으로 확고한 평의회 공산주의와 자유주의적 마르크스주의 관점을 지지한다.
그녀가 공산주의를 떠나기 전에 살았음에도 불구하고, 룩셈부르크는 정치적으로나 이론적으로 대부분의 좌파 공산주의자들에게 큰 영향을 끼쳤다.좌파 공산주의의 지지자들로는 헤르만 고터, 안토니 파네코에크, 오토 뤼흘레, 칼 코르쉬, 아마데오 보디가, 폴 [188]매틱 등이 있다.후에 저명한 이론가들은 자율주의 [212]성향을 가진 창립 이론가인 안토니오 네그리와 같은 다른 경향들과 공유된다.오늘날 존재하는 눈에 띄는 좌파 공산주의 단체로는 국제공산주의 조류와 국제주의 공산주의 [213]경향 등이 있다.좌파 공산주의의 일부라고 할 수 있는 특정한 흐름은 보디히즘과 룩셈부르크주의를 [citation needed]포함한다.
극좌파
영어, 마르크스주의 단체들 사이에서 사용되다. 그 용어 ultra-leftism은 종종은 극좌파에 또는 uncompromising,[214]마르크스주의 공산주의의 코민테른 사회 민주당들과 공산당 밖에서 다른 모든 진보적인 그룹을 거부함으로써 특정한 전류, 같은 극단적인 직위를 특정한 종류의 경멸적인 의미는 없다. 흙의e [215]소련
프랑스 울트라 고슈는 그 언어에서 더 큰 의미를 가지고 있으며 오늘날에도 여전히 존재하는 운동을 정의하는데 사용된다: 보디가, 뤼흘, 파네코에크, 고터, 마틱과 같은 이론가로부터 발전하고 자크 카마트와 질레 도베와 같은 보다 최근의 작가들과 지속된다.이 입장은 두 가지 주요 전통, 즉 Rühle, Pannekokek, Gotter, Mattick을 포함한 네덜란드-독일의 전통과 Bordiga 이후의 이탈리아 전통이 포함됩니다.이러한 전통은 1960년대 프랑스 울트라 고슈에 [216][217]함께 만들어졌다.
자율주의
자율주의는 마르크스주의에 기반을 둔 반자본주의 좌파 정치·사회 운동과 [218][219][220]이론이다.이론적인 체계로서, 그것은 1960년대 이탈리아에서 노동자주의(operaismo)에서 처음 나타났다.나중에, 무정부 주의자post-Marxist하는 경향이 Situationists에서 영향력에 중요성이, 1970년대 이탈리아 극좌파 운동의 실패 그리고 중요한 이론가 안토니오 Negri,[212]을 포함하여 Potere Operaio의 1969년 설립뿐만 아니라 마리오 Tronti, 파올로 Virno, 세르히오 Bol는 데 기여했다 숫자의 출현이다.ogna프랑코 "비포" 베라르디.이러한 초기 이론가들은 "비물질적"과 "사회적 노동"의 개념을 발전시켰고, 이것은 숙련된 직업과 집안일과 같은 봉급과 무급 노동을 포함하도록 노동자 계층의 정의를 확장시켰고, 이것은 모든 사회에 마르크스주의 노동 개념을 확장시켰다.그들은 현대 사회의 부가 자본의 건설에 있어 선진 자본주의 국가에서 변화의 주된 힘으로 설명되지 않는 집단 노동에 의해 생산되었고, 이 중 극히 일부만이 임금 형태로 노동자들에게 재분배되었다고 제안했다.Mariarosa Dalla Costa와 Silvia Federici를 포함한 다른 이론가들은 자본주의 사회에 페미니즘의 중요성과 무급 여성 노동의 가치를 강조했고, 이것들을 자율주의 [221][222]이론에 추가했다. 페미니즘Negri와 Michael Hardt는 네트워크 전력 구조가 신자유주의적 축적 정권에 대항하는 가장 효과적인 조직 방법이라고 주장하며 자본의 역동성이 21세기 제국으로 크게 변화할 것으로 예측하고 있다.해리 클리버는 마르크스 [223]자본의 자율주의적 독서인 '정치적으로 자본을 읽는다'를 저술한 자율주의자이자 마르크스주의 이론가이다.
서방 마르크스주의
서구 마르크스주의는 1917년 러시아 10월 혁명과 레닌주의의 [224][225]등장으로 서유럽과 중앙유럽에서 생겨난 마르크스주의 이론의 흐름이다.이 용어는 소련의 [226]마르크스주의와는 대조적으로 문화, 철학, 예술을 강조하는 느슨한 마르크스주의 이론가들의 모음을 의미한다.이 전통에서 주목할 만한 인물로는 György [227][228]Lukaccs, Karl [229][228]Korsch, [228]Antonio Grmsci, Herbert Marcues, Jean-Paul [230]Sartre, Louis [231]Althusser, 그리고 프랑크푸르트 [232][233][228]학파의 구성원들이 있다.
유럽 공동체주의
유럽 공산주의는 1970년대와 1980년대에 서유럽과 더 관련이 있는 사회 변혁의 이론과 실천을 발전시켰다고 말하는 다양한 서유럽[130] 공산당의 수정주의 경향이었다.냉전 기간 동안 그들은 서유럽에서 소련과 소련 공산당의 영향력을 약화시키려 했다.그것은 특히 프랑스, 이탈리아,[234][130] 스페인에서 두드러졌다.
1970년대 초반부터, 유럽 공산주의라는 용어는 서유럽의 온건하고 개혁적인 공산주의 정당들의 이데올로기를 지칭하기 위해 사용되었다. 그들은 민주주의와 개인의 [130]자유의 중요성을 강조했다.이러한 당사자들과 그 정책을 공개적으로 비난했다 소련을 지원하지 않았다.이러한 파티 정치적으로 그리고 electorally 프랑스, 이탈리아, 스페인에 상당한 활동적이었다.[235]
룩셈부르크 주의
마르크스주의 안에 룩셈부르크 주의는 구체적인 혁명 이론과 로자 룩셈부르크의 글에communism-based.[236][237]룩셈부르크 비민주적인 성향 thought[238]의Leninist 학교뿐만 아니라 개혁 지향의 마르크스주의는 독일 사회 민주당의 에두아르트 베른슈타인의 비공식적 파벌의 작품으로 합병됐다 비판적인 것에 존재하는 매우 비판적이었다.로자 룩셈부르크에, 개량 주의"[자본주의],으나 반대로 사회적 개혁의 개발로 강화되어 내쫓기지 않다"에 따르면.[239]룩셈부르크 주의 역사적으로 긴요한 것에scientific-theoretic 통찰력의 조직은 제품고 중요한 자연의 힘, 하지만 노동자 계급의 투쟁의 사회의 생산력과 사회적인 관계 사이의 모순이 늘어나고 있는 것에 반응이 나타난 제품이야, spontaneism을 본다.이 대규모 파업의 룩셈부르크의 분석 독일과 러시아에서 20세기 초반의 것으로 지어졌다.[240][241]그녀는 또한 노동 조합의 실패의 시간에 노동 조합 관료 주의trade-unionist 사회주의적 잠재력을 방해한 보수 정당의 기능 때문에 썼다.[242]에르네스트 만델, 마르크스류의 경제학자, Luxemburgist로 사회주의 민주주의에 대한 그의 헌신 때문에 포함해 왔다.[243]
의회 공산주의
평의회 공산주의는 1920년대 [244]독일과 네덜란드에서 시작된 운동이다.독일 공산당(KAPD)은 평의회 공산주의를 지지하는 주요 조직이었다.평의회 공산주의는 오늘날 유럽과 [245]북미의 몇몇 집단을 통해 마르크스주의와 자유지상주의 사회주의 양쪽에서 이론적이고 활동적인 입장으로 지속되고 있다.그래서 반권위주의,[246] 반레닌주의 마르크스주의라고 불린다.
개혁적인 사회민주주의와 레닌주의와는 대조적으로, 의회 공산주의의 중심 주장은 공장과 자치체에서 발생하는 민주 노동자 평의회는 노동자 계급 조직과 정부 [247][244]권력의 자연스러운 형태라는 것이다.정부와 경제는 사업장에서 선출된 대의원들로 구성된 노동자협의회에서[248] 관리해야 하며 언제든지 회수할 수 있어야 한다.이처럼 의회 공산주의자들은 권위주의적 사회주의에 반대하며 국가사회주의나 국가자본주의 같은 경제를 좌지우지한다.의회 공산주의자들은 정당 주도의 혁명은 반드시 정당 독재를 낳는다고 믿기 때문에 그들은 또한 혁명 정당에 반대한다.이러한 견해는 또한 한편으로는[249] 의회와 제도적 정부(즉, 사회개혁을 적용함)에,[247][250] 다른 한편으로는 선봉 정당과 참여적 민주집권주의에 중점을 둔 사회민주주의와 마르크스-레닌주의 이데올로기에 반대된다.의회 공산주의자들은 대규모 파업과 새로운 형태의 집단행동이 공산주의 사회를 [251][252][253]이루기 위한 혁명적인 수단으로 보고 있다.노동자 평의회 네트워크가 혁명의 주요 매개체가 되어 프롤레타리아 독재 정권이 형성되고 운영되는 [254]기구로 기능할 것이다.의회 공산주의와 자율주의 같은 자유주의적 마르크스주의는 레닌주의 이데올로기에 대한 비슷한 비판과 선봉 [247][255]정당에 대한 거부로 인해 종종 무정부주의와 유사하다고 여겨진다.
데 레온주의
데 레온주의는 미국의 운동가 다니엘 데 [256]레온에 의해 개발된 마르크스주의의 한 형태이다.드 레온은 미국 최초의 사회주의 정당인 미국 [257]사회노동당의 초기 지도자였다.드 레온은 그의 시대에 신디칼리즘의 떠오르는 이론과 정통 마르크스주의를 [258][259][260]결합했다.
데 레닌주의는 공산주의의 레닌주의 전통 밖에 있다.제안된 드 레온주의 정부의 고도로 분산되고 민주적인 성격은 마르크스주의의 민주적 중앙집권주의와 대조적이다.레닌주의와 그들이 [261]보는 소련의 독재적 성격.데 레오니스트 계획의 성공은 노동계급을 이끌고 혁명을 수행해야 한다는 레닌주의 생각과는 대조적으로, 직장에서나 [262][263]여론조사에서 국민들 사이에서 과반수 지지를 얻는 것에 달려 있다.데 레오니즘은 혁명은 산업노조를 통해 조직되고 혁명적인 산업행동을 통해 일어날 것이며 노동자 정당의 정치적 노력은 [263]노조의 산업행동에 종속되어야 한다고 믿는다.드 레온과 다른 드 레온주의 작가들은 민주사회주의 운동, 특히 미국사회당(Socialist Party of America)에 반대하는 논쟁을 자주 벌여왔고 그들을 개혁주의자 또는 부르주아 사회주의자로 간주했다.드 레온주의는 산업 노조주의라는 개념으로 아일랜드, 영국,[264][265] 남아프리카공화국을 포함한 여러 나라에 퍼졌다.
데 레온주의자는 전통적으로 자본주의를 [263]개혁하려는 것으로 간주되는 어떠한 활동이나 동맹도 자제해 왔지만, 데 레온주의 시대의 사회주의 노동당은 [citation needed]파업 중에 활동적이었다.
상황주의
상황주의 인터내셔널은 아방가르드 예술가, 지식인, 정치 이론가들로 구성된 사회 혁명가들의 국제 조직이었다.1957년 결성 후 [266]1972년 해체될 때까지 유럽에서 두드러졌다.상황주의 인터내셔널의 지적 기반은 주로 자유주의적 마르크스주의와 20세기 초의 아방가르드 예술 운동, 특히 다다와 초현실주의에서 [266][267]비롯되었다.가이 데보드는 [268]상황주의 발전의 핵심 이론가였다.전반적으로, 상황주의 이론은 이 다양한 이론 분야의 분야를 20세기 중반의 선진 자본주의에 [266][269]대한 현대적이고 포괄적인 비판으로 통합하려는 시도를 대표했다.
상황주의 이론에서 필수적인 것은 [268][270]광경의 개념이었고, 선진 자본주의에 대한 통일된 비판은 대상을 [266][271]통한 사회적 관계의 표현과 중재에 대한 점차 증가하는 경향이었다.그 situationists는 개인의 표현을 통한 전환은 직접적으로 자신을 표현할 프록시에 의해 상품이나 흥얼거리다의 질을 수동적인 간접 alienation,[271]이고 파급력 상당한 손상의 교환이나 소비를 통해 경험, 또는 진정한 욕망을 직접적인 성취, 살았다는 것을 믿고 있다.한 나는개인과 [266]사회 모두를 위한 것입니다.상황주의 이론의 또 다른 중요한 개념은 광경에 대항하는 주요 수단이었다; 상황의 구성, 진정한 욕망을 되살리고 추구하기 위해 의도적으로 만들어진 삶의 순간들, 삶과 모험의 느낌을 경험하고 일상 [266][272]생활의 해방이다.
상황론자들은 마르크스의 조형적 저술 이후 자본주의가 변화했다는 것을 인정했지만, 그의 자본주의 생산 방식에 대한 분석이 근본적으로 옳았다고 주장했다. 그들은 [266]그의 소외 이론과 같은 몇몇 고전적인 마르크스주의 개념을 재연하고 확장했다.마르크스주의 이론을 확대 해석하면서, 상황론자들은 사회적 소외와 상품 페티시즘의 비참함이 더 이상 자본주의 [271][273]사회의 기본 요소에만 국한되지 않고, 이제 진보된 자본주의가 삶과 [266]문화의 모든 측면에 퍼졌다고 주장했다.그들은 선진 자본주의의 명백한 성공(기술 진보, 생산 능력 향상, 봉건주의와 같은 이전 시스템과 비교했을 때 전반적인 삶의 질 향상 등)이 그것이 동시에 [266]초래한 사회적 기능 장애와 일상의 저하를 능가할 수 있다는 생각을 거부했다.
불가항력주의
불가능주의는 자본주의 하에서 정치, 경제, 사회 개혁의 제한된 가치를 강조하는 마르크스주의 이론이다.원칙으로서, 불가능주의는 그러한 개혁의 추구가 자본주의에 대한 지지를 안정시키고, 따라서 강화하면서 사회주의를 달성하려는 목표에 역효과를 가져온다고 본다.불가능주의는 자본주의에 대한 개혁은 사회주의를 달성하려는 목표와 무관하거나 완전히 역생산적이며 사회주의 [274]정치의 주요 초점이 되어서는 안 된다고 주장한다.
불가능론자들은 사회주의자들이 사회개혁을 추진하는 것에 반하여 사회의 구조적 변화(때로는 "혁명적 변화"라고 불린다)에 주로 또는 전적으로 초점을 맞춰야 한다고 주장한다.불가능론자들은 자발적인 혁명적 행동이 사회주의의 건설에 필요한 구조적인 변화를 제정하는 유일한 실행 가능한 방법이라고 주장한다; 그러므로 불가능주의는 대중적인 사회 개혁의 시행을 통해 사회주의에 대한 지지를 모으는 것을 목표로 하는 개혁적 사회주의 정당들과 대조적이다. 상태).[275][276]사회민주정당이 선출한 점진적 경제개혁을 통해 사회주의가 출현할 수 있다고 믿는 사람들과는 대조적으로, 가능성주의를 추종하는 사회주의자들이 실제로 [277][275]비사회주의 개혁가들과 별로 다르지 않게 들리고 행동했던 가능성주의와는 대조적이다.
마르크스 페미니즘
마르크스주의 페미니즘은 여성을 해방시키는 방법으로서 자본주의의 해체에 초점을 맞춘 마르크스주의 이론을 통합하고 확장하는 페미니즘의 철학적인 변형이다.마르크스주의자인 페미니즘은 자본주의와 사유재산의 [278]개인 소유를 통해 여성들이 착취당하는 방식을 분석하면서, 이것이 경제적 불평등뿐만 아니라 의존, 정치적 혼란, 그리고 궁극적으로 여성 억압의 근원인 남성과 여성 사이의 불건전한 사회적 관계를 야기한다고 말한다.마르크스주의 여성주의자들에 따르면, 여성의 해방은 여성의 노동력 대부분이 [279]보상받지 못한다고 주장하는 자본주의 체제를 해체해야만 달성할 수 있다.마르크스주의 페미니스트들은 전통적인 마르크스주의 분석을 무급 가사노동과 [280]성관계에 적용함으로써 확대한다.
마르크스주의 이론에 따르면, 자본주의 사회에서 개인은 계급[281] 관계에 의해 형성된다. 즉, 사람들의 능력, 필요, 관심사는 그들이 사는 [282]사회를 특징짓는 생산 방식에 의해 결정되는 것으로 보인다.마르크스 페미니스트들은 성 불평등이 궁극적으로 자본주의적 생산 방식에 의해 결정된다고 보고, 성 억압과 여성의 종속은 자본과 지배 계층의 [279]이익에 기여하기 때문에 유지되는 계급 억압으로[283] 보인다.역사적 유물론의 기초 때문에, 마르크스주의 페미니즘은 사회주의 페미니즘과 유사하며, 더 크게는 물질주의 페미니즘과 유사하다. 페미니즘 페미니즘후자는 그들이 마르크스주의 이론의 "감소주의적 [284]한계"라고 여기는 것을 더 강조하지만, 마사 E. 히메네즈는 마르크스주의와 물질주의 페미니즘 사이의 차이점을 탐구하면서 "이 두 포괄적인 용어 사이의 그리고 그 안에서 명확한 이론적 경계선을 확립하는 [284]것은 다소 어렵다"고 언급한다. 페미니즘
마르크스 인문주의
마르크스주의 휴머니즘은 마르크스의 초기 저작에 대한 해석에 뿌리를 둔 국제적인 사상과 정치적 행동 단체이다.마르크스주의 철학에 뿌리를 둔 비판적 관점에서 인간의 본성이 무엇으로 구성되고 어떤 사회가 인간의 [285]번영에 가장 도움이 될 것인가에 대한 조사다.마르크스주의 휴머니스트들은 마르크스 자신이 비슷한 [286]질문들을 조사하는데 관심이 있었다고 주장한다.
마르크스주의 휴머니즘은 1932년 1844년 마르크스의 경제철학 필사본이 출간되면서 탄생해 1950년대와 1960년대 두각을 나타냈다.마르크스주의 인문주의자들은 마르크스가 소외론을 전개한 초기 철학 저술과 그의 후기 작품인 카스 [287][288]카피탈에서 발견된 자본주의 사회의 구조 묘사 사이에는 연속성이 있다고 주장한다.그들은 마르크스의 후기 작품들을 [289]제대로 이해하기 위해서는 그의 철학적 토대를 파악하는 것이 필요하다고 주장한다.마르크스주의 휴머니즘은 루이 알투세르의 "반휴머니즘"에 의해 반대되었고, 그는 그것을 수정주의 [290]운동으로 규정했다.
비 마르크스주의 공산주의
가장 널리 받아들여지고 있는 공산주의 이론의 형태는 마르크스주의에서 파생되었지만, 마르크스주의자가 아닌 공산주의의 버전도 존재한다.[291]
원시 공산주의
원시 공산주의는 사냥과 채집된 자원과 재산이 개인의 필요에 따라 집단의 모든 구성원들과 공유되는 역사를 통해 수렵 채집인들의 선물 경제를 묘사하는 방법이다.정치사회학과 인류학에서는 수렵채집사회는 전통적으로 평등주의적 사회관계와 [292][293][294]공동소유권에 기초했다고 쓴 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 종종 공로를 인정한다.마르크스와 엥겔스의 주된 영감은 북아메리카의 [295]하우데노사우니에 의해 실천된 "생활 속의 공산주의"에 대한 모건의 묘사였다.마르크스의 사회경제적 구조 모델에서 원시 공산주의를 가진 사회에는 계층적 사회 계급 구조나 자본 [296]축적이 없었다.
무정부 공산주의
마르크스의 동시대인들 중 일부는 비슷한 생각을 지지했지만, 계급 없는 사회에 도달하는 방법에 대한 그들의 견해는 달랐다.제1인터내셔널에서 마르크스와 미하일 바쿠닌과 관련된 사람들이 분열된 후, 무정부주의자들은 국제노동자협회를 [297]결성했다.무정부주의자들은 자본주의와 국가는 분리될 수 없으며 다른 것 없이 하나의 것을 폐지할 수 없다고 주장했다.피터 크로포트킨과 같은 무정부주의 공산주의자들은 계층이 [298]없는 하나의 사회로의 즉각적인 이행을 이론화했다.아나코 공산주의와 비슷한 아나코 신디칼리즘은 노동조합이 공산당과 [299]반대로 사회를 바꿀 수 있는 조직이라고 주장하면서 아나키스트 조직의 지배적인 형태 중 하나가 되었다.그 결과 많은 무정부주의자들이 [300][301][302]오늘날까지 마르크스주의 공산주의에 반대해왔다.무정부주의의 중요한 이론가들은 알렉산더 버크만,[303] 머레이 북친, 노암 촘스키, 에리코 말라테스타,[304] 엠마 골드만, 리카르도 플로레스 마곤, 그리고 네스토르 마흐노를 [305]포함한다.무정부주의에서 볼 수 있는 세 가지 두드러진 조직 형태는 반란적 무정부주의, 플랫폼주의,[306][307] 그리고 종합 [308]연맹이다.
공산주의 번디즘
번디즘(Bundism)은 리투아니아, 폴란드, 러시아의 일반 유대인 노동 번드(General Jewish Labour Bund)를 조직화한 세속적인 유대 사회주의 운동이다. 1897년 [309]러시아 제국에서 설립된 포일 운 러슬란드 리테에 있는 알제마이너 이디셔 아르베터 번드.유대인 노동당은 1917년 러시아 [309]혁명까지 러시아 제국에서 사회민주화 운동의 중요한 요소였다.; 처음에 10월 혁명에 반대했지만, 러시아 내전 동안 반공산주의 백인 운동의 의용군에 의해 저질러진 포그롬 때문에 결국 그것을 지지하게 되었다.공산당이 볼셰비키를[310][311][312] 지지하고 결국 소련 공산당에 흡수된 남북전쟁 내내 공산주의와 사회민주 노선을 따라 분열되었다.비슷한 분열이 다른 동유럽 국가들의 번디스트 조직에서도 일어났고, 그곳에서 혁명적 공산주의 파벌들이 콤분드를 [313][314]형성했고, 다른 공산주의 [313]단체들과 함께 조직하는 것을 지지했다.
번디즘은 팔레스타인으로의 이민은 일종의 도피라고 주장하며 [315]시오니즘에 반대했다.번디즘은 유대인의 "민족주의"[316]의 접착제로서 국가나 장소보다는 문화에 초점을 맞췄다.이 점에서 그들은 오스트리아-마르크스주의 [317]학파로부터 광범위하게 차용했다.그것은 또한 이디시어를 유대인의 국어로 사용하는 것을 장려했고 히브리어를 [318][319]부활시키는 시온주의 프로젝트에 어느 정도 반대했다.번디즘은 남아프리카처럼 [320]멀리 떨어진 다른 나라의 사회주의와 공산주의 운동에서 자리를 잡은 영향력 있는 변종이었다.
종교 공산주의
종교적 공산주의는 종교적 원칙을 통합한 공산주의의 한 형태이다.학자들은 역사를 통해 [321][322]재산에 대한 공동 소유를 선호해 온 다양한 사회 또는 종교 운동을 묘사하기 위해 이 용어를 사용해 왔다.
기독교 공산주의
기독교 공산주의는 기독교를 중심으로 한 종교 공산주의의 한 형태이다.예수 그리스도의 가르침이 기독교인들에게 공산주의를 이상적인 [323][324][325]사회 체제로 지지하도록 촉구한다는 견해에 근거한 신학적이고 정치적인 이론이다.기독교 공산주의자들은 그들의 실천의 기원을 신약성서의 가르침으로 추적하는데, 이는 제2장과 제42절, 제44절, [326][327][328]제45절에 나오는 사도행전 중 다음과 같다.
42. 그리고 그들은 사도들의 가르침과 동료애를 변함없이 지켰다. 44 ]그리고 모든 믿음이 함께했고 모든 공통점을 가지고 있었다; 45.그리고 모든 사람이 필요로 하는 것처럼 그들의 재산과 물건을 팔아 모든 사람에게 나누어 주었다.
기독교 공산주의는 기독교 사회주의의 급진적인 형태로 보여질 수 있고, 많은 기독교 공산주의자들이 과거에 독립적인 무국적 공동체를 형성했기 때문에, 기독교 공산주의와 기독교 무정부주의 사이에는 연관성이 있다.기독교 공산주의자들은 마르크스주의의 [329]다양한 부분에 동의할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다.기독교 공산주의자들은 또한 마르크스주의자들의 정치적 목표 중 일부를 공유하는데, 예를 들어 자본주의를 사회주의로 대체하고, 이는 나중에 공산주의가 뒤따를 것이다.하지만, 기독교 공산주의자들은 때때로 사회주의 또는 공산주의 사회가 [330]조직되어야 하는 방법에 대해 마르크스주의자들과 의견이 다르다.
다양한 공산주의 기독교 공동체와 운동에는 프라 [331]돌치노가 이끄는 둘치니아인, 독일 농민전쟁 [332][333][334]중 토마스 뮐처가 이끄는 아나베티스트 공산주의 운동, 영국 [336]내전의 디거와[335] 레벨러, 그리고 18세기의 [337]셰이커들이 포함되었다.
이슬람 공산주의
연구자들은[338] 9세기부터 10세기까지 알아사 [339][340][341]주변에 카르마티아인들이 건설한 사회의 공산주의적 성격에 대해 논평했다.
이슬람 마르크스주의는 이슬람의 틀 안에서 마르크스주의적 경제, 정치, 사회적 가르침을 적용하려고 한다.사회 정의의 마르크스주의와 이슬람 이상 사이의 친화력은 1940년대 이후 일부 이슬람교도들로 하여금 그들 자신의 마르크스주의를 받아들이도록 만들었다.이슬람 마르크스주의자들은 이슬람이 사회의 요구를 충족시키고 마르크스주의가 달성하고자 하는 사회적 변화를 수용하거나 인도할 수 있다고 믿는다.이슬람 마르크스주의자들은 또한 물질주의와 [342]종교에 대한 전통적인 마르크스주의 관점을 무시한다.
네오자파티모
네오자파티모는 일반적으로 무정부주의, 마야 전통, 마르크스주의, 에밀리아노 사파타의 사상, 서브코만단테 반란군 갈레아노의 [343][344]사상에 기초하고 있다고 여겨진다.네오자파티즘은 자유주의적 사회주의, 자유주의적 마르크스주의(자율주의 포함), 사회 무정부주의, 무정부 공산주의, 무정부 집단주의, 무정부주의, 공동체주의, 직접 민주주의,[345] 급진 민주주의에 영향을 받았다.
차석 마르코스는 네오자파티코의 기원에 대한 몇 가지 단서를 제공했다.예를 들어 다음과 같습니다.
자파티모는 마르크스-레닌주의자가 아니었지만 마르크스-레닌주의자이기도 했다.대학 마르크스주의도 아니고, 구체적인 분석의 마르크스주의도 아니고, 멕시코의 역사도 아니고, 근본주의나 천년제 토착사상도 아니고, 토착의 저항도 아니었다.이 모든 것을 섞은 칵테일이 산에서 섞여 EZLN의 [346]전투력에 결정되었다.
1998년, 마이클 뢰비는 그가 "카펫"[347]이라고 지칭한 것의 5개의 "나사"를 확인했다.
주체
1992년 주체는 개정된 북한 헌법에서 마르크스-레닌주의를 공식 국가 이데올로기로 대체했다.주체사상은 마르크스-레닌주의에 바탕을 두고 있으며 김정일은 "유물주의 변증법의 세계관이 주체사상의 [348]전제"라고 말했다.북한 [349]주체사상의 글과 실천에 마르크스-레닌주의 이론이 부족하다는 지적이 많지만 말이다.1991년 소련이 해체된 후, 1992년 [350]개정된 헌법에서는 마르크스-레닌주의에 대한 언급이 모두 삭제되었다.1990년대 중반 선군독트린이 수립되면서 프롤레타리아나 노동자 계급이 아닌 군을 북한 [351]혁명군의 주력으로 공식 지정했다.
김일성은 1965년 4월 14일 "조선 사회주의 건설과 남한 혁명에 대하여"라는 연설에서 주체 [352]3대 기본 원칙을 개략적으로 설명하였다.
- 정치적 독립(한국어: 자 rr, RR: jaju, MR: chaju)
- 경제적 자급자족(한국어: 립 rr, RR: jarip, MR: charip)
- 군사적 자립(한국어: i, RR: jawi, MR: chawi)
김정일의 주체사상에 따르면 주체사상의 국가정책 적용은 다음과 [353]같은 내용을 수반한다.
- 국민은 사상과 정치의 독립(차주송), 경제적 자급자족, 국방의 자립을 가져야 한다.
- 정책은 대중의 의지와 열망을 반영하여 혁명과 건설에 충분히 활용해야 한다.
- 혁명과 건설 방법은 그 나라의 상황에 적합해야 한다.
- 혁명과 건설의 가장 중요한 일은 사상적으로 사람들을 공산주의자로 만들고 건설적인 행동에 동원하는 것이다.
은크루마이즘
은크루마이즘은 아프리카 대륙의 사회적 맥락에 마르크스-레닌주의 이론을 적응시키는 것을 목표로 하는 범아프리카 사회주의 이론이다.Nkrumah는 그의 신념 체계를 "하나의 통일된 아프리카라는 개념 위에 세워진 대륙 규모로 조직된 독립적이고 제국주의로부터 완전히 자유로운 새로운 아프리카의 이념"이라고 정의했다.이온은 모든 [354]것의 자유로운 발전을 위해 사용됩니다."은크루마의 작품에 중요한 영향을 준 것은 아프리카 내부의 다른 원천들, 서양 철학의 규범, 마르크스, 레닌, 그리고 마커스 가비, 조지 패드모어, C. L. R. 제임스, W. E. B.와 같은 북미와 유럽의 흑인 지식인들의 작품들이었다. 듀보이와 [355]디바인 신부님.마르크스-레닌주의의 틀을 떠나서, 이러한 생각의 혼합은 주로 다른 철학 체계들의 단편적인 부분만을 가져갔고 심지어 전통적인 아프리카 문화 개념의 사용도 종종 더 큰 이론에 [356][357]맞추기 위해 확장되었다.이데올로기의 주요 초점은 아프리카 대륙에서의 식민지 관계를 끝내는 것이었지만, 많은 생각들은 유토피아적이었고, 그것이 [356]지지한다고 주장하는 마르크스주의 정치 분석의 과학적 본질을 바꾸었습니다.
당시 다른 아프리카 정치이념과 마찬가지로 은크루마이즘의 중심 초점은 아프리카 전역의 탈식민지화에 있었다.은크루마는 계급이 없거나 비계층적인 식민지 이전의 아프리카 사회에 대한 이상적인 관점을 거부했지만 아프리카가 공동체주의와 인도주의의 정신을 가지고 있다는 것을 받아들였다.Nkrumaism은 사회주의 정치구조를 통해 이러한 가치로 돌아가는 것이 식민지 구조에 의한 혼란을 치유하고 아프리카 [358]사회의 발전을 가능하게 할 것이라고 주장했다.은크루마의 이데올로기의 범아프리카적 측면은 모든 아프리카 사회가 경제 생활의 공동체를 가지고 있고 공식적인 식민지를 대체한 신식민지 구조와 모순되는, 오직 아프리카 통일만이 진정한 [359][360]자치권을 창출할 것이라는 주장으로 정당화 되었다.은크루마는 마르크스주의의 물질주의와 경제적 결정론을 믿었지만, 경제체제에 집중하는 것은 아프리카 전역에서 독립을 쟁취한 후에만 적절하며, 정치적 투쟁은 식민지 및 신식민지적 [361]맥락의 첫 번째 순서라고 주장했다.
뉴 레프트
뉴 레프트는 주로 1960년대와 1970년대에 시민적, 정치적 권리, 환경주의, 페미니즘, 동성애자 권리, 낙태 권리, 성 역할, 그리고 마약 [362]정책 개혁과 같은 광범위한 사회적 이슈를 위해 캠페인을 벌인 서방 세계의 활동가들로 구성된 광범위한 정치 운동이었다.어떤 이들은 신좌파를 변증법적 물질주의와 사회계층에 초점을 맞춘 초기 마르크스주의 및 노동조합 운동에 대한 반대 반응으로 보는 반면, 이 용어를 사용한 다른 이들은 이 운동을 전통적인 좌파 [363][364][365]목표의 지속과 부활로 본다.
비록 다른 마르크시즘과 Marxism-Leninism,[69]의 미국이나 K-Gruppen[368]은 뉴 공산주의 운동(는 마오쩌둥 주의로부터 물러났다) 같은 설립된 형태에 대한 그들 자신의 닮았나 봐 끌리게 되었 몇몇 뉴 Left[366]로 self-identified는 노동 운동과 수업 struggle,[367]의 마르크스주의의 역사적 이론에 개입을 거부했다. 그 German-speak에이 세상.
21세기 공산주의 이론가
정치이론가 앨런 존슨에 따르면, 21세기 들어 슬라보즈 지젝과 알랭 바티우가 [369]이끄는 공산주의에 대한 심각한 관심이 되살아났다.다른 주요 이론가들은 알랭 바디우, 테리 이글턴, 에듀 보우, 에듀 보우, 에듀 브루노브, 알랭 바디우 번역가 알베르토 토스카노, 안토니오 네그리, 지아니 바티모, 알레산드로 루소, 주디스 발소, 조디 딘, 마이클 레보위츠, 폴 콕쇼트이다.2009년, 이러한 지지자들 중 다수는 런던에서 3일간 열린 "공산주의 아이디어" 회의에 기고하여 상당한 돈을 받는 청중을 끌어모았다.Verso Books에 의해 출판된 이론 출판물은 Costas Douzinas와 Zijek에 [371][370]의해 편집된 The Idea of Communistic, Bosteels의 The Reality of Communistic을 포함한다.정의적인 공통점은 "현대의 자유주의적 자본주의 사회의 위기, 즉 생태학적 타락, 금융 혼란, 정치계급의 신뢰 상실, 불평등 폭발은 체계적이고 상호 연관되어 있으며 입법 개혁에 복종할 수 없으며 "혁명적"[369][371] 해결책을 필요로 한다"는 주장이다.경제학자인 가이 스탠딩, 인류학자이자 무정부주의자 데이비드 그레버와 같은 [370]다른 비공산주의 사상가들과 이론가들도 공산주의 이론과 21세기 공산주의자들의 신세대들에 영향을 미쳤다.
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레퍼런스
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[In 1972, fifteen years after its foundation [...] the Situationist International dissolves as an organization. During these years, the movement, characterized by an aesthetic and political ideology of a Marxist and Surrealist matrix, produced a substantial amount of theoretical writings, pamphlets, books, films and artistic works in the field of painting and the design of interventions. in the urban dimension. Of great importance is the role of artists, including in particular Asger Jorn, Constant and Pinot Gallizio.] - ^ a b Löwy, Michael (2014). "10 - Marx and Engels as Romantic Communists". In Brincat, Shannon (ed.). Communism in the 21st Century. Vol. 1. Praeger. p. 232. ISBN 978-1-4408-0126-6.
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Zapatismo was not Marxist-Leninist, but it was also Marxist-Leninist. It was not university Marxism, it was not the Marxism of concrete analysis, it was not the history of Mexico, it was not the fundamentalist and millenarian indigenous thought and it was not the indigenous resistance. It was a mixture of all of this, a cocktail which was mixed in the mountain and crystallized in the combat force of the EZLN…
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외부 링크
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