뱅가디즘

Vanguardism

레닌주의 혁명 투쟁 이론의 맥락에서, 선봉대주의혁명 선봉장으로 묘사되는 프롤레타리아노동자 계급의 가장 계급 의식적이고 정치적으로 "선진적인" 부분들에 의해, 혁명 정치를 향해 노동자 계급의 더 큰 부분을 끌어들이기 위해 조직을 형성하는 전략을 포함한다.그리고 부르주아에 반대하는 프롤레타리아 정치력의 발현으로서 역할을 한다.

파운데이션

블라디미르 레닌(Vladimir Ilyich Ulyanov)은 칼 카우스키에 의해 개념화된 정치적 선봉주의를 대중화하여, 그의 초기 작품 중 하나인 '무엇을 해야 하는가?레닌은 마르크시즘의 복잡성과 기득권(독재정권, 반제국주의 러시아 제국주의 국가)의 적대감 때문에 당시 차리스트 레기메가 제시한 특수한 환경 내에서 혁명 이념을 수호하기 위해 노동자 계급의 선봉에서 끌어낸 긴밀한 개인 집단이 필요하다고 주장했다.레닌은 대중에게 개방되고 조직에서 더 민주적인 독일 사민당과 유사한 혁명적인 조직을 원했지만, 러시아 독재 정권은 이를 막았다.[1]

레닌주의자들은 레닌의 이상적인 선봉대 정당은 "당 프로그램의 원칙을 수용하고 당에 가능한 모든 지지를 주는 사람들"이라는 당원이 완전히 개방된 정당이 될 것이라고 주장한다.[2]이 정당은 이론적으로 완전히 투명해질 수 있다: "입장 정치판은 관객들에게 연극 무대처럼 대중에게 개방되어 있다".[3]"정치 분야에서 당인의 모든 행위에 대해 (말 그대로의 의미로) 행사하는 일반적 통제가 생물학에서 "적자 생존"이라고 하는 것을 생산하는 자동적 작동 메커니즘이 존재하게 될 정도로 민주주의를 구현한 정당이다.이 정당은 프롤레타리아에 주입된 그릇된 의식을 제거하도록 주로 교육시키는 사업을 수행했기 때문에 대중의 눈을 완전히 뜨게 될 것이다.[4]

제1단계에서는 두 가지 이유로 선봉당이 존재할 것이다.첫째, 마르크시즘은 개념을 발전시킬 뿐만 아니라 외부의 부패로부터 마르크시즘을 보호할 것이다.둘째, 마르크스주의에서 프롤레타리아를 교육하여 그들의 '허위된 개인 의식'을 정화시키고 혁명적인 '계급 의식'을 그들에게 심어주도록 할 것이다.

우리의 임무는 혁명가를 아마추어 수준으로 비하하는 것을 옹호하는 것이 아니라, 아마추어들을 혁명가 수준으로 끌어올리는 것이다.[4]

당이 혁명의 전야제인 이 목표에서 성공한다면, 사회의 변혁을 이끌어낼 노동자 계층의 비판적인 집단들이 준비될 것이다.게다가 그들 중 많은 사람들, 즉 그들의 가장 헌신적인 구성원들은 전문 혁명가로서 당 간부들에 속할 것이고, 집단 당원으로 지도부에 선출될 것이다.따라서 조직은 신속하게 전체 노동자 계층을 포함할 것이다.[5]

일단 프롤레타리아가 계급 의식을 얻어서 지배계급에 대한 반란을 각오하게 되면 선봉당은 또 다른 목적을 수행하게 될 것이다.그 당은 혁명을 통해 프롤레타리아를 일종의 군사 지휘 허브 역할을 함으로써 조정하게 될 것이다.이것은 레닌주의자에 따르면 대량 혁명과 같은 중요한 기능은 때때로 지배 계급의 단련된 군대에 의해 쉽게 짓밟힐 수 있다고 한다.선봉장들은 "민주적 자연선택"에 의해 그들의 지위에 선출된 반란의 지휘관 역할을 할 것이다.[citation needed]

레닌의 견해로는, 혁명 이후 노동자 계급은 프롤레타리아 독재 체제를 이행하여 공산주의의 제1단계인 사회주의를 통해 새로운 노동자의 국가를 통치할 것이다.여기서 이제 모든 사회가 혁명가들로 구성되어 있기 때문에 선봉장이 사라진다고 할 수 있다.

정당

선봉당은 집단행동 정치운동과 혁명의 전면에 있는 정당이다.정치학의 프락시에서는 전문 혁명가들로 구성된 선봉당의 개념이 1917년 러시아 혁명에서 볼셰비키당에 의해 처음으로 영향을 받았다.볼셰비키 제1대 지도자 레닌은 선봉대라는 용어를 만들어 프롤레타리아를 몰아내고 공산혁명을 이룩할 수 있는 실질적이고 정치적인 리더십을 제공하기 위해서는 그런 정당이 필요하다고 주장했다.따라서 정치 과학 개념과 용어로서, 선봉대 정당레닌주의와 가장 자주 연관된다. 그러나 유사한 개념들(다른 이름 아래)은 다른 혁명 이념에도 존재한다.

프리드리히 엥겔스카를 마르크스는 혁명에서 프롤레타리아를 정치적으로 이끌 수 있는 유일한 자격을 갖춘 선봉정당의 개념을 제시하였다; 제2장: 공산당선언 (1848)의 "프롤레타리아인과 공산주의자들"에서 그들은 다음과 같이 말했다.

그러므로 공산주의자들은 한편으로는 사실상 모든 나라의 노동자 계급 정당에서 가장 진보되고 단호한 부문이며, 다른 한편으로는 그들은 프롤레타리아의 거대한 대중을 뛰어넘어 행진 선, 즉 조건을 명확하게 이해할 수 있는 이점이 있다., 그리고 프롤레타리아 운동의 궁극적인 일반적 결과.공산당의 즉각적인 목표는 다른 무산계급 정당의 그것과 같다.프롤레타리아를 계급으로 형성하고 부르주아 패권을 타도하며 프롤레타리아에 의한 정치력 정복.

레닌에 따르면 선봉당의 목적은 프롤레타리아 독재, 즉 노동자 계급의 지배를 확립하는 데 있다고 한다.부르주아 계급에서 프롤레타리아 계급으로 바뀌는 것은 사회주의가 완전히 발전하는 것을 가능하게 한다.20세기 초 러시아에서 레닌은 선봉당이 혁명을 주도해 현 차리스 정부를 축출하고, 정부 권력을 서민에게 이양할 것이라고 주장했다.[6]레닌은 팸플릿에서 주로 노동자 계층에서 모집된 혁명 선봉당이 정치운동을 이끌어야 한다고 했는데, 이는 다른 사회주의 정치권이 주창하는 노동조합 투쟁의 경제운동과는 달리 프롤레타리아트가 혁명을 성공적으로 이룰 수 있는 유일한 방법이었기 때문이다.정당과 후에 무정부-제국주의자들이 그랬지칼 마르크스와 마찬가지로 레닌은 혁명의 두 측면, 분산된 다원적 리더십을 내세운 경제운동(임금과 노동 양보를 위한 투쟁)과 볼셰비키 선봉대의 결정적 혁명적 리더십을 내세운 정치운동(사회주의자의 사회주의적 변화)을 구분했다.

마르크스-레닌주의

1890년대 후반에 그가 유럽의 환경을 조사하면서 레닌은 19세기 후반의 마르크스주의와 관련된 몇 가지 이론적 문제를 발견했다.카를 마르크스가 예언했던 것과는 달리 자본주의는 19세기 마지막 3세기에 더욱 강해졌다.서유럽에서 노동계급은 정치적으로 진보적이고 생각하는 사람들이 되기보다는 가난해졌고, 따라서 노동자들과 그들의 노동조합은 비록 더 나은 임금과 근로 조건을 위해 계속해서 노력했지만 마르크스가 예언한 혁명적인 계급 의식을 발전시키는데 실패했다.개발되지 않은 정치적 인식을 설명하기 위해 레닌은 부르주아 자본주의 사회에서 노동의 분업프롤레타리아 계급 의식의 출현을 막았다고 말했는데, 이는 노동자들이 공장에서 애쓴 10~12시간 노동일 때문에 마르크스주의 테오의 철학적인 복잡성을 배우고 적용할 시간이 없었기 때문이다.ry. 마침내, 차리스 제국주의 러시아에서 혁명을 일으키려고 노력하면서, 레닌은 거의 모든 정치 활동을 불법화했던 독재적인 레게임의 문제에 직면했다.비록 Tsarist 독재 정권이 정치 사상에 대한 금지를 강요할 수는 없었지만, Tsar Nicholas 2세 (재위 1894–1917)가 국가 두마 구성에 동의한 1905년까지 Tsarist 비밀경찰Okharana는 민주적인 프로그램을 가진 사람들을 포함한 사회 정치적 변화를 추구하는 모든 정치 집단을 억압했다.이러한 정치적 조건에 대항하기 위해 레닌은 가장 계급에 민감한 노동자들을 조직하고 정치적으로 일관성 있는 운동으로 이끌기 위해 전문적인 혁명 조직이 필요하다고 말했다.레닌은 러시아 계급투쟁(1902)이란에서 (노동계급이 오로지 경제적 개선을 요구함으로써 혁명적 의식을 발전시킬 것을 제안한) 사회주의 정당의 '경제학자' 경향에 대해 "모든 나라의 역사는 그들 자신의 역사를 통해 그 사실을 증명하고 있다"고 말했다.권력만으로는 노동계급만이 노동계급의식을 발전시킬 수 있다"고 말했다.그리고 개혁적, 노동계급 지도체제 하에서 노동계급은 자본주의 체제 내에서 정치적 지위를 향상시키기 위해 자발적인 지역 반란만을 일으킬 수 있었고, 그 혁명적 의식은 고르지 않게 발전했다.그럼에도 불구하고, 노동자 계급의 혁명적 계급 의식을 발전시킬 수 있는 능력에 대해 낙관적인 레닌은 계급 투쟁을 혁명으로 격상시키기 위한 누락된 요소는 노동자 계급의 정치적 선봉대의 급진주의와 관련될 수 있는 정치적 조직이라고 말했는데, 그들은 그 때 중산층으로부터 많은 노동자들을 끌어들일 것이다.개혁파 노조 지도자들의 정책 수립

흔히 레닌은 계급 의식의 베어러가 자본주의 체제에 대항하여 음모를 꾸미고, 혁명 이론으로 대중을 교육하며, 노동자들이 뒤따를 프롤레타리아 혁명과 프롤레타리아 독재에 대비하는 것을 자신들의 천직으로 삼은 공통의 지식인이라고 생각한다고 믿어진다.그러나 그의 멘셰비키 경쟁자들과는 달리, 레닌은 부르주아 지식인들에 대한 적개심으로 자신을 돋보이게 했으며, 자신의 정치적 투쟁을 통해 사회를 변혁시키기 위해 노동자 계급의 지적 능력에 너무 많은 신뢰를 두었다는 이유로 일상적으로 비난을 받았다.[citation needed]

제국 러시아 사회의 변화를 꾀한 다른 정치 조직들처럼 레닌의 볼셰비키 당도 음모에 의지해 정치 지하에서 활동했다.차르주의 탄압에 맞서 레닌은 오크라나 비밀경찰과 싸우기 위해 전문적으로 훈련을 받은 사람들에게 멤버십을 부여할 필요가 있다고 주장했지만,[citation needed] 그 핵심으로 볼셰비키당은 변화하는 정치적 상황에 실용적으로 정책을 적응시킨 예외적으로 유연한 조직이었다.1905년 혁명 이후 레닌은 볼셰비키당이 노동자 계급 운동에 진정한 뿌리를 둔 집단행동 정당이 되기 위해 급속도로 정치적 급진주의로 변해가고 있는 호전적 노동자 계층에게 '문호 개방'을 제안했다.

1917년 이전에 레닌이 사용했던 '방귀신'의 개념은 반드시 일당통치를 의미하지는 않았다.레닌은 사회민주당(볼셰비키)을 차르즘에 대항하는 다계층(및 다당) 민주 투쟁의 주도적 요소로 여겼다.[7]10월 혁명 이후라도, 볼셰비키(지금 공산당 이름)소련 노동 조합, 그리고 다른 노동자 계층의 대중 조직들 멘셰비키, Social-Revolutionaries과 anarcho-communists과 같은 다른 혁명 정당한 환경에서, 그리고 지역 그리고 소련은 종종non-Bolshevik 대다수로 선출했다 운영되었다.[8][볼륨&문제가 필요했다]이런 맥락에서 레닌은 볼셰비키들이 (프롤레타리아나 '공산국'의 독재라고 간주했던) 소비에트 권력의 가장 일관된 방어자일 정도로 볼셰비키를 선봉장으로 여겼다.[9]그러나 이러한 상황은 러시아 남북전쟁과 경제파탄으로 인해 노동자 계층과 그 독립된 기관들이 소멸되고, 볼셰비키와 그들의 경쟁자들 사이에 화해할 수 없는 갈등이 전개되는 것을 보았다.1921년 제10차 러시아공산당대회(볼셰비키)에서 야당을 불법화하고 일당통치를 공식화하는 등 사실상의 현실화를 이뤘다.[10]

따라서 다른 정당에 대한 그들의 탄압을 정당화하기 위해 볼셰비키족에 의해 선봉대 당의 개념이 이용되었다.그들은 프롤레타리아의 선봉장이었기 때문에 그들의 통치권은 합법적으로 문제될 수 없다고 선을 그었다.따라서 야당의 존립을 허용할 수 없었다.1936년부터 공산당이 영감을 받은 국가 헌법은 공산당에 사회에서의 "선도적 역할"을 부여함으로써 이러한 개념을 구현했다. 이 조항은 다른 정당들을 모두 금지하거나 공산주의자들이 보장한 통치권을 존재하도록 허용하는 조건으로 받아들이도록 강요하는 것으로 해석되었다.

20세기에 소련 공산당은 자신을 마르크스-레닌주의 정치 의식의 제도화라고 계속 주장했고, 이는 소비에트 사회에 대한 정치적 통제의 정당화였다.1977년 소련 헌법 제6조는 CPSU를 "소련 사회의 지도·지도세력, 그리고 그 정치체제의 핵, 모든 국가조직과 공공조직의 핵"으로 지칭한다.CPSU는 마르크스-레닌주의 이데올로기의 보유자였기 때문에 정확히 사회의 전반적인 발전을 결정하고 국내외 정책을 지시했으며, 공산주의의 승리를 위한 소련인들의 투쟁에 "계획적이고 체계적이며 이론적으로 입증된 성격을 지닌 부분"이라고 했다.

그럼에도 불구하고 레닌이 약술한 선봉당의 정치적 역할은 현대 공산주의 운동 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있다.볼셰비키 당에서 레닌의 동시대인 레온 트로츠키제4인터내셔널의 창당과 함께 더욱 발전하여 선봉당을 세웠다.항구적 혁명을 믿었던 트로츠키는 선봉당이 세계 각국의 노동자 계층에서 가장 호전적인 활동가를 조직한 국제정당이어야 한다고 제안했다.

기타 용도

비록 레닌이 마르크스-레닌주의 정당을 구체적으로 묘사하기 위해 프롤레타리아 선봉장에서 단조된 계급 지도력의 관점에서 이 생각을 연마했지만,[11] 이 용어는 또한 처음에는 소수 엘리트들에 의해 지도된 것으로 간주되는 많은 종류의 운동에도 사용된다.시오니즘의 이론가인 테오도르 헤르츨은 다수파의 정당화가 그의 운동 초기부터 방해만 될 것이라고 생각했고, 따라서 "우리 모두가 한 마음일 수는 없다. 그러므로 잉태자는 단순히 그의 손에 지도력을 쥐고 밴을 타고 행진할 것이다."라고 충고했다.

이 원칙은 몇 년 전부터 레닌주의자들이 '시온주의 운동을 유대 민족의 선봉장으로서 특징짓게 함으로써 볼셰비즘을 혁명의 선봉장으로 삼았다.[12]이슈브에 시오니즘 동원의 최전선에 있는 청년수비대는 마찬가지로 스스로를 혁명적 선봉장으로 생각했고,[13] 키부츠 운동 자체도 자신을 '이심 없는 선봉장'으로 생각했다고 한다.[14]그것은 종종 특정 이슬람 정당과 함께 사용된다.아불 알라 마우두디 작가와 세이이드 쿠트브 작가 모두 이슬람 사회 회복을 위한 이슬람 선봉장 구성을 촉구했다.쿠틉은 이슬람 선봉의 그의 책에서 Ma'alim과 Maududi 파키스탄의 목표는pan-Ummah 세계적인 이슬람 이데올로기적 국가 파키스탄을 시작으로 하나님이 이슬람 교도들"에 모든 생활은 준수에 헌신해 단독으로 관리했던 제정을 들 수 있는 급진적 이슬람 파티 Jamaat-e-Islami[16]을 형성했다al-Tariq(이정표)[15]fi 이야기했다. 그리고 enf이슬람 율법(샤리아)의 '훈령'으로, 세계가 이슬람의 집이 되는 계기가 되었다.당원들은 '계열사'(mutaffiq)와 그 아래 '상속자들'(hampathizer)을 중심으로 엘리트 집단(일명 아르칸)을 결성했다.[16]오늘날 자마-에-이슬라미족은 아프가니스탄, 방글라데시, 인도와 같이 이슬람 인구가 많은 다른 남아시아 국가들에 날개를 펴왔다.바하히 신앙의 문헌은 또한 바하울라의 원인의 "방귀신"으로 전 세계 공동체의 역량을 높이기 위해 봉사하는 사람들을 자주 언급하고 있다.

로저 이트웰에 따르면 일부 파시스트 정당도 선봉대 정당의 개념과 유사한 방식으로 운영돼 왔다.[18]

참고 항목

참조

  1. ^ Nimtz, August H. (2014-03-13). Lenin's Electoral Strategy from Marx and Engels Through the Revolution of 1905: The Ballot, the Streets—or Both. Palgrave Macmillan. p. 56. ISBN 9781137389961.
  2. ^ Vladimir Lenin, 무엇을 해야 하는가? ch.IV, 독일사회민주당 규칙 제1조 인용
  3. ^ Vladimir Lenin, 무엇을 해야 하는가? ch.IV
  4. ^ a b 블라디미르 레닌, 어떻게 해야 하는가?
  5. ^ 블라디미르 레닌, 어떻게 해야 하는가?
  6. ^ 타운슨, D.현대사 새 펭귄 사전: 1789–1945 런던:1994 페이지 462–464
  7. ^ 폴 르블랑.레닌과 혁명당.인문 프레스 인터내셔널, 1990. 페이지 49.
  8. ^ 빅터 서지.러시아 혁명의 첫 해 243페이지
  9. ^ 폴 르블랑.레닌과 혁명당.인문학 출판사, 1990. 페이지 260.
  10. ^ 폴 르블랑.레닌과 혁명당.인문 프레스 인터내셔널, 1990. 페이지 306.
  11. ^ 조나단 조셉, 헤게모니: 현실주의자 분석, 2002 페이지 45.
  12. ^ 데이비드 비알레, 유대 역사의 힘 & 힘없음, (1986) 랜덤 하우스 2010 페이지 136.
  13. ^ 사손 소퍼, 시오니즘과 이스라엘 외교의 기초, 1998 페이지 160-178, 페이지 160.
  14. ^ 조슈아 무라브치크, 천국의 지구: 사회주의 흥망성쇠, 조우책, 2013 페이지 263.
  15. ^ 근본주의 이슬람 대국: 마틴 크레이머의 권력 추진, 1996년 6월
  16. ^ a b GlobalSecurity.org: 자마-에-이슬라미
  17. ^ [1] 2019년 바하이 참조 도서관.
  18. ^ 로저 이트웰.파시즘: 역사.앨런 레인, 1996. 페이지 215.

추가 읽기

예술

  • 버거, 피터.아방가르드 이론.문학 시리즈의 이론과 역사.135쪽.1984년 2월 1일 미네소타 대학교 출판부.ISBN 0-8166-1068-1.
  • Forster, Merlin H., K.데이비드 잭슨, 컴파일러.라틴아메리카 문학의 뱅가디즘 : 주석이 달린 서지학 안내서.세계 문학 시리즈의 도서 목록과 색인.232쪽.그린우드 프레스, 1990년 5월 23일.ISBN 0-313-24861-3.
  • 머호퍼, 존2009. 뱅가드를 다시 생각해 보십시오.1917-1962년 모더니즘 논쟁에서의 미적, 정치적 입장.뉴 캐슬: 케임브리지 학자들 출판사.ISBN 1-4438-1135-1

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