가치형식

가치형식 또는 가치형식(독일어:Wertform)^[1]은 칼 마르크스의 정치경제 ^[2]비판에 나오는 개념이다.마르크스의 가치형태에 대한 설명은 마르크스주의의 ^[3]후기 형태, 프랑크푸르트^[4] 학파와 마르크스주의 ^[5]이후 형태에서 다르게 채택된다.사회 노동을 독립 기업으로 분할해 자본적으로 조직하면, 그 제품은 다양한 종류의 상품이 조합된 형태로 시장에서 마주보고 있다.

생산과 교환은 다음과 같은 형태로 표현 가능한 아이디어와 사실에 의해 관리됩니다.

린넨 20야드는 코트 한 벌 값어치가 있다
20야드의 린넨은 한벌에 상당하는 양이다.
린넨 20야드 = 코트 1장
린넨 20야드의 가격은 100달러이다.
린넨 20야드의 가격은 100달러입니다.
리넨 20야드 = 100달러

위의 공식은 '가치 표현'(Wertausdruck)입니다.가치, 가격, 그리고 그에 준하는 것은 부르주아적 삶의 범주라고 한다.한쪽 또는 다른 쪽에 들어가는 품목(여기서는 린넨, 코트, 달러)은 다른 특정 가치 형태를 가지고 있다고 합니다.어떤 물건에는 상상 속의 가치 형태가 있을 수 있다. 예를 들어, 코트를 얻기 위해 20야드의 린넨을 짜는 직공이 "리넨 20야드는 한 코트의 값어치가 있다"고 생각하는 것, 또는 회사의 제품에 대한 부가 가격(수용될 수도 있고 수용되지 않을 수도 있는 가격) 등이 있다.(가격표가 붙어 있는 상품은 상상 속에서 가격표 안에 들어 있습니다.)그러나 사물은 객관적으로 이러한 형태로 들어간다고도 할 수 있습니다. 예를 들어, 이것이 단순한 사실일 때처럼 말입니다.

아마포는 한 벌에 20야드 정도 가치가 있다
린넨 20야드의 가격은 약 100달러입니다.

가치형태는 비사회적, 사적, 자본적으로 조직된 노동의 사회적 산물이다.자본주의 레스토랑 체인의 아침 메뉴에는 다음과 같은 내용이 있습니다.

토스트 (두 조각) = 1달러

그러면 토스트는 자본주의적 연관 노동의 산물로서의 가치 형태를 띠게 된다.그러나 가정에서, 예를 들어, 아이들에게 음식을 줄 때, 토스트를 만드는 일, 즉 같은 '유용한 노동'은 다르게 연관되어 있다.아이들의 요구를 직접 생각하는 토스트 제작자의 머릿속에는 그런 생각이 떠오르지 않을 것이다.토스트는 가치있는 형태가 되지 않을 것이다.

가치의 형태는 '외관의 형태'이기도 합니다(독일 노래:Erscheinungsform).요원들은 그들과 함께 일하고, 그들을 기준으로 판단하고, 어떤 의미에서는 그들과 함께 상황을 측정합니다.삶의 자본주의 조직은 그 존재자에 대한 이러한 '외관'을 통해 작동한다.상품의 가치 형태는 '사용가치' 또는 상품으로서의 물리적 특징(^[6]예: 생산의 수단 또는 삶의 수단으로서의)과 대조된다.상품의 물리적 특성은 직접적으로 관찰할 수 있고, 그것들은 직접적으로 사용되지만, 그것의 사회적 형태는 그렇게 인식되거나 그 안에 ^[7]내재되지 않는다.

통상적인 것이 무역의 수단이 되었을 때의 역설적인 기묘한 점이나 형이상학적인 점 등을 설명하면서, 마르크스는 경제적 가치의 범주, 즉 그 실체가 무엇인지, 그 실체가 어떤 형태를 취하는지, 그리고 그 규모가 어떻게 결정되거나 표현되는지에 대한 간단한 형태학을 제공하려고 한다.그는 두 상품의 양 사이에 존재하는 가치관계의 의미를 고려함으로써 가치의 형태를 첫 번째로^[8] 분석한다.

기본적인 설명

가치형태의 개념이 자본의 [9]제1장 제1권에서 소개될 때 마르크스는 경제적 가치가 상품교환에 의해 확립된 가치의 형태를 통해서만 객관화된다는 것을 명확히 한다.사람들은 모든 제품이 가치를 나타낸다는 것을 잘 알고 있습니다. 즉, 제품에 대한 경제적인 공급 비용이 있습니다(어떤 사람들은 다른 사람들이 그것을 사용할 수 있도록 생산하고 공급하기 위해 일해야 합니다).그러나 마르크스는 어떻게 가치가 수량화될 수 있는지, 어떻게 존재할 수 있는지, 그 원천이 무엇인지, 그리고 가치의 차이가 어떻게 설명될 수 있는지에 대해 의문을 제기한다.

가치관계

경제적으로 "가치 있는" 것은 그것을 다른 거래 가능한 물체의 양(또는 그 물체가 나타내는 ^[10]노동력, 자원 또는 돈의 양)과 관련짓고, 저울질하고, 비교하고, 동등하게 함으로써만 상대적으로 표현될 수 있다.상품의 가치는 교환가치로 표현됩니다.교환가치는 교환가치로 표현될 수 있지만 교환가치는 다양한 방법으로 표현될 수 있습니다.교환가치는 화폐가격으로 표현되는 경우가 가장 많기 때문에 교환가치, 가치, 가격, 화폐는 모두 같은 것으로 보인다.그러나 마르크스는 그것들이 전혀 ^[11]같지 않다고 주장한다.

이 점은 경제적 가치와 시장을 이해하는 데 중요하다.정확히 정치 경제학자들이 가장 기본적인 경제 범주를 계속 혼동하고 혼란스럽게 했기 때문에, 마르크스는 그들이 완전히 일관된 경제 이론을 제공할 수 없었다고 주장했다.경제현상을 정량화하고 측정할 수 있지만, 그것이 반드시 완전히 이해되는 방식으로 측정된다는 것을 의미하지는 않는다.

<자본 1권> 제1판의 서문에서 마르크스는 다음과 같이 말했다.

나는 가치의 본질과 가치의 크기에 관한 구절을 가능한 한 널리 알렸다.완전히 발달한 형태가 화폐 형태인 가치 형태는 매우 단순하고 내용도 미미하다.그럼에도 불구하고,^[12] 인간의 정신은 그것의 진상을 규명하기 위해 2,000년 이상 헛되이 찾아왔다.

마르크스는 이 고대 퍼즐에 대해 다양한 이유를 제시한다.무역 관계가 직접적으로 관찰할 수 없는 사회적 관계를 지칭하는 것이 주요 걸림돌인 것 같다.이러한 사회적 관계는 추상적인 아이디어로 개념화되어야 합니다.상품과 화폐의 거래 비율은 가격과 거래 데이터를 통해 확실히 관측할 수 있다.하지만 거래되는 물건들이 어떻게 그들이 가진 가치를 얻는지 관찰할 수 없다."시장"이 그렇게 하는 것처럼 보이지만, 시장이 무엇이고, 어떻게 그것이 일어나는지에 대해서는 여전히 모호하다.이 이야기는 물건에 가치가 있다는 생각에서 그치지 않습니다. 왜냐하면 사람들은 그것을 갖고 싶어하고 돈을 지불할 준비가 되어 있기 때문입니다.

마르크스의 논평은 마르크스에 따르면 상품의 가치 형태는 단순히 산업자본주의의 특징이 아니라는 것을 명확히 한다.그것은 상품 무역의 전체 역사("2000년 이상")^[13]와 관련이 있다.마르크스는 가치의 화폐형태의 기원을 부르주아 경제학에 의해 설명한 적이 없으며, 가치관계의 진화가 가장 단순한 ^[14]시작에서 벗어나면 "돈의 미스터리는 즉시 사라질 것"이라고 주장했다.이것은 아마도 헛된 희망이었을 것이다. 왜냐하면, 아래에서 논의한 바와 같이, 오늘날 경제학자들과 경제사학자들은 돈의 올바른 이론이 무엇인지에 대해 동의할 수 없기 때문이다.볼프강 스트립은 "돈은 우리가 아는 가장 예측 불가능하고 가장 통제하기 어려운 인간 기관"^[15]이라고 말한다.바꿔 말하면, 어떤 종류의 거래나 거래를 주선할 수 있는 가능성은 매우 다양하며, 유일한 실행 요건은 아무리 단순하거나 복잡하더라도 거래 상대국이 그 약정의 조건에 동의하는 것이다.따라서 주어진 약정에서 돈이 어떤 특정한 역할을 하는지는 크게 다를 수 있다.

시장 생산과 그에 대응하는 법체계가 고도로 발달해야만, 다른 종류의 가치(미적 가치나 도덕적 가치 등)와는 별개로 포괄적이고 이론적으로 일관된 방법으로 "경제적 가치"가 실제로 무엇을 의미하는지 이해할 수 있게 된다.그 이유는 다양한 종류의 가치가 현실에서 실질적으로 분리되고 응용 분야에서 점점 보편화되고 있기 때문이다.마르크스가 "가치"를 인간 경제사의 일반적인 사회 형태, 즉 "가치"를 그 자체로 생각할 때, 그는 그것이 가질 수 있는 모든 특정한 표현으로부터 추상화하고 있다.

마르크스는 가치의 형태가 다소 어려운 개념이라는 것을 인정했지만, 그는 "새로운 것을 배우고, ^[16]따라서 스스로 생각하기를 원하는 독자"라고 가정했다.자본 1권 제2판의 서문에서, 마르크스는 그의 친구인 루이스 쿠겔만 박사가 "가치 있는 형태의 더 교훈적인 설명"^[17]이 필요하다고 그를 설득했기 때문에, 그의 치료를 "완전히 수정"했다고 주장했다.보통 마르크스-스콜라는 두 가지 버전을 모두 언급하는데, 그 이유는 각각의 버전이 다른 ^[18]버전에서는 발생하지 않는 몇 가지 추가 정보를 제공하기 때문이다.

물품 양식

마르크스는 상품 형태를 가치의 기본 형태로서 "부르주아 사회의 경제 세포 형태"라고 부르는데, 이는 서유럽 자본주의 문명의 "몸통"이 6세기에 ^[19]걸쳐 개발되고 건설된 가장 단순한 경제 단위라는 것을 의미합니다.물품은 돈과 거래되고, 돈은 상품과 거래되고, 점점 더 많은 돈이 이 거래로 만들어지며, 시장은 점점 더 많은 영역에 도달하여 사회를 비즈니스의 세계로 변모시킨다.

자본주의 생산방식은 상품생산, 즉 상품수단에 의한 상품생산, 즉 행동과 거래의 순환적 흐름(상품과 교환되는 돈(상품 노동력 포함)에서 모토로 교환되는 새로운 상품을 생산하는데 사용된다)으로 간주된다.더 많은 생산과 소비를 ^[20]위한 자금조달)1858년 그의 그룬드리스 원고에서, 마르크스는 이미 "부르주아적 부가 나타나는 첫 번째 범주는 ^[21]상품의 그것"이라는 그의 통찰력을 얻었고 그것이 1859년 비평의 첫 문장이자 자본의 첫 권(1867년)이 되었다.

상품의 "가치 형태"는 돈, 자본의 형태, 임금, ^[22]이익의 형태와 같은 마르크스가 다스 자본에서 분석하는 일련의 사회 형태 중 첫 번째일 뿐이다.이 모든 것은 보통 가격에 의해 표현되는 다른 형태의 가치이지만, 그것들은 모두 교환 가능한 상품의 교환을 전제로 한다.마르크스의 변증법 이야기에서,^[23]^[24] 각각의 형태는 다른 형태에서 자라나는 것을 보여주며, 그래서 모든 형태는 논리적으로 그리고 역사적으로 ^[25]단계별로 서로 연결되어 있다.

각 형태는 범주로 표현되며, 범주의 내용은 새로운 구별이나 ^[26]상황에 따라 어느 정도 진화하거나 변이됩니다.이야기의 끝부분에서, 모든 형태는 자기 재생성적이고 지속적으로 확장되는 자본주의 체제에서 서로 완벽하게 통합되는 것처럼 보인다. 먼 역사적 기원은 숨겨지고 모호해졌다; 완전히 발달된 시스템은 실제와는 다르게 나타나며, 그 실체를 투명하게 드러내지 않는다.

만약 자본주의 체제의 작동이 완벽하게 명백하고 투명하다면, 특별한 경제적 "과학"이 필요하지 않을 것이고,^[27] 상투적인 말을 하는 것일 뿐이라고 마르크스는 주장한다.그들은 그들이 보이는 것만큼 명백하지 않은 것으로 밝혀졌기 때문에 더 많은 조사를 하게 되고, 실제로 더 깊이 생각해 보면 다소 곤혹스럽거나 심지어 당황하게 된다.경제학자들은 끊임없이 시장이 무엇을 할 것인지, 그리고 거래 패턴의 전반적인 효과가 무엇인지 추측하려고 노력하지만, 사실 그들은 종종 ^[28]점성술사들보다 더 잘 성공하지 못한다.그 후, 이전에는 당연하게 여겨졌던 통상적인 현상에 대해서, 비판적인 재검토가 요구됩니다.

독일에서 ^[29]이 이야기를 출판했을 때 (168페이지로 된) 첫 번째 수수께끼 같은 시도가 실패하자, 마르크스는 사람들이 정확히 같은 출발점에서 이 이야기의 중요성을 이해할 수 있도록 훨씬 더 흥미롭고, 흥미롭고, 정교한 방법으로 다음에 이야기하기로 결심했습니다.그것이 바로 다스 카피탈(1867-1894년)이 되었고,^[30] 오늘날에도 여전히 읽히고 논의되고 있다.

마르크스는 처음에 상품(독일어: Kaufware, 즉 상품, 판매용 상품)이 된 인적 노동의 산물을 다음과 같이 동시에 정의한다.

욕구 또는 욕구(사용가치)를 충족시킬 수 있는 유용한 객체. 이는 소비 또는 사용의 관점에서 가치를 평가하는 객체로서, 관찰 가능한 소재 형태, 즉 사용이 상징적이더라도 유용하게 만들고 그에 따라 사람들에 의해 가치를 부여하는 유형적이고 관찰 가능한 특성을 말한다.
일반적으로 경제적 가치가 있는 객체. 이는 공급 비용, 상업적 가치 또는 "그것에 대해 얻을 수 있는 것"의 관점에서 고려되는 객체의 가치이다.여기서 언급하는 것은 직접적으로 관찰할 수 없는 제품의 사회적 형태에 관한 것이다.

가치의 형태(헤겔에 ^[31]의해 사용되는 고전 철학적 의미에서 현상학에 대한 언급이기도 함)는 다른 상품과 자산이 서로 비교될 때 거래 과정에서 "상품이 가치가 있는 것"이 사회적으로 표현되는 특정한 연관 방법을 가리킨다.

실질적으로, 마르크스는 상품 가치를 직접적으로 관찰할 수 없으며, 그들의 가치를 교환할 수 있는 다른 상품과 비교함으로써, 즉, 상대적인 표현으로서만 관찰할 수 있다고 주장한다.이것은 사람들로 하여금 가치와 교환가치가 같은 것이라고 생각하게 하지만, 마르크스는 그렇지 않다고 주장한다; 가치의 내용, 크기, 형태는 구별되어야 하며, 가치의 법칙에 따라 거래되는 상품의 교환가치는 그들의 가치에 의해 결정되고 규제된다.그의 주장은 상품의 시장가격은 그 가치를 중심으로 요동칠 것이고, 그 가치는 그것을 생산하기 위한 평균적이고 정상적인 노동요건의 결과라는 것이다.

변성

마르크스는 가치의 형태는 "고정적"이나 "일단 고정적"이 아니라, 매우 단순하고 원시적인 표현에서 매우 복잡하고 정교한 표현에 이르는 거래 과정에서 논리적이고 역사적으로^[32] 발전한다고 주장한다.그 후, 그는 자본이 취하는 다양한 형태, 임금 형태, 이익 형태 등을 조사한다.각각의 경우에, 양식은 사람들 사이의 특정한 사회적 또는 경제적 관계가 어떻게 표현되거나 ^[33]상징되는지를 나타낸다.

유통, 생산, 유통, 소비 과정에서 가치는 한 형태에서 ^[34]다른 형태로 변모한다.통화, 상품, 자본 등 다양한 형태의 가치 - 가격이 항상 변동하는 시장에서 구매자와 판매자가 돈을 상품으로, 상품을 돈으로 바꾸거나 한 유형의 자본 자산을 다른 유형의 자본 자산으로 바꾸는 모든 무역.

마르크스에 따르면 적어도 통상적인 상황에서는 ^[35]개인의 교환행위 자체가 상품과 자산의 기본가치를 바꿀 수 없다.바꿔 말하면, 가치는 그 형태가 바뀔 수 있지만, 통상, 연속적인 교환 행위(「보존 원칙」)를 통해서 보존된다.만약 상품과 자산이 적어도 교환시 가치를 보유하지 못한다면, 창고, 화물 및 상업 거래 자체가 붕괴될 가능성이 매우 높다.그 통찰력은 ^[36]고대에 이미 존재했다.그러나 투기 활동에서 보존 원칙이 항상 ^[37]참인 것은 아니다.

원시 교환

처음에,^[38] 원시적인 교환에서, 경제적 가치가 취하는 형태는 가격을 수반하지 않는다. 왜냐하면 어떤 것이 "가치 있는" 것은 매우 단순하게 몇몇 다른 재화(가끔 물물교환 관계)^[39]로 표현되기 때문이다.Hans-Georg Backhouse와 같은 일부 학자들은 이러한 이유로 돈이 사용되지 않거나 돈이 단지 한계 역할을 ^[40]하는 사회에서는 가치가 존재하지 않았다고 주장한다.옛 프리드리히 엥겔스는 "원시 공산주의에서는 가치가 알려지지 않았다"고 주장했는데, 이는 정기적인 상품 ^[41]거래가 없었기 때문이다.

그러나 마르크스는 비록 가치가 그러한 공동체에서 별도의 "물건"으로 존재하지 않았지만, "일종의" 상품 가치가 원시 경제에 존재했다는 것을 인정했다.그는 "제품의 가치가 얼마인지"를 확립하는 것은 단순히 다른 제품의 가치와 비교하거나 돈으로 계산하는 것이 아니라 "관행 관행"을 따른 것이라고 말한다. 따라서 제품의 평가는 다른 방식으로 표현되었다(무역 고고학 참조)."노동 시간의 경제"가 존재했지만,^[42] 작업 노력, 시간, 저장 및 에너지에 대해 매우 정확한 척도는 없었다.사람들은 항상 자신들의 제품이 가치가 있다는 것을 잘 알고 있었습니다.왜냐하면 제품을 교체하는데 수고비가 들기 때문입니다.그리고 결과적으로 그들은 그들의 제품도 소중하게 여겼기 때문입니다.그들은 매우 불리한 조건으로 제품을 거래할 여력이 거의 없었다. 왜냐하면 그것은 그들이 사용 가능한 노동 시간의 한계를 넘어서기 때문이다. 그것은 중요했다. 평균 노동 생산성이 낮았기 때문이다. - 음식, 의류, 쉼터, 도구, 무기를 생산하는데 많은 시간이 걸렸다.무역 관습이 무엇이든 간에, 적어도 생존 요건과 양립할 수 있어야 했다.그렇지 않으면 그 관습은 사라질 것이다.

가장 원시적인 상황에서, 사람들은 특별히 필요하지 않은 다른 상품과 교환하여, 빌리고, 거래하고, 물물교환함으로써 그들이 사용할 수 있는 물건을 얻는다.그들은 유용한 자질 때문에, 그리고 그것들을 얻는 데 시간이 걸리기 때문에(자신의 일이나 다른 사람의 일)그 과정에서, 관습적인 규범은 정상적이고 균형 잡힌 교환으로 간주되는 것에 대해 발전합니다.상품을 거래하는 한 가지 방법만이 아니라 모든 조건으로 상품을 거래할 수 있지만, 적절한 방법을 선택하기 위해서는 모든 ^[43]요소를 고려해야 할 수도 있다.만약 상품이 잘못된 방식으로 거래되었다면, 예를 들어 문화적 관습이 존중되지 않았기 때문에, 그것은 무역상들이 진정으로 원하지 않는 결과를 가져올 수 있다.
그러나 가장 추상적이고 발전된 수준에서 가치 형태는 객체 간의 순수한 금전적 관계일 뿐이며, 일부 가정에 기초한 추상적인 수익 잠재력 또는 신용 제공일 뿐이며, 더 이상 구체적인 거래 대상을 지칭하지 않을 수도 있다.예를 들어 컴퓨터 화면에는 숫자만 표시됩니다.그 시점에서 자산의 가치는 단순히 특정 조건과 주어진 기간 내에 자산이 거래되었을 때 얻을 수 있는 수익의 양에 의해 결정되는 것으로 보인다.

사회적 관계

가치의 형태를 분석함으로써, 마르크스는 사람들이 시장 무역에서 그들의 상품들을 서로 연관시킬 때, 그들은 또한 특정한 방식으로 사회적 관련을 맺고 있다는 것을 보여주며, 이 사실이 그들이 어떻게 그들이 생각하는 방식에 매우 강한 영향을 미친다는 것을 보여주는 것을 목표로 한다.e관련.^[44]주고받기, 받기, 받기, 조달하기, 공유와 포기하기, 수용과 거부하기, 그리고 그 ^[45]모든 것의 균형을 어떻게 맞출 것인가에 영향을 미칩니다.

우리가 선택하고 스스로 만드는 사회적 관계도 있지만, 우리는 좋든 싫든 단순히 공동체나 국가(또는 가족, 조직 등)의 일부가 됨으로써 사회적 관계도 맺어진다.무역 역할에서, 사람들은 이러한 두 가지 사회적 관계를 모두 다루어야 한다. 즉, 최고의 거래를 얻기 위해 경쟁하는 것과 ^[46]그들이 원하는 것을 얻기 위해 협력하는 것이다.거래 과정은 자발적인 측면(자유, 선택 사항)과 비자발적인 측면(거래를 위해 노력해야 하는 제약, 조건)을 모두 가지고 있다.거래를 하기 위해 구매자와 판매자는 법률, 관습 및 규범의 틀 안에서 각자의 재산에 대한 서로의 권리와 그들이 원하는 것을 할 권리를 존중해야 한다(Marx는 ^[47]그룬드리스에서 시장 행위자의 공식적인 평등에 대한 개념을 더 많이 논의한다).만약 시장 행위자들이 단순히 다른 사람들로부터 물건을 빼앗는다면, 그것은 거래가 아니라 강도일 것이다.

제품의 가치의 형태는 단지"개체의 거래 평가"에, 등잔이 경제적 가치의 징후를 완전히 자연스럽고 인간 intera에 self-evident 정상으로 간주되게 되나는 관계된 특정한 방법을, 그리고 가치의 형태 내면화 인간을 대상 중 한 mentality,[48]에, 참조하십시오 언급하는 게 아닙니다.ctions(언어 ^[49]사용에도 반영되는 '시장 문화').마르크스 자신은 초현실적으로 "상품의 언어"^[50]를 언급하며, "어떤 의미에서 사람들은 상품과 같은 상황에 처해 있다"^[51]^[52]는 각주를 통해 풍자적으로 덧붙인다.시사하는 바는, 유추적으로, 한 사람의 정체성과 가치를 인식하는 것은 오직 다른 사람과의 접촉을 통해서만 이루어지며, 상품들이 서로 관련지어지고 그들의 가치의 크기를 결정하기 위해 돈이 필요한 것처럼, 한 사람이 다른 사람의 종 모델이 된다는 것이다.

상품거래소에서 일어나는 일에 대한 마르크스의 설명은 가치관계가 상품간에 매우 독립적으로 존재하는 것처럼 보일 뿐만 아니라, 사람들은 그들이 정확히 무엇이고 왜 그들이 존재하는지 ^[53]전혀 이해하지 못하더라도 이러한 관계가 존재한다는 것을 받아들인다는 것을 강조한다.우리는 구매자와 판매자가 있다면 특정 시장이 존재한다는 것을 알고 있다.경험을 바탕으로, 우리는 그들을 식별하고, 정상적인 회전율을 추정할 수 있습니다.그러나 모든 시장의 상호작용과 트랜잭션이 동시에 결합되는 것은 쉽게 예측할 수 없는 ^[54]추상화처럼 보일 수 있다.

가치형태의 발생

마르크스는 상품 거래 과정, 즉 상품 유통의 네 가지 연속된 단계를 구별하며, 이를 통해 상당히 안정적이고 객관적인 가치비례(독일어로 베르베르헬트니세)가 형성되어 "제품이 무엇인가"를 표현한다.

walue. 다음 단계를 수행합니다.

(1) 상대값과 동등한 값의 이중성을 포함하는 표현인 단순한 형태의 가치.
(2) 가치의 확장형 또는 총형식, 단순한 가치표현형식의 양적 '연결형식'
(3) 일반적인 가치의 형태, 즉 일반적인 동등한 금액으로 계산되는 모든 제품의 가치 표현.
(4) 보편적으로 교환 가능한 거래(교환 수단)에 사용되는 일반적인 가치의 화폐형식.

이러한 양식은 재화의 가치를 상징하고 표현하는 다른 방법으로, 무역과 비용/편익 계산을 용이하게 한다.단순한 형태의 가치에는 금전적 가치가 전혀 포함되지 않으며(또는 반드시 필요하지도 않으며), 확장된 일반 형태는 비화폐적 가치와 통화적 가치의 표현 사이의 중간 표현이다.4단계는 상품 거래가 부수적인 물물교환을 넘어 성장 및 발전했을 때 무역관계에 어떤 일이 일어나는지 추상적으로 요약한 것이다.

심플한 형태의 가치

마르크스의 경제적 의미에서의 가치 관계는 우리가 하나의 사용 가치 묶음이 다른 사용 가치 묶음과 같은 가치가 있다고 말할 수 있을 때 나타나기 시작한다.이는 상품 묶음이 서로 정기적으로 거래될 때 발생하며, 따라서 거래 수단으로 간주됩니다.이는 수량 간의 양적 관계이며, 동일한 측정 단위로 암묵적으로 표현됩니다.값 형식의 가장 간단한 표현은 다음과 같은 방정식으로 나타낼 수 있습니다.

상품 A의 X수량은 상품 B의 Y수량이다.

여기서 X{A}의 값은 B의 특정 양과 동일하게 상대적으로 표현된다. 즉, X{A}는 값의 상대적 형태이고 Y{B}는 값의 등가 형식이며, 따라서 B는 A의 값 형식이다(값을 표현한다)."상품 A의 X수량은 얼마인가?"라고 물으면 "상품 B의 Y수량"이라고 대답합니다.

그러나 제품 간의 단순한 가치비중을 나타내는 이 단순한 방정식은 제품의 유통 내에서 나타나는 가치의 차이 가능성을 몇 가지 허용한다.

X{A}의 절대값은 변화하지만 Y{B}의 절대값은 일정하게 유지됩니다. 이 경우 X{A}의 상대값의 변화는 A의 절대값의 변화에만 좌우됩니다(절대값은 상품 제조에 포함된 평균 총 인건비입니다).
X{A}의 절대값은 일정하게 유지되지만 Y{B}의 절대값은 변경됩니다. 이 경우 X{A}의 상대값은 B의 절대값 변경과 반대로 변동합니다. 즉, Y{B}가 내려가면 X{A}가 상승하고 Y{B}가 올라가면 X{A}가 하강합니다.
X{A}와 Y{B}의 값은 모두 동일한 방향과 비율로 변화합니다.이 경우 방정식은 여전히 유지되지만 절대값의 변화는 X{A}와 Y{B}를 상품 C와 비교하고 C의 값이 일정하게 유지되는 경우에만 나타난다.만약 모든 상품의 가치가 같은 양만큼 증가하거나 감소한다면, 그들의 상대적 가치는 모두 똑같이 유지됩니다.
X{A}와 Y{B}의 값은 같은 방향으로 변화하지만 같은 양만큼 변화하지는 않거나 반대 방향으로 변화합니다.

이러한 가치 평가의 가능한 변화는 구매자가 얼마를 지불하고 싶은지 또는 판매자가 그 대가로 얼마를 받고 싶은지에 관계없이 어떤 특정 제품과 거래할 것인지를 이미 이해할 수 있게 한다.

단, 제품의 가치는 가격보다 높거나 낮은 가격에 거래될 수 있기 때문에 가치와 혼동해서는 안 된다(가치-가격 편차를 반영합니다. 이는 상황을 복잡하게 만들고 Das Capital의 제3권에만 자세히 설명되어 있습니다).가치구조와 가격구조가 있다.단순성을 위해 마르크스는 처음에는 상품의 화폐가격이 그 가치와 같을 것이라고 가정한다(일반적으로 가격-가치 편차는 크지 않을 것이다). 그러나 자본 III권에서는 그 가치보다 크거나 낮은 상품의 판매가 총이익에 결정적인 영향을 미친다는 것이 명확해진다.

단순 상대 가치의 주요 의미는 다음과 같습니다.

개별 상품의 가치는 특정 상품의 실질 노동 비용이 일정하게 유지되더라도 다른 상품과 상대적으로 변화할 수 있으며, 그 반대로, 상대적인 가치는 그대로 유지되더라도 그 상품의 실질 노동 비용은 달라질 수 있다. 이는 상품이 어떤 상품에 따라 평가절하되거나 재평가될 수 있다는 것을 의미한다.거래 시스템의 다른 곳과 다른 곳에서 생산되는 조건의 변화에 대한 펜.따라서 일부 마르크스주의자들(만델, 올만, 카르체디)^[55]이 주장하는 바와 같이 마르크스에게 "경제적 가치는 노동이다"라고 주장하는 것은 잘못된 것이며, 오히려 제품의 경제적 가치는 제품에 포함된 평균 노동 노력의 현재 사회적 가치를 의미한다.
상품의 절대적 및 상대적인 가치는 새로운 ^[56]생산 및 수요 조건에 대한 무작위 조정을 통해 서로 정확하게 보상하거나 상쇄하지 않는 비율로 지속적으로 변화할 수 있다.

마르크스는 또한 그와 동시에 그러한 경제 방정식이 두 가지 다른 것을 달성한다고 주장한다.

특정 노동 활동의 가치는 일반적으로 노동의 가치에 비례하여 암묵적으로 관련된다.
서로 독립적으로 수행되는 민간 노동 활동은 사회 전체 노동의 일부로 사회적으로 인정된다.

효과적으로, 사회적 연결(사회적 연결 또는 유대)이 시장의 가치 비교를 통해 확립되고 확인되며, 이는 상대적인 노동 비용(인간의 노동 에너지 지출)을 실질적인 가치로 만든다.분명히 일부 자산은 노동에 의해 전혀 생산되지 않지만, 상업적으로 어떻게 평가되는지는 그럼에도 불구하고 노동생산물인 관련 자산의 비교원가구조를 명시적 또는 암묵적으로 참조할 것이다.

아마존 열대 우림 한가운데 있는 나무는 그 자리에 상업적 가치가 없다.이 제품의 가치는 삭감 비용, 시장에서의 판매 가격, 현재 얻을 수 있는 수입, 또는 사람들에게 얼마를 청구할 수 있는지를 추정하는 것만으로 추정할 수 있습니다.나무에게 "적당한 가격"을 부과하는 것은 나무나 숲에 이미 시장이 존재한다고 가정하고, 나무가 보통 얼마만큼의 ^[57]가치가 있는지를 우리에게 알려준다.

가치의 확대

가치의 확대 형태에서는, 서로 다른 상품의 수량간의 방정식 프로세스를 간단하게 연속해, 서로 상대적인 가치를 확립해, 그 모든 것을 일부 또는 다른 상품 등가물로 나타낼 수 있다.확장된 가치 형식 표현은 단순한 가치 형식의 확장일 뿐이며, 여기서 제품들은 서로 동등하게 하기 위해 상대적인 형태와 동등한 형태로 번갈아 나타난다.

마르크스는 어떤 상품의 가치를 표현하기 위해서는 비교의 전체 "사슬"의 계산이 필요할 수 있기 때문에 가치의 확장된 형태는 실질적으로 불충분하다고 주장한다.

상품 A의 X량은 상품 B의 Y값, 상품 C의 Z값 등.

즉, A가 보통 B와 거래되고 B가 보통 C와 거래되는 경우, A가 C로 얼마나 가치가 있는지 알기 위해서는 먼저 금액을 B로 환산해야 합니다(그리고 더 많은 중간 단계).많은 상품들이 동시에 거래된다면 이것은 명백히 비효율적이다.

가치의 일반적인 형태

따라서 무역에서 실질적인 해결책은 모든 종류의 상품 묶음의 가치가 하나의 표준 상품(또는 몇 개의 표준)의 양으로 표현될 수 있는 일반적인 가치 형태의 출현이다.일반 등가물은 그 자체로 다른 상품과 공통되는 상대적 가치 형태가 없으며, 대신 그 가치는 무수한 다른 상품으로만 표현된다.

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상당한 시장 거래가 일어난 고대 문명에서는 일반적으로 일반적인 가치의 표준으로 기능할 수 있는 몇 가지 종류의 상품들이 있었다.이 기준서는 가치비교를 위한 것으로, 반드시 재화가 ^[58]표준상품과 실제로 거래된다는 것을 의미하지는 않았다.이 다소 번거로운 접근법은 돈의 도입으로 해결됩니다. 즉, 제품의 소유자는 자신의 제품과 교환하여 제공되는 제품이 정말로 자신이 원하는 제품인지에 대해 더 이상 걱정하지 않고, 그 제품을 돈으로 팔고 다른 제품을 구입할 수 있습니다.이제 무역의 유일한 제한은 시장의 발전과 성장률이다.

가치의 화폐형식

재화의 수량이 참조가 되는 일반적인 등가액으로 표시될 수 있다고 해서, 반드시 모두 그 등가액과 거래될 수 있다는 것을 의미하지는 않는다.일반적인 등가물은 상품의 가치를 비교하기 위해 사용되는 일종의 잣대일 수 있다.따라서, 실제로 일반적인 등가 형태는 보편적 등가인 화폐상품에 자리를 내주고, 이는 (사람들이 거래할 의향이 있다면) 정확하게 측정된 수량의 직접적이고 보편적인 교환가능성의 특성을 가지고 있다는 것을 의미한다.

[ei하루에 500파운드 her는 m입니다 너 ntofcomm마다 d나는 하루에 500파운드 스페인의 Bor, C가 m입니다 너 ntofcomm마다 d나는 하루에 500파운드:D시 r, E는 m입니다 너 ntofcomm마다 d나는 하루에 500파운드 스페인의 F시 r, G는 m입니다 너 ntofcomm마다 d나는 하루에 500파운드 스페인의 Hor, J는 m입니다 너 ntofcomm마다 d나는 하루에 500파운드:K]{\displaystyle{\begin{bmatrix}either&.앰프. $A&OF&Commodity&$ $B\or,&C&Of&commodity&$ $D\\or,&E&mount&of&commodity&$ $F\\or,&G&mount&of&commodity&$ ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ $\\or,&J&of&commodity$ &K $\\end$ {bmatrix $}=[$ ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ t ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ f m ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ n ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ e y ${\begin{bmatrix}X&amount&of&money\end{bmatrix}}$ ]{ $style$ \ $begin$ { $bmatrix } X$ & mount & $of$ & $money }$

그러나 인류 문명의 대부분 역사 동안, 돈은 실제로 보편적으로 사용되지 않았는데, 부분적으로는 재산권과 문화적 관습의 지배적인 시스템이 많은 상품들이 돈을 받고 팔리는 것을 허용하지 않았고, 부분적으로는 많은 상품들이 돈을 사용하지 않고 유통되고 거래되었기 때문이다.또한, 여러 개의 다른 "통화"가 종종 나란히 사용되었습니다.마르크스 자신은 유목민족이 가치의 화폐 형태를 최초로 개발한 것은 그들의 모든 소유물이 유동적이고,^[59] 그들이 정기적으로 다른 공동체와 접촉하기 때문에 상품 교환을 장려했기 때문이라고 믿었다.

일반적으로 돈이 무역에 사용될 때, 돈은 거래되는 상품의 가치 형태의 일반적인 표현이 된다; 이것은 보통 법정 통화를 발행하는 국가 당국의 출현과 관련이 있다.그 시점에서 가치의 형태는 특정 거래 대상과 완전히 독립적이고 분리된 존재를 획득한 것으로 보인다(그러나 이러한 자율성의 이면에는 금융 청구를 집행하는 국가 당국이나 민간 기관의 힘이 있다).

화폐상품(예: 금, 은, 청동)이 안정된 교환매체로 확립되면 국가, 거래회사 또는 기업이 발행하는 상징적인 화폐(예: 지폐 및 채무청구권)는 원칙적으로 정기적으로 지폐 또는 채무채무를 대체할 수 있다.

우선, 이러한 「서류 클레임」(법정 통화)은, 금, 은등의 양으로 법률에 의해서 전환되어 귀금속과 함께 유통된다.그러나 점차적으로 전환이 불가능한 통화, 즉 "신탁금"이나 사람들이 거래 의무를 이행할 것이라는 사회적 신뢰에 의존하는 피아트 화폐가 사용된다.이러한 종류의 수탁 화폐는 (상품 화폐와 같이) 화폐 자체의 가치에 의존하지 않고 주로 국가의 권력과 법률에 의해, 그리고 다른 제도적 방법에 의해 재정 청구와 계약을 집행할 수 있는 능력에 의존한다.결국, 마르크스가 1844년에 예상했듯이, 귀금속은 더 이상 통화 ^[60]시스템에서 거의 역할을 하지 않습니다.

Fiat Money와 함께, 신용 화폐는 또한 점점 더 발전한다.신용 화폐는 통화 단위로 표시되지만 화폐 토큰으로 구성되지는 않습니다.그것은 오히려 계약상 지정된 조건 하에서 보유자에게 미래소득의 권리를 부여하는 모든 종류의 채무증명서(약정어음)를 포함한 금융 클레임으로 구성된다.이러한 요구는 그 자체로 이익을 위해 거래될 수 있다.고대 ^[61]세계에는 이미 신용 협정이 존재했지만, 부채에 대한 대규모 거래는 없었다.현대 사회에서 화폐의 대부분은 더 이상 화폐 토큰이 아니라 신용 ^[62]화폐로 구성되어 있다.마르크스는 신용 화폐의 역할을 잘 알고 있었지만 깊이 있게 분석하지는 않았다.그의 관심사는 오직 신용 시스템이 자본주의 생산 과정에 직접적인 영향을 미치는 것에 있었다.

마르크스에 따르면 궁극적인 보편적 등가물은 "세계 화폐" 즉, ^[63]금괴와 같이 어디에서나 받아들여지고 거래 목적으로 사용할 수 있는 금융 상품이다.세계시장에서 상품의 가치는 보편적 표준으로 표현되기 때문에 무역업자들에게는 '독립적 가치형식'이 보편적 ^[64]화폐로 인식된다.오늘날 미국 달러,^[65] 유로, 일본 엔화는 거의 보편적인 기준과 가치 척도를 제공하는 "세계 통화"로 널리 사용되고 있다.이들 통화는 전 세계적으로 교환 수단으로 사용되며, 결과적으로 대부분의 정부는 이들 통화에 대해 상당한 준비금 또는 청구권을 보유하고 있다.

시사점

가치형식의 발달에 있어서 마르크스의 네 단계는 주로 분석적 또는 논리적 진행이며, 이것은 사물이 상대적으로 안정된 가치를 획득하기 시작하고 ^[66]상품으로 거래되는 실제 역사적 과정에 항상 부합하지는 않을 수 있다.3가지 이유는 다음과 같습니다.

다양한 무역 방식(카운터 트레이드 포함)이 항상 존재하며 동시에 지속될 수 있습니다.따라서 더 단순하고 더 발전된 가치표현이 무역에서 동시에 사용될 수도 있고 결합될 수도 있다(예: 환율을 고정하기 위해 거래자는 상품 A가 거래된다면 상품 B를 얼마나 취득할 수 있는지를 계산해야 할 수도 있다).
시장 및 비시장 자원 할당 방법은 결합될 수 있으며, 이들은 다소 특이한 방식으로 결합될 수 있다.예를 들어, 판매행위는 새로운 소유주에게 좋은 소유권을 부여할 뿐만 아니라 다른 재화에 대한 접근을 허용하거나 거부할 수도 있다.매매와 물물교환의 실제 구분은 그리 쉽지 않을 수 있으며, 한 가지 물건의 거래가 다른 물건의 소유에 영향을 미치는 모든 종류의 "거래"가 이루어질 수 있다.
이전에 사회적으로 인정된 가치가 전혀 없었던 물건들은 단순히 금전 가격을 귀속시키거나 부가함으로써 이미 돈이 사용되는 상황에서 그것을 획득할 수 있다.이와 같이 오브젝트는 "한 번에" 가치의 형태를 획득할 수 있습니다.즉, 이미 존재하는 시장에 갑자기 통합됩니다(단, 전제조건은 이러한 오브젝트에 대한 거래권을 누군가가 소유하는 것입니다).베르트람 셰폴드는 중세 일본에서 겐메이 황후가 708년 어느 날 화살촉, 쌀, ^[67]금 등의 상품 휴대 부담을 경감하기 위해 조폐주화를 도입할 것을 명령했다고 말한다.

단지, 일반적으로, 완전히 새로운 종류의 물건의 사회적으로 받아들여지는 가치는, 생산자에 의한 정기적인 공급과 그에 대한 정기적인 수요를 가정한, 정기적인 거래 과정의 실질적인 "테스트"가 필요하며, 이는 생산 원가와 일치하는 거래 "정상"을 확립한다.이전에 거래되지 않았던 새로운 물체는 수급이 안정되고 상대적으로 좁은 마진 내에서만 교환가치가 변동할 때까지 실질가치를 훨씬 상회하거나 하회할 수 있다(정통경제학에서 이 과정은 가격발견의 ^[68]한 형태로 인식된다).

거래 프로세스의 성장을 통한 가치 형태의 개발은 지속적인 이중화 및 상대화 프로세스를 수반한다(이 프로세스를 「시장 조정」이라고 부르기도 한다).

서로 상대적인 상품과 자산의 가치가 점점 더 정밀한 방정식으로 설정되며, 상대적인 가치의 구조를 만든다.
상대적 노동력 노력이 제품에 필요한은 또한 점점 더 표준화된 방식으로 동시에 평가된다.노동력의 거의 모든 특정 형식에 대해 그러면, 꽤 정확하게, 평균적으로, 그 노동력을 사용할 그 노동을 고용하는 것이 얼마나 돈이 들 것이고 지정할 수 있다.직업 어떤 종류의 끝내기 위해 그 노동 연루된 정상 가격 붙어 있다.

이 6주요 영향: 있다.

까지는 거의 모든 것 값의 형식에 의해 구성되어 있market-expansion의 과정은, 점점 더 많은 상품, 서비스, 화폐의 유통과 관련된 제품의 가치관과 전환시키는 것 인간의 삶의 많은 부분을 포함한 형태 발전에,; 이어진다.
마치 제품과 자산의(" 만한 것들이 무엇인지")은 자연, 고유 특성 경제적 가치보다는 사회적 효과 labour-cooperation과 인간의 노력에 의해 만들어진(그들에 유용한 특성처럼)그것이 점점 더; 보인다.
뭐 노동의 어떠한 물건 값은 주로 노동력을 매매할 수 있는 제품의 값에 의해, 노동과 그것이 생산해 내는 값에 따라 구성되면 결정되게 된다.
시장의 발전은 화폐, 상품 및 서비스의 자본화로 이어진다. 즉, 재화와 재화의 교환은 순수하게 그것으로부터 돈을 벌기 위한 거래 과정(고전 그리스에서는 "크리마티스틱스"로 알려진 관행)을 직접적으로 사용한다.이것이 바로 자본이 생산 전체를 정복하기 훨씬 전에 마르크스가 자본의 진정한 기원으로 여기는 것이다.
상품가치를 창출하지 못하거나 잠재력이 없는 노동력은 상업적 목적을 위한 가치가 없으며, 따라서 일반적으로 경제적 가치가 높지 않다. 단, 그렇지 않으면 발생할 수 있는 비용을 절감하는 한이다.
가치관계의 확산은 전통적인 사회적 관계를 근절하고 상업과 양립할 수 없는 모든 사회적 관계를 부식시킨다; 가장 중요한 것이 무엇인가를 거래하는 것이다.최종 결과는 거래 회로 M-C...P...의 출현이다.C'-M'은 생산이 돈을 버는 과정의 수단이 되었음을 나타낸다(즉, 돈[=M]은 생산[=P]을 통해 새로운 상품[=C]으로 변형되어 판매 시 초기보다 더 많은 돈[=M]이 발생한다).

일반 상품 생산

자본은 자본주의적 공장이 ^[69]마을에 나타나기 수천 년 전에 이미 무역 자본의 형태로 존재했다. 자본의 소유주들은 종종 상품 생산자들 사이의 중개자 역할을 했다.그들은 대가를 받고 교환을 촉진했다. 그들은 ^[70]무역으로 돈을 벌었다.마르크스는 자본주의 생산 방식을 "일반화된(또는 보편화된) 상품 생산"이라고 정의한다. 즉, 대부분의 상품과 서비스는 주로 상업적 목적과 보편적 시장에서 ^[71]수익성 있는 시장 판매를 위해 생산된다는 것을 의미한다.

그 결과 생산의 투입물과 산출물(노동력 포함)이 모두 가격과 함께 거래할 수 있는 대상이 되고 생산물 전체가 상업원칙에 따라 재구성된다.원래 상업 무역은 다른 공동체의 경계에서 삽시간에 일어났지만, 마르크스는 결국 상업이 그 공동체의 전체 생산 과정을 통합하고 재편성한다고 주장한다.^[72]여기에는 노동력의 상당 부분이 임금 노동력(상품으로서의 노동력 판매)으로 전환되고 고용된 노동력의 자본화(잉여 노동력 창출)가 포함된다.

즉, 제품의 생산여부와 생산방법은 단순히 생산가능성이나 필요성 여부에 따라 달라지는 것이 아니라 생산금융비용, 판매가능성, 생산수익에 따라 달라진다.그래서 마르크스는 가치와 사용가치를 동시에 자본주의의 '몸통'에서 '셀'(또는 '셀 형태')로 나타내는 개별 상품을 본 것이다.판매자는 주로 자신의 제품에 대한 돈을 원하며, 상품의 소비나 사용에는 별로 관심이 없다(판매의 관점 이외). 구매자는 제품을 사용하거나 소비하고 싶어 하며, 돈은 편리한 출처로부터 그것을 획득하는 수단이다.

따라서 판매자는 구매자의 요구를 직접 충족시키는 것을 목표로 하지 않으며, 구매자는 판매자를 풍부하게 하는 것을 목표로 하지 않는다.오히려 구매자와 판매자는 서로 금전이나 ^[73]상품을 획득하는 수단이다.결과적으로 생산은 인간의 욕구를 충족시키기 위한 창조적인 활동이 아니라 단순히 돈을 벌거나 상품과 서비스에 대한 접근을 얻기 위한 수단이 될 수 있다.리처드 세넷은 자본주의 ^[74]사회에서 사라져가는 장인정신 예술에 대해 추도사를 한다.그에 반해, 사람들이 필요로 하지 않는 한, 그리고 실제로 그 필요성이 인정되지 않는 한, 판매는 할 수 없는 것이 분명합니다.사회적 효과는 거래의 동기가 어느 정도 숨겨져 있거나 실제와 다소 다르게 보일 수 있다는 것이다(이런 의미에서 마르크스는 "성격 가면"의 개념을 사용한다).

리플리케이션

가치형태의 개념은 상품거래의 발달과 함께 사람들을 위한 효용을 가진 모든 것이 어떻게 추상적인 가치로 전환될 수 있는지를 보여준다. 또한, 이러한 변화는 가치창출능력을 극대화하기 위해 노동의 조직을 어떻게 변화시키고, 사회적 상호작용을 어떻게 변화시키는지 보여준다.그리고 사람들이 그들의 상호작용을 인식하는 바로 그 방법.

그러나 물체의 정량화와 수량의 조작은 불가피하게 물체의 질적 성질을 왜곡(수정)하게 한다.크기를 측정하기 위해 물체를 계량화할 수 있다고 가정하는 경우가 많지만 계량화 과정에서 다양한 질적 측면은 ^[75]쉽게 무시되거나 추상화된다.분명히 모든 것을 화폐가격으로 표현하는 것만이 가치평가가 ^[76]될 수 있는 것은 아니다.수학은 경제 분석을 위해 매우 중요하지만, 잠재적으로 궁극적인 재확인의 가공할 원천이기도 하다.

본질적으로, 만약 사물의 가치가 사회적 관계를 표현하기 위해서라면, 무역 활동에서, 사람들은 그것을 인지하든 모르든, 반드시 사물들과 대상들 사이의 관계를 반전시키는 방식으로 상징적으로 행동해야 한다고 마르크스는 주장한다.그들은 관계를 마치 그 자체로 옳은 일인 것처럼 다루어야 한다.예를 들어 광고에서 금융기관은 "당신과 함께라면 당신의 돈은 당신에게 효과가 있다"고 말할 수 있지만, 사람들은 돈이 "효과가 없다"고 말한다.관계는 물건으로 취급되고 사람과의 관계는 물건 사이의 관계로 표현된다.

시장화

가치형식의 발전의 전체적 의미는 (1) 사람들이 사용하는 것이 무역의 대상으로 바뀌는 과정(종종 상품화, 상업화 또는 시장화)과 (2) 이러한 과정의 사회적 효과는 모두 광범위하기 때문에 이 기사에서 기술할 수 있는 것보다 훨씬 더 광범위하다.매우 ^[77]다양합니다.모든 분야에서 비즈니스 관계의 성장에 관한 매우 큰 문헌이 존재하며, 전통적인 방법의 진보와 파괴를 모두 강조한다.

자본주의가 존재하기 위해서는 시장이 성장해야 하지만, 시장 성장은 사람들이 사회적으로 관계를 맺는 방식의 변화와 재산권의 변화를 필요로 한다.마르크스가 원시적 축적에 대한 그의 이야기에서 설명한 것처럼, 이것은 종종 문제가 많고 갈등이 많은 과정이다.20세기 동안 세계 ^[78]어딘가에서 전쟁이 일어나지 않은 해는 거의 없었다.비즈니스 경쟁의 세계적 확대로 인해 전통적인 사회 구조와 전통적 재산권이 곳곳에서 붕괴되면서, 정치적 불안정과 다양한 장소에서 사회 계층, 민족 집단, 종교 및 국가 간의 지속적인 갈등, 그리고 일련의 혁명과 쿠데타(사회에 의해 분석됨)가 야기되었다.Theda Skocpol이나 Charles Tilly와 같은 로지스트).20세기에 등장한 거의 모든 사회주의 국가들은 전쟁에서 일어났다.

전쟁은 일반적으로 기업에 나쁘다(군사 산업과 그 공급자를 제외하고). 아무도 ^[79]전쟁을 좋아하지 않으며, 정부는 전쟁을 ^[80]막으려고 하지만, 현실에서 세계의 시장화는 종종 매우 공격적이고 폭력적인 과정이었다.그러므로 평화적인 시장 무역을 옹호하는 사람들은 사람들이 앉아서 협상을 한다면 그들이 원하는 것을 얻기 위해 무력을 사용할 필요가 없을 것이라는 약속과 함께 발생하는 대량 폭력의 폭발에 대해 "시장을 제외한 모든 것"을 비난한다.이것은 시장 무역은 시장 거래, 즉 시장에서 ^[81]대등한 무역 상대국 간의 자유 협상이기 때문에 정치권력과 상당히 별개의 것이라고 가정한다.

가치형식과 가격형식

그의 이야기에서, 마르크스는 단순히 "가치"의 크기를 평균 노동 시간의 양에 대한 물리적 수량의 비율로 정의한다. 이는 금화(즉, 스칼라)의 양에 해당한다.

제품수량 = 평균노동시간 Y수량 = 금화 Z수량

그는 초기 단계에 gold-money의 가정은 이론적 simplification,[82]이후 적자 토큰의 구매력 전혀 관계 없는 생산 체제(일정한 한도 내에서, X, Y와 Z는 서로 독립적으로 달라질 수 있)와 관련되는 것이 원인으로 인해 달라질 수 있습니다;그러나 그는 이것이 경제 relatio의 구조를 공개하겠다는 삶의 도움이 된다는 것을 인정한다.nships는 시스템 전체의 움직임을 분석하기 위한 프롤로그로서 자본주의적 생산방식에 관여했다.그리고 그는 노동인구가 살아남기 위해 생산하도록 강요받는 한 돈의 구매력 변화는 그 구조를 전혀 바꾸지 않는다고 믿었다.n 그들의 의지와 무관하게, 재산권의 기본 시스템은 제품과 노동력이 더 높은 가격에 거래되는지 또는 더 낮은 가격에 거래되는지 여부에 관계없이 동일하게 유지되었다.

그러나 은행가나 투기꾼이라면 누구나 알겠지만, 화폐단위로서의 가치의 표현은 결코 "최종적이고 궁극적인 가치의 표현"이 아니다.

가장 간단한 수준에서, 그 이유는 거래 과정에서 서로 다른 화폐(통화)가 나란히 사용될 수 있기 때문이다. 즉, "어떤 가치가 있는 것"은 한 통화를 다른 통화로 표현해야 할 수 있고, 한 통화는 항상 통화 환율이 변동하는 다른 통화와 거래된다는 것을 의미한다.따라서, 돈 자체는 여러 가지 ^[83]다른 형태를 취할 수 있다.
더 복잡한 거래에서 거래되는 것은 돈 그 자체가 아니라 돈에 대한 청구권(예: 채무 채무, 차입 시설 또는 보유자에게 소득을 제공하는 주식)이다.
그리고 더 복잡한 무역에서 거래되는 것은 금전적 ^[84]손실의 위험에 대한 금융 클레임 보험이다.반대로, 금융 동향이나 위험이 발생하거나 발생하지 않을 확률에 대한 지식만으로 돈을 벌 수 있다.

결국 금융거래는 매우 복잡해지고, 금융자산의 가치는 종종 모든 종류의 자격요건 없이 더 이상 정확한 금액(현금가치)으로 표현될 수 없으며, 그 가치는 기대수익잠재력에 ^[85]전적으로 좌우된다.

제1권보다 먼저 초안한 제3권에서 마르크스는 이를 잘 알고 있었음을 보여준다.그는 실물자본(물리적, 유형적 자본자산)과 화폐자본(^[86]money capital)^[87]을 구별했을 뿐 아니라 엄밀히 말해 상징적 ^[88]가치만 있는 허구자본과 유사상품의 존재에 주목했다.마르크스는 가치의 형태를 올바르게 이론화하지 못하면 "돈에 대한 가장 이상하고 모순된 생각"이 생겨난다고 믿었다.흔히 말하는 돈의 정의는 더 이상 ^[89]통용되지 않는다.

가격 형태

이와 일관되게, 마르크스는 자본 [90]1권 초기에 가치의 형태와 가격 형태의 구분을 명시적으로 도입했다.간단히 말해서, 가격 형태는 상품이 가지고 ^[91]있는 가치의 형태와는 별개이고 구별되는 무역의 매개체이다.가격은 환전 가치를 ^[92]화폐 단위로 나타낸다.가격은 가능한 거래 또는 실현된 거래(또는 동시에 둘 다)에 대한 정보를 전달하는 "표시"입니다.정보는 참 또는 거짓일 수 있으며, 관측 가능 또는 관측 불가능을 나타낼 수 있으며, 추정, 추정 또는 개연성이 있을 수 있다.그러나, 가격도 숫자이기 때문에, 적절한 맥락에서 추상적으로, 가격 자체를 조작할 수 있는 「물건」으로 취급하기 쉽다.Viktor Mayer-Schönberger의 표현대로, "...정보를 가격에 맞게 만드는 과정에서 많은 세부 사항이 ^[93]손실됩니다."

라틴어 어근

"가격"의 현대적 개념의 모호성은 이미 단어의 라틴어 의미에서, 로마 시대에 존재하지 않았다.그것은 현대에 있어서 존속되고 있다.따라서, 예를 들어 1912년에, 프랭크 결"가격"의 세 범주 속에 사는 그룹 117개의 다른 정의 경제학자들에 사용된:객관적인 exchange-value 주관적 가치, 그리고 교환의 비율을 모았다.[94]그 단어나 펼쳐지고 가격(영어)모든 직접 또는 via-via가 라틴 등가 pretium 또는 precium(당 itium 또는 프레 itium, 즉의 교환에서 가능한 수축, 구매자 건너 편에 판매자에 다니)에서 도출되었다(프랑스), 가격(독일),prezzo(이탈리아),precio(스페인어),preço(포르투갈어)pris.는 라틴어 동사 itio,"여정"에는 라틴어 pretiosus"또는 비용이 많이 소요되는 귀중한"를 의미한다", 여행 가"을 의미한다.

라틴어로 가격(pretium)을 뜻하는 프레티움(pretium)은 문맥에 따라 10가지 이상의 의미를 갖는다.

가치가 있는 것: 가치, 가치, 표시된 돈의 합계, 또는 교환 가치.
구입(또는 취득) 비용 또는 물건의 비용.
입찰, 내기, 제안 또는 견적 금액
서비스에 대한 보상, 보상 또는 보상
얻는 것(비용이나 노력과 비교하여)의 관점에서 물건이나 활동의 가치, 산출량 또는 이익
수여된 포상, 영예 또는 상
인센티브나 자극
고용인의 임금, 노예나 창녀의 임금, 고용 상품의 임대료.
실수, 실패 또는 범죄에 대한 처벌 또는 보복
뇌물, 뇌물 수수 또는 몸값 ^[95]거래의 액수

이 10가지 가격 아이디어는 각각 다른 사회적 관계를 언급했습니다.각 사회적 관계에는 교환, 투자, 보상, 보조금, 벌금, 지출 또는 이전, 보상 지급 등의 거래가 수반됩니다."트랜잭션"이라는 단어 자체는 라틴어 transactionem에서 유래한 것으로, "합의", "성과", "완료된 거래"를 의미합니다.라틴어 transactor는 어떤 거래에서 중재자 또는 중간 공작원을 가리키고 transactus는 "구멍 뚫린" 또는 "구멍 뚫린"을 의미합니다.

프레튬이라는 단어나 가격 수치는 모든 것을 명확하게 하지 않는다.그럼에도 불구하고, 가격에 대한 고전적 개념은 이미 경제적 또는 수단적 측면과 도덕적 측면(일부 가격은 적절하고 다른 것은 정당하지 않음)을 명확히 보여주었다.Stephen Gudeman에 따르면, 물가의 페티시의 한 측면은 "물가는 그들만을 지칭한다"^[96]고 할 때 그 자체로 나타날 수 있다.가격은 그 발생원인 거래 및 사회적 맥락에서 벗어나 가격 번호가 다른 가격 숫자와만 관련되는 독립적인 현실을 획득할 때 그 자체만을 참조한다.그런 의미에서 가격 수치는 드러나는 만큼 숨겨질 수 있다.사람들은 숫자에 집중하면서 숫자를 만들어내는 실제 상황에 대해서는 잊어버린다.가격 수치가 사람들의 관계를 결정할 때쯤, 가격은 인간 문제에 있어 엄청난 힘을 얻었다.

계산에 의한 가격은 하나의 거래 또는 여러 거래를 동시에 상징(표현)하는 것으로 간주될 수 있지만, 이 "가격 추상화"의 유효성은 모두 계산 절차와 평가 방법이 받아들여지는지에 달려 있다."무언가의 가격"이라는 현대적 개념은 종종 상당히 다른 재무 범주(예: 매입 또는 매각 비용, 부채의 금액, 보상 금액, 자산 가치, 자산 수익률, 이자율 등)를 나타내는 총액에 적용된다.경제학자에게조차 가격이 무엇을 의미하는지 알아내는 것은 어려울 수 있고 가격 정보는 기만적일 수 있다.

(단순)가격은 (1) 제품, 자산 또는 서비스를 취득하기 위해 얼마의 금액을 지불해야 하는지를 명확히 표현하고 (2) 모든 관계자가 동일한 방법으로 그 의미를 이해하는 경우 투명하다.무언가를 가치 있게 하기 위해 많은 가격을 더하고, 빼고, 나누고, 곱해야 한다면 상황은 더 복잡해진다.여기서 가격계산방법은 어느 정도 또는 어느 정도 다를 수 있는 관습, 정의 및 개념을 가정하는 것을 포함한다.이 가격을 이해하기 위해서는 그 도달 경위와 방법이 적절한지 여부를 이해할 필요가 있습니다.

대

마르크스에 따르면, 가격 형태는 물건의 거래, 비용과 이익의 계산, 물건의 가치를 평가하는 데 사용되는 화폐 형태의 이상화된 (상징적) 표현이다.이와 같이 가치의 형태 자체는 "더 발전"되지 않으며,^[97] 후자와는 독립적으로 존재하며, 그 이유는 다음과 같다.

(단순한) 가격은 특정 유형의 사용 가치의 수량을 화폐의 수량과 동일시하는 반면, "가치 있는 화폐 형태"의 의미는 주어진 돈의 수량이 돈으로 살 수 있는 다른 종류의 사용 가치의 수량과 교환된다는 것이다.따라서, "가치 있는 화폐 형태"는 "가격"과 같지 않다. 왜냐하면 가치의 화폐 형태는 특정 금액에 대해 모두 동등한 N개 상품의 무한 다양성을 의미하기 때문이다.'생선의 가격'을 알고 싶다면 현재 판매되고 있는 생선의 종류에 대한 구체적인 정보가 필요합니다.기껏해야 돈의 형태는 "수익화된 교환성 지수"라고 말할 수 있다.
마르크스가 ^[98]지적한 바와 같이, 가격은 거의 모든 것에 부가될 수 있으며('무엇을 소유, 사용 또는 빌리는 가격'), 따라서 제품 가치를 전혀 표현할 필요가 없다.거래의 유형을 나타내는 가격 형태는 가치의 형태를 나타낼 필요는 없다.가격은 유형 부의 생산이나 소비와 반드시 관련이 있는 것은 아니지만, 비록 그것이 그것에 대한 주장을 용이하게 할 수 있다.일부 유형의 자산가격은 제품가치에 의해 전혀 형성되지 않는다.이 점은 생산과 유통의 범위를 벗어나 경제생활의 다른 분야로 진출할 때 특히 중요하다.
마르크스의 4가지 가치 형태 각각은 통상적으로 받아들여지는 통화가 존재하게 되면 화폐가격으로 계산될 수도 있다.화폐 가격은 비록 정기적인 생산과 무역을 통해 안정된 상품 가치가 형성되지 않았더라도 존재할 수 있다.
상품의 가격이 그 가치를 정확하게 표현하고 있는 한, 이것은 반드시 그것이 실제로 이 가격에 거래된다는 것을 의미하는 것은 아니다.상품은 상품의 실제 가치보다 높거나 낮은 가격으로 거래되거나 어떤 가격에도 거래되지 않을 수 있다.
일반적으로 제품 가격과 제품 가치 사이에 강한 양의 상관관계가 존재하지만, 모든 이유로 서로 완전히 독립적으로 변할 수 있습니다.물건을 사거나 팔 때, 그것들은 모든 종류의 상황으로 인해 과대 평가되거나 과소 평가될 수 있다.

마르크스의 자본주의 생산 방식에 대한 이론에서, 비록 가격이 ^[99]매겨질 수 있다 하더라도 경제적인 의미에서는 아무 것도 가치가 있는 것이 아니다.오직 인간의 노동의 산물만이 가치의 속성을 가지고 있으며, 그 "가치"는 평균적으로 노동을 만드는 데 수반되는 총 경상 노동 비용이다.금융자산은 유형자산과 교환할 수 있는 거래 가능한 가치청구권으로 간주됩니다.금융자산의 "가치"는 자산이 거래/판매되는 경우 소유자가 무엇을 얼마나 살 수 있는지에 따라 정의됩니다.

물리적 제품 또는 노동 서비스 및 물리적 자산 간의 가치 관계는 이를 만드는 데 관여하는 현재의 노동 노력의 비율로서 마르크스에 따라 가격 정보와 매우 독립적으로 존재하며, 가격은 경제적 가치를 중심으로 모든 종류의 방식으로, 또는 실제로 그것들과 매우 독립적으로 변동할 수 있다.그러나 대부분의 경우 화폐 단위 가격에 의한 상품 가치의 표현은 실제 가치에서 크게 차이가 나지 않는다. 큰 차이가 있으면 사람들은 그것들을 팔 수 없거나(소득 부족), 구매하지 않을 것이다(다른 옵션에 비해 너무 비싸다).

제품의 가격이 오르면 작업 시간이 증가하고 가격이 하락하면 작업 시간이 감소할 수 있다(때로는 그 반대도 발생할 수 있다. 추가 근무 시간은 가격 하락으로 인한 낮은 소득을 보상하기 위해, 또는 가격이 낮아져서 더 많은 매출이 발생할 경우).그런 의미에서 상품가격과 상품가치가 서로 영향을 미치는 것은 사실이다.마르크스에 따르면, 상품 가치는 어떤 특정 기업의 노동 노력에 의해 결정되는 것이 아니라,^[100] 그 모든 것의 결합 결과에 의해 결정된다는 것이다.

실제 가격과 이상적인 가격

다양한 초안과 Das Kapital에서 가격의 형태를 논하면서, 마르크스는 실제 청구된 가격과 지급된 가격, 즉 돈이 실제로 얼마나 많이 바뀌었는지를 나타내는 다양한 "이상적 가격"^[101]을 본질적으로 구별했다.

가격은 신호등과 거의 같은 방식으로 상징이나 지표이기 때문에, 그것들은 실제로 존재하는 것을 상징할 수 있지만, 존재하지 않는 것을 상징하거나 다른 상징을 상징할 수도 있다.가격 개념은 종종 모든 종류의 거래 가능성을 언급하기 위해 매우 느슨한 의미로 사용됩니다.이로 인해 가격 형태가 매우 다양해지고, 이해하기 쉽고, 복잡해질 수 있지만, 잠재적으로 매우 기만적일 수 있으며, 관련된 실제 관계를 위장할 수 있습니다.

현대 경제학은 주로 경제학자들이 공급과 수요의 법칙을 지침 원리로 하여 서로 다른 종류의 가격 사이의 관계를 분석, 설명 및 예측하는 "가격 과학"이다.이러한 가격은 대부분 숫자에 불과하며, 이 수치들은 어떤 면에서는 이상화로서 실제 가격을 나타내는 것으로 여겨진다.수학은 이 가격들이 무엇을 할 수 있는지, 그리고 가격 효과를 계산하기 위한 논리적인 언어를 제공한다.그러나 이것은 마르크스의 주된 관심사가 아니었다; 그는 오히려 사회 시스템으로서의 자본주의의 구조와 역학에 초점을 맞췄다.그는 시장 활동이 인간 사회에 가져올 전반적인 결과에 대해 걱정했다.

마르크스가 "불가 경제학"이라고 불렀던 것에서, 가격 개념의 복잡성은 무시되었다. 왜냐하면 마르크스는 잉여 가치 이론과 다른 글에서 다음과 같이 주장했기 때문이다.

모든 가격이 화폐의 수량을 나타내기 때문에, 모든 가격은 동일한 대상 분류에 속합니다(관련된 거래의 유형이나 사용된 가치평가원칙에 관계없이 질적으로 동일하며 양적으로만 다릅니다).
이론상, 가격 이상화와 실제 부과되는 가격 사이에는 실질적인 차이가 없다.
"가격"은 "가치"의 다른 단어일 뿐이다. 즉, 가치와 가격은 동일한 표현이다. 가치 관계는 단순히 돈의 양과 다른 경제적 재화의 양 사이의 관계를 표현하기 때문이다.
가격은 항상 정확한 수치와 같은 방식으로 정확하다(가격 추정, 가치 평가 변경 및 회계 오류와 관련).
가격 정보는 항상 객관적이다(즉, 사람들이 그 정보를 어떻게 보는지에 영향을 받지 않는다).
사람들은 항상 가격에 대한 정보에 평등한 접근을 가지고 있다. (이 경우 사기행위는 시장의 정상적인 기능에서 벗어난 것일 뿐이며, 지속적인 단속이 필요하다.)
특정 유형의 재화의 가격은 주어진 사회적 구성에 관계없이 동일한 경제 법칙에 따라 어디에서나 정확히 같은 방식으로 결정된다.

정치 경제에 대한 그의 비판에서, 마르크스는 이러한 가정들 중 어떤 것도 과학적으로 사실이라는 것을 부인했다.그는 상품의 ^[102]가치, 교환 가치, 시장 가치, 시장 가격, 그리고 생산 가격을 주의 깊게 구별했다.

그러나, 그는 주로 자본주의 모드의 기능에서 중심이라고 생각하는 가치 비율에 초점을 맞추어 가격이 취할 수 있는 모든 다른 형태(예: 시장 주도 가격, 관리 가격, 회계 가격, 협상 및 고정 가격, 추정 가격, 명목 가격 또는 인플레이션 조정 가격)를 분석하지 않았다.생산의 사회적 시스템입니다.이 누락의 효과는 마르크스의 가치론의 타당성에 대한 논쟁이 혼란스러워졌고, 마르크스주의자들은 마르크스 자신이 "불량 경제학"이라고 거부했던 것과 같은 생각을 반복했다.즉,^[103] 그들은 천박한 가격 개념을 받아들인 것이다.코레이 살리슈칸은 다음과 같이 말한다.「자본주의 후기 현대에서는 불가사의한 확실성이 우리의 삶을 지배하고 있다.가격이다.하루도 그것을 배우고, 만들고, 가져가지 않는 날이 없다.하지만 가격이 우리 주변에 널리 퍼져있음에도 불구하고 ^[104]우리는 가격에 대해 잘 모릅니다."

변동하는 가격 신호는 제품 가치와 노동력을 대략적으로 서로 조정하는 역할을 합니다. 이러한 의미에서 가격은 중재자 역할을 합니다.그러나 중재하는 것과 중재하는 것을 혼동해서는 안 된다.따라서, 관측 가능한 가격 관계를 단순히 액면 그대로 받아들인다면, 기껏해야 왜곡된 그림을 만들 수 있고, 최악의 경우 그들이 언급하는 경제 활동에 대한 완전히 잘못된 그림을 만들 수 있다.표면적으로는 가격집계는 가장 간단한 방법으로 경제관계를 양적으로 표현할 수 있지만,^[105] 그 과정에서 알아야 할 경제관계의 다른 특징들로부터 추상화될 수 있다.사실, 그것은 마르크스의 경제적 가치 분석이 가격 변동의 복잡성을 대부분 무시하는 또 다른 중요한 이유입니다; 그것은 가격 변동의 배후에 있는 진짜 경제 움직임을 발견하려고 합니다.

원천

아리스토텔레스와 사무엘 베일리

마르크스는 니코마키아 윤리학의 ^[106]5권 5장에서 교환 가치의 본질을 숙고했던 그리스 철학자 아리스토텔레스로부터 가치 형태의 아이디어를 빌렸다.아리스토텔레스는 사용-가치 개념과 교환-가치 개념을 명확하게 구분했다.아리스토텔레스는 상당히 정교한 화폐이론을 전개했고, 그의 정치학 제1권 제9장에는 상품거래 C-M-C'와 M-C-M'^[107]의 회로를 기술하고 있다.그러나 마르크스는 아리스토텔레스의 사상을 독창적인 ^[108]방식으로 비판하고 발전시켰다.

그렇게 함으로써, 마르크스 또한이 일하고 있는데, 반응, 경제 법 유럽에서 상품 가치와 money,[109]통치에 대한"고전"정치적 경제 담론(마르크스의 견해로는)윌리엄 페티의 Quantulumcunque 등에 관한 돈과(1682년)[110]은 자연에 왜냐하면 아담 스미스의 안양 조사에서 높은 지점에 도달한 시작하고 영향을 받았다.W의 s1776년 데이비드 리카도의 정치경제와 조세원칙(1817년)^[111]으로 끝을 맺었다.

특히, 가치의 형태에 대한 마르크스의 생각은 리카도의 ^[112]가치론에 대한 사무엘 베일리의 비판에 영향을 받았다.<자본 1권>에서 마르크스는 베일리가 ^[113]가치의 형태를 분석하는 데 관심을 가졌던 몇 안 되는 정치 경제학자 중 한 명이라고 말했다.그러나 마르크스는 정치경제학자들 중 누구도 그 의미를 이해하지 못했다고 말했다. 왜냐하면 그들은 "가치 형식"을 "가치 자체"와 혼동하고, 그들은 질적인 ^[114]측면보다는 현상의 양적인 측면에만 관심을 기울였기 때문이다.제2권 자본에서 마르크스는 베일리를 다시 "교환-가치가 가치인 그의 일반적인 오해, 즉 교환-가치의 형태는 가치 그 자체"라고 비판하고, "상품 가치는 더 이상 교환-가치로 활발하게 기능하지 않으면 비교가 되지 않으며, 실제로 교환될 수 없다"는 잘못된 믿음을 가져왔다.기타"^[115]를 클릭합니다.

마르크스에 따르면, 아리스토텔레스는 "5개의 침대 = 1개의 집"과 같은 표현이 "5개의 침대 = 이런저런 돈"과 다르지 않다고 주장할^[116] 때 이미 가치 형태의 기본을 기술했지만, 마르크스에 따르면, 아리스토텔레스의 분석은 그가 명확한 가치 개념이 없었기 때문에 "파선"되었다고 한다.이 마르크스에 의해 아리스토텔레스는 가치의 실체를 명확히 할 수 없다는 것을 의미했다. 즉, 다른 재화의 상대적 가치가 평가될 때 가치비교에서 정확히 무엇과 동일시 되는가, 또는 무역목적으로 ^[117]많은 다른 재화를 보상하는 공통분모가 무엇이었는가.아리스토텔레스는 어떤 필요나 욕구를 충족시킬 수 있는 재화에 대한 수요가 없다면, 그들은 교환되지 않을 것이기 때문에, 공통 요소는 재화에 대한 수요나 필요성일 것이라고 생각했다.

마르크스에 따르면, 상품 가치의 본질은 일반적으로 인간의 노동 시간, 즉 "추상 노동"이다.이 값(당시 존재하는 생산자의 정상적인 생산성에 기초한 노동시간당 평균 현재 대체 비용)은 교환할 수 있는 특정 형태와는 상당히 독립적으로 인간의 노동 산물의 속성으로 존재하지만, 분명히 가치는 항상 어떤 형태로든 표현된다.하나의 상품만을 생각한다면 그다지 흥미로운 통찰은 아닐지도 모르지만, 동시에 거래되고 있는 다양한 상품들을 마주할 때 훨씬 더 흥미롭다.

마르크스의 가치관 사상은 1857년 그룬드리스 ^[118]원고로 거슬러 올라갈 수 있는데, 그는 그곳에서 공동 생산과 ^[119]교환을 위한 생산을 대조했다.일부 인문주의 마르크스주의자들은 이 사상의 기원이 1844년 마르크스의 파리 필사본, 특히 마르크스가 괴테의 희곡 파우스트와 셰익스피어의 희곡 ^[121]아테네의 티몬에서 돈에 대한 발췌를 분석하는 "돈의 ^[120]힘" 섹션으로 정말로 더 거슬러 올라간다고 생각한다.

마르크스는 극작가들이 돈의 사회적 의미를 매우 잘 표현했다고 느꼈고 돈의 마법의 힘을 논한다: 왜 돈이 반대편을 통합하고, 사람들을 속이거나, 사물을 반대로 만드는 "대혼란스러운 세계"를 만들 수 있는가.그러나 알투세리안 마르크스주의자는 비과학적인 청년 마르크스(1818~1845, 출생부터 27세)의 단계와 과학적 성숙한 마르크스(1846~1883, 28세부터 65세)의 단계를 분리했기 때문에 이 텍스트 해석을 거부한다.알투세리안들에 따르면, 이 극작가들은 비과학적인 단계에만 속하고 사회주의 현실주의나 과학적 사회주의에 속하지 않기 때문에 가치론과 아무런 관련이 없다.

가치의 형태는 마르크스의 1859년 저서 정치경제비판에 대한 기여에서도 언급된다.그것은 그의 잉여 가치 이론(1861–63년) 원고에서 분명히 드러난다.1867년 6월 프리드리히 엥겔스와의 서신에서, 마르크스는 ^[122]가치의 형태에 관한 그의 텍스트의 첫 번째 개요를 제공했다.마르크스는 처음에 그 개념을 자본 제1권 [123]부록에 명시했지만, 이 부록은 제2판에서 삭제되었고, 제1장은 가치의 형식에 대한 특별한 부분을 마지막에 포함하도록 (조급히) 다시 쓰여졌다.

마르크스 사상의 중요성을 해석한 최초의 "가치형 이론가"는 그의 친구 프리드리히 엥겔스였는데, 그는 1878년 그의 반 더링 논쟁에서 다음과 같이 주장했다.이미 자본주의적 생산 형태, 자본가와 임금노동자 간의 적대감, 산업예비군, 위기를 태아로 포함하고 있다.가치형태의 개념, 기원, 발전을 논하면서, 엥겔스는 진정한 사회주의가 상품생산과 가치의 법칙을 폐지하는 것을 포함한다는 것을 보여주려 했다.^[124]유진 뒤링의 ^[125]제안처럼 사회주의 공동체의 경제시스템에 의식적으로 통합되기보다는.

아래 기사에서 논의된 바와 같이 러시아 혁명의 첫 몇 년 동안 볼셰비키와 그들의 이론가들은 그 생각을 ^[126]문자 그대로 받아들였다.그것은 레닌의 신경제 정책 동안 보류되었지만, 이후 CPSU는 거의 모든 민간 기업을 없애고 거의 모든 무역을 국가의 통제 하에 두기로 결정했다.도덕적인 의미에서, 상업 활동은 본질적으로 나쁘고, 소외되고, 착취적이고, 억압적인 것으로 보여지게 되었다. 왜냐하면 그것은 어떤 사람들이 다른 사람들의 일로부터 부자가 될 수 있게 해주었기 때문이다.일단 상업이 없어지면, 이 모든 문제는 더 이상 존재하지 않을 것이라는 생각이었다. 국가는 모든 개인 집적을 막거나, 적어도 아주 적은 규모로만 허용될 것이다.

국가 주도의 생산은 공산주의 근대화자들, 특히 후진 러시아인들에게 효율적이고 효과적으로 보였다.만약 인프라를 건설해야 한다면, 주 정부는 이윤이 있든 없든 그것을 건설하라고 명령했다.연말에 충분한 수익을 올리지 않았다면 사업체들은 결코 이 건물을 짓지 못했을 것이다.당시 공산주의자들의 가장 큰 문제는 노동자들에게 협력과 희생을 강요하고 미래를 위해 더 나은 삶을 약속하는 것이었습니다.당은 이를 주로 권위, 교육, 이념의 견고성,^[127] 모범적 관행, 인센티브 및 처벌의 문제로 개념화했다.

근로자들이 (어떤 이유로든) 자신들의 이익에 반한다고 생각하여 협조하지 않는다면, 그들은 평화 시간뿐만 아니라 전쟁 ^[128]시간에도 그렇게 하도록 강요받았다.노동자들은 이에 분개했기 때문에 생산 효율이 훨씬 떨어졌고 생산 품질도 저하되었습니다.이것은 끝없는 관리 문제를 야기했고, (R. W. Davies와 Donald A와 같은 서양 역사학자들이 기록한 바와 같이) 일이 확실히 이루어지도록 하기 위해 대규모의 "정책"이 요구되었습니다.필터)끝없는 개혁과 정책 변화에도 불구하고 협력 문제는 결코 진정으로 해결되지 않았다.소련 ^[129]사회에서는 생활이 점차 좋아지고 생활수준이 ^[130]향상되어도 냉소적인 시각이 많았다.2007년 10월 30일 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 대공포 당시 스탈린 독재 정권에서 희생된 모든 사람들에게 경의를 표했다.푸틴은 "수십만, 수백만 명의 사람들이 죽임을 당하고 수용소로 보내지고 총에 맞고 고문당했다.그들은 자기 생각을 가진 사람들이었고, 그들은 그것에 대해 말하는 것을 두려워하지 않았다.그들은 국가의 ^[131]최고였다."

사회주의에서 가치의 역할을 둘러싼 엥겔스와 뒤링 사이의 이론적인 갈등은 1940년대와 1950년대에 소련에서 다시 불거졌다.1930년대까지, 러시아 공산주의자들은 일반적으로 사회주의 하에서 가치의 범주와 가치의 법칙이 사라질 것이라고 예상했었다.1936년 조셉 스탈린이 경제 전반에 대한 완전한 국가 통제 하에 사회주의가 ^[132]달성되었다고 선언한 것을 고려하면, 상품 생산과 가치의 법칙 또한 더 이상 존재하지 않는다고 생각하는 것은 논리적이었다.그러나 1941년부터 이 생각은 ^[133]논쟁의 대상이 되었다.

일부 러시아 경제학자들은 소련 사회주의 공화국에서의 가치 법칙의 존재를 부인했고, 다른 이들은 그 존재를 확인했으며, 다른 이들은 그 법이 "변형된" 방식으로 존재한다고 말했다.1951년 스탈린은 상품 생산과 가치의 법칙이 사회주의 하에서 존재한다고 공식적으로 확인함으로써 이 문제를 해결했다. 이는 계획 당국이 상품, 자산 및 ^[134]급여의 정확한 가격 결정의 기초로서 진정한 노동 비용에 대해 적절하게 설명해야 한다는 것을 암시한다.그런 점에서 스탈린은 결국 엥겔스에 맞서 뒤링 편을 들었다.하지만 스탈린은 가치의 법칙이 소비의 영역으로 주로 축소되어야 한다고 주장한 것으로 보인다.이는 돈의 고전적 역할을 박탈당해 잉여가치를 추출하지 않고 사회주의라는 엥겔스의 생각과 일치할 수 있다.이 견해에 따르면 가치의 법칙은 계속 작동하지만 사회주의가 된다.

의 문제

의

마르크스 가치가 동시에 할 수

1. 가치의 개념은 금전가격의 개념과 마찬가지로 가장 추상적인 현상부터 가장 구체적인 현상까지 모든 ^[135]것에 적용하거나 연계할 수 있기 때문에, 「가치」에 대한 논의는, 마음에 따라 무제한으로 행해질 수 있다.마르크스가 염두에 둔 것은 그와 논쟁하고 있는 정치 경제학자들이었지만, 21세기 독자는 종종 그러한 ^[136]사람들을 잘 알지 못한다.
2. 가치는 양적 측면과 질적 측면 모두를 가지며, 별도로 논의하거나 하나의 ^[137]척도로 결합할 수 있다.어떤 것이 얼마나 가치가 있는지 확인할 수 없어도 분명히 알 수 있는 경우가 종종 있습니다.
(3) 값의 치수는 절대기준('품질 X의 단위수')과 상대기준('Y의 양'과 같은 X의 양)에 따라 기재할 수 있다.
(4) 가치 자체는 (a) 주관적인 방향 또는 우선순위, (b) 물체 또는 피사체의 속성 특성, (c) 물체 또는 피사체 자체의 권리, (4) 시간적 순서 또는 공간에서의 움직임(점내에 존재하는 재화의 가치)으로 나타낼 수 있다.포인트 ^[138]B)로 이행합니다.
5. 가치의 개념은 ①비교가치, ②가치 동등성, ③가치 감소, ③가치 증가, ③보존가치, ③이전가치, ③부정가치,^[139] ③양수가치, ③파괴가치 및 ③신규창출가치라는 것을 어떻게 알 수 있는지를 정의하거나 설명하는 원칙을 전제로 한다.경제학자에게는 이 모든 것이 "자명하다"고 할 수 있지만, 통계학자, 회계사, 평가사 및 감사에게는 그렇지 않다.
(6) 가치는 실거래, 재산권 또는 이전으로 나타나는 실가치를 가리킬 수도 있고, 이상적인 가치(자산 및 거래의 실가치에 대한 관측에서 추정할 수도 있는 파생척도 또는 이론구조)를 가리킬 수도 있다.이는 실제 실현된 값을 나타낼 수도 있고 특정 조건이나 상황에서 실현될 수도 있는 값을 나타낼 수도 있습니다.
(7) 가치와 가격은 실제 또는 이론적인 규모로서 서로 구별하기가 쉽지 않을 수 있다.예를 들어, "부가가치"와 같은 일반회계 범주는 실제로 가정된 기준조건에 따라 계산된 가격의 합계(균일한 가치평가)로 구성된다.
8. 상품이 과대평가되거나 과소평가된 경우, 이는 '진정한 가치'가 무엇인지를 확실하고 정확하게 파악할 수 있다고 가정한다.그러나 진정한 가치는 시장 상황과 채택된 특정 유리한 위치에 따라 정의되기 때문에 가정일 수 있다.
9. 가치의 개념은 가격의 개념과 마찬가지로 비용이나 비용, 보상, 수익률 또는 수익률, 자산 평가 등을 언급하는 다소 '느슨한' 의미로 사용되는 경우가 많다.무역 언어는 종종 무역에 관련된 사회적, 법적, 경제적 관계를 매우 명확하게 하지 않는다.
10. 마르크스의 변증법적 이야기 과정에서 가치의 범주 자체의 의미는 점점 더 미세하게 구분되어 진화하고 발전하며, 그 개념은 다른 장소에서 다소 다른 의미로 사용된다.마르크스는 출판을 위해 원고의 많은 부분을 완성하지 않았기 때문에, 그가 의도하는 것이 항상 정확히 본문으로부터는 명확하지 않다.영어 번역이 정확하지 않을 수 있습니다.

따라서 "가치"라는 표현을 사용함으로써 어떤 종류의 가치평가 또는 표현이 언급되고 있는지 즉시 명확하지 않을 수 있으며, 이는 이론적인 ^[140]맥락에 따라 달라진다.유명한 "변환 문제" 논쟁의 창시자인 라디슬라프 폰 보르키에비치는 마르크스의 본문에서 "문맥은 항상 어떤 가치가 의미하는지를 명확하게 보여준다"^[141]고 자신 있게 주장했다.그럼에도 불구하고, 마르크스가 특정 구절에서 무엇을 의미했는지에 대한 매우 긴 학술적 논쟁이 있었다.엄밀하게 조사하면, 「가치」의 개념은, 수학적 정밀도로 조작할 수 있는 「순수한 회계 개념」이 아니고, 일련의 정의가 이미 고정되어 가정되어 있는 경우(퍼지한 개념이다)에만, 수학적 정밀도로 조작할 수 있는 것이 판명되었다.

데이비드 리카도는 생을 마감하면서 '자연에는 완벽한 가치 척도가 없다'는 결론을 내려야 했다."^[142]불변의 가치 기준이란 없다."마르크스 자본에서는 원칙적으로도 불변의 가치 기준이 있을 수 없다는 것이 처음부터 이해되고 있다(이는 가치 형태의 분석에서 논리적으로 나타난다).가치 형성에는 절대적인 한계가 있지만, 가치는 본질적으로 시공간에서 절대적인 상수가 없는 상대적인 크기이다.만약 금과 같은 가치 기준을 채택한다면(마르크스는 그렇게 한다), 이것은 단지 논쟁을 위해서, 그리고 설명이나 계산의 단순성을 위해서 행해진다(마르크스가 살았던 시대에는 가격 인플레이션이 거의 없었다).

정통 경제학은 일반적으로 시장의 기반이 되는 교환 과정이 이미 존재하고 발생할 것이며 가격이 이미 존재하거나 귀속될 수 있다는 것을 당연하게 여긴다.이것은 경제학자에 의해 종종 "총대체공리"라고 불린다: 이 정리의 의미는 모든 제품이 원칙적으로 다른 모든 제품과 상호 호환되어야 하며, 따라서 "가격 메커니즘"은 공급과 ^[143]수요의 법칙에 의해 보장되는 방식으로 자원을 할당할 수 있다는 것이다.이러한 가정은 특별한 경우에만 뒤집히고, 시장은 여전히 존재해야 하며 "가격 발견" 과정이 일어난다.현대 경제학에서, 어떤 것의 "가치"는 금전 가격 또는 개인적인 (주관적) 가치로 정의되며, 그러한 상품들의 교환성은 특별한 문제가 되지 않는다; 일반적으로 그러한 교환성은 당연하게 여겨지기 때문에 특별한 조사를 받을 가치가 없다.od는 법률, 로지스틱 및 기술적 이유로 다른 상품과 거래될 수 있다.)

전통적인 경제학에서 돈은 효용을 극대화하는 개인들 사이의 물물교환 비용을 최소화하기 위한 교환 매개체 역할을 한다.이러한 접근은 가치 형성에 대한 마르크스의 역사적 해석과는 매우 다르다.마르크스의 이론에서, 상품의 "가치"는 그것이 우연히 얻는 "가격"^[144]과는 별개이고 구별되는 것이다.

문제가 있다

막스의 value-form 분석 제품의 value-relationships은 자신들의 권리에 이들 관계의 양상이 무엇인지(궁극적으로 관계 사이에 양의 돈, 혹은 money-prices)[145], 그리고 어떻게 그것들이 product-values를 바꿀 수 있어,에서 객관적인 존재를 습득하는 방법으로 표현된다의 질문에 대답할 계획이다.depen그들을 ^[146]거래하는 가치관들의 듬성듬성.마르크스는 고전적인 정치 경제학자와 그들의 뒤를 이은 저속한 경제학자들 모두 그것이 어떻게 작동하는지 만족스럽게 설명하지 못했고, 심각한 이론적 ^[147]오류를 초래했다고 주장했다.

정치 경제학자들은 불변의 가치 기준을 추구했지만 허사였고, 거의 그럴듯하지 않은 돈의 이론을 제안했다.마르크스에 따르면, 이러한 오류의 배경에는 시장 무역이 발달함에 따라 상품 가치와 화폐 사이의 경제적 관계가 반전되고 재현된 방식으로 점점 더 많이 나타나기 때문이다.현실에서 경제적 가치는 사물에 의해 반영되거나 사물의 관계에 의해 표현되는 인간 주체 간의 사회적 관계를 상징한다.하지만 종종 가치가 사회적 ^[148]관계를 만드는 것으로 보입니다.경제적 계산뿐만 아니라 그 주제에 대한 역사적, 사회학적 이해도 필요하다.^[149]

저속한 마르크스주의 경제학에서 상품이란 단순히 사용 가치와 교환 가치를 결합한 것이다.그것은 마르크스 자신의 ^[150]주장이 아니다.그가 자본, 제3권에서 설명한 바와 같이, 생산자 간의 전반적인 비즈니스 경쟁은 생산에서 사회적으로 확립된 상품 ^[151]가치와 시장에서 나타나는 그들의 특정한 교환 가치 사이의 불일치에 정확히 초점을 맞추고 있다.재화는 그 가치보다 높거나 낮게 거래될 수 있었고, 그것은 수익에 중요했다.마르크스는 가치의 형태와 내용을 정확하게 구별하는 것이 제품 ^[152]가치의 노동 이론의 논리적 일관성에 필수적이라고 믿었고, 특히 스미스가 다음과 같은 이유로 애덤 스미스를 비판했습니다.

가치 측정치를 가치의 실질(즉, 노동시간)을 형성하는 내재적 측정치로 혼동하며, 화폐를 ^[153]가치 측정치라고 부르는 의미에서 가치 측정치와 혼동한다.

스미스는 노동이 "모든 상품의 교환 가능한 가치에 대한 진정한 척도"라고 단언했지만, 데이비드 리카도의 후속 주장처럼 스미스의 정의는 상품 생산 시 내재된 노동과 교환 ^[154]시 상품에서 명령된 노동을 혼동했다.마르크스는 스미스와 리카도가 노동을 상품 가치의 실체로 식별하는 것이 분명하다고 믿었지만, 마르크스는 일찍부터 이 두 정치 경제학자들의 정의가 정확할 수 없다는 것을 깨달았다.그 근본적인 이유는 두 경제학자 모두 "가치"와 "교환가치"와 "물가"를 혼동했기 때문이다.즉, 질적으로 다른 것으로 정확하게 구분하지 못했기 때문에 가치의 형태와 실체를 혼동한 것이다.

마르크스는 상품가치, 생산가격, 상품가격이 ^[155]서로 독립적으로 달라질 수 있다는 것을 이해해야만 상품가치의 노동이론은 일관되고 일관되게 만들어질 수 있다고 주장했다.상품 가치는 기업의 실제 수익성을 결정하는 원가 가격과 판매 가격과의 관계와 직접적인 관계가 없는 것은 매출액과 시장 상황에 따라 투입과 산출 모두 그 가치보다 높거나 낮은 가격으로 수익성 있게 거래될 수 있기 때문이다.지정된 시간 간격으로.즉, 제품을 공급하기 위한 정상적인 노동요건은 가격대와 제품이 상업적으로 거래될 수 있는 조건에 제한을 두고 있다.

알투세르의 해석

가치의 형태는^[156] 종종 학자들에 의해 어렵고 모호하거나 심지어 난해한 아이디어로 여겨집니다.Simon Clarke는 1989년에 "지난 몇 년간 가치 논쟁은 그 어느 때보다 ^[157]난해해졌다"고 논평했다.John Weeks는 2010년에 "마르크스의 과학적 가치조사의 본질적인 난해성"을 언급했는데, 이는 관찰할 ^[158]수 없는 것들에 대해 말하는 것을 의미한다.가치 형태 ^[159]개념의 실제 이론적 의미에 대한 상당한 논쟁이 있었다.

마르크스 본인은 자본 [160]1권이 "가치 형태에 관한 부분을 제외하고" 이해하기 어렵지 않다고 강조하면서 논쟁을 시작했다.프랑스 철학자 루이 알투세르는 그의 "수도 서문 제1권"에서 마르크스를 흉내내며 다음과 같이 말했다.

캐피털 1권을 쉽게 읽을 수 있는 데 방해가 되는 이론적이든 아니든 가장 큰 어려움은 불행히도(또는 다행히도) 제 1권의 첫 부분, 정확히 말하면 '상품과 돈'을 다루는 첫 부분에 집중되어 있다.그래서 저는 다음과 같은 조언을 드리고 싶습니다. 제1부 전체를 잠시 제쳐두고 ^[161]제2부부터 읽어보시기 바랍니다.

알투세르의 제안은 많은 신좌파 마르크스주의자들에 의해 받아들여졌는데, 이것은 가치의 형태와 그 중요성에 대한 마르크스의 이론이 거의 ^[162]가르쳐지지 않았다는 것을 의미했다.파레쉬 챗토파디아이는 "영미권 마르크스 연구의 전통에서 마르크스의 가치 형태에 대한 결정적인 분석에 관심을 기울인 작가는 거의 없다"^[163]고 말한다.그러나, 마르크스는 상품 무역에 대한 그의 해석을 그의 첫 장에서 절대적인 명료함으로 밝히기 위해 매우 신중하고 노골적으로 노력했다.마르크스는 경제적 가치의 개념 자체가 ^[164]잘못되어 있기 때문에 고전적인 정치 경제학자들이 경제를 해석하도록 지도한 "노동 가치 이론"이 정확할 수 없다는 것을 증명하는 것을 목표로 한다.

마르크스는 많은 자산의 가치가 노동시간에 의해 결정되지 않는다는 것을 잘 알고 있기 때문에 자신의 가치 이론을 ^[165]단 한 번도 "노동 가치 이론"이라고 부르지 않았다.가치 이론이 진정으로 이치에 닿기 전에 정치 경제학자들의 생각은 상당히 수정되어야 했다.그러나 수정이 이루어졌을 때 자본주의 경제생활에 대한 이전의 이해도 뒤집혔다.따라서 마르크스 자신의 이론은 고전적 전통과의 연속성과 급진적 불연속성을 동시에 보여주었다.이것은 마르크스가 경제적 ^[166]가치에 대한 정치 경제학자들의 이전의 이론을 어느 정도 받아들였는지에 대한 수많은 논쟁의 원인이 되었다.

페티시즘

가치형식의 이론은 마르크스의 상업적 페티시즘 또는 경제적 ^[167]재현 개념의 기초가 된다.이것은 거래할 수 있는 물건의 가치(그리고 시장 관계)에 의해 획득된 독립적인 힘이 어떻게 인간의 생각, 더 구체적으로 시장 ^[168]경제에 대한 정치 경제학자들의 이론에 반영되는가에 관한 것이다.마르크스 자신은 상품, 돈, ^[169]자본의 페티시즘(-ism)을 언급했을 뿐 일반적인 범주(바렌페티시즘)로 "상품 페티시즘"이라는 표현을 사용하지 않았다.모든 종류의 가치 있는 개체는 "fetify"될 수 있습니다.

그러나 알투세리아 이론에서 이 의미는 알려지지 않았는데, 알투세리아 이론이 ^[170]가치의 형태 개념에서 "페티시즘"의 개념을 분리하기 때문이다.마르크스-레닌주의 과학 전통에서 알투세르는 마르크스의 극적, 연극적, 신학적 은유를 객관성이 결여된 "비과학적인" 교태로 간주했다.상품 페티시즘에 대한 신좌파의 논의 중 분석적 ^[171]깊이에서 마르크스의 가치형식 분석을 언급하는 것은 거의 없다.

왜냐하면 그들은 money-prices에 있지만, 마르크스는 현실에서 그것은 단지 그 반대:지원 물자가, 즉 가치를 가지고 있다고 주장한다 표현할 수 있는 사회적인 labour,[172]그들의 가치가 될 수 있expres의 교체 비용 때문에 그들은 모두 제품들이 정치적 경제학자들과 민중. 마르크스 주의자들의reified 인식에서는 제품 가치를 가지고 있습니다.sed by 일반적으로 받아들여진 돈(정확한지 여부)

마르크스에 따르면 진정한 관계는 경제적 교환의 역사적 진화가 가장 단순한 시작에서 가장 발전된 형태로 고려될 때에만 추적될 수 있다.시장 개발의 최종 결과는 완전히 수익화된 경제(현금 경제, 비록 오늘날 은행 카드가 지폐와 동전을 대체하지만)이지만, 미시적 수준에서 개인에게 어떻게 작용하는지는 종종 다르거나 거시적 수준에서 그것의 인과적 역학의 반대가 된다.마르크스에 따르면, 이것은 경제 ^[173]이론화에 많은 혼란을 일으킨다.

마르크스 이론의 한 가지 목적은 시장경제의 본질이 사람들이 인식하는 방식을 어떻게 형성하는지 설명하는 것이다.가치형태의 비밀은 상품가치가 표현되는 형태(거래대상물 간의 관계)가 상품가치의 실체를 가리는 동시에 숨긴다는 것이다.상품의 가치가 어떻게 형성되는지, 그리고 사물과 사물의 관계 뒤에 존재하는 사람들 사이의 사회적 관계를 모호하게 한다.

사회적 가치의 실체가 무엇인지 아는 것은 사실 무역의 목적을 위해 전혀 필요하지 않다.시장을 탐색하는 데 필요한 것은 원가, 판매 가격, 가격 평균, 가격 상승 여부에 대한 지식뿐입니다.가치, 교환 가치, 가격 및 돈의 결합은 상품 거래 자체에서 자연스럽게 성장한다.

비판

생태학

생태주의 마르크스주의자 폴 버켓은 자본주의와 자연의 관계를 이해하기 위한 "가치형 접근법"을 만들려고 노력해왔다.그는 다음과 같이 주장한다.

즉, 가치는 부의 특정한 사회적 형태, 즉 자연과 ^[174]노동의 특정한 사회적 대상화라고 해도 그 가치는 자연의 유용하고 생명을 주는 특성으로부터 질적, 양적으로 추상화됩니다.

반면, 엘마르 알트바테르는 정치 경제에 대한 생태학적 비판은 "사용 가치 분석에 달려 있다"^[175]고 주장했다.

2017년, 사이토 코헤이는 자연과의 인간 대사에 초점을 맞추어 다음과 같이 주장했다.

마르크스의 생태비평은 자연의 어떤 이용가치가 자본주의 하에서 발랄화(valorization)를 위해 깊이 변형되고 있으며, 이러한 자연의 탄력성이 자본이 자연을 집중적이고 광범위하게 착취하는 이유임을 보여준다.^[176]

John Bellamy Foster는 2018년에 다음과 같이 말했다.

자본주의 발전과 관련된 경제적, 생태적 모순을 낳는 것은 자본주의 생산에 내재된 자연적 형태와 가치 형태 사이의 대립이다.^[177]

Harry Rothman은 1972년 저서 Killer Providence에서 다음과 같이 말했다.

"엔젤스는 종종 토양 침식과 오염과 같은 예기치 못한 결과를 초래하는 산업가의 자연에 대한 불상식적인 태도에 대해 논의했고, 자연은 우리가 법을 무시하면 항상 복수를 한다고 덧붙였습니다.그러나 엥겔스는 우리가 자연에 종속되어야 한다고 생각하지 않았다. 비록 우리가 자연 밖에 서 있는 누군가와 같이 외국인을 정복하는 것처럼 자연을 지배하지 않는다는 사실을 인식해야 하지만, 우리는 분명히 자연에 종속되어야 한다 – 우리는 육체와 피와 뇌를 가지고 자연에 속하며, 자연에 대한 우리의 모든 지배가 존재한다는 것을 인식해야 한다.t는 우리가 그 법칙을 알고 올바르게 적용할 수 있다는 점에서 다른 모든 생물들보다 유리하다는 것을 의미한다."^[178]

여성학

루체 이리가라이는 ^[179]1977년 프로이트 이론에 대한 급진적인 비평의 8장에서 상품 가치의 형태, 팔로크라시, 친족 체계에 대한 마르크스의 이야기 사이의 관계를 상세하게 조사했다.그녀는 "자본주의적 부의 기본적인 형태로서 상품을 분석하는 마르크스의 분석은...가부장제 ^[180]사회에서 여성의 지위에 대한 해석으로 이해될 수 있다."구체적으로, "가부장적 사회를 구성하는 모든 교환 시스템과 이러한 사회에서 인정받고, 가치 있고, 보상받는 생산적인 일의 모든 양식은 남성의 ^[181]일이다."여성이 관리되고, 농장 관리되고, 남성들에 의해 거래될 때, 여성의 신체는 조작 가능한 추상화가 ^[182]될 수 있다.이리가라이는 상품으로서 여성은 "유공주의적 대상이자 가치의 전달자"가 된다고 주장했다.어머니는 이용가치가 되고, 처녀는 교환가치가 되며, 매춘부는 이용가치와 교환가치가 된다.그 쟁점들은 자유, 인간의 존엄성, 사회적 가치 평가, 착취와 억압에 관한 것이다.

Irigaray는, 모든 여성이 문자 그대로 상품이라고는 할 수 없지만, (1) 사실상의 「마치 상품」인 것처럼 취급되는 경우가 많다.(2) 여성은 필요한 것을 얻기 위해, 다양한 종류의 비공식적인 트레이드 오프를 받는 경우가 많다.(3) 상품 형태는 인간의 정신에 깊이 침투해 친밀한 관계를 형성한다.억압적인 행동심리듬이리가라이는 여성을 착취하지 않고서는 사회질서가 어떻게 될 것인가 하는 문제를 제기했다.사람들은 "자연, 물질, 신체, 언어, ^[183]욕망과 관련하여 다른 방식으로 사회화"할 것이다.

Irigaray의 이야기는 처음 출판되었을 때 영향을 미쳤지만, 그 매력은 오래가지 않았다.무엇보다도 그녀의 이야기는 너무 음침하고 우울하다.인간 본성의 정신분석적 모델은 더 이상 널리 받아들여지지 않는다.여성들은 일반적으로 단순히 상품이나 피해자로 간주되지 않고, 법적 권리를 가지고 있으며, 그들은 개인 또는 집단적으로 상당한 권력과 통제력을 가지고 있다.성별 싸움(경쟁)이 계속되고 있지만 남녀도 서로를 필요로 하고 의지한다(협력).그래서, 현실 세계에서, "남성의 지배"는 확실한 한계를 가지고 있고, 여성들은 이에 맞서 ^[184]싸운다.

무엇보다도, 이리가라이의 이야기에서는, 보다 나은 인간관계를 만들기 위한 가장 효과적인 방법이 무엇인지, 그리고 어떻게 하면 남성과 여성이 성공적으로 협력해 그것을 실천할 수 있는지, 명확하지 않았다.종종 Irigaray는 영적인 수준에서 글을 쓰는 것처럼 보였고, 독자들은 그들이 좋아하는 것을 그것으로부터 얻을 수 있었다.Katja Diefenbach는 ^[185]가치의 형식에 대한 포스트모던 마르크스주의 독서를 제공한다.레베카 루스 굴드 교수는 이란 내 이슬람 히잡에 대한 비판적 분석에서 "상품 형태의 교환 가치 차원이 상품으로서의 히잡(hijab-as-commodity)^[186]을 결정적으로 구축한다"고 주장한다.

마르크스주의 여성들과 남성들은 여성의 가사, 쇼핑, 육아, 봉사활동은 경제적으로도 가치도 없고 부르주아적 이데올로기에서도 잘 보이지 않는다고 종종 주장해 왔다. 정확히 그 자체가 ^[187]직업으로서 보수를 받고 대가를 받지 않기 때문이다.여성의 이른바 "비시장" 활동은 귀속 시장 가치(시간 사용 조사와 직업 데이터에서 추정)가 매우 ^[188]크지만 국민 계정에 등록조차 되지 않는다.여성의 "비시장" 일에 관련된 가치와 평가는 종종 상업적 가치와 상당히 다르다.그래서 자본주의 시장가치와 여성 자신의 평가는 여러 가지 상황에서 충돌할 수 있다.Kathi Weeks와 Kristin Ghodsee는 현대 ^[189]토론의 개요를 제공합니다.

일반적인 의미는, 만약 여성들이 하는 많은 일들이 매우 높게 평가되지 않는다면, 여성의 사회적 지위 또한 고통 받는다는 것입니다 - 그들은 현실 세계에서 남성과 동등하지 않습니다.원칙적으로나 이론적으로, 자본주의는 여성과 남성 사이의 본질적인 차이를 인정하는 것과 함께, 남성과 여성 사이의 완전한 평등과 꽤 양립할 수 있다.사실, 공식적으로 말하자면, 서구의 모든 시민들은 시장에서 동일한 권리를 가지고 있고, 사법 제도 하에서 동등한 지위를 가지고 있습니다.그러나 실제로 자본주의 사회는 불평등한 위치에 있는 시장 주체들 간의 시장 경쟁에 의해 구조화된 계급 사회이다.경쟁자들과 마주하게 되면, 사람들은 자신들이 가장 강한 곳에 초점을 맞추고, 경쟁자들이 가장 약하고 가장 취약한 곳을 정확히 공격할 것이다.

일반적인 전반적인 효과는, 이미 가장 약한 위치에 있는 사람들이 가장 많이 잃게 된다는 것이다; 가장 강한 위치에 있는 사람들은 그들의 힘을 더 강해지도록 사용할 수 있다.이 일반적인 결과는 사랑과 욕망(모방 욕망 포함), 자선, 자선, 정부조항, 노동조합, 신용조합, 사회정의 옹호 단체(또는 정당)에 의해서만 완화된다.개별적인 경우는 불평등의 통계적 패턴과 모순될 수 있지만, 전체 모집단에 대한 불평등의 통계적 패턴은 꽤 ^[190]지속적이다.이것은 여성에게 매우 중요한데, 단지 그들이 남성과 같은 시민권을 갖기를 원하기 때문만이 아니라 사회 경제적 불평등이 아이를 ^[191]낳고 기르는 데 매우 나쁜 영향을 미치기 때문이다.

가치 형태와 에너지의 침식

2007-2009년 글로벌 금융위기 이후 더 많은 서구 마르크스주의 이론가들과 포스트 마르크스주의자들이 가치형태의 붕괴와 과대포용의 망령에 대해 논의하고 있다.피터 케네디는 "사회 노동의 전환"과 "가치 형태의 붕괴"^[192]가 일어나고 있다고 주장한다.간단히 말해서, "가치형식의 해체" 이론은^[193] 다음을 의미합니다.

모든 종류의 시장은 더 이상 그들이 해야 할 대로 기능할 수 없다.따라서 그들은 자원을 얻기 위해 비시장적인 방법을 발생시킨다.
실제로 시장거래가 이루어지는 조건은 비즈니스 경쟁, 자원접근 및 딜링에서 작용하는 비시장적 영향에 의해 점점 더 강하게 형성되고 있다.만약 당신이 "인사이더"라면, 당신은 승자가 될 수 있습니다.만약 여러분이 "외지인"이라면, 여러분은 패배자가 될 가능성이 높습니다.이것은 시장의 자유를 잠식하는 경향이 있다.
상품, 서비스 및 자산의 가격 책정은 더 이상 진정한 공급 비용을 돈으로 반영하지 않습니다. 제품, 서비스 및 자산의 교환은 단순히 현금 가치가 아니라 모든 종류의 다른 조건으로 점점 더 많이 이루어지기 시작합니다.따라서 화폐성 평가는 더 이상 실제 가치를 나타내지 않으며, 비화폐성 고려사항도 포함된다.거래의 공식적인 모습과 실제로 비공식적으로 발생하는 일 사이에 불일치가 발생합니다.

일반적인 결과는 표준화된 가격에 의한 자원의 시장 배분이 대체되거나 결합되거나 비시장 배분 원칙과 대체된다는 것입니다. 즉, 모든 종류의 "거래"가 조직될 수 있으며, 이 "거래"는 많은 것 중에서 돈이 유일한 고려 사항입니다.

이 경우, 자원을 입수하는 것은 단순히 자원을 구입하기 위한 충분한 돈을 가지고 있는 문제가 아닙니다.돈만으로는 더 이상 자원에 대한 접근을 보장할 수 없습니다.이 모든 것은 어떤 종류의 거래를 성사시키기 위해 어떤 종류의 협력을 얻을 수 있느냐에 달려있다.어떤 이유로든 사람들이 협조하지 않으면 거래는 없다.그래서 성공적인 거래는 무언가를 얻고자 하는 사람들과 무언가를 제공하고자 하는 사람들 사이에 어떤 종류의 인간(또는 정치적인) 관계가 있느냐에 따라 더욱 더 좌우된다.

무역의 역사에서 시장은 물론 여러 번 붕괴되었다.그래서 이 현상은 전혀 새로운 것이 아니다.하지만 이 현상은 장기적으로 볼 때 불가피하게 전 세계적으로 점점 더 큰 규모로 일어나고 있기 때문에 자본주의의 기능 전체가 구조적으로 변화하고 있다는 것입니다.경제학자들은 계량경제학 모델에 대해 모든 종류의 복잡한 가격 계산을 계산할 수 있지만, 이러한 계산은 더 이상 자원이 실제로 경제에 배분되는 방식을 적절하게 설명할 수 없다고 주장한다.금전 가격은 점점 더 관련이 없을지도 모른다.

가치의 형태가 잠식되는 방향에서 10가지 광범위한 추세가 언급될 수 있다.

시장 부식

영국의 포스트 마르크스주의자 저널리스트 폴 메이슨은 가디언지에 "우리도 모르게 포스트 자본주의 ^[194]시대로 접어들고 있다"고 주장했다.그 변화의 일부분, 그는 주장했다 시장은 희소성에 기반을 두고 있어 정보 풍부한 물량은 정보. 경제 생활의(…)전체 주파수는 다른 리듬을 움직이기 시작하고는 시장의 능력 가격 correctly…을 만들기 위해 부식된 것이다."[194]데이브 Elder-Vass을 서술하면은"...경제의 선물, collab 등 방대한 세워,.웅변과 혼성형...새로운 디지털 ^[195]경제에서 보다 전통적인 자본주의와 공존합니다."Jeremy Rifkin은 사물 인터넷은 한계 ^[196]생산 비용을 거의 제로에 가깝게 유지하면서 시장에서 공동 공동체로의 경제 전환을 촉진할 수 있다고 말합니다.

오늘날에는 정보를 잘 알고 있으면 바로 얻을 수 있는 '공짜 물건'이 많이 있습니다.시장, 자금, 법률을 무시하고 전 세계에서 빠르게 공유할 수 있는 경우가 많습니다.정보가 공유되면 양도 가능한 상품의 소유권 이전과 달리, 주는 사람과 받는 사람 모두 정보를 갖게 됩니다.만약 사람들이 많은 물건을 공짜로 얻을 수 있다면, 그들에게 물건을 파는 것은 더 어려워질 것이다.결과적으로, 이는 일반적인 상업 거래, 가격 책정 및 시장 기능을 방해하여 "정보가 ^[197]가치를 부식시킨다"고 할 수 있습니다.

반면 하이에키안 빅토르 메이어 쇤버거는 "정보가 풍부한"^[198] 시장의 가능성에 대해 낙관적이다.사물 인터넷은 사람과 상품을 매우 정확하고 ^[199]빠르게 연결할 수 있을 뿐만 아니라.이 신기술은 또한 사람들의 재산권과 시장 행동을 감시할 수 있어 실시간으로 ^[200]대응할 수 있는 가능성을 만들어낸다.유럽연합(EU) 디지털 싱글 마켓의 저작권 지침과 같은 새로운 규칙은 "공짜 물건"을 차단할 수 있습니다.

하버드 철학자인 마이클 샌델은 이렇게 말했다. "이 변화에 대해 완전히 알지 못한 채, 미국인들은 시장 경제를 가진 것에서 시장 사회가 되는 것으로 표류했다...거의 모든 것이 매물로 나와 있습니다.시장 가치가 삶의 거의 모든 영역에 스며들고 때로는 중요한 가치, 즉 비시장적 가치를 ^[201]밀어내거나 부식시키는 삶의 방식입니다."이 경우 시장가치는 비시장가치에 의해 부식되지 않지만 비시장가치는 시장가치에 의해 부식된다.

이코노미스트 케네스 애로우는 시장이 효과적으로 운영되기 위해서는 인간의 신뢰가 필요하지만, 이러한 신뢰는 시장 활동 자체에서 자발적으로 창출되지 않을 수 있다고 설명했다.

이성적인 분석에서는 신뢰할 수 있는 것이 이익이라고 할 수 있다.그래서 나에게 이익이 되기 때문에 나는 믿을 수 있을 것이다.하지만 그런 기반으로는 신뢰를 쉽게 확립할 수 없습니다.만약 당신의 기본이 이성적인 결정이고 당신의 근본적인 동기가 이기적인 것이라면, 당신은 그렇게 하는 것이 유익하고 당신의 이익에 부합할 때 언제든지 당신의 신뢰를 저버릴 수 있다.그래서 다른 사람들은 당신을 믿지 못합니다.신뢰가 있으려면 눈앞의 ^[202]기회주의와는 다른 동기에 기초한 사회구조가 있어야 한다.

만약 샌델의 주장처럼 비시장적 가치가 시장 가치에 의해 부식된다는 것이 받아들여진다면, 건강한 도덕적 덕목과 정의로운^[203] 법에 의해 영감을 받은 "사회 구조"도 부식될 것이다.결과적으로, 그것은 기회주의와 무역 활동의 부패의 범위를 증가시키고, 따라서 효율적인 시장 무역에 필수적인 신뢰를 감소시킬 것이다.현재 Strategy One의 Edelman Trust ^[204]바로미터는 국제적인 신뢰 수준을 조사합니다.Financial Times와 Bloomberg News의 선임 투자 칼럼니스트 겸 편집자인 John Authers는 2018년에 다음과 같이 말했습니다.

「…신뢰가 없으면, 금융은 붕괴합니다.(…) 그게 문제입니다.신뢰는 사회 전반에 걸쳐 무너졌다.소셜 미디어의 분노한 린치 폭도로부터 서구 정치 체제의 붕괴에 이르기까지, 이것은 인정된 삶의 사실이며, 정치에만 해당되지 않는다.지난 30년간 시장에 대한 신뢰는 사라졌다. (...) 신뢰는 무너졌다...금융기관,^[205] 시장, 그리고 저에게 가장 고통스러운 것은 금융매체입니다."

반론은, 어떤 기만이나 부정직함에 기초한 무역은 평판 위험을 야기한다는 것이다.의심스러운 거래는 사람들이 물건을 사고 팔기 위해 다른 곳으로 가서 고객이나 공급업체가 없는 수상한 거래자들을 남겨둔다는 것을 의미할 수 있다.정직한 무역과 부정직한 무역은 국가의 치안에도 불구하고 항상 공존해 왔지만, 우울한 점은 이 둘 중 누가 미래에 우세할 것 같은지가 불확실해졌다는 것이다.

가치 상실

2007~2009년의 글로벌 금융위기 이후, 그 가치를 확실히 유지할 수 있는 자산이 세계에 남아 있지 않은지에 대한 우려가 높아지고 있다.화폐에 대한 금본위제는 사라졌다.환율 변동은 매우 심할 수 있으며, 지역 물가는 변동될 수 있다.글로벌 부채는 글로벌 부가가치보다 훨씬 빠른 속도로 계속 증가하고 있으며, 이는 경제적 대혼란을 야기하고 자산을 평가절하하는 일련의 금융 거품을 동반한다.1970-2011년 동안 IMF 연구진은 147건의 시스템 금융 위기, 211건의 통화 위기, 55건의 국가 부채 ^[206]위기를 파악했다.매우 낮은 금리는 은행 이익을 해친다; 하지만 물가 상승률보다 낮은 금리로 은행 고객들은 은행에 돈을 보관하는 것만으로 손해를 본다.미국에서는 로빈후드의 공동 CEO인 Baiju Bhatt는 다음과 같이 말했다. "이 나라에서는 돈을 적게 갖는 것이 더 비싸다.우리는 그것이 ^[207]잘못되었다고 생각합니다."비록 사람들은 저축으로 어떤 것도 하기를 꺼려하지만, 재정적인 관점에서 그들은 거래를 계속하거나 가치를 유지하거나 증가시켜야 한다.

2016년 중반 피치는 세계경제가 회복됐지만 실질금리가 마이너스인 채권에 11조7000억달러 규모의 투자가 이뤄져 선진국에서 ^[208]발행된 국채의 거의 절반을 차지한다고 추정했다.2018년 11월 Bloomberg News는 "전세계 시장"에 대해 다음과 같이 논평했습니다.

"세계에서 가장 큰 자산을 모을 수 있습니다.변동성을 제거하세요.수익률을 계산하다.그리고 울 수 있는 좋은 코너를 찾아 모든 것을 티빌에 담았으면 좋겠다. (…) 올해는 거의 모든 것을 잃게 될 것이다.간단히 말해, 이는 100여 ^[209]년 만에 최악의 크로스 자산 퍼포먼스입니다."

금융 언론은 "신용 붕괴"에 대해 언급했습니다: 신용 시장은 주식, 채권, 상품의 수익률이 모두 하락하면서 "세계 금융 위기 이후 최악의 해"를 기록했고, 종종 ^[210]마이너스로 돌아섰습니다.고수익과 투자 등급의 어음은 "유로와 달러 모두 손실"로 향했는데, 이는 4개 자산 계층 모두가 "블룸버그 바클레이스 지수에 근거해 2008년 이후 처음으로 마이너스 총 수익률을 기록했다"는 것이다.미국 투자 등급 채권은 "2018년 ^[211]총 수익률이 3.71%로 마이너스를 기록했다."모건스탠리는 전 세계 21개 주요 자산등급의 수익률이 실질 기준으로 ^[212]2018년 마이너스라고 계산했다.모건스탠리는 현금(은행 예금과 초단기 채권)이 2018년 가장 ^[213]실적이 좋은 자산 등급이라고 판단했다.

Michael Hudson은 2018년 중반에 미국 재무부^[214] 단기 어음의 수익률이 거의 장기 어음을 ^[215]앞지른 역수익률 곡선에 접근하고 있다고 지적했다.허드슨은 투자자들은 경제에 대한 확신이 점점 더 없어지고 있으며 단지 안전하게 돈을 주차하기를 원한다고 말했다.실물경제는 성장하지 않았고 오직 부채만 ^[216]성장했습니다.JP모건의 자료에 따르면 세계 채권 수익률 곡선은 이미 반전(만기가 1~3년인 채권과 만기가 7~10년인 채권의 수익률 차이는 ^[217]0으로 감소)된 것으로 나타났다.파이낸셜타임스는 "글로벌 양적완화가 5~10년 만기 국채에 대한 만족할 수 없는 수요를 만들어내면서 ^[218]수익률을 떨어뜨리고 있다"고 지적했다.다른 이들은 수익률 곡선이 아직 반전된 것이 아니라 ^[219]평탄하다고 주장했다.모건스탠리 자료에 따르면 2018년 외국 기관들은 중국 ^[220]국채에 1000억 달러를 투자하고 있었다.미국에서 최초의 진정한 반전은 2018년 12월, 5년 만기 미 재무부 채권의 수익률이 ^[221]2년 만기 미 재무부 채권의 수익률을 밑돌았을 때 관측되었다.얼마 지나지 않아 2년 만기 국고채와 10년 만기 국고채의 수익률 차이(결정적 지표)는 10베이시스포인트 ^[222]이하로 떨어졌다.월스트리트저널(WSJ)은 투자자들에게 ^[223]"예측력이 없는 일시적" 현상이 될 수 있으므로 당황하지 말 것을 분명히 충고했다.

마이클 허드슨이 제기한 더 광범위한 질문은 왜 이런 이상한 일이 일어날 수 있는지, 그리고 미국 비즈니스의 주요 부분인 상황, 투자자들의 심리 등에 대해 무엇을 말하고 있는지에 대한 것이었다.미국에서는 제2차 세계대전 이후 경기 침체와 불황(지금까지 총 11차례,^[224] 평균 6.6년마다 발생)에는 보통 재무부 채권의 역수익률 곡선이 선행된다(평균 21개월 이내).억만장자 투자자인 Stan Druckenmiller는 2018년 9월에 다음 금융위기가 지난 번보다 더 악화될 것이라고 말했습니다. 이는 치솟는 부채 부담 때문입니다."우리는 엄청난 부채 문제를 안고 있습니다.우리는 [마지막] 위기의 원인이 무엇인지에 대해 세 배로 줄였다.그리고 전 세계적으로 ^[225]3배로 줄였습니다."이런 기대감에 따라 많은 투자자들은 채권의 실질 수익률이 0에 가깝거나 마이너스일지라도 국채에 돈을 투자한다.

2007-2009년 미국 주택의 부동산 가치는 평균 약 30% 떨어졌고, 담보대출된 주택 5채 중 1채는 갑자기 "물밑"에 놓였다(대출금액이 주택의 추정 시장 가치보다 최소 25% 더 높았고, "정상" 상황에서는 50채 중 1채는 "물밑"에 놓였을 것이다).2007년부터 2016년 사이에 미국에서는 780만 건의 주택 압류가 있었고, 이 경우 재정 압박을 받는 가구는 ^[226]쫓겨났다.이것은 저당 잡힌 주택의 약 4분의 1과 맞먹는다.그 후, 주택 시장은 회복되었다.그러나 10년이 지난 지금, 5백만 가구 이상의 미국 주택이 여전히 심각하게 물속에 ^[227]잠겼다.

뉴 스쿨 연구원들은 2009년 봄과 2011년 가을 사이에 연구한 미국 근로자 중 약 45%가 퇴직 수지가 수천 달러 감소했다는 것을 발견했다.많은 근로자들에게는 2008년 금융위기 이후 연금기금의 새로운 증가는 손실의 ^[228]일부를 상쇄할 수 있을 뿐이다.구 자본주의에서는 노동자들은 돈을 저축하는 것에 대해 보상을 받았지만, 새로운 금융화된 자본주의에서는 ^[229]저축하는 것에 대해 종종 벌을 받는다.그들이 은퇴하면 저축한 금액이 정확히 얼마가 될지는 더 이상 확실치 않다.확실한 것은 현재의 미국 연금 수급자는 2차 세계대전 이후 처음으로 재정적으로 이전 ^[230]세대보다 더 가난하다는 것이다.유럽과 일본의 상황은 거의 같다.^[231]

가격 변동성

가격 변동성은 투기꾼들에게 이득이 될 수 있지만, 많은 기업인들에게는 고통이다. 예를 들어, Brexit 논쟁에서 명백해졌다.현재 글로벌 생산의 대부분은 지적재산권(IPR)의 적용을 받고 있지만 지식, 데이터 및 정보의 상업적 가치는 불안정할 수 있습니다.IPR은 종종 사람들의 사생활이 파괴될 때 침입자들로부터 방어하기 어렵다.지식과 정보는 가치가 치솟을 뿐만 아니라 순식간에 가치가 없어질 수 있습니다.현재 레벨 3^[232] 자산이나 암호 화폐 등 정확한 가치가 알려지지 않았거나 변동성이 큰 금융상품이 많이 존재합니다.글로벌 시장의 변동성은 수조 달러의 ^[233]가치를 빠르게 날려버릴 수 있습니다.Financial Times 편집자 Gillian Tett은 다음과 같이 보도했다.

"… 금융의 진짜 위험은 논의되는 경향이 있는 것이 아닙니다. 은행들이 (2008년처럼) 파산할 것입니다.오히려 중앙은행의 정책 변동, 무역 금지, 선거 결과 또는 Brexit 등 예상치 못한 정치적 충격으로 인한 급격한 가격 변동으로 투자자와 투자 집단이 전멸할 것이라는 위협이다.「투자자들은, 자신들이 하고 있는 일을 처리할 능력이 거의 없는 투자에 내몰리고 있습니다」라고 Weber씨는 말합니다.'요즘 시장에서는 1년간 기대했던 수익률이 하루 만에 모두 소진되는 것을 볼 수 있습니다.그리고 그것은 전례가 없는 상황입니다.'"^[234]

주식시장의 변동성은 VIX(CBOE 변동성 지수)로 측정되며, 일반적으로 "공포 지수" 또는 "공포 게이지"로 알려져 있습니다.금융계와 정치계급은 사회의 안정을 유지하기 위해 최선을 다하려고 하지만, 모든 국민과 모든 시장이 무엇을 할지 완전히 통제할 수는 없다.예를 들어, 대다수의 영국인들이 예상외로 Brexit에 찬성표를 던지면서, 작업에 스패너를 던졌습니다.2018년 1월 28일 이후 주식시장이 ^[235]회복되긴 했지만 주식시장의 약 4조 달러 가치가 일주일 만에 사라졌다.

보험이 잘 든 부자들에게는, 만약 그들이 자본의 일부를 잃는다면, 그렇게 파괴적이지 않을 수도 있지만,^[236] 걱정거리는 세계 경제에 갑작스럽고 매우 큰 손실이 될 수 있다는 것이다.저개발국(빈곤국)에서는 통상적으로 가격 변동성이 무역에 미치는 영향(환율 포함)의 규모와 부정적인 영향이 크다.이는 저개발국(빈곤국)에는 고도의 금융시스템, 환율 위험을 줄이기 위한 헤지시설, 급격한 가격변화에 대처하기 위한 금융버퍼가 없기 때문이다.

토마스 홉스는 17세기에 그의 리바이어던을 쓰면서 다음과 같이 말했다.

"사람의 가치 또는 가치는 다른 모든 것들과 마찬가지로, 즉 그의 힘을 사용하기 위해 주어지는 만큼의 대가이다. 따라서 절대적인 것은 아니다. 다만 다른 ^[237]사람의 필요와 판단에 달려 있는 것이다."

디지털화되고 세계화된 21세기 세계에서 사람들은 자신을 진지하게든 초현실적으로든 소셜 마켓의 일종의 '주식'으로 간주하기 시작할 수 있습니다.그것은 좋든 싫든 항상 오르내리는 변동성이 있는 가치입니다.그들이 스스로 무엇을 하고 무엇을 하지 않는지에 대한 대중적 또는 사적인 인식에 따라, 그들의 가치는 상승하거나 하락하고,^[238] 그것은 거의 즉각적으로 그렇게 할 수 있다.가격 발견 과정이 어렵기 때문에 특이인물의 가치는 요요처럼 오르내릴 수 있다.통제하거나 회피하기 어려운 경우에는 불확실성, 불편함 또는 양면성을 야기하는 과제가 될 수 있습니다.다른 사람이 가지고 있는 인상을 '관리'해야 한다는 압박이 생깁니다(인상관리 참조).그것은 사람들이 옷을 입는 방법, 그들이 가는 곳, 그들이 누구와 연결되어 있는지 등에 영향을 미칠 수 있고, 이 모든 것들이 그들의 "가치"에 대한 인식에 영향을 미칠 수 있고, 결과적으로 그들이 지지를 받는지 거절당하는지 여부에 영향을 미칠 수 있다.

이러한 모든 형태의 "물가 변동성"은 "가치"의 차원이 현재 두드러지고 있다는 것을 암시하는데, 이는 예측 불가능하고 변덕스럽고 통제 불가능하며 때로는 가장 강력한 정부 기관도 속이고 있다.사회학자 지그문트 바우만은 개인이 자신을 바라보는 시각과 타인 및 ^[239]세계와의 관계를 완전히 바꾸는 "액체 현대"의 새로운 시대를 말한다.

신뢰할 수 없는 평가

경쟁사들을 물리치고 세금을 회피하고 투자자들의 환심을 사기 위해 기업들은 점점 더 계좌를 조작하고 운영의 일부를 숨깁니다.여러 자회사 또는 관련 기업의 지원을 받아(종종 다른 국가에 위치), 기업의 보유, 수익 및 운영을 "조작"할 수 있습니다. 부채는 자산으로, 자산은 부채로, 수입은 비용으로, 비용은 소득으로 전환될 수 있습니다. 그리고 운영 현금 흐름은 회계 종류에 따라 변경될 수 있습니다.ng 비즈니스 그룹에 가장 적합한 방법(창의적 회계 참조).2004년, Trevor S. 모건스탠리의 수석 회계 분석가인 해리스는 "재무 보고 시스템이 완전히 망가졌다"^[240]고 말했다.이것은 시장 활동에서 비용과 이익의 전통적인 경제적 합리성을 뒤엎기 시작합니다(특히, 다른 사람들을 빚지게 하는 부채 지렛대를 통해 부자가 되는 것이 법적으로 가능해집니다).

투자자에 대한 기업의 가치를 미래 현금 흐름의 현재 가치로 정의한다면, 중요한 것은 주로 기업이 현재 재무적으로 달성한 것이 아니라 그 성과가 미래에 "가능하게" 가치가 있는 것이 무엇인지이다.이는 기업들이 투자자들에게 매력적인 수치를 제시하도록 동기를 부여한다.호주에서는 2016년 Financial Review에 따르면 ASX 상위 500개 기업의 40%가 '잠재적 이익', '잠재적 수익' 등 '비표준' 재무지표를 사용하고 있어 통일된 회계기준의 ^[241]취지가 의문시되고 있다.KPMG의 연구자들은 많은 ASX200 기업들이 투자자들에게 ^[242]재무 데이터를 보고하기 위한 정부 지침을 완전히 준수하지 않았다는 것을 발견했습니다.비슷한 이야기는 대부분의 다른 나라에서도 볼 수 있다.파이낸셜타임스는 한 감사법인 이사회의 말을 인용해 "공정가치 회계의 문제는 마크 투 마켓, 마크 투 모델, 마크 투 마이스를 ^[243]구별하기 어렵다는 데 있다"고 전했다.

주식 환매를 통해 기업은 주가를 끌어올릴 수 있고, 회사의 실적에 아무런 변화 없이 주주들에게 수익을 제공할 수 있습니다. 만약 기업 임원이 주식과 스톡옵션으로 급여를 받는다면, 그들은 주식 가치가 ^[244]상승할 때마다 급여를 받을 수 있습니다.2018년 2월, 미국 상원 민주당에서는, 단지 33개사만이 2018년에 2,090억달러 규모의 환매를 계획하고 있는 것과 동시에,^[245] 대규모 종업원을 해고할 것이라는 특별 보고서를 발표했습니다.골드만삭스에 따르면 미국 기업들은 2018년 ^[246]1조 달러 규모의 주식 환매를 승인했고 유럽, 캐나다, 일본, 동아시아 선진국들도 2018년 ^[247]상반기 총 2480억 달러 규모의 주식 환매를 승인했다.글로벌 증시는 주가 ^[248]상승에 따른 환매로 전체 가치가 여전히 상승하고 있지만 "최소 20년 만에 가장 빠른 속도로 하락"하고 있다.파이낸셜 타임즈는 "공영 주식 시장의 느린 죽음"의 망령을 불러일으켰다.

"20세기 대부분의 공공 시장에 대한 기본 합의는 이렇습니다. 소유주들은 분기마다 장부를 열어야 했고 그 대가로 일반 시민들의 개인 저축을 이용할 수 있었습니다.지금 우리가 보고 있는 것은 기업들이 부유한 시민들의 개인 저축에 충분히 접근할 수 있다는 것입니다. 그들은 거래에서 손을 떼고 있습니다.기업이 무엇을 ^[249]하고 있는지에 대한 지식이 적습니다."

일반적으로 비즈니스의 진정한 경제적 가치나 이익을 알기 어려워지고 투명성이 결여됩니다.주주들은 회사의 운영에 대한 신뢰할 수 있는 평가는 존재하지 않을 수 있지만 회사에 대한 신뢰를 가질 것을 권장합니다.2010년 10월 EU는 금융거래세(토빈세 또는 로빈후드세)를 폐지했다.그 이유 중 하나는 국제거래가 너무 복잡하기 때문에 시행과 집행이 너무 어렵고 비용이 많이 ^[250]든다는 것이다.

커먼즈

일반적인 자본주의 논리는 사회적 네트워크, 집단적 지적 및 문화 자산, 에코 시스템, 그리고 비재생 천연 자원의 재고와 같이 경제적 가치가 높다고 여겨지는 새로운 종류의 "반 공공" 재화에 대해 합의된 표준 가치, 즉 재산권을 제공하지 못한다.이러한 자원은 종종 "공통"이라고 불립니다(아무도 소유하지 않거나 모든 사람이 소유하기 때문에, 따라서 누군가가 그것들을 ^[251]가져갈 수 있습니다).

기업별 현실적인 가격 책정은 개인 소유 및 판매(또는 임대, 임대, 임대 등)가 가능하다고 가정합니다.자원을 ('공짜 상품'이기 때문에) 비용 없이 입수하여 사용할 수 있거나 거의 제로에 가까운 비용으로 입수할 수 있는 경우에는 약탈당하거나 ^[252]낭비될 가능성이 높아집니다.예를 들어 태평양에는 공해상에 물고기가 많이 있고, 아무도 물고기를 소유하지 않으며, 거대한 수사망을 가진 산업적인 낚시 기술을 사용하여 물고기를 잡습니다.그 결과, 어획량이 매우 빠르게 감소하고 있습니다(식량망 ^[253]낚시 참조).새로운 물고기 개체군의 발생 가능성은 물고기가 의존하는 먹이사슬이 아직 그곳에 있는지 여부에 달려 있다.

탄소배출가격을 책정하고 우리가 숨쉬는 공기 중 오염을 줄이기 위해 오염수당 거래를 촉진하는 기발한 세계 탄소배출권 거래 시스템의 발명은 목적을 달성하지 못했다.^[254]2015년 보건 전문가들은 전 세계에서 900만 명의 조기 사망(연간 전 세계에서 발생하는 모든 사망의 16%, 즉 연간 25명 중 4명 사망)이 오염에 기인하며, 대기오염이 가장 큰 사망 원인이라고 보수적으로 추정했다.가장 많은 오염 사망자가 아프리카, 중국, 인도, 파키스탄, 방글라데시에서 발생한다.매년 약 155,000명의 미국인들만이 공해로 인해 사망한다 (연간 270만명의 사망자 중, 즉 연간 17명의 사망자 중 약 1명의 오염 사망자) - 서구에서는, ^[255]지구 온난화에 초점을 맞추면서, 오염 문제가 "레이더에서 사라졌다".

페이스북이나 링크드인과 같은 네트워크 사이트들은 다른 사람들의 우정에 직접 접근함으로써 돈을 버는 것이 아니라 정보, 광고, 방송, 게임, 스폰서십, 접근 특권을 판매함으로써 돈을 번다.Facebook-Cambridge Analytica 데이터 스캔들은 영리 목적의 합법화된 강도 및 사람들의 알려진 개인 네트워크에 대한 정보 이용, 특히 그들을 우파 정치인들에게 투표하도록 속이는 것이 국제적으로 큰 사업이 되었음을 보여주었다.오늘날에는 매년 대규모 데이터 도난이 발생하고 있지만, 피해자들은 데이터와 작업이 도난당했는지, ^[256]누가 훔쳤는지 전혀 알지 못할 수도 있습니다.2016년에는 ^[257]해커에 의해 약 40억 개의 데이터 기록이 도난당한 것으로 보고되었습니다.그러나 구글, 아마존, 페이스북, 마이크로소프트 등에 계정을 가입할 경우.개인 데이터(기록의 일부)가 무엇에 사용될지 전혀 알지 못합니다.사람들은 컴퓨터를 사용하지 않는 것 외에 자신의 데이터나 프라이버시를 보호하는 방법조차 모르는 경우가 많습니다.기업은 막대한 양의 개인정보를 합법적으로 "스케이프"하여 원하는 대로 사용할 수 있습니다.사람들은 아마 무슨 일이 일어났는지 알 수 없을 것이고, 무슨 일이 일어났는지 알아내지 ^[258]못할 것입니다.

업무의 오평가

노조원들은 노동에 대한 보상과 평가가 너무 지나쳤기 때문에 많은 사람들이 단지 몇 달러를 벌기 위해 오랜 시간 동안 극도로 열심히 일하는 반면, 다른 사람들은 대화를 나누거나 참석하거나 약간의 ^[259]관심을 주기 위해 엄청난 돈을 받는다.

2018년 5월 미국 미네소타주 민주당 하원의원 키스 엘리슨이 발표한 연구에 따르면 CEO 대 근로자 평균 급여 비율은 339 대 1에 달했으며, 최고 급여 격차는 5,000 대 1에 육박했습니다(일반 근로자가 버는 1달러당 CEO는 평균 339달러를 받으며,^[260] 거의 5,000달러에 육박합니다).
마틴 A에 따르면Tax Analysts의 수석 이코노미스트인 Sullivan은 "세상에서 부자가 되는 방법은 열심히 일하는 것이 아닙니다.이는 대량의 자산을 소유하고 이러한 자산을 가치 ^[261]있게 평가함으로써 실현됩니다."여기서의 주장은 CEO의 "열심히 일하지 않는다"는 것이 아니라, 그들과 다른 부자들이 하는 모든 부를 단순히 자신의 월급만으로 축적할 수 없다는 것이다.자산 관리자들이 개인 자산을 활용하고 거래하여 이윤과 자본 이익을 얻음으로써 부가 더 빨리 축적됩니다."예를 들어 제프 베조스와 빌 게이츠의 재산은 거의 임금, 임금, 복리후생에서 나온 것이 아닙니다...그것은 주식을 소유하는 것에서 비롯되었다.^[262]마틴 울프는 2018년에 다음과 같이 말했다. "우리 경제의 자연적 경향이 계속 증가하는 임대료 압류와 불평등, 그리고 그 모든 끔찍한 사회적, 정치적 결과들을 가지고 있다면, 우리는 사려 깊고 단호한 방법으로 대응할 필요가 있다.그것이 큰 ^[263]과제입니다.
케빈 베일스는 "인류 역사상 처음으로 잠재적인 노예의 절대 과잉이...노예들이 너무 많아서 노예들의 가치가 폭락했어요노예들은 이제 너무 싸서 많은 새로운 종류의 일에서 비용 효율이 좋아졌다. (...) 노예주들은 노예들로부터 할 수 있는 모든 일을 얻어내고,^[264] 그들을 버린다."2017년, ILO는 2011-2016년 동안 전 세계에서 8,900만 명(독일 또는 콩고 민주 공화국 인구와 거의 동일)이 더 짧거나 더 긴 기간 동안 노예가 되었고, 2,500만 명이 영구적으로 강제 노동의 대상이 되었으며, 1,500만 명의 여성이 강제 결혼의 노예가 되었고, 1억 5,200만 명의 여성이 강제 결혼의 노예가 되었다고 보수적으로 추정했다.5세에서 17세 사이의 사자 아이들은 아동 노동의 대상이 되었다.미국에는 약 40만 명의 노예가 있는 것으로 추정된다.전체 노예 중 3명 중 2명은 여성이다.^[265]
제임스 크로티는 오늘날 금융계의 최고 경영자들은 폭락이든 호황이든 상관없이 풍부한 보상을 받는다고 주장한다.보너스를 계속 많이 받기 때문에 자기 회사가 큰 손해를 볼 때에도 금융 시스템 ^[266]전체를 불안정하게 하는 고위험 고레버리지 투자 전략을 계속하도록 "우려적 인센티브"를 받는다.그러나 CEO들이 대폭적인 임금 삭감을 단행하더라도 총부채 수준은 여전히 증가하고 있으며, 대출 이자를 더 많이 내야 하기 때문에 은행들이 금리를 올리려고 할 때 개인 투자자들을 중앙 은행과 경쟁시킬 수 있다.

그 후, 노동 노력에 대한 재정적 인센티브와 의욕 저하가 완전히 사라지면, 시장은 더 이상 공정하고 효율적인 자원 배분을 제공할 수 없다는 주장이다.

시장 실패

정부는 점점 더 시장의 실패를 해결하는데 관여하고 있다.^[267]파이낸셜 타임즈의 편집자인 마틴 울프는 금융 부문에 대해 "어떤 [다른] 산업도 이익을 ^[268]사유화하고 손실을 사회화하는 데 비견될 만한 재능을 가지고 있지 않다"고 유명한 말을 했다.몇 년 뒤 그는 "오늘날 은행들은 이윤추구 행위의 화신을 상징하고 있다"고 설명했다.이러한 논리적인 한계에서는 고위직원들이 묻는 유일한 질문은 그들의 의무나 책임이 무엇이냐가 아니라 그들이 ^[269]무엇을 면할 수 있느냐는 것이다.그러나 은행 서비스의 역할은 막대한 거래량을 운용하는 데 매우 중요하며, 정부는 민영화, 국가 부패, 그리고 국고 약탈이나 사익에 의한 세금 탈루(금품, 민영화, 선심 정치, 로비 그룹 권력, 기업) 때문에 사업 피해를 복구할 수 있는 자원이 점점 줄어들고 있다.(오리지네이션, 증권화, 임대료 추구, 임의 예산 삭감, 금융 구제, 퇴행세, 탈세 등)^[270]

전 세계 사람들은 현재 가난한 ^[271]나라뿐만 아니라 부유한 ^[272]나라에서도 문자 그대로 시장에서 가격이 매겨지고 있다.

맥킨지 글로벌 보고서에 따르면, "미국에서 연방준비제도이사회가 조사한 성인의 40%는 예상치 못한 400달러의 비용을 감당하기 위해 애쓸 것이라고 말했다.은퇴하지 않은 성인의 4분의 1은 연금이나 퇴직금 저축이 없다.현재 미지급 학자금 대출은 1조4000억 달러를 넘어 신용카드 부채를 상회하고 있으며, 다른 거의 모든 형태의 부채와 달리 ^[273]파산 상태에서 상환할 수 없습니다."
샌프란시스코에서는, 고액 연봉을 받는 교사들이 기숙사에 살고 있는데, 이는 그들이 더 이상 도시에서 집을 살 여유가 없기 때문이다. 집값은 그들의 능력 ^[274]밖이다.이것은 2007년까지 부동산 붐에서 일어났던 것과 반대의 상황입니다.그 당시, 꽤 많은 캘리포니아 교사들은 그들의 직업보다 부동산 가치 상승으로 더 많은 돈을 벌 수 있다는 것을 알았다.2017년에는 캘리포니아 가구의 절반만이 집을 소유하고 있었지만, 임대인 3명 중 1명(약 600만 명)은 총 소득의 절반 이상을 ^[275]집주인에게 지불했다.로스앤젤레스에서는 세입자들이 ^[276]항의의 표시로 임대파업을 벌였다.
리처드 플로리다는 2017년 "뉴욕시의 1에이커의 중앙 땅은 애틀랜타나 피츠버그 중심부 1에이커의 약 72배, 많은 작은 러스트 벨트와 선벨트 메트로스의 ^[277]약 1400배 가치가 있다"고 보고했다.
세계의 많은 대도시들을 대표하여, 바르셀로나 시장은 부동산 투기꾼들이 ^[278]주택 가격을 인상하는 것을 막기 위해 유엔에 무언가를 해줄 것을 요청했다.8개 대도시의 시장이 서명한 Citys for Afficient Housing 성명은 부동산 시장을 보다 잘 규제하기 위한 지방 당국의 더 많은 권한, 공공 주택 재고 개선을 위한 더 많은 자금, 대체 공공-민간 및 지역사회 주도 주택 솔루션을 공동 생산하기 위한 더 많은 도구, 적절한 H를 결합하는 도시 계획 계획을 요구한다.주거전략에 대한 시의회의 협력과 포괄적이고 지속 가능한 양질의 이웃.^[279]
비록 평균적으로 사람들이 이전보다 더 오래 살고 있지만, 윌리스 타워스 왓슨의 2017 Global Medical Trends Survey Report는 "터널 ^[280]끝에 빛이 없는 상태에서 의료비가 전 세계적으로 계속 상승하고 있다"고 말한다.미국인들은 자신들이 지구상에서 가장 선진적인 국가라고 생각하는 것을 좋아하지만, 유럽인들과 같은 의료 서비스를 받고 보상받기 위해 미국인들은 2.5배 더 많은 돈을 쓴다; 미국인들은 ^[281]지구상에서 가장 높은 의료비를 가지고 있다.
2016년, 뉴질랜드 연구원들은 2006년 120명 중 1명, ^[282]2001년 130명 중 1명이 노숙자였던 것에 비해, 2013년에는 100명 중 1명 이상이 사실상 노숙자라고 보고했다.그들은 친구의 집이나 친척들, 모텔, 차고, 헛간, 자동차, 역 등에서 잠을 잔다.그 당시 2016년에는 Knight Frank의 부동산 가격 변동 국가 순위에서 1위를 차지했으며, 오클랜드의 평균 주택 가격은 처음으로 100만 뉴질랜드 달러(=715,000달러, 585,000유로, £513,000)^[283]를 기록했다.중앙 NZ 급여는 미화 35,000달러로, 오클랜드 평균 주택 가격은 연간 급여의 약 20배 또는 중간 소득의 ^[284]약 10배였다.오클랜드의 평균 주택 가격은 20년 후 300% 상승할 것으로 ^[285]예상되며, 2036년에는 300만 뉴질랜드 달러에 이를 것으로 예상됩니다.

금융화된 자본주의의 왜곡된 가격 구조는 전 세계적으로 점점 더 큰 사회적 혼란과 기술적 변화를 야기한다. 왜냐하면 더 이상 많은 사람들이 넓은 지리적 영역 내에서 정상적인 방식으로 살고 일하는 것이 경제적으로 불가능하기 때문이다.그들은 그들의 생활 방식을 급격하게 바꾸거나,^[286] 아니면 쫓겨나게 된다.부자들은 아름다운 지역을 사들이고, 가난한 사람들은 추하고, 버려지고, 오염된 지역에서 살아야 ^[287]한다.부자들이 가장 많은 ^[288]오염을 일으키기 때문에 많은 가난한 사람들은 자연을 ^[289]보호하려는 부르주아적 환경주의를 냉담하게 본다.

그러나 큰 빈곤은 또한 환경을 파괴할 수 있다.짐바브웨 달러화의 초인플레이션과 절대 빈곤에 시달리면서 짐바브웨의 많은 사람들은 생계를 유지하고 생존하기 위해 자발적으로 삼림, 야생동물^[290] 밀렵, 금 또는 다이아몬드 채굴을 벌채했다(마랑지 다이아몬드 밭 참조).1990년부터 2005년 사이에 짐바브웨는 삼림 면적의 21%(470만 헥타르)를 잃었으며, 현재 매년 ^[291]313,000헥타르의 숲이 사라진다.2013년, 삼림 벌채의 15%는 담배 농사를 위한 토지 개간과 담배 ^[292]경작을 위한 땔감 확보에 관한 것이었다.2007년 6월 짐바브웨 자연보호 태스크포스 보고서에 따르면 2000년 이후 짐바브웨 야생동물의 절반 이상이 밀렵과 삼림 ^[293]벌채 때문에 죽었다.토지 악화는 심각한 토양 침식과 더불어 홍수와 지하수 오염 문제를 야기하여 거주 가능한 농경지 ^[294]면적을 크게 감소시킬 것으로 예상된다.

부자들 역시 높은 세금, 안전하지 않은 환경, 환경적 위험, 사회정치적 불안으로부터 벗어나기 위해 점점 더 많이 움직이고 있다.Global Wealth Migration Review 2018에 따르면 2017년에 약 95,000명의 백만장자(HNWI)가 이주했으며 북미, 오스트랄라시아, 아랍에미리트, 이스라엘, 스위스 및 싱가포르가 가장 많이 이주했다.부유층의 퇴출은 주로 중국, 인도, 터키, 영국, 프랑스, 러시아, 브라질, 인도네시아, 사우디아라비아, 나이지리아,^[295] 베네수엘라 등에 영향을 미쳤다.

조직의 불안정성

직장 시스템 재설계하고 있는 사업 및 정부 기관의 경영진은 영구적으로 그리고 구조 조정은 요즘은 결코 끝나지 않는 process,[296]도록 직원들 끊임없이 주변으로 대체되고 있다고 불안정해 지는 그 모든 시간–할 불평들이 아무것도 작동되지 더 이상 같은 그래야만 하고.레는더 ^[297]이상 직업 안정성이 없어고용 안정성이 사라지면 노동자들은 미래에 일어날 일에 대한 통제력이 떨어지기 때문에 자유를 잃게 된다. 만약 그들이 재정적으로나 다른 면에서 일어날 수 있는 일에 대해 합리적으로 좋은 정보를 가지고 있지 않다면, 그들은 좋은 인생 선택과 계획을 세우는 것이 더 어려워진다.만약 사물이 유동적이거나 혼란스럽다면, 일어나는 일의 경험으로 무엇을 결론지을 수 있고 사물을 잘 판단하기 어려워진다.새로운 상황에 건설적으로 적응하고 배울 수 있도록 충분한 순서와 예측 가능성이 필요합니다.

네덜란드 중앙은행에 따르면 1996~2015년 네덜란드의 순부가가치 중 임금 점유율이 절반으로 떨어진 것은 노동시장 유연성 때문이다.^[298]

그러나 직원들이 여분의 현금에 대해 감사하지만, 문제에 더 많은 돈을 쏟아붓는 것은 조직적으로 그리 많은 것을 해결하지 못할 수도 있다.반복해서 그 돈은 그냥 ^[299]구멍 속으로 사라진다.미국의 가장 강력하고 자원이 풍부한 기업들 중 일부가 이라크 재건을 위해 수십억 달러를 지불받았을 때, 그들은 전력, 물, 가스를 ^[300]다시 연결하는 것과 같은 기본적인 것조차 제대로 정리하지 못한 것으로 드러났다.

새로운 위기가 일어날 가능성이 있다는 것 외에는 실제로 무슨 일이 일어날지 아무도 모르기 때문에 미래가 무엇을 가져올지 많은 불확실성과 불안감이 있다.엘리트 세계경제포럼 그룹의 글로벌 리스크 리포트 2018은 '무역의 죽음' 또는 '우리가 알고 있는 무역의 종료'^[301] 시나리오를 상정하고 있다.이것은 고조되는 무역 전쟁, 환율 전쟁, 그리고 전 세계로 빠르게 확산되는 지정학적 혼란을 포함할 것이며, 약한 규제 기구는 아무것도 해결할 수 없을 것이다.국제법, 협정, 협약은 더 이상 고려되지 않을 것이다; 상업무역은 정글의 법칙과 군사력에 의해 지배될 것이다.

마찬가지로 2018년 4월 크리스틴 라가르드 IMF 총재는 몇 년 후 글로벌 무역과 관세전쟁에 대한 우려를 언급했다.그녀는 국가적인 보호무역주의 정책이 세계 ^[302]무역을 지배하는 제도적, 법적 틀을 허물 수 있다고 말했다.

비공식 회로

세계적으로 그림자 경제, 비공식 부문, 범죄 활동의 범위, 부패 및 실업자 "잉여 인구"는 여전히 매우 ^[303]크다.많은 사소한 범죄는 더 이상 보고되거나 기록되지 않는다. 왜냐하면 경찰은 그것에 대처할 자원이 없고, 피해자들은 더 ^[304]이상 그것을 보고하려고 하지 않기 때문이다.윤기석희씨는 "우리가 아는 한 범죄가 신고될 확률은 약 50% ^[305]이하다"고 말한다.Buonanno et al. (2017)는 "범죄를 측정하는 것은 사회과학자들에게 어려운 문제"^[306]라고 말한다.

CNN머니에 따르면 이른바 '너무 커서 파산할 수 없는' 은행 고위 임원들은 금융위기를 초래한 부정을 해결하기 위해 수백억 달러의 벌금을 냈음에도 불구하고 어떠한 형사 고발도 피했다."^[307]

그러나 프리드리히 슈나이더는 장기적으로 ^[308]그림자 경제가 감소하고 있다고 주장한다.

부패인식지수는 공공부문의 부패를 나타내는 지표일 뿐 민간부문이 공공부문에 비해 훨씬 크지만 민간부문의 부패를 나타내는 지표는 아니다.이 인덱스는 손상 총량이 전체적으로 증가하고 있는지, 일정한지 또는 감소하고 있는지 여부를 나타낼 수 없습니다.보다 포괄적인 척도는 글로벌 부패 바로미터입니다.

"국가와 민간 부문이 점점 더 협력하여 사람들을 강탈하고 착취하는 범죄화된 자본주의에서 범죄는 이익을 가져옵니다.그러나 부르주아적 가치의 쇠퇴가 자동적으로 더 나은 가치를 위한 투쟁을 촉발하지는 않는다.그것은 또한 인간의 모든 가치의 장기적인 퇴보, 휴머니즘의 파괴, 인간 생명의 신성함과 인간의 ^[309]존엄성을 지키는 믿음의 소멸로 이어질 수 있습니다.

대체 수단

생활, 자원 배분, 노동 및 조직 생산을 위해 자본주의 생산 방식에 대한 대안이 점점 더 많이 개발되고 있다(공유 ^[310]경제 참조).만약 사람들이 경쟁하는 대신 공유한다면, 그들은 종종 그들의 비용을 줄일 수 있다.이 통찰력은 사람들이 가난해졌을 때 특히 중요하다.

전망

자본주의 가치관계의 이 10가지 추세의 전반적인 경제적 중요성은 무엇보다도 그것들이 항상 어느 정도 또는 다른 정도로 존재해왔기 때문에 논란이 되고 있다.어떤 의미에서 양적 변화가 자본주의 사회의 기능에서 질적 변화를 의미하는지, 혹은 질적 변화가 양적으로 어느 정도 중요한지는 명확하지 않다.

자본주의 비판론자들은 오늘날 자본주의에는 자본주의 가치관계의 ^[311]틀 안에서 전혀 해결할 수 없는 문제들이 있다고 주장한다.
자본주의 지지자들은 문제를 회피할 수 있는 방법이 발견될 것이며,^[312] 자본주의는 모든 위기를 극복할 수 있을 만큼 유연하거나 탄력적이라고 주장한다.
헨리크 그로스만의 지지자들은 총 잉여 가치가 줄어들고 계급투쟁이 심해지는 ^[313]자본주의의 붕괴에 확고히 집중하고 있다.
또 다른 입장은 그 문제들이 자본주의 내에서 단편적이거나 임시방편으로 해결될 수 있지만, 이것은 자본주의의 ^[314]점진적인 퇴화를 희생하면서 일어난다고 말한다.
어떤 사람들은 자본주의가 다른 종류의 재산권과 노동 ^[315]조직을 가진 포스트 자본주의, 관리 자본주의, 하이퍼 자본주의, 사이버 자본주의 또는 반자본주의로 진화하고 있다고 주장한다.
후기 자본주의라는 용어가 미국에서 다시 등장했는데, 이는 현대 비즈니스 ^[316]문명의 불합리하고, 위선적이고, 부당하고, 가짜적인 측면을 가리키는 아이러니한 표현이다.폴 크루그먼은 2018년 자본주의가 막다른 골목에 도달했느냐는 질문을 받는 인터뷰를 여러 차례 했다.면접관들이 무슨 생각을 하고 있는지 알 수가 없어요.그들 ^[317]중 어느 쪽도 그럴 것 같지 않아요.
좌파나 우파 지식인들도 현재의 추세가 지속된다면 기대치가 낮고 경제성장이 부진하며 더 ^[318]이상 제대로 작동하지 않는 평범하고 하향 평준화된 자본주의로 향하고 있다고 주장한다.

그래서 자본주의의 미래에 대한 합의가 없고, 예측은 증명하기 어려우며, 모든 종류의 일들이 우연히 일어날 ^[319]수 있다.모든 다른 관점은 진실의 일부를 가지고 있을 수 있다.사회주의 잡지 비평의 편집자인 힐렐 티킨은 세계 상황을 "과도적 ^[320]세계의 중간 시기"라고 묘사한다.마크 블라우그는 "현대 경제의 중심적인 약점"은 "명확하게 반박할 수 있는 시사점을 도출하는 이론을 만드는 것을 꺼리고,^[321] 그 시사점들을 사실에 직면하는 것을 전반적으로 꺼리는 것"이라고 주장했다.오늘날 정확하고 포괄적인 예측은 엄청난 금액의 가치가 있기 때문에 그러한 예측은 종종 잘 지켜지는 비밀이 된다.많은 연구가 더 이상 수행되지 않고 있습니다. 왜냐하면 그렇게 되면 흔적도 없이 즉시 도난당하기 때문입니다(해커와 절도범에 의해 제작 단계에서 가장 진보된 아이디어를 실시간으로 추출하여 차단하고자 하는).2018년 이코노미스트 인텔리전스 유닛(Economist Intelligence Unit)은 심각한 사이버 공격을 세계 ^[322]경제에 대한 10대 위험 중 하나로 꼽았습니다.네덜란드 연구진이 2018년 12~18세 청소년 1058명을 대상으로 표본조사를 실시한 결과, 5.1%의 청소년이 이메일 계정, 15.2%가 휴대전화, 5.4%가 네트워크를 무단 해킹했다고 답했다.약 12%가 '해본 적은 없지만 할 수 있다'고 답했고, 54.6%는 '절대 해킹하지 않겠다'고 답했지만,^[323] 45.4%는 '해본 적이 있다'고 답했다.

거대 자본주의의 위기가 닥칠 때마다 마르크스주의자와 비^[325] 마르크스주의자들 모두^[324] 자본주의의 ^[326]종말을 예언했다.반면 붕괴 이론을 비판하는 사람들은 시스템적 위기가 자본주의적 비즈니스의 발전 문제와 성장 고통을 해결하는 ^[327]정확한 방법이라고 주장한다.각각의 위기는 또한 불행의 원인이 아니라, 일을 다르게 하거나, 권력자들이 오랫동안 ^[328]해내고 싶어했던 일들을 실현하는 기회로 다가갈 수 있다.사태가 "경색에 빠지면" 비즈니스 리더와 정치인들은 ^[329]이에 대해 어떤 조치를 취해야 합니다.끔찍한 명령을 통해, 사람들을 관리하고, 통제하고, 착취하는 새로운 기술들이 개발되고, 이것은 나중에 ^[330]주류가 된다.그리고 자본가, 노동자, 국가 및 국가가 참여하는 치열한 경쟁(또는 전쟁)을 거친 후, 보통 새로운 경제 성장 시대가 열린다.새로운 시대에는 일반적으로 완전히 새로운 자본가들이 주도권을 ^[331]잡습니다.

그래서 자본주의의 종말이 임박했다고 보일지 모르지만, 그것은 또한 새로운 종류의 자본주의로의 전환일 수도 있다. 즉, 이전에 존재했던 것에서 진화했지만,^[332] 그것이 나타나기 전에는 거의 생각지 못했던 새로운 자본주의 정권이다.배분 원칙으로서 가치의 형태는 마르크스주의자와 사회주의자들이 생각하는 것보다 훨씬 더 지속적이고 오래 지속될 수 있다. 그들이 새로운 구성으로 변이하더라도 말이다.

또한 미래에도 사회주의와 공산주의에 대한 새로운 과학적 이해가 생겨나 인간 사회에서 ^[333]가치의 역할을 새롭게 조명할 수 있을 것이다.지금까지, 이러한 이해는 서구의 마르크스주의 학자들에 의해 적극적으로 차단되고 억압되고 있다. 왜냐하면 그들은 사회주의가 존재하지도 않았고/또는 존재할 수도 없으며 가치, 시장, 그리고 돈은 기본적으로 같은 것이라고 믿기 때문이다.어떤 사람들은 사회주의는 존재해서는 안 되며, 오직 완전한 공산주의만이 존재해야 한다고 주장한다 - 많은 멋진 옷, 집, 페라리, 요트 등.어니스트 만델은 스탈린 시대의 최고 공산당 관료들에게는 공산주의가 이미 존재했다는 느낌이 있었다고 말한다.첫째, 이 공산주의 지도자들이 물건을 사기 위해 고스뱅크 계좌에서 자금을 인출할 때마다, 그들의 차변은 자동적으로 같은 금액의 새로운 신용으로 상쇄되었다.둘째, 그들은 일반인이 접근할 수 없는 특별한 가게에 가서 그들이 원하는 거의 모든 것을 살 수 있었다.엘리트 은행 업무는 니키타 ^[334]흐루쇼프 정부에 의해 중단되었다.

열역학

John Bellamy Foster와 Paul Burkett(2018)는 "오늘날 우리는 상품 가치를 단순히 인간 노동의 산물로서뿐만 아니라 일반적으로 동물 노동의 산물로서 그리고 그 이상의 에너지로서 개념화하려는 수많은 시도를 목격하고 있다"^[177]고 말한다.2016년 이후, 케인스 이후의 경제학자 스티브 킨은 고전적이든, 신 고전적이든, 이단적이든 간에, 어떠한 신뢰할 수 있는 가치 이론도 열역학의 물리 법칙과 일치해야 한다고 주장해 왔다.그는 "신고전주의에서 마르크스주의자에 이르는 모든 사상학파"가 이 문제에 대해 잘못되었고, 이전의 모든 경제적 가치 이론은 그러한 ^{[citation needed]}이유로 결함이 있다고 주장한다.

이것은 새로운 생각은 아니지만,^[336] 킨은 에너지가 필수적인 역할을 ^[338]하는 새로운 유형의 생산 기능을 제안합니다.^[335]^[337]그러나 경제학자 안와르 샤이크(Anwar Shaikh)는 생산기능의 신고전적 개념을 스도쿠 ^[339]게임으로 거부하고 경험적 사실과 계량적 ^[340]증거에 기초한 재구성된 고전경제학을 선호한다.

「」를 참조해 주세요.

레퍼런스

^ 영어에서는 보통 '가치형식', '가치형식', '가치표현형식'이라고 부르지만 마르크스가 염두에 둔 특정 개념 때문에 '가치형식'이라는 표현이 자주 사용된다.
^ 사메조 쿠루마, 마르크스의 화폐창출론 상품화폐란 어떻게, 왜, 무엇을 통해 이루어지는가?레이든: 브릴, 2018년.
^ 코스타스 라파비차스, 돈, 시장, 신용의 사회적 재단.런던: Routledge, 2003; Simon Mohun, Simon Mohun (ed.)의 "가치, 가치 형태, 돈"의 Simon Mohun, 가치 이론의 토론.맥밀란: 런던, 1994; 알프레도 사드 필로, 마르크스의 가치.런던: Routledge, 2002, 섹션 2.2.
^ Hans-Georg Backhouse, Dialektik der Wertform, 제2판.Freiburg: 차이라 베르락, 2011.Riccardo Bellofiore와 Tomaso Redolfi Riva, "Hans-Georg Backhouse: 가치 이전의 이론과 경제적 현실의 왜곡된 형태에 대한 비판"<베벌리 베스트 외> (에드), 프랑크푸르트 학파 비판론의 세이지 핸드북.런던: Sage, 2018, 페이지 386-401.
^ 닐 라슨, 매티아스 닐지스, 조시 로빈슨, 니콜라스 브라운(에드), 마르크스주의와 가치비판.시카고:MCM 퍼블리싱, 2014.[1] [2]
^ Helmut Brentel, Soziale Form and ökonomisches Objekt. Studien zum Gegenstands - und Methodenverstandnis der Kritik der politischen Okonomie.1989년 스프링거 파흐메디엔홍훈, "막스의 가치와 하이에크의 법칙: 물리와 노모의 이분법에 비추어 재해석"케임브리지 경제 리뷰, 제26권, 제5호, 2002년 9월, 페이지 613-635.
^ "내가 하는 일은 현대 사회에서 노동의 산물이 나타나는 가장 단순한 사회 형태이며, 이것이 '상품성'이다.이것은 처음에 나타나는 형태로 분석합니다.여기서 나는 그것이 한편으로는 자연스러운 형태로 사용되는 것이며, 또 다른 하나는 사용 가치이며, 다른 하나는 교환 가치의 보유자이며, 이 관점에서 보면 그 자체가 "교환 가치"라는 것을 알게 된다.후자의 분석을 더 진행하면 교환가치는 상품에 포함된 가치를 나타내는 독립된 방법인 '외관의 형태'에 불과하다는 것을 알 수 있습니다.그 후, 후자의 분석을 시작합니다.노동의 산물의 구체적인 사회적 형태인 "상품성"은 한편으로는 "가치"이며, 다른 한편으로는 교환가치가 아니다. 단순한 외형의 형태는 그 자체의 콘텐츠가 아니기 때문이다.- 칼 마르크스, 아돌프 바그너의 "Lehrbuch der politischen ökonomie, 1879년"에 대한 메모.[3]
^ 상품으로 간주되는 개별 상품, 생성 및 재생산된 자본의 실제 기본 요소는 자본 형성의 전제조건으로 우리가 시작한 개별 상품과 다르며 자율적인 상품으로 간주되는 것은 자본 형성의 전제조건이다.- 칼 마르크스, "즉각 프로세스의 결과"'생산량'에 대하여: Karl Marx, Capital, Volume I, Penguin 1976, 페이지 966 (번역 수정)
^ 칼 마르크스, 자본, 제1권, 제1장, 제3절
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^ 원판은 칼 마르크스, "가치형태", 자본과 계급, No.4, 1978년 봄, 130-150페이지에서 번역되었다.[5] 또는 Albert Dragstedt (ed.), 가치: 마르크스의 연구.런던:뉴 파크 출판사, 1976년
^ 칼 마르크스, 캐피털, 제1권 펭귄, 1976, 페이지 90마르크스는 또한 '초급형식'[초급형식]과 '독일형식'[Keimform]이라는 표현을 사용한다.
^ 마르크스는 자본주의 사회를 "상품 형태가 노동의 산물의 보편적인 형태인 사회, 그래서 지배적인 사회적 관계는 상품 소유자로서 사람들 사이의 관계"라고 묘사한다.그는 "자본주의 시대는...노동력이 노동자의 눈에는 그의 재산인 상품의 형태를 취한다는 사실로 특징지어진다.그 결과 그의 노동력은 임금 인상이라는 형태를 취한다.노동 산물의 상품 형태가 보편화되는 것은 이 순간부터다.따라서...노동자 자신이 상품으로 노동력을 공짜로 판매하는 순간부터...그때 이후로...상품 생산이 일반화되어 전형적인 생산 형태가 됩니다." – Karl Marx, Capital, Volume I, Penguin edition 1976, resp. p. 152, p. 274, p. 733.
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^ 독일어로 변형을 뜻하는 Verwandlung은 변형을 의미하기도 합니다.한 형태에서 다른 형태로 발전하는 과정에서 콘텐츠의 일부는 보존되고 일부는 변경됩니다.마르크스는 노동과 무역의 방법에서 수많은 "변형"을 상세하게 설명하는데, 이것은 그것들을 이해하는 데 사용되는 경제 범주의 의미 변화를 초래한다.진디히 젤렌, 마르크스의 논리를 참조하십시오.옥스퍼드: 바질 블랙웰, 1980년.
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^ 혼란스러운 세계에 의해, 마르크스는 주로 사물이 주체가 되고 그 반대도 된다는 것을 의미하며, 원인과 결과 사이의 진정한 관계가 반전되고 사물이 더 이상 보이는 것과 다르다는 효과와 함께, 그 반대도 의미가 있다.또 다른 번역은 루이스 캐럴이 OED에 의해 "보이는 거울로 보이는 이미지, 특히 현실 세계를 지탱하는 원리(논리의 법칙, 물리 법칙 등)가 다르게 또는 반대로 작동하는 상상의 장소"라고 정의한 후 "보는 세계"이다.[9]
^ 칼 마르크스, 캐피털, 제3권, 펭귄 1976, 페이지 143-144 (벤 포크스의 성차별적 번역 수정)
^ Friedrich Hayek은 시장 참여에 시장과 가격을 완전히 이해할 필요는 없다고 인식했다.F.A. 참조하이에크 '무식한 척'임프리미스 7권 7번 1978년 7월[10]
^ 오늘날 대부분의 중앙은행들은 자국의 총 구매 및 판매 패턴을 상당히 정확하게 예측할 수 있는 수학적 모델을 가지고 있다.
^ 예를 들어, Ernest Mandel, Karl Marx, Part 4: "마르크스에게 노동은 가치이다.[11 ] 베르텔 올만 소외: 자본주의 사회에서 사람에 대한 마르크스의 개념.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1975, 제26장, 176쪽 (제2판 175쪽)굴리엘모 카르체디, 정치 경제학의 개척자.런던:Verso, 1991, 페이지 102
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^ 예를 들어 유로존에서 유통되는 통화는 광의 화폐(M3)의 9%에 불과하다.마틴 울프 유로존에 대한 참을 수 없는 선택이다.파이낸셜타임스 2011년 5월 31일미국에서는 약 7%이며, 1960년에는 연방준비제도이사회(FRB)의 데이터 시리즈에 따르면 약 50%였다.
^ Henry C. K. Liu, "런던 골드 마켓", Asia Times, 2011년 1월 27일
^ 칼 마르크스, 자본, 제1권, 제3장 섹션 3C 참조.[13]
^ Jan Toporowski, "글로벌 위기는 개발도상국에 어떻게 전달되는가", 개발 시점, No. 24, 2009년 2월.[14]
^ 마르크스에 의해 제시된 가치의 형태의 발전이 역사적 순서를 묘사하는 것인지, 논리적 설명일 뿐인지, 아니면 둘 다인지에 대한 오랜 학계의 논쟁이 있다.진디히 젤렌에 따르면, "막스와 엥겔스는 그들이 조사 중인 현실의 '이상적 표현'의 형태로 변증법적 논리적 파생(창제)을 표현하고 싶은지 아니면 그들이 '역사적' 기원을 염두에 두고 있는지에 따라, 다른 시기에 돈의 기원을 다른 방식으로 공식화한다." - 진디히 젤렌마르크스의 논리옥스퍼드: 바질 블랙웰, 1980, 54페이지
^ 베르트람 셰폴드, "Preise für das Capital의 Vertformlehre and der Transformation von Werten"입력: Marx-Engels Jahrbuch 2007.베를린:Akademie Verlag, 2008, 39페이지
^ 그러나 가격 발견에 필요한 거래자의 상호작용이 가격을 결정하거나 역가격이 거래자의 상호작용을 결정하는 것일 수 있기 때문에 가격 발견의 원인 메커니즘은 완전히 명확하지 않다.
^ 어니스트 만델, 마르크스주의 경제이론 입문Chippendale, NSW: 저항책 재판, 2002, 페이지 24.
^ "이자가 붙는 자본, 혹은 고리대금업자의 자본은 쌍둥이 형제인 상인의 자본과 함께 자본주의 생산 방식보다 훨씬 앞서 가장 다양한 사회경제적 형태로 발견될 수 있는 고대 자본의 형태에 속한다." - 칼 마르크스, 자본, 제3권, 펭귄, 1981년36장 728쪽
^ 칼 마르크스, 캐피털, 제1권, 펭귄 에디트 1976, 페이지 733.
^ 칼 마르크스, 자본, 제3권, 펭귄 ed, 278페이지고대 무역의 일부 고고학자들과 학자들은 원시 무역이 처음에는 경제 공동체 주변에서만 일어났다는 생각을 거부한다.크로스 컬쳐 무역의 초기 단계는 역사적 재건 가능성을 넘어 사라진다. (…) 그러나 최초의 크로스 컬쳐 무역은 사냥패의 무작위 만남에서 일어났거나 전쟁의 국면과 섞였을 것이라고 상상할 수 있다.사람들은 또한 다른 공동체들 사이의 가장 이른 무역이 그들 사이의 국경에서 일어났다고 상상할 수 있다." - 필립 D.커틴, 세계사 크로스 컬쳐 무역 담당입니다.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1984, 1-2페이지.
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^ Nicholas Georgescu-Roegen, 엔트로피의 법칙과 경제 과정 [1971년].케임브리지, 매사추세츠: 하버드 대학 출판부, 2013', 9장과 10장.다음 항목도 참조하십시오.마이클 페렐만, "시간, 일정한 자본, 축적, 지속가능성, 마르크스의 경제이론.2017년 1월 6일 미국 경제 협회 연차총회[125]
^ 프레데릭 소디, 데카르트 경제학: 물리과학이 국가의 책임에 미치는 영향.1922년 런던[아쉬움]
^ Steve Keen, "생산 기능에 에너지 도입"Steve Keen의 Debtwatch, 2016년 8월 19일.Steve Keen, "생산에서 에너지의 역할", Youtube 비디오도 참조하십시오[ 127 ]
^ 안와르 샤이크, "생산의 법칙과 대수학의 법칙:"The Review of Economics and Statistics, Volume 56(1), 1974년 2월, 페이지 115-120의 허황된 생산 기능"[128] 안와르 샤이크, "생산의 법칙과 대수학의 법칙""Humbug II", Edward J. Nell의 Growth, Profities, ed.캠브리지, 캠브리지 대학 출판부, 1980.[129] 안와르 샤이크, "허그 생산 기능"의 존 잇웰, 머레이 밀게이트, 피터 뉴먼 (에드), 뉴 팰그레이브: 경제 이론과 교리의 사전.런던: 맥밀런 프레스, 1986, 제2권, 191-194페이지.Youtube "The humbug production function" [130] 학술지 Global & Local Economic Review, 2013년 제17호 제1호에서 이 주제를 다루고 있습니다.[131] Jesus Felipe & J.S.L. McCombie, "골재 생산 기능의 기초는 얼마나 건전한가?"동방경제저널 제3권 제3호, 2005년 여름, 페이지 467-488.[아쉬움]
^ 안와르 샤이크, 자본주의: 경쟁, 갈등, 위기.옥스퍼드:옥스포드 대학 출판부, 2016년

[1] 영어에서는 보통 '가치형식', '가치형식', '가치표현형식'이라고 부르지만 마르크스가 염두에 둔 특정 개념 때문에 '가치형식'이라는 표현이 자주 사용된다.

[2] 사메조 쿠루마, 마르크스의 화폐창출론 상품화폐란 어떻게, 왜, 무엇을 통해 이루어지는가?레이든: 브릴, 2018년.

[3] 코스타스 라파비차스, 돈, 시장, 신용의 사회적 재단.런던: Routledge, 2003; Simon Mohun, Simon Mohun (ed.)의 "가치, 가치 형태, 돈"의 Simon Mohun, 가치 이론의 토론.맥밀란: 런던, 1994; 알프레도 사드 필로, 마르크스의 가치.런던: Routledge, 2002, 섹션 2.2.

[4] Hans-Georg Backhouse, Dialektik der Wertform, 제2판.Freiburg: 차이라 베르락, 2011.Riccardo Bellofiore와 Tomaso Redolfi Riva, "Hans-Georg Backhouse: 가치 이전의 이론과 경제적 현실의 왜곡된 형태에 대한 비판"<베벌리 베스트 외> (에드), 프랑크푸르트 학파 비판론의 세이지 핸드북.런던: Sage, 2018, 페이지 386-401.

[5] 닐 라슨, 매티아스 닐지스, 조시 로빈슨, 니콜라스 브라운(에드), 마르크스주의와 가치비판.시카고:MCM 퍼블리싱, 2014.[1] [2]

[6] Helmut Brentel, Soziale Form and ökonomisches Objekt. Studien zum Gegenstands - und Methodenverstandnis der Kritik der politischen Okonomie.1989년 스프링거 파흐메디엔홍훈, "막스의 가치와 하이에크의 법칙: 물리와 노모의 이분법에 비추어 재해석"케임브리지 경제 리뷰, 제26권, 제5호, 2002년 9월, 페이지 613-635.

[7] "내가 하는 일은 현대 사회에서 노동의 산물이 나타나는 가장 단순한 사회 형태이며, 이것이 '상품성'이다.이것은 처음에 나타나는 형태로 분석합니다.여기서 나는 그것이 한편으로는 자연스러운 형태로 사용되는 것이며, 또 다른 하나는 사용 가치이며, 다른 하나는 교환 가치의 보유자이며, 이 관점에서 보면 그 자체가 "교환 가치"라는 것을 알게 된다.후자의 분석을 더 진행하면 교환가치는 상품에 포함된 가치를 나타내는 독립된 방법인 '외관의 형태'에 불과하다는 것을 알 수 있습니다.그 후, 후자의 분석을 시작합니다.노동의 산물의 구체적인 사회적 형태인 "상품성"은 한편으로는 "가치"이며, 다른 한편으로는 교환가치가 아니다. 단순한 외형의 형태는 그 자체의 콘텐츠가 아니기 때문이다.- 칼 마르크스, 아돌프 바그너의 "Lehrbuch der politischen ökonomie, 1879년"에 대한 메모.[3]

[8] 상품으로 간주되는 개별 상품, 생성 및 재생산된 자본의 실제 기본 요소는 자본 형성의 전제조건으로 우리가 시작한 개별 상품과 다르며 자율적인 상품으로 간주되는 것은 자본 형성의 전제조건이다.- 칼 마르크스, "즉각 프로세스의 결과"'생산량'에 대하여: Karl Marx, Capital, Volume I, Penguin 1976, 페이지 966 (번역 수정)

[9] 칼 마르크스, 자본, 제1권, 제1장, 제3절

[10] 칼 마르크스, 자본, 제1권, 펠리칸판, 페이지 141-142.

[11] Hans G. Ehrbar, "막스 자본의 비판적 현실주의 논쟁", 43-56쪽: 앤드류 브라운, 스티브 플리트우드, 존 마이클 로버츠(에드), 비판적 현실주의와 마르크스주의.런던: Routledge, 2002.

[12] 대문자, 제1권, 펭귄 특집, 89-90페이지.

[13] 마르크스, 캐피털, 제1권, 펭귄 에디트 1976, 페이지 273.

[14] 칼 마르크스, 자본, 제1권 펭귄 1976, 139페이지

[15] 볼프강 스트립, "제4의 힘?"New Left Review #110, 2018년 3월 - 4월, 페이지 141 [4]

[16] 자본, 제1권 펭귄 특집, 페이지 90

[17] 자본, 제1권 펭귄 ed, 94페이지

[18] 원판은 칼 마르크스, "가치형태", 자본과 계급, No.4, 1978년 봄, 130-150페이지에서 번역되었다.[5] 또는 Albert Dragstedt (ed.), 가치: 마르크스의 연구.런던:뉴 파크 출판사, 1976년

[19] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권 펭귄, 1976, 페이지 90마르크스는 또한 '초급형식'[초급형식]과 '독일형식'[Keimform]이라는 표현을 사용한다.

[20] 마르크스는 자본주의 사회를 "상품 형태가 노동의 산물의 보편적인 형태인 사회, 그래서 지배적인 사회적 관계는 상품 소유자로서 사람들 사이의 관계"라고 묘사한다.그는 "자본주의 시대는...노동력이 노동자의 눈에는 그의 재산인 상품의 형태를 취한다는 사실로 특징지어진다.그 결과 그의 노동력은 임금 인상이라는 형태를 취한다.노동 산물의 상품 형태가 보편화되는 것은 이 순간부터다.따라서...노동자 자신이 상품으로 노동력을 공짜로 판매하는 순간부터...그때 이후로...상품 생산이 일반화되어 전형적인 생산 형태가 됩니다." – Karl Marx, Capital, Volume I, Penguin edition 1976, resp. p. 152, p. 274, p. 733.

[21] 마르크스, 그룬드리스, 펭귄 1973, 페이지 881

[22] 이사크 일리치 루빈, 마르크스의 가치론에 대한 에세이.디트로이트:블랙&레드, 1972년, 페이지 37ff와 페이지 137ff.

[23] Guido Starosta, "상품 형태와 변증법:'자본' 제1장의 마르크스 설명 구조에 대하여. "과학 및 사회, 제72권, 제3호, 2008년 7월, 페이지 295-318.

[24] 독일어로 변형을 뜻하는 Verwandlung은 변형을 의미하기도 합니다.한 형태에서 다른 형태로 발전하는 과정에서 콘텐츠의 일부는 보존되고 일부는 변경됩니다.마르크스는 노동과 무역의 방법에서 수많은 "변형"을 상세하게 설명하는데, 이것은 그것들을 이해하는 데 사용되는 경제 범주의 의미 변화를 초래한다.진디히 젤렌, 마르크스의 논리를 참조하십시오.옥스퍼드: 바질 블랙웰, 1980년.

[25] 로만 로스돌스키마르크스의 자본을 만들다.런던: 명왕성, 1977년.

[26] 진디히 젤렌, 마르크스의 논리.옥스퍼드: 바질 블랙웰, 1980년.

[27] 칼 마르크스, 자본, 제3권 펭귄 1981, 페이지 956

[28] Andre Gunder Frank, "경제 예측을 점성술과 동일시하는 것은 점성술가들에 대한 모욕이다."인: 현대의 위기(암스테르담), 제4권, 1978년 제4호, 페이지 97-102와 안드레 건더 프랭크 "나무 보는 숲의 시력에 대하여"인: 개발과 변화, 제15권, 제3권, 1984년 7월, 페이지 457-463; 필립 리치, "경제 예측: 점성술보다 더 나은 것은?"The Bull & Bear, 2015년 2월 1일[6]

[29] 칼 마르크스, 정치경제평론 기고(1859년)

[30] 현재 최고의 영어 번역본은 펭귄북스와 빈티지북스에서 출판하고 있다.

[31] 크리스토퍼 J. 아서, "헤겔의 가치 형태 이론" [1988년]전재: 크리스토퍼 J. 아서, 새로운 변증법과 마르크스의 자본.레이든: Brille, 2004년, 페이지 175-199; Christopher J. Arthur, "Marx, Hegel and the Value-Form"인: 프레드 모즐리와 토니 스미스, 마르크스의 자본과 헤겔의 논리: 재검증.레이든: 브릴, 2014, 페이지 269-291.Arthur는 György Lukaccs, The Young Hegel: 변증법과 경제학의 관계에 대한 연구를 바탕으로 합니다.런던:멀린 프레스, 1975년

[32] RonaldL.미크, "칼 마르크스의 경제 방법" 로널드 L.미크, 노동가치론 연구, 제2판.뉴욕: 월간 리뷰 프레스, 1956년, 페이지 302f; 진디히 젤렌, 마르크스의 논리.옥스퍼드: 바질 블랙웰, 1980, 페이지 50

[33] Tino Heim, Metamorosen des Kapities: 카피탈리스트 Vergesellschaftung und Perspektiven einer kritchen Sozialwissenschaft nach 마르크스, 푸코 und Bourctieu를 참조하십시오.빌레펠트: Verlag, 2013년.

[34] 버텔 올먼, 외계인, 제2판케임브리지 대학 출판부, 1976년, 페이지 187-194; Andrea Ricci, "Metamorphoses of Value"마르크스 자본의 상품 개념.Quaderni di economia, matematica e statistica, Vol. 27, 제9호, 2017, 페이지 1-23.

[35] Bertell Olman, Alienation: 자본주의 사회에서 인간에 대한 마르크스의 개념, 제2판.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1976, 페이지 191f.

[36] 토마스 T.세킨, "가치 법칙의 필요성"과학과 사회, 제44권, 제3호, 1980년 가을, 페이지 289-304.

[37] 나세르 세이버, 투기자본: 세계 금융의 보이지 않는 손.런던: Pearson Education Ltd, 1999, 페이지 39f.

[38] 원시 무역과 고대 무역에 관한 고전적인 문서로는 석기시대 경제학자인 마셜 샐린스가 있다.런던:Tavistock 출판사, 1974년; 고대 제국의 무역과 시장, Karl Polanyi et al.글렌코:프리 프레스, 1957; J.A. Sabloff & C.C.람베르그 카를롭스키(에드), 고대 문명과 무역.앨버커키:1975년 뉴멕시코 대학 출판사.피터 간지 외, 고대 경제 무역.캘리포니아 대학 출판부, 1983년, 필립 D.커틴, 세계사 크로스 컬쳐 무역 담당입니다.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1984년; 신시아 클라크 노스럽과 제리 H. 벤틀리, 세계무역 백과사전: 고대부터 현재까지.Routledge, 2004.

[39] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권, 펠리칸판, 182페이지

[40] Hans-Georg Backhouse, Dialektik der Wertform, 제2판.Freiburg: 차이라 베를락, 2011, 93-128페이지.

[41] 프리드리히 엥겔스가 베르너 솜바트에게 보낸 편지, 1895년 3월 11일.[7]

[42] 석기시대 경제학자인 마샬 샐린스입니다런던:타비스톡 출판사, 1974년, 페이지 289.

[43] 장-미셸 세르베트, "원시적 질서와 고대 무역, 제2부"인: 경제 및 사회, 제11권, 1982년 2월, 페이지 22-58. 페이지 22.

[44] 상품 미학 비평, 볼프강 프리츠 하우그 참조: 자본주의 사회의 외모, 성, 광고.Stuart Hall에 의해 소개되었습니다.미니애폴리스:미네소타 대학 출판부, 1986년 1장; 알프레드 손-레델, 지적 및 육체 노동: 인식론에 대한 비판.런던: 맥밀런, 1978; 크레이그 프리처드, "가치: 관계, 형태, 투쟁에 대한 조사"인: 라자 미르 외,조직학에서 철학의 동반자.밀턴 파크: 루트리지, 2016, 페이지 575 - 583

[45] 대문자, 제1권, 펭귄판, 179-180페이지.

[46] Mario Bunge, "경쟁과 협력을 결합한 프로세스 모델"응용 수학 모델링, 제1권, 제1호, 1976년 6월, 페이지 21-23.[8]

[47] 펭귄 ed, 페이지 241ff

[48] Alfred Son-Rethel, 지적 및 육체 노동: 인식론에 대한 비판.런던: 맥밀런, 1978; 조 셔먼, "브랜드에 대한 개방적 가치 이론"마르크시즘을 다시 생각하다, 제29권, 2017년 제4호, 592-609페이지.

[49] Alfred Son-Rethel, 지적 및 육체 노동: 인식론에 대한 비판.런던: 맥밀란, 1978년; 헬무트 브렌텔, 소지알레 폼과 외코노미시 오브젝트. Studien zum Gegenstands - und Methodenverstandnis der Kritik der politischen Okonomie.비스바덴: Springer Fachmedien, 1989, 페이지 285, 309-310, 321.

[50] 데릭 세이어, 막스의 방식이야해삭스, 서섹스:1979년 하베스터 프레스, 제2장 "상품의 언어"

[51] 혼란스러운 세계에 의해, 마르크스는 주로 사물이 주체가 되고 그 반대도 된다는 것을 의미하며, 원인과 결과 사이의 진정한 관계가 반전되고 사물이 더 이상 보이는 것과 다르다는 효과와 함께, 그 반대도 의미가 있다.또 다른 번역은 루이스 캐럴이 OED에 의해 "보이는 거울로 보이는 이미지, 특히 현실 세계를 지탱하는 원리(논리의 법칙, 물리 법칙 등)가 다르게 또는 반대로 작동하는 상상의 장소"라고 정의한 후 "보는 세계"이다.[9]

[52] 칼 마르크스, 캐피털, 제3권, 펭귄 1976, 페이지 143-144 (벤 포크스의 성차별적 번역 수정)

[53] Friedrich Hayek은 시장 참여에 시장과 가격을 완전히 이해할 필요는 없다고 인식했다.F.A. 참조하이에크 '무식한 척'임프리미스 7권 7번 1978년 7월[10]

[54] 오늘날 대부분의 중앙은행들은 자국의 총 구매 및 판매 패턴을 상당히 정확하게 예측할 수 있는 수학적 모델을 가지고 있다.

[55] 예를 들어, Ernest Mandel, Karl Marx, Part 4: "마르크스에게 노동은 가치이다.[11 ] 베르텔 올만 소외: 자본주의 사회에서 사람에 대한 마르크스의 개념.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1975, 제26장, 176쪽 (제2판 175쪽)굴리엘모 카르체디, 정치 경제학의 개척자.런던:Verso, 1991, 페이지 102

[56] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권, 펭귄 ed, 페이지 146

[57] 에릭 러트코, 아메리칸 캐노피: 나무들, 숲들, 그리고 국가를 만드는 것.스크라이브너, 2012년

[auto-58] 폴 아인치히, 민족학적, 역사적, 경제적 측면에서 원시 화폐.퍼가몬, 1966년

[59] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권, 펭귄 ed, 페이지 183

[60] 칼 마르크스, 1844년 경제철학 필사본, 마르크스-엥겔스 컬렉션 작품 3권모스크바:진보, 1975, 페이지 312. 칼 마르크스, 자본, 제2권, 제4장 [12]

[61] 브루스 G. 트리거, 고대 문명의 이해.케임브리지 대학 출판부, 2003년, 페이지 343.

[62] 예를 들어 유로존에서 유통되는 통화는 광의 화폐(M3)의 9%에 불과하다.마틴 울프 유로존에 대한 참을 수 없는 선택이다.파이낸셜타임스 2011년 5월 31일미국에서는 약 7%이며, 1960년에는 연방준비제도이사회(FRB)의 데이터 시리즈에 따르면 약 50%였다.

[63] Henry C. K. Liu, "런던 골드 마켓", Asia Times, 2011년 1월 27일

[64] 칼 마르크스, 자본, 제1권, 제3장 섹션 3C 참조.[13]

[65] Jan Toporowski, "글로벌 위기는 개발도상국에 어떻게 전달되는가", 개발 시점, No. 24, 2009년 2월.[14]

[66] 마르크스에 의해 제시된 가치의 형태의 발전이 역사적 순서를 묘사하는 것인지, 논리적 설명일 뿐인지, 아니면 둘 다인지에 대한 오랜 학계의 논쟁이 있다.진디히 젤렌에 따르면, "막스와 엥겔스는 그들이 조사 중인 현실의 '이상적 표현'의 형태로 변증법적 논리적 파생(창제)을 표현하고 싶은지 아니면 그들이 '역사적' 기원을 염두에 두고 있는지에 따라, 다른 시기에 돈의 기원을 다른 방식으로 공식화한다." - 진디히 젤렌마르크스의 논리옥스퍼드: 바질 블랙웰, 1980, 54페이지

[67] 베르트람 셰폴드, "Preise für das Capital의 Vertformlehre and der Transformation von Werten"입력: Marx-Engels Jahrbuch 2007.베를린:Akademie Verlag, 2008, 39페이지

[68] 그러나 가격 발견에 필요한 거래자의 상호작용이 가격을 결정하거나 역가격이 거래자의 상호작용을 결정하는 것일 수 있기 때문에 가격 발견의 원인 메커니즘은 완전히 명확하지 않다.

[69] 어니스트 만델, 마르크스주의 경제이론 입문Chippendale, NSW: 저항책 재판, 2002, 페이지 24.

[70] "이자가 붙는 자본, 혹은 고리대금업자의 자본은 쌍둥이 형제인 상인의 자본과 함께 자본주의 생산 방식보다 훨씬 앞서 가장 다양한 사회경제적 형태로 발견될 수 있는 고대 자본의 형태에 속한다." - 칼 마르크스, 자본, 제3권, 펭귄, 1981년36장 728쪽

[71] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권, 펭귄 에디트 1976, 페이지 733.

[72] 칼 마르크스, 자본, 제3권, 펭귄 ed, 278페이지고대 무역의 일부 고고학자들과 학자들은 원시 무역이 처음에는 경제 공동체 주변에서만 일어났다는 생각을 거부한다.크로스 컬쳐 무역의 초기 단계는 역사적 재건 가능성을 넘어 사라진다. (…) 그러나 최초의 크로스 컬쳐 무역은 사냥패의 무작위 만남에서 일어났거나 전쟁의 국면과 섞였을 것이라고 상상할 수 있다.사람들은 또한 다른 공동체들 사이의 가장 이른 무역이 그들 사이의 국경에서 일어났다고 상상할 수 있다." - 필립 D.커틴, 세계사 크로스 컬쳐 무역 담당입니다.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1984, 1-2페이지.

[73] 사메조 쿠루마, 마르크스의 화폐창출론레이든: 브릴, 2017년.

[74] 참조: 장인 리처드 세넷.예일대학교 출판부, 2009.

[75] 빅 데이터 시대에 자본주의를 재창조하는 빅터 메이어 쇤베르거와 토마스 램지.런던: 존 머레이, 2018, 페이지 52f.

[76] 오스카 모르겐스턴, 경제관찰의 정확성에 대하여 2호프린스턴 대학 출판부, 1963년; 마이클 워드, Quantifying the World. UN의 아이디어와 통계.블루밍턴:Indiana University Press, 2004; John Irvine, Ian Miles & Jeff Evans (eds), Demystifying Social Statistics, London, Pluto, 1979; Radical Statistics Group 웹사이트 [15]

[77] 필립 D.커틴, 세계사 크로스 컬쳐 무역입니다.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1984년.

[78] 연간 20세기 분쟁 관련 기사를 참조하십시오.연간 20세기 분쟁 분류:

[79] 켈시 D.애서튼, "전쟁은 정말 쇠퇴하고 있는가?"Popular Science, 2013년 9월 5일.[16]

[80] '쿠바 미사일 위기'를 참조하십시오.

[81] 로사 룩셈부르크, "평화 유토피아" [1911년 5월 6일~8일], 리처드 B.Day와 Daniel Gaido(에드), 제국주의의 발견; 사회민주주의에서 세계 대전의 1. 레이든: Bril, 2011, 페이지 441-457.[17]

[82] "이 작업을 통해 나는 단순성을 위해 금이 화폐 상품이라고 가정한다." – 칼 마르크스, 자본, 제1권, 펭귄판, 제3장, 188쪽.

[83] 마코토 이토와 코스타스 라파비차스, 돈과 금융의 정치 경제.런던: Palgrave Macmillan, 2002, 페이지 6.

[84] 딕 브라이언 & 마이클 래퍼티, 파생상품 자본주의. 금융 파생상품, 자본 및 계층의 정치 경제.Houndmills: Palgrave Macmillan, 2006, 페이지 1-2.

[85] 미국재무회계기준위원회는 "레벨 3 자산"(복잡한 금융상품)을 평가하려면 "시장참여자가 자산의 가격을 결정할 때 사용할 가정에 대한 가정"(Statement of Financial Accounting Standards No. 157, 2010, A25, 페이지 24)이 필요하다고 밝히고 있다.

[86] 칼 마르크스, 캐피털, 제3권 펭귄 1982, 30장, 페이지 607f.

[87] 칼 마르크스, 캐피털, 제3권 펭귄 1982, 25장, 페이지 525f.

[88] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권 펭귄 1976, 페이지 197. Ceddric Durand, 가공의 캐피털. 금융이 우리의 미래를 어떻게 전용하는지.런던:Verso, 2017.

[89] 마르크스, 자본, 제1권, 펠리칸 북스, 페이지 174, 주 34.

[90] 패트릭 머레이, 막스의 과학지식론애틀랜틱 하이랜드, 뉴저지 주:인문 출판사, 1988, 페이지 163f.

[91] 그룬드리스에서의 가격형태에 대한 마르크스의 논의는 아달베르트 G. 랄리에, 그룬드리스의 경제학: 주석요약서를 참조하십시오.뉴욕: St, Martins Press, 1989, 11장.

[92] "화폐로 포지셔닝된 교환 가치는 가격이다" - 칼 마르크스 & 프레데릭 엥겔스, Collected Works, Vol. 28, 124페이지

[93] 빅 데이터 시대에 자본주의를 재창조하는 빅터 메이어 쇤베르거와 토마스 램지.런던: 존 머레이, 2018, 페이지 52

[94] 프랭크 A.Fetter, "가격의 정의"아메리칸 이코노믹 리뷰, 제2권, 제4호, 1912년 12월, 페이지 783-813.

[95] Charlton T 등 포괄적인 라틴어 사전을 참조하십시오.Lewis & Charles Short, 라틴어 사전.옥스포드: Clarendon Press, 1879.[18]

[96] Stephen Gudeman, 경제의 긴장: 커뮤니티와 시장의 변증법.뉴욕: Berghan Books, 2008, 페이지 64.

[97] 참조: Karl Marx & Frederick Engels, Letters on Capital.런던:신공원출판사, 1983, 108페이지.마지막 본문에서 가장 단순한 가격 형태는 상품 가치와 대조되는 "X 수량의 사용 가치 = Y 수량의 화폐"로 표현된다.

[98] 칼 마르크스, 자본, 제1권 펭귄 1976, 197페이지

[99] 피터 M.리히텐슈타인, 포스트 케인스주의 및 마르크스주의의 가치와 가격 이론 소개.런던: Routledge, 1983, 11장 f.

[100] 칼 마르크스, 캐피털, 제3권, 펭귄판, 1981년, 페이지 308.

[101] 마코토 이토와 코스타스 라파비차스, 돈과 금융의 정치 경제.런던: Palgrave Macmillan, 2002, 페이지 6. 마르크스의 가격 이론과 현대의 경쟁상대인 Howard Nicholas도 참조하십시오.런던: Palgrave Macmillan, 2011.

[102] Francisco Paulo Cipolla, "시장 가치의 개념: 이토 이론의 비판적 주석"급진정치경제학 리뷰, 제40권, 2008년 제4호.

[103] 자세한 내용은 Juan Innigo Carrera, "정치 경제에 따른 가치 또는 가격의 이유"를 Conocer el capital hoy의 Carrera에서 레오나르도 코슬로프의 제1장 번역한 것입니다. Usar cristicamente El Capital. 볼멘 I. 라 메르칸시아, o la conciencia libre como forma de la conciencia enajenada.부에노스아이레스:이매고 문디, 2007년.[19]

[104] Koray çkan,, "시장 디바이스로서의 가격:이즈미르 상업 거래소의 면화 거래.M. Callon, Y. Millo, F에서.Muniesa (에드)시장용 디바이스런던: 블랙웰 출판사, 2007, 페이지 241.

[105] 빅 데이터 시대에 자본주의를 재창조하는 빅터 메이어 쇤베르거와 토마스 램지.런던: 존 머레이, 2018, 페이지 52

[106] 아리스토텔레스의 경제사상인 스콧 메이클을 더 자세히 살펴보세요.옥스퍼드: 클라렌던, 1995; 마크 블라우그, 아리스토텔레스 (기원전 384–322)Aldershot: Elgar, 1991; Cosimo Perrotta, "아리스토텔레스에서의 경제적 가치와 도덕적 가치", 토니 아스프롬부르고스와 존 로데베이크스(에드), 역사와 정치경제학. 박사 학위 수여 논문 그로네웨겐.런던: 루트리지, 2004; 스펜서 J. 팩, 아리스토텔레스, 아담 스미스, 칼 마르크스. 21세기 정치경제의 몇 가지 근본적인 문제에 대해서.첼튼햄:에드워드 엘가, 2010, 파트 1

[107] 이것은 마르크스가 그의 책 정치 경제 비판에 기여한 것 (1859년)에서 설명한 것이다.

[108] 코넬리우스 카스토리아디스, "가치, 평등, 정의, 정치: 마르크스에서 아리스토텔레스, 그리고 아리스토텔레스에서 우리 자신으로"에서: 코넬리우스 카스토리아디스, 미로의 교차로.케임브리지, 매사추세츠:MIT Press, 1984, 페이지 260-339.

[109] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권, 펭귄 에디트 1976, 페이지 174-175.

[110] A. 아니킨, 젊은 시절의 과학: 마르크스 이전의 정치경제학.모스크바:프로그레스 퍼블리셔스, 1975, 80페이지

[111] "고전적인" 전통의 역사는 로날드 L.에서 꽤 잘 논의된다. 미크, 노동 가치 이론 연구.뉴욕: 월간 리뷰 프레스, 1975년 2월호.아이작 일리히 루빈, 경제사상의 역사.런던:Ink Links, 1979년.이사크 일리히 루빈, "막스 수도 제1장(1929년)의 역사를 향하여", 583-618페이지, 리처드 B.Day & Daniel F.가이도(에드), 마르크스의 자본에 대한 반응: 루돌프 힐퍼딩에서 이사크 일리히 루빈으로.레이든: 브릴, 2018년.[20]

[112] 데릭 세이어, 막스의 방식이야해삭스, 서섹스:The Harvester Press, 1979년 페이지 37-41; Ulrich Krause, Money & Abstractive Labor; 정치 경제의 분석적 기반에 대해.런던: NLB, 1982년, 페이지 161-162 주1; 헬무트 브렌텔, 소지알레 폼과 오코노미셰스 오브젝트. Studien zum Gegenstands - und Methodenverstandnis der Kritik der politischen Okonomie.비스바덴: Springer Fachmedien, 1989년 3장; 패트릭 머레이, "가치의 문법: 사무엘 베일리에 대한 마르크스의 비판"에서 패트릭 머레이, 부의 불일치: 마르크스와 사회 형태에 관한 에세이.레이든: Bril Publishers, 2016년, 189-219페이지; Samuel Bailey, 가치의 본질, 측정 및 원인에 대한 비판적 논문; 주로 리카르도 씨와 그의 추종자들에 대해 언급.런던: R.헌터, 1825년; 새뮤얼 베일리, 돈과 가치의 변동; 그들이 국가 산업과 금전 계약에 영향을 미침: 공동 주식 은행에 대한 포스트스크립트.런던, 1837; 칼 마르크스, 잉여 가치 이론 참조.모스크바:Progress Publishers, 1978, Part III, 139-168 또는 Marx Engels Collected Works, Vol.32 (뉴욕:국제출판사, 1989), 페이지 313-353.로버트 로너, 사무엘 베일리, 그리고 고전적 가치론.런던: LSE, 1961년

[113] 패트릭 머레이, "나쁜 추상화 회피 공동구성 가치-형식 이론의 방어"인: 정치경제비평 제1권 2011년 9월 217-248쪽 219쪽 [21]

[114] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권 펭귄 1976, 페이지 141 노트 17

[115] 칼 마르크스, 자본, 제2권 펭귄 1978, 페이지 186

[116] "Nicomachean Ethics". www.virtuescience.com.

[117] Evald Ilyenkov, 마르크스의 수도 모스크바의 추상과 콘크리트의 변증법:진보, 1982, 93페이지

[118] 로만 로스돌스키, 마르크스의 수도 만들기런던: 명왕성, 1977, 5장.

[119] Karl Marx, Grundrise, Pelican 판 1973, 페이지 171–172 참조.

[120] Marc Engels Collected Works, 제3권, 페이지 322-326.

[121] 크리스찬 A.스미스, "베르담트 메탈: 교환 가치 비판에서 마르크스의 셰익스피어 사용"비판: 사회주의 이론 저널 제45권 제1-2호, 101-116페이지, 2017; 조 루나, "머니, 다이 웨어, 그리고 마르크스의 셰익스피어"텍스트 프랙티스, 2015년 4월 30일, 페이지 1-21; Anne Paolucci, "Marx, Money, and Shakespeare:마르크스주의 셰익스피어 비판의 헤겔적 핵심.모자이크: 문학의 학제간 연구를 위한 저널, 제10권, 제3호, 1977년 4월, 139-156페이지.

[122] 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스, 자본에 관한 편지.런던:뉴파크, 1983년, 페이지 107-108.

[123] 칼 마르크스, "가치형태", 자본과 계급, No.4, 1978년 봄, 130-150페이지, 134.[22] 또는 알버트 드라그스테트, 가치: 마르크스의 연구.런던:뉴 파크 출판사, 1976, 49페이지

[124] Friedrich Engels, Anti-Dühring - Eugen Dühring의 과학 혁명(1878), 제3부, 제4장.인: 마르크스 엥겔스 작품집, 제25권, 제295쪽

[125] 이러한 사실들은 현대의 "가치형 마르크스주의자"들에게는 맞지 않으며, 그들 대부분은 "반(反) 엔젤"이다.그들 중 누구도 엥겔스를 마르크스주의 "가치형 학파"의 선구자로 언급하지 않았다.

[126] 빅토르 세르게, 러시아 혁명 1년차.시카고:헤이마켓, 2015, 페이지 254f.

[127] 지나이다 크릴로바, 이데올로기적 견고함을 기르고 있습니다.모스크바:노보스티 통신사, 1978년.

[128] 토마스 F.레밍턴, 볼셰비키 러시아 사회주의 건설: 이념과 산업 조직 1917-1921.피츠버그:피츠버그 대학 출판사, 1984년

[129] 안톤 안토노프 오브세이엔코 스탈린의 시간: 폭정의 초상화뉴욕: Harper & Row, 1981년.

[130] 로버트 C.앨런, 팜 투 팩토리: 소련 산업혁명의 재해석Princeton University Press, 2009.

[131] 올레그 시체로프 "푸틴은 테러 70년 후 스탈린 희생자들을 기린다"로이터, 2007년 10월 30일[23]

[132] J. V. Stalin, "1936년 11월 25일 소련 특별 제8차 회의에서 전달된 USR 보고서 초안에 대하여"작업자 조셉 스탈린런던:Red Star Press Ltd, 1978년[24]

[133] 마이클 케이서, "소련 가치법 논쟁, 1941-53"인: Vincent Barnett & Joachim Zweynert(편집), 러시아 경제: 지적 역사 연구.올더샷:Ashgate, 2008, 페이지 141-156.

[134] 요제프 V. 스탈린, 소련의 경제문제(1951년).북경:Foreign Languages Press, 1972, 3장[25]

[135] 이 점은 John Bellamy Foster with Paul Burkett, "Value Is not Everything", Monthly Review, Vol 70, 6호, 2018년 11월호에서 자세히 설명되었습니다.[26]

[136] 정치 경제에 대한 마르크스의 비판인 앨런 오클리(Allen Oakley 를 참조하십시오.런던: Routledge, 1985.

[137] 자크 비데, 마르크스의 자본을 탐구하다: 철학적, 경제적, 정치적 측면.레이든: Brille, 2007, 제2장 및 제3장.

[138] 길레스 도스탈러, [27] 마르크스, la valeur et économie politicique.파리: 인류판, 1978, 페이지 44.

[139] Utz-Peter Reich, 국민계정과 경제적 가치: 개념에 관한 연구.뉴욕: Palgrave, 2001.

[140] Howard Engelskirchen, 사회적 종류로서의 자본: 정치경제비판의 정의와 변천.런던: Routledge, 2011.

[141] Ladislaus von Bortkiewicz, "막스 체제에서의 가치와 가격", 국제경제논문 제2호, 1952년 6페이지, 주 2.[28]

[142] 존 이트웰, "절대적이고 교환 가능한 가치"Steven N. Durlauf와 Lawrence E.Blume (ed.) , The New Palgrave Dictionary of Economics, 제2판, 2008.

[143] '사실이 바뀌면 마음이 바뀌죠'"경제 과학계의 일부 발전과 독일의 상황"Real World Economics Review, 제62호, 2012년 12월.폴 데이비슨, 금융 시장, 돈 그리고 현실 세계.첼튼햄:에드워드 엘가, 2002, 페이지 43

[144] 칼 마르크스, 자본, 제3권, 45장 [29장]

[145] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권, 펭귄 에디트 1976, 페이지 186

[auto1-146] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권 펭귄 1976, 페이지 167

[147] 로만 로스돌스키마르크스의 자본을 만들다.런던: 명왕성, 1977, 페이지 118ff.

[148] 로만 로스돌스키마르크스의 자본을 만들다.런던: 명왕성, 1977년.I.I. 루빈, 마르크스의 가치론에 대한 에세이들디트로이트:블랙&레드, 1972년

[149] RonaldL.Meek, "Marx's economic method"에서 "Marx's economic method"는 노동가치론에 대한 연구이다.뉴욕: 월간 리뷰 프레스, 2일자, 1973년판, 페이지 148f.

[150] 자본 제1권 제1장의 제1부를 참조해 주세요.마르크스는 "사용가치"와 "가치"를 구별한 후 가치의 실체, 가치의 크기, 가치의 형태를 순차적으로 고찰합니다.그 요점은 마르크스, 자본, 1권, 펭귄 1976, 149-152페이지에서 매우 명백하게 드러난다.

[151] 대문자 3권 1장

[152] 이토 마코토, 자본주의의 기본 이론: 자본주의 경제의 형태와 실체.런던: 맥밀런, 1988년.

[153] "Economic Manuscripts: Theories of Surplus-Value, Chapter 3". www.marxists.org.

[154] 마코토 이토와 코스타스 라파비차스, 돈과 금융의 정치 경제.런던: Palgrave Macmillan, 2002, 페이지 5 및 12).

[155] 칼 마르크스, 자본, 제3권 펭귄 1981, 페이지 892

[156] Robert Paul Wolff, 머니백은 정말 행운아임에 틀림없습니다. 자본의 문학적 구조에 대하여Amherst:매사추세츠 대학 출판부, 1988, 페이지 48.

[157] Simon Clarke, "자본주의의 기본 이론: 이토와 유노 학파에 대한 비판적 비평"자본 및 클래스, 1989년 37번, 133-150페이지(페이지 139).

[158] John Weeks, 자본, 착취 및 경제 위기.런던: Routledge, 2010, 페이지 4.

[159] 피칫 리키츠솜본, "마르시아의 가치론"급진정치경제학 리뷰, 제27권 제2호, 1995년 6월, 73-105페이지.

[160] 칼 마르크스, 캐피털, 제1권, 펭귄 에디트, 1976, 페이지 90

[161] 루이스 알투세르, 레닌과 철학과 기타 에세이에서 "수도 서문 1권"(1969년).런던:신좌서적, 1971년[30]

[162] Ulrich Krause, Money & Abstractive Labor; 정치경제학의 분석적 기반에 관한 연구.런던: NLB, 1982, 페이지 162; 스콧 해밀턴, "필요성과 우발성: 알투서의 귀환", 노동 트리뷴 2006년 7월 [31일]

[163] 페레쉬 차토파디아, 사회주의와 상품 생산; 마르크스 부활에 대한 에세이.레이든: 브릴, 2018, 페이지 79

[164] Helmut Reichelt, Zur logischen Struktur des Kapitalbegriffs bei Karl Marx.프랑크푸르트: Europaeische Verlagsanstalt, 개정판 1973.

[auto2-165] 마이크 베그스, "좀비 마르크스와 현대 경제학, 또는 내가 어떻게 걱정을 멈추고 변환 문제를 잊어버리는 것을 배웠는가." 호주 정치 경제 저널, 제70호, 2012/13호, 페이지 16[32]; 게리 몽기오비, "막스 가르브의 벌가 경제: 시간적 시스템의 단일 비평"인: 급진정치경제학 리뷰, 제34권, 제4호, 2002년 12월, 393-416페이지, 398페이지.

[166] 앨런 오클리, 마르크스의 정치경제학 비평런던: Routledge, 1985.

[167] '마르크스 코트' 피터 스털리브라스Patricia Spyer (ed.) : 경계 페티시즘 : 불안정한 공간에서의 물질적 물체.뉴욕: 루트리지, 1998, 페이지 183-207.

[168] 마르크스 자신은 단 한 번도 "상품 페티시즘"(바렌페티시무스)이라는 단어를 사용한 적이 없다.- 이것은 마르크스주의 발명품이었다.- 그는 노동 제품이 상품이 되었을 때의 "페티시즘"이나 상품, 돈, 자본의 "페티시즘"만을 언급한다.

[169] 비엔 바우메이스터, 디 마르크스체 크리틱 데 페티시무스슈투트가르트:아틀리에 운시히트바, 2006년 9월.[33]

[170] 알투세르, Reading Capital, p.314; 노먼 게라스, "진지와 외모:마르크스의 '자본'에서 페티시즘의 양상.New Left Review, #65, 1971년 1월-2월, 페이지 69-85.노먼 게라스로 전재된 "막스와 정치경제학 비판"인: 로빈 블랙번(ed.), 사회과학의 이데올로기.런던:퐁타나/콜린스, 284-305페이지. "루이 알투세르와 같은 구조주의 마르크스주의자들은 마르크스주의의 규범에서 좌파 헤겔주의를 읽는데 열중했다.그래서 그들은 마르크스주의 휴머니즘에 반대하기 위해 상품 페티시즘에 관한 텍스트를 얻으려고 시도했을 때조차 메아리와 신에 대한 마르크스의 언급을 아이러니컬한 표현으로 취급했다.- 앤드류 레빈, "공통 페티시즘"은 "새로운 팔그라브 경제학 사전, 2008년 제2판; 존 밀리오스 이후"알투서가치형식 분석에 초점을 맞춥니다."2006년 11월 9일~11일 베니스 대학 포스카리 역사학부 "Rileggere I Capitale: La Lezione di Louis Althusser" 총회에서 발표된 논문.

[171] 한 가지 주목할 만한 예외는 Mike Roth와 Wal Schetting이 번역한 "Capital & Class" 저널입니다.Mike Roth와 Wal Schetting은 "Capital" 제1권에 나오는 가치형태에 관한 원문을 번역했습니다.1978년 봄 4호 자본 및 등급, 130–150페이지에서 "가치형식"을 참조하십시오.가치형식의 논의를 언급하는 다른 두 저널은 Phonee Eleven[34]과 Telos이다.[35]

[172] "사회노동"은 "다른 사람이 사용하는 것을 생산하기 위한 협동노동"을 의미한다.

[173] 이것은 마르크스에 의해 특히 자본 제3권 제48장부터 제52장까지 제7부(마지막 부분)에서 논의된다.

[174] "자본주의와 자연:가치형태의 접근법"입니다.제7장: 폴 버켓, 마르크스와 자연: 빨강과 초록의 관점.뉴욕: 세인트 마틴 프레스, 1999.p. 80.

[175] Elmar Altvater, 시장의 미래 [독일 오리지널 1991]런던, Verso, 1993, 192페이지

[176] Kohei Saito, Karl Marx의 생태사회주의: 자본주의, 자연, 그리고 끝나지 않은 정치경제 비판.뉴욕: Monthly Review Press, 2017, 페이지 87.

[auto6-177] John Bellamy Foster with Paul Burkett, "Value Is Ally", Monthly Review, Vol 70, 제6호, 2018년 11월호[36]

[178] 살인자 프로비던스의 해리 로스만입니다 산업사회의 오염에 관한 연구.런던: 그라나다, 1972년, 페이지 21-22.

[179] 루스 이리가라이, 이 섹스는 하나가 아니다(1977년).이타카: 코넬 대학 출판부, 1985.[37] 이리가레이의 책 제목은 "여자는 열등남자에 지나지 않고 자신의 권리에 따라 존재하지 않기 때문에 성이 아니며, 여성은 하나의 장기로 환원할 수 없기 때문에 성이 아니다." - 비판적 이론의 데이비드 매시 펭귄 사전런던:펭귄북스, 2000, 페이지 205그것은 또한 한 여성이 여자친구와 함께 있는 것에 대한 연극일 수도 있고, 시몬 드 보부아르의 책인 "제2의 성"에 대한 언급일 수도 있다.

[180] 이라가레이, 페이지 172

[181] 이라가라이, 페이지 171

[182] 그리스 사회학자 교수요수년간 그리스의 성시장을 연구해온 판테이온 대학의 그리고리스 라조스는 1990년부터 2000년까지의 수요일 이후 그리스에서 매춘을 하는 여성(주로 동유럽과 구소련 공화국)에 사용된 총 돈이 55억 유로(연간 5억5000만 유로)라고 추정했다.자발적 성노동자(주로 그리스 원주민, 연간 1억5000만 유로)를 위한 15억 유로.참조: 앤드류 콕번, 21세기 노예.내셔널 지오그래픽, 2003년 9월, 페이지 10 (네덜란드판)참고 항목: Gregoris Lazos & Maria Zanni, 2002년 그리스에서 인신매매.아테네:StopNow-KEDE, 2003년 4월[38] 2012-2015년 그리스 무역의 총 수입은 6억~6억 유로, 연간 약 2억 유로로 알려져 있으며, 총 18,500명의 매춘부가 인신매매되었으며, 그 중 13,000~14,000명(거의 4분의 3), 4,500~5,500명이 자발적인 성노동자였다.대부분의 여성 매춘부들은 5유로에서 30유로의 임금을 받고 있으며, 평균 연간 11,000유로의 수입을 올리고 있으며, 하루에 최소 2명의 손님이 있었다.이는 연간 총 1,350만 명의 고객을 의미합니다.참조: Ioanna Zikakou, "그리스 위기 동안 부패가 만연"그리스 리포터, 2015년 5월 5일.[39]

[183] 이라가레이, 191페이지

[184] 마를린 딕슨, 계급 투쟁 중인 여성들샌프란시스코:종합 출판물, 1980.

[185] Katja Diefenbach, "가치의 스펙트럼 형태: 유령-물체와 힘의 관계"입력: 사이먼 셰이크(ed.), 캐피탈(It Faileds Us Now)베를린: b_books, 2006.[40]

[186] Rebecca Ruth Gould, "상품 형태로서의 히잡: 현대 이란에서 베일링, 공개, 잘못된 베일링"인: 페미니스트 이론, Vol. 페미니스트, 2014, 페이지 221-240, 페이지 232.

[187] 보니 폭스(ed.), 집안에서 숨어있다.토론토:여성 교육 프레스, 1980; 멕 렉스턴, "사랑의 노동보다 더:가정에서의 3세대 여성 노동"[1980]토론토:Women's Press, 2009년판.

[188] "The Facts", New Internationalist, 1988년 3월 5일; Meg Lucston, "UN, 여성, 가사노동:미지급 작업의 측정 및 가치 평가"여성학 국제포럼, 제20호, 1997년 5월 - 6월, 페이지 431-439.

[189] Kathi Weeks, 일의 문제: 페미니즘, 마르크스주의, 반 페미니즘리틱스, 그리고 포스트워크 상상가들.더럼:Duke University Press, 2011.크리스틴 R.Ghodsee, 사회주의 하에서 여성이 더 나은 성관계를 갖는 이유: 그리고 경제적 독립을 위한 다른 주장들.뉴욕: 네이션북스, 2018.

[190] 세계 불평등 데이터베이스를 참조하십시오[41].

[191] 리처드 윌킨슨과 케이트 피켓, 정신 수준: 왜 평등이 모두에게 더 좋은가.펭귄 책, 2010년.미셸 보스케(의사).Andre Gorz) "부적절한 학교 교육"인: 미셸 보스케, 위기와 일상 속의 자본주의.애틀랜틱 하이랜드, 뉴저지 주: 인문학 출판부, 1977년, 페이지 81-83.

[192] 피터 케네디, "막스주의, 자본주의:헤겔에서 마르크스로.비판: 사회주의 이론 저널, 제45권, 2017년 제4호, 443~466쪽 443쪽.

[193] Elmar Altvater & Birgit Mahnkopf, Globaliserung der Unsicherheit.먼스터:Westfélisches Dampfboot, 2002.

[auto7-194] 폴 메이슨, "자본주의의 종말이 시작되었다"가디언, 2015년 7월 17일

[195] Dave Elder-Vass, 디지털 경제 분야에서의 이익과 선물.케임브리지 대학 출판부, 2016년, 페이지 2

[196] 제레미 리프킨, "자본주의는 자유의 시대에 자리를 내주고 있다"가디언, 2014년 3월 31일[42]

[197] 폴 메이슨, 포스트 자본주의: 우리의 미래를 위한 길잡이.펭귄, 2015, 페이지 153

[198] 빅 데이터 시대에 자본주의를 재창조하는 빅터 메이어 쇤베르거와 토마스 램지.런던: 존 머레이, 2018년.

[199] Chris Baraniuk, "알고리즘이 아마존 창고를 어떻게 운영하는가"BBC 뉴스, 2015년 8월 18일.[43]

[200] Evgeny Morozov, 모든 것을 저장하려면 여기를 클릭하십시오. 기술솔루션주의의 어리석음.펭귄북스, 2014년

[201] 폴 파렐, "자본주의는 미국의 도덕과 우리의 미래를 죽이고 있다."Marketwatch.com, 2016년 5월 26일[44]

[202] 리처드 스웨드버그, 케네스 애로우의 인터뷰입니다. 리처드 스웨드버그, 경제학과 사회학입니다. 경계 재정의: 경제학자 및 사회학자와의 대화.프린스턴: 프린스턴 대학 출판부, 1990, 137페이지.

[203] Francis Fukyama, Trust: 사회적 미덕과 번영의 창조.뉴욕: 프리 프레스, 1996.

[204] 에델만 신뢰 바로미터 [45]이 사이트는 이전 설문조사의 아카이브를 제공합니다.[46]

[205] 존 오더스, "금융, 언론, 그리고 엄청난 신뢰 붕괴"Financial Times, 2018년 10월 4일

[206] Luc Laeven & Fabian Valencia, "시스템 뱅킹 위기 데이터베이스"IMF 경제 리뷰, 제6권, 2013년 6월호, 페이지 225-270, 페이지 226.

[207] Anna Inrelra, "트레이딩 스타트업 Robinhood는 미국 당좌예금계좌로 진출합니다."로이터, 2018년 12월 13일[47]

[208] 길리언 테트, "마이너스 금리의 이상한 새로운 기준"외교 정책, 2016년 9월 7일.

[209] 새뮤얼 포터와 시드 베르마, "2018년 잔혹한 글로벌 시장에는 챔피언이 한 명밖에 없다."블룸버그 뉴스, 2018년 11월 24일.

[210] 아카네 오타니, 마이클 워스트혼, "2018 루트가 주식, 채권, 오일 로어를 보내므로 투자자를 위한 피난처는 없다"월스트리트저널, 2018년 11월 25일

[211] Tasos Vossos, "2008년 이후 최악의 해로 설정된 신용"블룸버그 뉴스, 2018년 11월 20일.

[212] Claer Barrett "2019년 투자처"파이낸셜타임스 2018년 12월 21일

[213] Lisa Shalett, "시장은 주의의 메시지를 보냅니다."Morgan Stanley Wealth Management, 2018년 11월 26일.[48]

[214] 재무성 어음은 1년 이내에 만기가 된다.재무성 어음의 만기는 2년에서 10년이다.국고채의 만기는 10년 이상이다.재무부 인플레이션 보호증권(TIPS)은 5, 10년 또는 30년 만기이며 고정 금리와 인플레이션 지수를 가지고 있다.

[215] Matt Phillips, "수율 곡선이 뭐죠?'불황의 강력한 신호' 월스트리트의 관심을 끌고 있다.뉴욕타임스, 2018년 6월 25일[49]

[216] 마이클 허드슨, "다음" 금융 위기와 그에 대한 대응책으로 공공 금융"LeftOut/The Hudson Report, 2018년 8월 1일.[50] Brian Chappatta, "Fed Could Avert a Inverted Yield Curve"를 참조하십시오.하지만 그렇지 않아요.블룸버그 뉴스, 2018년 7월 11일.[51] 브라이언 차파타, "연준 덕분에 역전 수율 곡선이 임박했습니다."블룸버그 뉴스, 2018년 7월 13일.[52]

[217] 로빈 위글스워스, "평탄한 수익률 곡선은 2019년 투자자들에게 암울한 메시지를 보낸다"파이낸셜 타임스, 2018년 6월 20일

[218] 메건 그린, "중앙은행이 수익률 곡선의 예측력을 어떻게 왜곡하는지"Financial Times, 2018년 9월 3일

[219] Tim Duy, "평탄한 수익률 곡선은 강한 미국 경제를 약화시키고 있다."블룸버그 뉴스, 2018년 8월 1일.[53]

[220] 2018년 12월 11일 Newshunters는 "외국 기관들이 중국 국채에 쌓인다"고 밝혔다.[54]

[221] Katherine Greifeld, "평탄화 수율 곡선은 이제 막 첫 반전을 일으켰다."블룸버그 뉴스, 2018년 12월 4일.[55]

[222] Joe Rennison과 Robin Wigglesworth는 "수익률 곡선은 무엇이며 왜 투자자들을 놀라게 했는가?"라고 말합니다.파이낸셜타임스 2018년 12월 6일

[223] Jon Sindreu, "반전 수익 곡선은 수정 구슬이 아니다.월스트리트저널, 2018년 12월 4일.

[224] 미국의 불황기는 1945년, 1949년, 1953년, 1957년, 1960년, 1970년, 1973년-75년, 1980년-1982년, 1990년-1991년, 2001년 및 2008년-2009년이었다.[56]

[225] 크리스타 그멜리치, "드루켄밀러, '대규모' 부채가 다음 금융위기를 부채질하고 있다"블룸버그 뉴스, 2018년 9월 28일.

[226] 마크 반데벨드 등 "집 이야기: 서브프라임 사태 이후 어떻게 사모펀드가 급습했는지"Financial Times, 2018년 9월 5일

[227] 마이클 제리티, "미국에서 심각하게 부정적인 주택 520만 가구로 감소"World Property Journal, 2018년 5월 3일.[57] 2016년 아메리칸 커뮤니티 서베이(American Community Survey)에 따르면, 주택담보대출이 없는 미국 주택은 2770만 가구(37%)였고, 주택담보대출이 있는 주택은 4730만 가구(63%)였다(총 7500만 가구).[58]

[228] Teresa Chilarducci, "불황은 미국인들의 은퇴자금을 아무도 모르는 것보다 더 아프게 했다."2015년 10월 16일 대서양.[59]

[229] 제이슨 커비, "저축해서 뭐 해?"Macleans, 2011년 9월 27일.[60]

[230] 헤더 길러스, 앤 터거슨, 레슬리 사이즘 "미국인의 한 세대가 수십 년 만에 가장 준비가 덜 된 노년기에 접어들고 있다."월스트리트저널, 2018년 6월 22일

[231] EU 연금 적정 보고서 2018, Vol 1 [61] 및 Vol 2 [62]John Mauldin, "유럽의 연금 기금은 부머 세대가 은퇴함에 따라 낮아지고 있다."Forbes Magazine, 2018년 7월 2일[63] 앤서니 파올라, "급성장하는 일본의 빈곤 시대의 얼굴"워싱턴 포스트, 2006년 7월 28일.[64]

[232] 레벨 3 자산은 GAAP의 "경상 비용" 및 "공정 가치" 회계(즉, FAS 157이라고도 함)의 프레임워크 내에서 미국 재무 회계 기준 위원회의 규칙에 의해 정의됩니다.이러한 자산을 평가하려면 "시장 참가자들이 자산 가격을 책정할 때 사용할 가정에 대한 가정"이 필요합니다(FAS 157, A25, 페이지 24 참조).주택담보부증권, 미실행사채, 비상장주식 및 사채, 복합파생상품, 국내 보유 외국주식, 각종 부실채권 등이 포함된다.수준 3에서는 자산 자체의 현재가치를 신뢰성 있게 추론할 수 있는 관련 거래 데이터나 관측가능성(예: 과거원가 또는 취득원가)이 존재하지 않는다.

[233] 칼 비알릭, "글로벌 시가총액: 수조 개의 손실이 발생했지만 확실한 집계는 없다."월스트리트저널, 2011년 8월 13일

[234] Gillian Tett, 투자자들은 우리의 예측 불가능한 미래에 대해 준비가 되어 있지 않다.파이낸셜타임스, 2016년 10월 134일.

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[238] Adrianne Jeffries, "새로운 크라우드 펀딩 플랫폼을 통해 주식을 직접 판매할 수 있습니다."The Verge, 2013년 2월 26일[69]

[239] 지그문트 바우만, 리퀴드 모던티폴리티 프레스, 2000.

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[242] Patrick Durkin, "회계 스컬더깅은 260억 달러의 손실을 숨긴다", Australian Financial Review, 2016년 9월 18일.

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[248] 로빈 위글스워스, "환매 급증에 따라 글로벌 주식시장 위축"파이낸셜 타임스, 2018년 8월 17일.

[249] 콜비 스미스와 브렌던 그릴리, "공영시장의 느린 죽음"파이낸셜타임스 2018년 8월 13일다음 항목도 참조하십시오.댄 바라크 외민간 시장의 상승과 상승. McKinsey Global Private Markets Review 2018.[81]

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[281] 마크 코바, "미국이 다른 나라보다 의료비를 더 많이 내는 이유"CNBC 뉴스 2011년 9월 13일[101]

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[287] 슬럼가의 행성 마이크 데이비스입니다런던:Verso, 2006.

[288] 세계 소득 상위 10%는 하위 90%를 합친 것과 거의 같은 온실 가스 배출량을 책임지고 있습니다.참고: Safa Moteshari 등, 「지속가능성의 모델: 인구, 불평등, 소비, 지구와 인간 시스템의 쌍방향 결합」국립과학리뷰, 제3권, 제4호, 2016년 12월, 페이지 470-494, 페이지 475. [106]

[289] 반다나 시바, "누가 오염시키나:부자들인가 가난한 사람들인가?알자지라 영어, 2011년 7월 26일[107] 가난과 플라스틱의 카베리 길: 인도 도시 비공식 경제의 청소 및 폐품 거래 기업인들.옥스퍼드:옥스포드 대학 출판부, 2009, 7장.

[290] 로이터통신 보도자료 "밀렵꾼들 짐바브웨 코끼리 사망 탓"알자지라 영어, 2013년 9월 25일.[108]

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[316] 애니 로우리, "왜 '후기 자본주의'라는 문구가 갑자기 어디에나 퍼졌나" 대서양, 2017년 5월 1일;킴벌리 아마데오, "후기 자본주의의 특징과 용어가 유행하는 이유" The Balance, 2018년 8월 24일;유튜브 후기 자본주의 동영상.

[317] Krugman, Paul (22 December 2018). "Opinion - The Case for a Mixed Economy". The New York Times. Retrieved 20 January 2019.

[318] 알랭 드노, 메디오크라시 극단적 중앙의 정치학.토론토:2018년 줄 사이.로빈 위글스워스, "브릿지워터는 연방준비제도이사회(Fed)가 '뜨거운' 경제를 '중급'으로 바꿀 수 있다고 경고합니다."Financial Times, 2018년 10월 4일데이비드 브룩스, "노동계급이 아직도 우리에게 말하려고 하는 것"뉴욕타임스, 2018년 11월 8일[122] 모이스 나임, '라가르드 컨센서스'대서양, 2015년 4월 12일[123]

[319] 니콜라스 조르주쿠로겐, "자본주의의 붕괴에 대한 수학적 증거"In: Econometrica, Vol. 28, 제2호, 1960년 4월, 페이지 225–243.전재 : 니콜라스 조르주쿠로겐, 분석경제학.케임브리지:Harvard University Press, 1966, 페이지 398-415.사람들이 역사에 의해 만들어지는 것이 아니라 역사를 만든다는 것은 그들이 지금 하는 일이 미래를 실현하는 데 도움이 된다는 것을 의미한다.

[320] 힐렐 티킨, "편집: 과도기 세계의 중간 기간"비평, 제46권, 2018년 제2호, 171-183페이지, 171페이지.

[321] 마크 블라우그, 경제학 방법론 또는 경제학자들이 설명하는 방법론.제2판, 케임브리지 대학 출판부, 1992년, 페이지 238.

[322] "Cause for concern? The top 10 risks to the global economy. A report by The Economist Intelligence Unit. London: The Economist Intelligence Unit Limited., 2018" (PDF). eiu.com. Retrieved 20 January 2019.

[323] InformatieSamenleving, ECP-Platform voor de. "Bijna de helft van de jongeren die nog nooit heeft gehackt zou dit willen doen". veiliginternetten.nl. Retrieved 15 January 2019.

[324] F. R. Hansen, 자본주의의 붕괴: 서양 마르크스주의 사상사, 1883-1983.런던: Routledge, 1984.

[325] 조셉 슘페터, 자본주의, 사회주의, 민주주의뉴욕: Harper & Brothers, 1942; Philip Armstrong, Andrew Glyn, John Harrison, 2차 세계대전 이후 자본주의.런던:Fontana, 1984; Danielle Besomi, (편집), 경제 사전과 백과사전의 위기와 사이클.라우팅:런던, 2012년

[326] 반세기 전, 다니엘 벨과 알랭 투레인과 같은 사회학자들은 전통적인 자본주의를 대체하고 낡은 계급 체계를 해체하는 새로운 산업 또는 후기 산업 사회가 출현하고 있다고 주장했다.참고: Daniel Bell, 포스트 산업 사회의 도래: 소셜 예측에 있어서의 벤처.뉴욕: Basic Books, 1973; Alain Touraine, The Post-Industrial Society. 내일의 사회사: 프로그램된 사회에서의 계급, 갈등, 문화.뉴욕: 랜덤 하우스, 1971년.다음 항목도 참조하십시오.볼프강 스트립, 자본주의는 어떻게 끝날까? 실패한 시스템에 대한 에세이.런던:Verso, 2017.

[327] 나오미 클라인, 충격주의: 재난 자본주의의 부상, 펭귄 북스, 2008; 필립 미로스키, 심각한 위기를 헛되이 보내지 마세요. 신자유주의가 금융 붕괴에서 어떻게 살아남았는지.런던:Verso, 2014; Antony Loewenstein, Disaster Capitalism: 대재앙에서 살생하다.런던:Verso, 2017; Greta R. Krippner, 위기에 대한 자본화: 금융 성장의 정치적 기원.케임브리지, 매사추세츠:Harvard University Press, 2011.

[328] Andrew Macintyre, T. J. Pempel 및 John Ravenhill, Catalyst로서의 위기: 아시아의 역동적인 정치 경제코넬 대학 출판부, 2008.

[329] 어니스트 만델, 자본주의 발전의 긴 물결런던:Verso, 1995년.

[330] 야코브 카츠와 아미르 보봇, 무기 마법사: 이스라엘이 어떻게 첨단 군사 초강대국이 되었는가.뉴욕: St Martins Press, 2017.

[331] 앙리 피렌, "자본주의의 사회사적 무대", The Historical Review, 제19권, 제3호, 1914년 4월, 페이지 494-515. [124]

[332] 뤽 볼탄스키와 이브 치아펠로, 자본주의의 새로운 정신 제2판입니다.런던:Verso, 2017.제라르 뒤메닐 & 도미니크 레비, 경영자본주의: 소유권, 관리 및 향후 출시될 새로운 운영 방식.런던: 플루토 프레스, 2018.

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[334] 어니스트 만델, "관료주의란 무엇인가?"인: 타리크 알리(ed.), 스탈린주의 유산.하몬즈워스: 펭귄, 1984년, 페이지 60-94, 페이지 65.만델의 기사는 1965년 4월과 1967년 5월, 그가 프랑스어로 강의한 두 번의 교육 강의를 바탕으로 했으며, 이후 여러 판이 다른 언어로 출판되었다.다음 항목도 참조하십시오.Mervyn Matthews, 소련 특권: 공산주의 하의 엘리트 라이프스타일에 대한 연구.런던:조지 앨런 & 언윈, 1978년마이클 보슬렌스키, 노멘클라투라입니다 소련 지배층의 해부학.토론토:1984년 보들리 헤드요Maria Hirszowicz, 공산주의 사회의 강압과 통제: 커맨드 이코노미의 가시적인 손.런던:세인트 마틴 프레스, 1986년

[335] Elmar Altvater, 시장의 미래 [독일 오리지널 1991]런던, 베르소, 1993, 페이지 191

[336] Nicholas Georgescu-Roegen, 엔트로피의 법칙과 경제 과정 [1971년].케임브리지, 매사추세츠: 하버드 대학 출판부, 2013', 9장과 10장.다음 항목도 참조하십시오.마이클 페렐만, "시간, 일정한 자본, 축적, 지속가능성, 마르크스의 경제이론.2017년 1월 6일 미국 경제 협회 연차총회[125]

[337] 프레데릭 소디, 데카르트 경제학: 물리과학이 국가의 책임에 미치는 영향.1922년 런던[아쉬움]

[338] Steve Keen, "생산 기능에 에너지 도입"Steve Keen의 Debtwatch, 2016년 8월 19일.Steve Keen, "생산에서 에너지의 역할", Youtube 비디오도 참조하십시오[ 127 ]

[339] 안와르 샤이크, "생산의 법칙과 대수학의 법칙:"The Review of Economics and Statistics, Volume 56(1), 1974년 2월, 페이지 115-120의 허황된 생산 기능"[128] 안와르 샤이크, "생산의 법칙과 대수학의 법칙""Humbug II", Edward J. Nell의 Growth, Profities, ed.캠브리지, 캠브리지 대학 출판부, 1980.[129] 안와르 샤이크, "허그 생산 기능"의 존 잇웰, 머레이 밀게이트, 피터 뉴먼 (에드), 뉴 팰그레이브: 경제 이론과 교리의 사전.런던: 맥밀런 프레스, 1986, 제2권, 191-194페이지.Youtube "The humbug production function" [130] 학술지 Global & Local Economic Review, 2013년 제17호 제1호에서 이 주제를 다루고 있습니다.[131] Jesus Felipe & J.S.L. McCombie, "골재 생산 기능의 기초는 얼마나 건전한가?"동방경제저널 제3권 제3호, 2005년 여름, 페이지 467-488.[아쉬움]

[340] 안와르 샤이크, 자본주의: 경쟁, 갈등, 위기.옥스퍼드:옥스포드 대학 출판부, 2016년

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