생산력

Productive forces

생산력, 생산력 또는 생산력(독일어: Productivkréfte)은 마르크스주의역사적 유물론의 중심 사상이다.

마르크스와 프리드리히 엥겔스의 정치경제학 비판에서 노동수단(도구, 기계, 토지, 인프라 등)과 인간의 노동력의 결합을 말한다.마르크스와 엥겔스는 아마 애덤 스미스가 언급한 "생산력 있는 노동력"에서 그 개념을 도출했을 것이다(를 들어, 독일정치경제학자 프리드리히 리스트는 또한 "생산력"의 개념을 언급하고 있다(1876년)

생산 과정에서 사람들이 적용하는 모든 힘(몸과 뇌, 도구와 기술, 재료, 자원, 노동자의 협력의 질, 장비)은 생산에 기술적으로 필수적인 관리 및 엔지니어링 기능(사회 통제 기능과 대조됨)을 포함하여 이 개념에 포함된다.s) 인간의 지식은 생산적인 힘이 될 수도 있다.

생산의 사회적, 기술적 관계와 함께 생산력은 역사적으로 특정한 생산 방식을 구성합니다.

노동.

마르크스는 노동수단이 실제로 살아 있는 인간의 노동에 의해 작동, 유지, 보존되지 않는 한 노동수단은 생산적인 힘이 아니라고 강조했다.살아있는 노동력을 적용하지 않으면 노동자의 신체적 조건과 가치는 악화, 감가상각 또는 파괴될 것이다(파업행위로 인한 유령도시나 자본감가상각 등).

자본 자체는 생산의 요소 중 하나이며 자본주의 사회에서 노동으로부터 독립된 생산적인 힘, 즉 "자신의 삶"을 가진 주체로 인식된다.실제로 마르크스는 자본이 노동력을 사들이는 상황, 즉 인간의 에너지와 노동시간을 지배하는 재산 소유의 힘, 따라서 사람들에게 자율적인 힘을 행사하는 무생물적인 "물건"에 의해 그가 말하는 "자본 관계"의 본질은 요약된다고 본다.사라진 것은 자본의 힘은 결국 인간의 협력에 달려 있다는 점이다.

"생명의 생산은 노동과 생식의 신선한 삶 둘 다입니다.이중관계로 보입니다.한편으로는 자연스러운 관계, 다른 한편으론 사회적 관계입니다.사회적 관점에서 우리는 어떤 조건, 어떤 방식으로 어떤 목적을 위해 여러 개인이 협력하는 것을 이해한다.이것에 의해, 특정의 생산 형태, 즉 산업 스테이지가, 항상 특정의 협력 형태, 즉 사회적 스테이지와 결합해, 그 자체가 「생산력」[1]이 된다.

협력의 생산력은 자본의 생산력으로 보여진다. 왜냐하면 자본은 사람들이 자본을 조직하기 보다는 사람들을 강제로 조직하는 자본이기 때문이다.마르크스는 이것을 최고의 재현으로 여겼다.

영국의 고전 경제학과는 달리, 마르크스 경제학은 금융 자본을 생산의 요소나 힘이 아닌 생산 관계의 요소로 분류한다.[2]

파괴력

마르크스와 엥겔스는 인간의 역사가 생산력의 지속적인 성장을 특징으로 한다고 믿지 않았다.오히려 생산력의 발달은 사회적 갈등으로 특징지어졌다.어떤 생산적인 힘은 다른 생산적인 힘을 파괴하고, 때로는 생산적인 기술이 사라지거나 파괴되며, 때로는 생산적인 힘이 파괴적인 힘으로 바뀔 수 있습니다.

"비교적으로 매우 광범위한 무역이 주어졌을 때, 고도로 발달한 생산력이 얼마나 적은지는 페니키아에 의해 증명됩니다. 페니키아인들의 발명품은 대부분 상업에서 이 나라를 축출하고 알렉산더에 의한 정복과 그에 따른 쇠퇴로 인해 오랫동안 상실되었습니다.예를 들어, 중세 유리 페인팅도 마찬가지입니다.상거래가 세계무역이 되어 대규모 산업을 기반으로 모든 국가가 경쟁투쟁에 말려들 때 비로소 획득된 생산력의 영속성이 보장된다. (...) 경쟁은 곧 새로운 관습을 통해 생산품을 보호하고자 하는 모든 나라들을 강요했다.규제(옛 의무는 더 이상 대기업에 대해 좋지 않았다)와 곧이어 보호 의무 하에 대기업을 도입했습니다.이러한 보호 조치에도 불구하고 대기업은 경쟁을 보편화했다(실질적인 자유 무역; 보호 의무는 단지 완화, 자유 무역 내의 방어 수단일 뿐), 확립된 통신 수단과 현대 세계 시장, 그 자체로 종속 무역, 모든 자본을 산업 자본으로 전환하여 생산되었다.빠른 순환(금융 시스템의 발전)과 자본의 중앙 집중화.보편적 경쟁으로 인해 모든 개인들은 최대한의 에너지를 소모해야만 했다.그것은 가능한 한 이념, 종교, 도덕 등을 파괴했고, 이것을 할 수 없는 곳에서는 그들을 명백한 거짓말로 만들었다.그것은 모든 문명국가와 그들 개개인이 전 세계에 대한 욕구의 충족을 위해 의존하게 만든 한 처음으로 세계사를 만들어냈고, 따라서 분리된 국가들의 이전의 자연적인 배타성을 파괴했다.그것은 자연 과학을 자본에 종속되게 만들었고 분업에서 자연 과학의 마지막 모습을 취했다.노동이 존재하는 동안 가능한 한 자연적 성장을 파괴하고 모든 자연적 관계를 금전적 관계로 해결했다.자연적으로 성장한 도시들 대신에 하룻밤 사이에 생겨난 현대적이고 큰 산업 도시를 만들었다.침투한 곳이 어디든지 공예품과 산업의 모든 초기 단계를 파괴했다.그것은 상업도시의 시골에서의 승리를 완성했다.[제1전제]는 자동시스템이었다.[그 개발]은 많은 생산력을 생산해 냈고, 개인[재산]은 길드가 제조를 위해 해왔던 것과 같은 족쇄가 되었고, 개발 중인 공예품을 위한 작은 시골 작업장이었습니다.이러한 생산력은 사유재산의 시스템 하에서 일방적인 개발만을 받아 다수의 파괴력을 위한 것이 되었다.게다가, 그러한 힘의 대부분은 이 시스템 내에서 전혀 응용할 수 없었다. (...) 우리가 스케치한 역사 개념에서 우리는 다음과 같은 추가 결론을 얻는다: (1) 개발에서.생산력의 도약은 생산력과 교제수단이 생겨나는 단계로, 그것은 기존의 관계하에서는 해를 끼칠 뿐이며, 더 이상 생산력이 아닌 파괴력(물건과 돈)이다.그리고 이것과 연결된 클래스는 모든 것을 견뎌야 한다.사회로부터 쫓겨난, 다른 모든 계층에 대한 가장 확실한 적대감을 강요당하는, 사회의 모든 구성원의 대다수를 형성하고, 근본적인 혁명의 필요성에 대한 의식에서 나오는 계급, 물론 일어날 수 있는 공산주의 의식ng 다른 계급도 이 계급의 상황을 숙고함으로써. (...) 이 공산주의 의식의 대규모 생산과 그 대의 자체의 성공을 위해서도, 대규모로 인간의 변화는, 필요한, 즉, 실제적인 운동, 혁명으로만 일어날 수 있는 변화이다. 이 혁명은 네크워크다.따라서[3] 본질적으로 지배계급은 다른 어떤 방법으로도 타도될 수 없을 뿐만 아니라 계급이 타도할 수 있고, 혁명으로 모든 시대의 오물을 제거하는데 성공하고, 사회에 새롭게 적응할 수 있기 때문이다.

소비에트 연방의 마르크스-레닌주의 정의

러시아 과학아카데미 경제연구소 교과서(1957, p 14)는 "생산력은 물질적 부를 창출하는 데 사용되는 자연의 대상과 힘에 대한 사람들의 관계를 반영한다"고 말한다.(이탤릭스는 덧붙였다.생산력은 인간의 활동이지만 생산력의 개념은 기술이 인간과 자연의 관계를 매개한다는 개념을 포함한다.생산력에는 노동의 대상이 포함되지 않는다(원재료 또는 자연에서 나오는 재료).생산력은 생산 수단과 같지 않다.마르크스는 생산의 세 가지 요소: 인간 노동, 노동의 주제, 노동의 수단 (1967, 페이지 174)을 확인했다.생산력은 인간의 노동과 노동수단의 결합이다. 생산수단은 노동주체와 노동수단의 결합이다.(U.S.R., 1957, 페이지 13)

한편, 대소련 백과사전(1969-1978)에는 다음과 같이 기술되어 있다.

사회의 주요 생산력은 사람들이다. 즉, 사회 생산의 참여자들, 또는 노동자들과 노동 대중들(K. 막스와 F.엥겔스, 제46권, 제1부, 제403쪽; V. I. 레닌, 폴. 소브르제5판, 제38권, 페이지 359)에 기재되어 있습니다.<…>

노동 활동에 있어서의 목적 있는 노동력의 소비를 통해서, 인간은 물질 세계에 「객관화」하거나 구체화한다.생산력의 물질적 요소(생산 수단과 소비 수단)는 인간의 이성과 노동의 산물이다.생산수단은 인간의 영향을 자연에 전달하는 노동수단 및 인간의 노동을 적용하는 노동대상이다.노동 수단의 가장 중요한 구성 요소는 노동 도구(예: 도구, 장치, 기계)입니다.

(생산력으로부터). - 대소련 백과사전: 30권. - 모스크바: [소련 백과사전], 1969-1978;기사 [1]의 영문 웹 버전, 러시아어 원본 [2])

이에 따르면 생산력: 그러한 구조를 가지고 있습니다.

  • 사람들은(인간의 노동력)
  • (그 생산력의 재료 요소) 말한다.
    • 생산 수단
      • 노동 수단.
        • 노동 도구
      • 노동(또한 주제는 노동으로 잘 알려 져)..
    • 수단 소비량의

마르크스주의 소련에서 핵심 철학적 패러다임 또는 플랫폼, 그리고는 과학과 같은을 개발 중 복무했다.그래서 다른 견해, 가설과 접근 방법이 널리 시험과 시간으로 세련된 토론되었다.

결정론

기사:생산력의 이론

기술의 Reification

때때로 포스트모더니즘과 상품 페티시즘의 영향을 받은 다른 해석들은 대조적으로 기술의 힘의 재건을 강조해 왔다, 생산자로부터 기술의 분리에 의해, 그리고 인간의 힘을 자율적인 힘으로 잘못 돌림으로써, 그 효과는 필연적인 관점이다.인간의 통제를 넘어 인간의 선택에 영향을 받지 않는 능력 있고 막을 수 없는 기술적 진보.

결과적으로, 이것은 기술적으로 불가피하다고 주장함으로써 사람들이 만들어낸 사회적 약정을 귀화시키고 정당화하는 효과가 있다고 한다.여기서의 오류는 사람과 물건의 기술적 관계, 사물 간의 대상적 관계와 혼동되어 있는 처럼 보이지만, 이 오류는 보편적 시장의 운영과 상업화 과정의 자연스런 결과라고 한다.

생산성

마르크스의 생산력 개념은 또한 생산성의 의미와 측정에 대한 경제학에서의 논의와 관련이 있다.

현대 경제학은 생산 요소의 한계 산물의 관점에서 생산성을 이론화한다.마르크스는 자본의 유기적 구성가치 생산물의 개념과 함께 생산의 사회적, 기술적 관계 측면에서 자본주의 생산 방식 내의 생산성을 이론화한다.그는 생산성에 대해 완전히 중립적인 시각은 있을 수 없다고 주장합니다.생산성이 어떻게 정의되는지는 사람들이 가지고 있는 가치와 관심사에 따라 달라집니다.따라서, 다른 사회 계층들은 그들의 삶의 위치를 반영하는 생산성에 대한 다른 개념을 가지고 있고, 생산적인 노동과 비생산적인 노동에 대한 다른 개념을 발생시킨다.

테크놀로지에 대한 비판

기술에 대한 낭만적 또는 생태학적 비판에서, 기술 진보가 생산성을 높이는 것은 종종 인간의 진보를 전혀 의미하지 않습니다.생산기술의 설계는 인간의 요구나 건강에 적합하지 않을 수도 있고, 기술은 득보다 실이 많은 방식으로 사용될 수도 있다.이 경우 생산력은 파괴력으로 변한다.

때때로 이러한 견해는 문화적 비관론이나 E. F. 슈마허의 제안처럼 "작은 것은 아름답다"라는 이론으로 이어진다.대체 기술에 대한 아이디어도 제시된다.이 모든 것은 우리가 가지고 있는 기술이 그 당시에 존재했던 다른 기술적 가능성에서 선택되었던 옵션일 뿐이고, 같은 기술이 다른 맥락에서 좋든 나쁘든 사용될 수 있다는 것을 암시합니다.

기술은 수익성이 높기 때문에 선택될 수 있으며, 일단 대규모로 채택되면 특히 다른 기술 및 전체 "생활 방식"(예: 가솔린 연료 자동차)과 통합되기 때문에 이에 대한 대안을 마련하기가 어려울 수 있습니다.하지만 그것이 이 기술이 궁극적으로 지구상의 인간 생활에 바람직하다는 것을 의미하지는 않을 수도 있다.

그 후 생산력 결정론은 기술이 채택되더라도 기술 대안들 사이에서 인간이 선택한 결과이며, 그 당시 존재하는 인간의 이익과 이해관계에 의해 영향을 받는다는 이유로 비판된다.사전 결정된 "기술적 필요성"으로 제시될 수 있는 것은 실제로는 정치, 사회학 또는 경제력고려하는 것과 더 관련이 있을 수 있다.

그러나 기술 진보의 지지자들은 "진보에는 대가가 있을 수 있다"고 인정하더라도 기술 혁신 없이는 전혀 진보가 없을 것이며, 기술을 비판하는 사람들도 그들의 일상적인 존재에 의존할 것이라고 주장한다.

레퍼런스

  • 마르크스, 철학의 빈곤
  • 카를 마르크스, 독일 이데올로기
  • 칼 마르크스, "삼위일체 공식", 마르크스 자본서 제3권 48장
  • 요제프 V. 스탈린, 변증법과 역사적 유물론
  • G. A. 코헨, 마르크스의 역사 이론: 방어.
  • 페리 앤더슨, 영국 마르크스주의 논쟁
  • 아이작 1세루빈, 마르크스의 가치론에 관한 에세이들.
  • 베르텔 올만, 소외: 자본주의 사회에서의 마르크스의 인간 개념.
  • Kostas Axelos, Alienation, Praxis, Techne의 칼 마르크스 사상.
  • 피터 L. 버거, 희생의 피라미드
  • 신공업국 존 케네스 갤브레이스입니다
  • 자크 엘룰, 테크놀로지 소사이어티.
  • 레오 코플러, 테크놀로지쉬 리지탈리테스페트카피탈리스무스패트카피탈리스무스.
  • 안와르 샤이크, "생산의 법칙과 대수학의 법칙:"The Review of Economics and Statistics, Volume 56(1), 1974년 2월, 페이지 115–120의 허황된 생산 기능."
  • Francisco Lousa와 Christopher Freeman, 시간이 지날수록 산업혁명에서 정보혁명으로.
  • 데이비드 F.노블, 사람 없는 진보: 러드주의를 옹호하다
  • 러시아 과학 아카데미 경제학 연구소(1957년).정치경제: 교과서.런던: 로렌스와 위샤트.
  • 마르크스, 칼(1867 1967).캐피털 Vol.I. 뉴욕:인터내셔널 퍼블리셔
특정한
  1. ^ "The German Ideology".
  2. ^ 마르크스, 칼다스 캐피탈, Vol.I, Ch. 33, www.marxists.org 제공.
  3. ^ "The German Ideology".

외부 링크