정통 마르크스주의

Orthodox Marxism
고전 마르크스주의나 마르크스주의와 혼동하지 말 것레닌주의.
시리즈의 일부
마르크스주의
Karl Marx and Friedrich Engels
이론적인 작업
철학
정치 경제 비판
사회학
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칼 마르크스

정통 마르크스주의는 칼 마르크스(1818~1883)의 사망 이후 생겨난 마르크스주의 사상으로 1914년 제1차 세계대전이 일어나기 전까지 제2인터내셔널에서 대표되는 대다수 사회주의 운동의 공식 철학이 됐다.정통 마르크스주의는 고전 마르크스주의의 인식된 모호성과 모순을 명확히 함으로써 마르크스주의 방법과 이론을 단순화, 체계화하는 것을 목표로 한다.

정통 마르크시즘의 철학은 물질적 발전(생산력에서의 기술 진보)이 사회와 인간 사회 관계의 구조 변화의 주요 요인이고 사회 시스템과 그들의 관계(예: 봉건주의, 자본주의 등)가 모순되고 비효율적이 된다는 이해를 포함합니다.생산력이 발달하고, 그것은 증가하는 모순에 대한 대응으로 어떤 형태의 사회혁명을 야기한다.이 혁명적인 변화는 사회 전체의 근본적인 변화를 위한 매개체이며, 궁극적으로 새로운 [1]경제 시스템의 출현으로 이어진다.

정통 마르크스주의라는 용어에서, "정통주의"라는 단어는 마르크스의 [2]조사 결과에 독단적으로 집착하는 것을 암시하지 않고, 고전 마르크스주의에 내재된 규범적인 측면이 아닌 역사적 유물주의와 변증법적 유물주의의 방법을 가리킨다.

정통 마르크스주의의 가장 두드러진 역사적 지지자 중 한 명은 체코-오스트리아 이론가 칼 카우츠키였다.[3]

이론.

정통 마르크스주의의 출현은 자연과 사회주의의 변증법과 같은 프리드리히 엥겔스의 후기 작품과 관련이 있다. 유토피아와 사이언티픽은 칼 마르크스의 작품을 대중화하기 위한 노력이었고, 그것을 체계화하고 [4]철학의 근본적인 질문에 적용했다.미국의 초기 사회주의 지도자인 대니얼 드 리온은 19세기 말에서 20세기 초 사이에 이 사상에 많은 기여를 했다.정통 마르크스주의는 제2인터내셔널 기간 동안 에르푸르트 프로그램과 계급 투쟁의 게오르기 플레카노프와 칼 카우츠키와 같은 사상가들에 의해 더욱 발전되었다.

정통 마르크스주의의 특징은 다음과 같다.

  • 경제적 기반(물질적 조건)이 사회의 문화적, 정치적 상부구조를 결정한다는 이론의 강력한 버전.가장 광범위한 형태에서, 이 견해는 경제적 결정론, 경제주의, 그리고 저속한 물질주의라고 불린다.관련된 변화는 기술적 결정론이다.
  • 자본주의는 정책을 통해 개혁될 수 없으며, 그렇게 하려는 어떠한 시도도 자본주의의 모순을 악화시키거나 시장 경제의 효율성을 왜곡시킬 뿐이다(개혁주의와는 대조적으로).정통 마르크스주의는 자본주의의 모순에 대한 유일한 실행 가능하고 지속적인 해결책은 포스트 자본주의 사회주의 경제의 확립이라고 주장한다.
  • 과정으로서의 계급의 중심성과 기존 정책 입안자와 정부가 [5]지배계급의 이익에 크게 그리고 구조적으로 신세를 지고 있다는 견해.이 견해는 기악 마르크스주의라고 불린다.
  • 마르크스주의 방법론이 과학이라는 주장.
  • 마르크스주의를 총체적 체계로 만들고, 그것을 현재의 사건과 지식의 영역 내에서 변화에 적응시키려는 시도.
  • 잘못된 의식의 관점에서 이데올로기를 이해하는 것.
  • 모든 개방적인 계급투쟁은 정치적 투쟁이다.
  • 위기 이전의 주안점은 독립적이고 대규모 노동자 운동(복지, 레크리에이션, 교육, 문화 단체)과 특히 그 정당을 조직하는 것입니다.어느 [citation needed]쪽에도 과도하게 의존하지 않고 개혁 투쟁과 대규모 파업을 결합합니다.
  • 사회주의 혁명은 필연적으로 다수파의 행위이다(마르크스주의와 대조된다).선두 정당과 민주적 중앙집권주의에 대한 레닌주의 견해).

정통 마르크스주의는 제1차 세계대전 후 [6]사회민주당에서 발전한 수정주의 마르크스주의와 대조된다.몇몇 작가들은 또한 그것을 마르크스주의와 대조한다.-소련에서 [citation needed]발전한 레닌주의, 반면 다른 사람들은 후자를 정통주의로 확고히 묘사한다.

정통 마르크스주의는 19세기 마지막 4분의 1에 출현하여 20세기 중반까지 그 형태로 지속된 유럽의 노동자 계급 운동에 의지하여 성장하였다.그 두 가지 제도적 표현은 제2인터내셔널과 제3인터내셔널로 1919년 대분열에도 불구하고 자본과 노동에 대한 공통된 개념으로 특징지어졌다.그래서 그들의 운명은 함께 오르내렸다.트로츠키즘과 좌파 공산주의는 그들의 사고와 접근법에 있어서 똑같이 정통적이었고, 따라서 [7]이 전통의 좌파로 간주되어야 한다.

[더 나은 소스 필요]

정통 마르크스주의의 두 가지 변형은 불가능주의와 반개정주의이다.불가능주의는 수정주의 마르크스주의의 개혁주의를 거부하고 제국주의, 선봉주의, 민주집권주의의 레닌주의 이론에 반대하는 정통 마르크스주의의 한 형태이다. (사회주의는 광고의 출현의 결과가 아닌 혁명적인 행동을 통해 후진국, 준봉건주의 국가에서 건설될 수 있다고 주장한다.)재료 개발의 성과).이 [8]입장의 극단적인 형태는 영국 사회당에 의해 유지되고 있다.반면 반(反) 리비전주의 전통은 공산당 창시자들의 정통 마르크스주의를 저버린 것이라고 반대 관점에서 비판했습니다.

변종

마르크스주의와 같은 마르크스주의 이론과 실천에서의 이후의 해석과 대안적 발전과는 대조적으로 정통 마르크스주의 분석에 확고히 뿌리를 둔 많은 이론적인 관점과 정치적 움직임이 나타났다.레닌주의, 수정주의, 개혁주의.

불가항력주의

주요 기사:불가항력주의

불가능주의는 자본주의 하에서 경제, 사회, 문화, 정치 개혁의 제한된 가치를 강조하며 사회주의자와 마르크스주의자는 사회주의 [9]실현이라는 목표와 관련이 없는 다른 명분을 무시하고 오로지 사회주의를 전파하고 확립하려는 노력에 초점을 맞춰야 한다고 주장한다.

자본주의에 대한 개혁은 노동계급에 의한 자본주의의 지지를 강화하면서 자본주의의 조건을 더 견딜 수 있게 만들고, 동시에 [10][11]더 이상의 모순을 만들어 내기 때문에 역효과를 낳는다는 것이 임파서블리즘은 이러한 개혁을 옹호하고 실행하는 정당들의 사회주의적 성격을 없애기 때문이다.개혁은 자본주의의 체계적 모순을 해결할 수 없기 때문에, 불가능주의는 개혁주의, 수정주의, 윤리적 [12][10]사회주의에 반대한다.

불가능주의는 또한 레닌주의와 마르크스주의에 의해 지지되는 어떤 엘리트 집단의 선봉장 주도의 혁명과 정치 권력의 중앙집권이라는 생각에 반대한다.레닌주의.

이러한 관점은 세계사회주의 운동, 데 레온주의, 그리고 어느 정도 칼 카우스키와 개혁주의 이전의 사회민주주의의 추종자들에 의해 유지되고 있다.

레닌주의

Kautsky와 Plekhanov는 차례로 동시대에 레닌주의로 알려진 마르크스주의 버전인 Vladimir Lenin에게 큰 영향을 끼쳤다.제3인터내셔널의 공식사상은 [citation needed]혁명조직에 대한 레닌주의 관점과 결합된 정통 마르크스주의에 기반을 두고 있다.변증법적 유물론과 역사적 유물론이라는 용어는 정통 마르크스주의의 이러한 국면과 연관되어 있다.로사 룩셈부르크, 할 드레이퍼, 루돌프 힐퍼딩은 정통 마르크스주의 [citation needed]전통의 저명한 사상가들이다.

정통 마르크스주의는 마르크스주의의 후기 변형, 특히 수정주의와 스탈린주의와 대조된다.단일 후진국가의 사회주의에 대한 스탈린의 생각과는 대조적으로, 정통 마르크스주의자들은 제국 러시아가 사회주의의 발전을 하기에는 너무 뒤떨어져 있으며 마르크스주의 정당이 정부를 이끌더라도 우선 자본주의(부르주아) 발전 단계를 거쳐야 할 것이라고 말했다.레닌은 독일과 대부분의 선진국에서 사회주의 혁명을 일으키기 위해 러시아에서 사회주의 혁명을 촉구했다.그와 Bukarin의 신경제 정책은 처음에는 [13]러시아에서 자본주의를 발전시키는 것이었다.

룩셈부르크주의

룩셈부르크주의는 로사 룩셈부르크의 [14][15]사상과 작품에서 비롯된 마르크스주의 사상과 실천의 흐름을 비공식적으로 지칭하는 것이다.특히, 그것은 사회의 생산력과[16][17] 사회적 관계 사이의 증가하는 모순에 반응해서만 나타날 수 있는 자발적 혁명의 중요성을 강조하며, 따라서 혁명에 대한 "실전적인" 접근을 고집하는 레닌주의와 볼셰비즘을 거부한다[18].룩셈부르크주의는 또한 에두아르트 베른슈타인의 독일 사민당 비공식 파벌의 작품에서 나온 개혁적 마르크스주의에 대해 매우 비판적이다.로자 룩셈부르크에 따르면, 개혁주의 하에서 자본주의는 전복되지 않고,[19] 반대로 사회 개혁의 발전에 의해 강화된다.

트로츠키즘

주요 기사:트로츠키즘

레온 트로츠키에 의해 세워진 전통은 소련이 혁명 노동자 국가의 일부 측면(해외 무역의 국가 통제 또는 부르주아 계층의 수용 등)을 고수하고 있지만, 소련이 가지고 있던 중요한 측면, 즉 소련 민주주의와 부르주아 수용)이 부족하다는 근거로 "퇴보된 노동자 국가"라고 주장했다.조셉 스탈린이 이끄는 관료제도에만 혜택을 준 노동자들을 위한 조직의 자유트로츠키는 그의 저서 "배신당한 혁명"에서 다당제 민주적 혁명 모델을 지지하고 소련 관료 카스트, 즉 관료들이 지운 그런 측면을 되살리는 정치 혁명의 해결책을 제안합니다.트로츠키주의자들은 동구권, 중국, 북한, 베트남, 쿠바 등의 국가들은 제국주의 침략으로부터 이 나라들을 비판적으로 지키면서 정치적 혁명이 필요한 "변형 노동자 국가"였다고 주장한다.

반(反)스탈린주의 좌파

주요 기사:반(反)스탈린주의 좌파

멘셰비즘

멘셰비즘은 1917년 10월 혁명 이전에 러시아 사회민주노동당의 멘셰비키파가 취했던 정치적 입장을 말한다.멘셰비키는 사회주의가 후진적인 경제 상황으로 인해 러시아에서 실현될 수 없으며, 사회주의가 기술적으로 가능해지기 전에 러시아가 먼저 부르주아 혁명을 경험하고 자본주의적 발전 단계를 거쳐야 한다고 믿었다.사회주의 [20]혁명따라서 멘셰비키들은 러시아 반봉건주의에서 사회주의 혁명을 추구하는 볼셰비키 사상에 반대했다.

카를 카우츠키와 카우츠키주의

칼 카우트스키는 1895년 프리드리히 엥겔스의 사망 이후 가장 권위 있는 정통 마르크스주의 전파자로 인정받고 있다.1913년 베벨이 사망할 때까지 독일 사회민주당(SPD)의 당수였던 아우구스트 베벨의 고문으로, 1883년부터 1917년까지 디노에 차이트의 편집장으로서 그는 "막스주의의 교황"으로 알려져 있었다.그는 독일 독립사회민주당(USPD)이 SPD에서 분리되면서 SPD 지도부에 의해 편집장직에서 해임됐다.카우트스키는 볼셰비키(또는 1917년 이후 공산주의자)를 쿠데타로 권력을 얻고 러시아에는 경제적 근거가 없는 혁명적 변화를 일으킨 조직으로 간주하면서 볼셰비키와 레닌주의를 노골적으로 비판했습니다.카우스키는 1896년부터 1901년까지 에두아르트 번스타인의 개혁 정치에 반대했다.

기악 마르크스주의

주요 기사:기악 마르크스주의

기악 마르크시즘은 고전 마르크스주의에서 파생된 이론으로, 정부와 권력자의 정책 입안자들이 "공동 비즈니스 또는 계급 배경을 공유하는 경향이 있고, 그들의 결정이 그들의 사업 또는 계급의 이익을 반영할 것"[5]이라고 주장한다.

비판

사회주의 운동 내부에서 정통 마르크스주의에 대한 많은 비판이 있었다.제2인터내셔널 기간인 1890년대부터 에두아르트 번스타인과 다른 사람들은 자본주의의 진보적 발전과 민주주의의 확장이 점진적인 의회 개혁이 사회주의를 달성할 수 있다는 생각에 기초해 마르크스의 견해를 수정하려고 하는 수정주의라고 알려진 입장을 발전시켰다.그러나 베른슈타인 자신은 혁명가였고 1918년 사회주의 공화국을 주창했던 독일 독립사회민주당에 입당했다.이러한 견해는 Kautsky와 같은 정통 마르크스주의자들뿐만 아니라 1919년 다음과 같이 정통 마르크스주의의 정의를 명확히 한 젊은 게오르크 루카스에 의해서도 논쟁되었다.

[O]rthodoxy는 메서드만을 말합니다.변증법적 유물론은 진리로 가는 길이며, 그 방법들은 그 창시자들에 의해 정해진 노선을 통해서만 개발되고, 확장되고, 깊어질 수 있다는 과학적 신념이다.게다가, 그것을 능가하거나 '개선'하려는 모든 시도는 과도한 단순화, 사소한 것,[2] 그리고 다양성으로 이어져야 한다는 확신이다.

서구 마르크스주의는 1920년대부터 서유럽에서 발전한 지적 마르크스주의로, 정통 마르크스주의의 영역 밖에 있는 문화와 같은 문제들을 조사함으로써 마르크스주의를 보다 "세련되고 개방적이고 유연하게 만들려고 했다.게오르크 루카츠, 카를 코르쉬, 안토니오 그람시, 프랑크푸르트 학파와 같은 서구 마르크스주의자들은 정신분석학이나 막스 베버의 사회학 같은 정통 마르크스주의자들이 부르주아라고 여기는 것에 영향을 주는 경향이 있다.마르코 토레스는 프랑크푸르트 학파의 정통 마르크스주의에서 탈피하는 모습을 보여준다.

1920년대 초 프랑크푸르트 인스티튜트의 초기 멤버인 카를 그룬베르크, 헨리크 그로스만, 카를 아우구스트 비트포겔은 정통 마르크스주의 신념의 사회학자였다.그들은 자신들의 과제를 유럽 전체의 사회주의 이행 문제를 해결하는 데 유용한 과학의 발전으로 이해했다.그것은 필연적인 것은 아니더라도 적어도 가능성이 높다고 보았다.그러나 파시즘이 독일과 유럽 전역에서 고개를 들면서, 이 연구소의 젊은 회원들은 다른 종류의 마르크스주의 장학금이 필요하다는 것을 알게 되었다.정통 마르크스주의 노선에 관련된 지식을 축적하는 것을 넘어, 그들은 반응의 순간 동안 사회에 대한 통합적이고 통찰력 있는 이해를 유지하기 위해 필요한 보다 비판적이고 부정적인 접근법을 취할 필요성을 느꼈다.이것은 마르크스주의 긍정 과학에서 비판 [21]이론으로의 정치적으로 필요한 전환이라고 할 수 있다.

이와 병행하여, 세드릭 로빈슨은 C.L.R. 제임스와 W.E.B. 같은 사람들을 포함한 흑인 마르크스주의 전통을 확인하였다. 마르크스주의를 인종 연구에 개방한 뒤보이스.

전후 신좌파와 새로운 사회운동은 다시 정통 마르크스주의에 도전하는 지적이고 정치적인 흐름을 낳았다.여기에는 이탈리아 자치주의, 프랑스 상황주의, 유고슬라비아 프락시스 학파, 영국 문화 연구, 마르크스주의 페미니즘, 마르크스주의 인문주의, 분석적 마르크스주의, 비판적 사실주의가 포함된다. 페미니즘

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레퍼런스

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  3. ^ Kołakowski, Leszek. Main Currents of Marxism: The Founders, the Golden age, the Breakdown. ISBN 978-0-393-32943-8. OCLC 213085194.
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외부 링크

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