프롤레타리아

Proletariat

프롤레타리아(Proletarius)중요한 경제적 가치를 가진 유일한 소유자가 노동력(일할 [1]수 있는 능력)인 사회 구성원인 임금 소득자사회적 계층이다.그런 계급의 구성원은 프롤레타리아이다.마르크스주의 철학은 프롤레타리아가 자본주의 에서 착취당하고, 기업주 계층인 부르주아 계급에 속하는 생산수단을 운영하는 대가로 박봉을 받는다고 생각한다.

마르크스는 이러한 억압이 프롤레타리아에게 국경을 초월한 공통의 경제적 정치적 이익을 주고, 그들이 단결하여 자본주의 계급으로부터 권력을 넘겨받도록 강요하고, 결국 계급 차별이 없는 공산주의 사회를 만들도록 한다고 주장했다.

로마 공화국과 제국

프롤레타리이들은 재산을 거의 소유하지 않거나 아예 소유하지 않은 로마 시민들로 구성된 사회 계층을 구성했다.그 이름은 아마도 로마 당국이 시민과 그들의 재산 등록부를 만들기 위해 5년마다 실시한 인구조사에서 유래했을 것이다. 이 인구조사는 그들의 군 의무와 투표권을 결정한다.11,000마리 이하의 당나귀 소유자는 군복무 최저 등급 이하로 떨어졌고, 그들의 자녀인 프롤(프롤)은 재산 대신 등재되었기 때문에 프롤타리우스(자녀의 생산자)라는 이름이 붙여졌다.로마 시민 병사들은 말과 무기를 구입하고 연방을 위해 돈을 지불하지 않고 싸웠지만, 프롤레타리우스의 유일한 군사적 공헌은 정복된 영토를 식민지로 만들 수 있는 미래의 로마 시민들인 그의 아이들뿐이었다.공식적으로, 재산 없는 시민은 "재산이 아닌 등록된 사람들"이기 때문에 "카피테 센시"라고 불렸다.단순히 살아있는 개인으로서의 존재,[2][note 1] 주로 가족의 가장으로서의 존재에 관한 것이다.

세세시오 플레비스는 고대 로마에서 프롤레타리이들이 도시를 떠나 경제가 붕괴되는 항의의 한 형태이다.

코미티아 센투리아타(센투리아타 의회)에 포함되었지만, 프롤레타리이는 투표권을 [3]대부분 박탈당한 최하층이었다.리비 같은 후기 로마 역사학자들은 코미티아 센투리아타를 부에 따라 시민 계층을 대표하는 투표 단위인 센투리아로 구성된 초기 로마의 인기 집회라고 모호하게 묘사했다.보통 공공 정책을 논의하기 위해 캠퍼스 마르티우스에서 만났던 이 집회는 로마 시민들의 [4]군 의무를 지정했다.코미티아 센투리아타의 재건물 중 하나는 18센티리아 기병, 170센티리아 보병, 그리고 아디두이라 불리는 지원병력의 5센티리아가 특징이며, 그 중 하나는 프롤레타리족을 대표한다.전투에서 기병대는 말과 무기, 최고 보병 계급의 완전한 무기와 갑옷, 그 다음 두 계급은 줄었고, 4 계급은 창, 다섯 번째 슬링, 보조 아디두이는 무기를 가지고 있지 않았다.투표에서는, 기병과 최고 보병 계급이 쟁점을 결정하기에 충분했다; 투표가 맨 위에서 시작되었기 때문에, 보통 하층 계급이 [5]투표하기 전에 쟁점이 결정되었다.

기원전 201년 제2차 포에니 전쟁 이후 마케도니아와 아시아의 주구르틴 전쟁과 여러 분쟁으로 로마의 가정농부가 줄어들면서 공화국은 시민군 [6]재산이 부족해졌다.기원전 107년의 마리안 개혁은 도시 빈민들에게 군사 자격을 확장시켰고, 따라서 프롤레타리이들유급 군인으로써 군대의 중추가 되었고, 이것은 나중에 공화국의 몰락제국[7]설립에 결정적인 역할을 했다.

현대적 사용

장프랑수아 밀레 - 괭이를 든 남자

19세기 초, 많은 서유럽 자유주의 학자들이 사회과학 및 경제학을 다루면서 급속히 성장하는 현대 산업 노동자 계층과 고전적인 프롤레타리아 계급의 사회 경제적 유사성을 지적했다.최초의 유사점 중 하나는 프랑스 철학자이자 정치학자 위그 펠리시테 로베르라메네스의 1807년 논문에서 찾을 수 있다.나중에 그것은 "현대 노예제"[8]라는 제목으로 영어로 번역되었다.

스위스의 자유주의 경제학자이자 역사가인 장 샤를 레오나르시몽디는 자본주의 하에서 만들어진 노동자 계급에 프롤레타리아라는 용어를 처음으로 적용했고 그의 은 칼 마르크스에 의해 자주 인용되었다.마르크스는 시스몬디의 [9][10][11][12]작품을 연구하면서 이 용어를 접했을 가능성이 높다.

마르크스주의 이론

마르크스는 프리드리히 빌헬름 대학 Berlin,[13]에서 로마 법을 공부하여 그의 사회 정치적인 이론(마르크스주의)에 진보적인 노동자 계급 개인 속성에 의해, 혁명적인 조치 자본주의를 확충하겠다. 그리고 사회 계층을 축출하려는 수 있는 손길을 묘사하는 데 prosperit 중 더 높은 수준으로 사회의 주역인 용어 무산 계급을 사용했다.yd 정의.

아돌프 멘젤 - 제철소(1872-1875)

마르크스는 프롤레타리아를 생산 수단(공장, 기계, 토지, 광산, 건물, 차량)에 대한 중요한 소유권이 없고 그들의 유일한 생계 수단이 임금이나 봉급[14]받고 노동력을 파는 사회 계층이라고 정의했다.프롤레타리아는 임금노동자이지만, 일부[according to whom?](막스 자신은 아니지만)는 샐러리맨을 샐러리맨으로 구별한다.

마르크스주의 이론은 프롤레타리아와 인접한 사회계급 사이의 경계를 모호하게 정의할 뿐이다.사회적 우위에 있는, 덜 진보적인 방향은 주로 보통 임금에 버금가는 수입의 자영업자에 의존하는 소규모 상점주들과 같은 하위 소자산계급이다.고용주의 임금-노동과 자영업이 결합된 중간 직급이 가능하다.또 다른 방향으로, 마르크스가 역행하는 계급이라고 생각하는 '라그 프롤레타리아'는 합법적 고용 이외의 비공식 경제, 즉 거지, 사기꾼, 연예인, 버스커, 범죄자,[15][16] 매춘부와 같은 사회의 가장 가난한 왕따에 살고 있다.사회주의 정당들은 하층민 모두를 조직하고 대표해야 하는지, 아니면 임금을 버는 프롤레타리아만을 대표해야 하는지에 대해 종종 논쟁을 벌여왔다.

1911년 산업노동자 출판물로 자본주의 비판에 기초한 산업노조주의를 옹호한다.프롤레타리아 계급은 모두를 위해 일하고 모두를 먹여 살린다.

마르크스주의에 따르면 자본주의는 부르주아 계급에 의한 프롤레타리아 계급의 착취에 기초하고 있다: 생산 수단이 없는 노동자들은 상품과 서비스를 생산하고 그들의 생계를 위해 다른 사람들의 재산을 사용해야 한다.노동자는 생산 수단(예: 공장이나 백화점)을 빌려 스스로 생산할 수 없다.대신 자본가는 노동자를 고용하고, 생산되는 상품이나 서비스는 자본가의 재산이 되며, 자본가는 이를 시장에서 판매한다.

순매각가격의 일부는 노동자의 임금(가변비용)을 지급하고, 두 번째 부분은 생산수단을 갱신한다(고정비용, 자본투자). 세 번째 부분은 자본가 계층에 의해 소비되며, 자본가의 개인 이익과 다른 소유주에 대한 수수료(임대료, 세금, 대출이자 등)로 분할된다.첫 번째 부분(임금율)을 둘러싼 투쟁은 시장 경쟁이 임금을 노동자가 생존하고 계속 일하는 데 필요한 최소한의 수준으로 무자비하게 밀어내기 때문에 프롤레타리아와 부르주아 계급은 화해할 수 없는 갈등에 빠진다.두 번째 부분인 자본잉여가치는 수량이나 [17]질에서 생산수단(자본)을 갱신하거나 증가시키기 위해 사용된다.두 번째와 세 번째 부분은 프롤레타리아가 생산하는 부와 그들이 소비하는[18] 부의 차이인 잉여 가치로 알려져 있다.

마르크스주의자들은 천연자원에 적용[19]노동을 통해 새로운 부가 창출된다고 주장한다.프롤레타리아인들이 생산하고 자본가들이 판매하는 상품들은 그들의 유용성 때문이 아니라, 그들 안에 내재된 노동의 양으로 평가된다: 예를 들어, 공기는 필수적이지만 생산하기 위해 노동력이 필요하지 않으며, 따라서 자유롭다; 다이아몬드는 훨씬 덜 유용하지만, 수백 시간의 채굴과 절삭이 필요하며, 따라서 비용이 든다.e. 노동력도 마찬가지다: 노동력은 생산되는 부의 양이 아니라 노동자들에게 식량, 주거, 충분한 훈련, 그리고 새로운 노동자로서의 양육을 위해 필요한 노동력의 양으로 평가된다.반면에, 자본가들은 그들의 부를 그들의 개인적인 노동의 기능으로 얻는 것이 아니라, 심지어 무효일 수도 있지만, 그들의 재산과 생산 수단의 법적 관계(예: 공장이나 농지를 소유하는 것)를 통해 번다.

1984년 모스크바에서의 소련 선전

마르크스는 역사는 운명이 아니라 사람에 의해 만들어진다고 주장한다.생산의 도구와 생산하기 위해 도구를 사용하는 노동계급을 사회의 움직이는 힘이라고 한다.시간이 흐르면서, 이것은 자원 소유자들이 그들의 노동력에 의존하는 개인들로부터 생산성을 끌어내기 위해 합류하는 사회 계층 수준으로 발전했다.마르크스는 이러한 착취자들과 착취자들 사이의 관계가 다른 생산 방식과 역사의 연속적인 단계들로 귀결된다고 주장한다.인류가 자연에 대해 권력을 얻는 이러한 생산 방식은 원시 공동체, 노예 국가, 봉건 국가, 자본주의 체제, 그리고 마지막으로 사회주의 사회 5가지로 구분된다.이 제도들 사이의 변화는 모두 상류 사회 [20]계층에 의해 억압을 받는다고 느끼는 사람들 사이의 시민 불안의 증가 때문이다.

봉건주의와의 논쟁은 상인들과 길드 장인들이 숫자와 힘을 키우면서 시작되었다.일단 그들이 조직화되자, 그들은 귀족과 성직자들에 의해 부과된 요금에 반대하기 시작했다.이러한 발전은 새로운 사상으로 이어졌고 결국 마르크스가 반대하는 부르주아 계급이 확립되었다.상업은 생산의 형태를 바꾸기 시작했고 시장은 더 큰 생산과 이익을 지원하기 위해 변화하기 시작했다.이러한 변화는 자본주의의 결과로 이어진 부르주아에 의한 일련의 혁명으로 이어졌다.마르크스는 이 같은 모델이 프롤레타리아를 위한 싸움에 적용될 수 있고 적용되어야 한다고 주장한다.상인들과 장인들이 그랬던 것처럼 조합을 결성하면 변화를 일으킬 수 있는 충분한 힘을 갖게 될 것이다.궁극적으로, 프롤레타리아 투쟁에 대한 마르크스의 이론은 결국 자본주의의 몰락과 새로운 생산 방식인 [20]사회주의의 출현으로 이어질 것이다.

마르크스는 프롤레타리아가 프롤레타리아 독재로 자본주의 체제를 대체할 수밖에 없다고 주장하면서 계급제도의 기반이 되는 사회적 관계를 폐지하고 "각자의 자유로운 발전이 모든 [21]이의 자유로운 발전 조건"인 공산주의 사회로 발전했다.

프롤레타리아 문화

마르크스는 각 사회 계층이 그들만의 독특한 문화와 정치를 가지고 있다고 주장했다.러시아 혁명에서 비롯된 사회주의 국가들은 프롤레타리아 문화의 공식 버전을 옹호했다.

이는 자본주의 국가의 노동계급 문화인 프롤레타리아 드리프트(프롤레타리아 드리프트)와는 사뭇 달랐다.프롤레타리아 드리프트(프롤레타리아 드리프트)는 모든 것이 무의미하게 일상화되고 대량생산, 대량판매, 대중통신, 대중교육으로 상품화된다.그 예로는 대중들에게 어필하기 위해 만들어진 베스트셀러 목록, 영화, 음악,[22] 쇼핑몰 등이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 아놀드 J. 토인비는 특히 '역사 연구'에서 "프롤레타리아"라는 단어를 재산이나 사회의 지분이 없는 사람들의 일반적인 의미에서 사용한다.토인비는 특히 "내부 프롤레타리아"의 창조적인 정신 생활에 초점을 맞추고 있다.그는 또한 "외부 프롤레타리아"의 "영웅적인" 민속 전설들을 묘사한다.토인비, A Study of History (Oxford University 1934–1961), 제5권 문명의 붕괴, 제1부(1939년)의 58–194(내부 프롤레타리아)와 194–337(외부 프롤레타리아)를 비교하라.

레퍼런스

  1. ^ "proletariat". Retrieved 2013-06-06 – via The Free Dictionary.
  2. ^ 아돌프 버거, 로마법 백과사전 (필라델피아:미국철학회 1953년) 380; 657.
  3. ^ 버거, 로마법 백과사전 (1953) 351; 657 (인용).
  4. ^ 티투스 리비우스(c.기원전 59년–AD 17년), 아브 우르베 콘디타, 1, 43년; 오브리 드 셀랭쿠르가 리비로 번역한 최초의 다섯 의 책, 81-82년에 로마의 초기사(펭귄 1960년, 1971년).
  5. ^ Andrew Lintott, The Constitution of the Roman Republic (Oxford University 1999) 55~61세, Comitia Centriata.
  6. ^ Theodor Mommsen, Römisches Geschichte(1854–1856), 3권, 로마의 역사(1862–1866), 4권, 전재(The Free Press 1957)III: 48~55(맘센 Bk).III, ch. XI 끝쪽)
  7. ^ H. H. 스컬러드, 그라치, 네로 기원전 133년부터 서기 68년까지의 로마의 역사(런던:Methuen 1959, 제4판 1976년) 51-52.
  8. ^ de Lamennais, Félicité Robert (1840). Modern Slavery. J. Watson. p. 9.
  9. ^ Ekins, Paul; Max-Neef, Manfred (2006). Real Life Economics. Routledge. pp. 91–93.
  10. ^ Ekelund Jr, Robert B.; Hébert, Robert F. (2006). A History of Economic Theory and Method: Fifth Edition. Waveland Press. p. 226.
  11. ^ Lutz, Mark A. (2002). Economics for the Common Good: Two Centuries of Economic Thought in the Humanist Tradition. Routledge. pp. 55–57.
  12. ^ Stedman Jones, Gareth (2006). "Saint-Simon and the Liberal origins of the Socialist critique of Political Economy". In Aprile, Sylvie; Bensimon, Fabrice (eds.). La France et l'Angleterre au XIXe siècle. Échanges, représentations, comparaisons. Créaphis. pp. 21–47.
  13. ^ 시드니 후크, 마르크스, 마르크스주의자(프린스턴: 밴 노스트랜드 1955).
  14. ^ Marx, Karl (1887). "Chapter Six: The Buying and Selling of Labour-Power". In Frederick Engels (ed.). Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie [Capital: Critique of Political Economy]. Moscow: Progress Publishers. Retrieved 10 February 2013.
  15. ^ "Lumpenproletariat Marxism". Encyclopedia Britannica.
  16. ^ Marx, Karl (February 1848). "Bourgeois and Proletarians". Manifesto of the Communist Party. Progress Publishers. Retrieved 10 February 2013.
  17. ^ 룩셈부르크, 로사자본의 축적.제6장 확대 재생, http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1913/accumulation-capital/ch06.htm
  18. ^ 마르크스, 칼<캐피탈> 제1권 제6장 http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch06.htm
  19. ^ 마르크스, 칼고타 프로그램 비판, I.http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm
  20. ^ a b M., Rius (1994). Marx for beginners. Icon Books. ISBN 1-874166-14-5. OCLC 442879412.
  21. ^ 마르크스, 칼공산당 선언, 파트 2 프롤레타리아와 공산주의자들 http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch02.htm
  22. ^ Fussell, Paul (October 1992). Class, A Guide Through the American Status System. New York: Ballantine. ISBN 978-0-345-31816-9.

추가 정보

외부 링크