아시시의 프란치스코

성자 아시시의 프란치스코 OFM
필립 프루티에의 성 프란치스코 초상화
프란치스코 수도회 창립자 신앙고백자와 낙인주의자
태어난	조반니 디 피에트로 디 베르나르도네 1181 아시시, 스폴레토 공국
죽은	1226년 10월 3일 (약 44세) 교황령[1] 아시시
에서 존경받는	가톨릭교회 성공회 성찬 루터교 구 가톨릭교회 성공회 (미국)
캐노니컬라이즈드	1228년 7월 16일 교황 그레고리오 9세에 의한 교황령 아시시
주요 신사	산 프란체스코 아시시 대성당
잔치	10월 4일
특성	프란치스코의 습성, 새, 동물, 스티그마타, 십자가, 책, 그리고 두개골.
후원.	프란치스코 수도회, 가난한 사람들,[2] 생태학, 동물들, 밀항자들, 상인들, 아구아다, 나가, 세부, 발람반, 세부, 두만주그, 세부, 트라이아스 장군, 이탈리아

시리즈의 일부
기독교 신비주의
신학·철학 아포파틱 시스테틱 카타피틱 가톨릭 영성 헬레니즘의 신비신학 신플라토닉 헤노시스
실천 수도원주의 수도원주의 금욕주의 영적 방향 명상 명상 렉티오 디비나 미스틱 세인츠 호출 적극적 고행 사색 허시즘 예수기도회 정숙주의 기독교의 완전성 단계 헤시키아 디비네이션 카타르시스 테오시스 케노시스 영적 건조 종교적 황홀경 소극적 고행 금욕 난해한 카리스마 있는 난해한
사람(시대별 또는 세기별) 고대 고대 아프리카 오리겐 토마스인스 니사의 그레고리우스 슈도디오니시우스 사막의 아버지들 바오로 2세 앤서니 대제 아르세니우스 대제 포멘 마카리우스 모제스 더 블랙 싱클레티카 아타나시우스 존 크리소스톰 힐라리온 존 카시안 11일·12일 베르나르 드 클레르보 기고 2세 빙겐의 힐데가드 신신학자 시몬 13일·14일 도미니카 주 도미니크 드 구즈만 프란치스코회 아시시의 프란치스코 안토니우스 보나벤처 야코폰 다 토디 앙겔라 디 폴리뇨 영어 리처드 롤 월터 힐튼 율리안 드 노리치 마저리 켐페 플랑드르 나사렛의 베아트리스 럿가디스 하데위치 존 반 루이스브로크 독일의 마이스터 에크하트 요하네스 타울러 헨리 수소 여자 나사렛의 베아트리스 브리짓 드 스웨덴 카타리나 메흐틸드 드 마그데부르크 마르그리트 포레테 15일·16일 스페인어 이그나티우스 프란시스코 데 오수나 John of Ávila 아빌라의 테레사 십자가의 요한 다른이들 제노바의 카타리나 17일·18일 프랑스어 마거릿 메리 알라코크 피에르 드 베룰 장자크 올리에 루이 드 몽포르 샤를 드 콘드렌 존 유데스 성 요한 삼손 다른이들 아그레다의 예수 마리아 앤 캐서린 에머리히 베로니카 줄리아니 프란시스 드 세일즈 19일 Dina Bélanger 캐서린 라베 멜라니 칼바트 막시민 지로드 베르나데트 수비루스 콘치타 데 아르미다 루이사 피카레타 성모 마리아 리시외의 테레즈 젬마 갈가니 20일 파드레 피오 테레즈 노이만 마르트 로빈 알렉산드리나 디 발라자르 파우스티나 코왈스카 파티마의 루치아 에드가 케이스 시몬 바일 알프레드 델프 토머스 머튼 샤를 드 푸코 에드비게 카르보니 엘레나 아이엘로 동시대 교황의 견해 명상의 양상 (Oration is Formas, 1989) 뉴에이지에 대한 성찰(2003)
문학 · 미디어 ignota어 오르도 비르투툼 스키비아스 카멜산의 등정 영혼의 어두운 밤 스피릿 캔티클 완벽한 방법 제1대 수도사들의 서 인테리어 캐슬 신성한 유령의 수도원 고난에 대한 위로의 대화 윌로우 크릭에서 신성한 심장까지 메리의 영광 그리스도의 모방 신성한 승천의 사다리 필로칼리아 신성한 사랑의 계시 영혼의 이야기 게르마니카 신학 데보티오 모더나 파티마는 루시아 자신의 말로 파티마의 메시지에서 온 전화 파티마 부인의 기적 Sol de Fátima 미지의 구름 철학의 위로에 대하여 소박한 영혼의 거울 캐서린 트러티즈 수녀 트락타투스 데 푸르게토리오 산티 파트리시 아담난의 환영 디바인 코미디 인페르노 푸르게토리오 파라디소 파티마
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시리즈의 일부
성찬예배 가톨릭 교회의
성체의 태양 괴물
교황 문서
미래의 카리타티스 도미니카에세나에 미스테리움 피데이 중재자 데이 에클레시아 드 성체 새크라멘토카리타티스
조직 및 행사
축복받은 성찬의 모임 축복받은 성찬의 하인들 영원한 사랑하는 사람들 성막 협회 성체 대회
주목할 만한 사람들
아시시의 프란치스코 피터 줄리안 아이마드 존 비아니 마리 타미시에 레오 듀퐁 풀턴제이. 신 메리 테레즈 비센테
성찬 명상가
마리아 칸디다 콘치타 데 아르미다 마리아 발토르타
가톨릭 포털
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아시시 OFM의 프란치스코로 알려진 조반니 디 피에트로 디 베르나르도네(^[a]Giovanni di Pietro di Bernardone, 1181년경 – 1226년 10월 3일)는 프란치스코 수도회를 설립한 이탈리아 신비주의자이자 가톨릭 수도사였습니다. 그는 떠돌이 전도사로서 가난한 삶을 살도록 영감을 받았습니다. 기독교에서 가장 존경 받는 인물 ^[4][1]중 한 명인 프란치스코는 1228년 7월 16일 교황 그레고리오 9세에 의해 시성되었습니다. 그는 흔히 허리에 밧줄을 묶은 채 갈색 습관을 쓰고 있는 모습으로 묘사되는데, 가난, 정조, 복종의 세 가지 프란치스코 서약을 상징하는 세 개의 매듭이 특징입니다.

1219년, 그는 이집트로 가서 술탄 알 카밀을 개종시키고 제5차 십자군 전쟁을 끝내려고 했습니다.^[5] 1223년, 그는 그레치오에서 매년 열리는 크리스마스 기념 행사의 일환으로 첫 번째 생방송 성탄화를 준비했습니다.^[b][6][7] 기독교 전통에 따르면 1224년 프란치스코는 종교적인 황홀경에 빠진 세라피 천사의 모습을 보여주는 동안 스티그마타를 받았습니다.^[8]

그는 소규모 사제 남자 훈장, 성녀 훈장을 설립했습니다. 제3대 성 클레어 프란치스코와 성지의 보관소. 교황 인노첸시오 3세에 의해 그의 공동체가 승인되자, 그는 점점 더 외부 문제에서 손을 떼었습니다.

프란시스는 동물과 환경을 후원하는 것과 관련이 있습니다. 교회들은 10월 4일 그의 축일에 동물들을 축복하는 의식을 치르는 것이 관례가 되었습니다. 그는 성체에 대한 헌신으로 유명합니다.^[9] 시에나의 캐서린과 함께 그는 이탈리아의 수호성인으로 지정되었습니다. 미국 캘리포니아의 샌프란시스코는 그의 이름을 따서 지어졌습니다.

이름

프란시스(이탈리아어: 프란체스코 아시시(Francesco d'Assisi)는 조반니의 어머니로부터 세례를 받았습니다. 그의 성은 피에트로 디 베르나르도네, 그의 아버지 피에트로 디 베르나르도네에서 왔습니다. 프란치스코가 이탈리아의 작은 마을 아시시에서 태어났을 때 후자는 사업차 프랑스에 있었습니다. 피에트로는 그가 돌아오자, 그의 아들을 프란체스코("자유인" 또는 "프랑스인")라고 부르기 시작했는데, 아마도 그의 상업적인 성공과 모든 것에 대한 열정을 기리기 위해서였을 것입니다.^[10]

그의 전체 이름은 동시대적으로 존 피터 "프란시스" 베르나르도네로 번역될 수 있습니다.

전기

초기생

아시시의 프란치스코는 1181년 이탈리아인 아버지 피에트로 디 베르나르도네 데이 모리코니와 프랑스인 어머니 피카 디 부르몽의 자녀 중 한 ^[11][12]명으로 태어났는데, 그녀가 원래 프로방스 출신의 귀족 여성이었다는 것 외에는 알려진 바가 거의 없습니다.^[13]

부모님에게 홀린 프란치스코는 부유한 젊은이의 전형적인 고결한 삶을 살았습니다.^[8] 젊은 시절, 프란치스코는 음유시인의 열성적인 사람이 되었고, 모든 것들에 매료되었습니다.^[10] 그는 잘생기고, 재치있고, 씩씩하고, 멋진 옷을 입고 즐거워했습니다. 그는 돈을 아낌없이 썼습니다.^[7] 많은 해기학자들이 그의 밝은 옷, 부유한 친구들, 그리고 즐거움에 대한 사랑에 대해 언급하지만,^[13] 그를 둘러싼 세계에 대한 그의 환멸은 "거지 이야기"에서 보여지듯이 그의 인생에서 꽤 일찍 나타났습니다. 이 계좌에서 아버지를 대신해 장마당에서 옷감과 벨벳을 팔고 있는데, 거지가 찾아와 시름을 청했습니다. 그의 사업 거래가 끝나자, 프란시스는 그의 물건들을 버리고 거지를 뒤쫓았습니다. 프란시스는 그를 발견했을 때 그의 주머니에 있는 모든 것을 그에게 주었습니다. 그의 친구들은 그가 자선을 베푸는 것을 비웃었고, 그의 아버지는 화가 나서 그를 꾸짖었습니다.^[14]

1202년경 페루자를 상대로 한 군사 원정에 참가하여 콜레스트라다에서 포로로 잡혔습니다. 그는 포로로 1년을 보냈고,^[15] 그 동안 질병으로 인해 그의 삶을 재평가하게 되었습니다. 그러나 1203년 아시시로 돌아온 프란치스코는 평온한 삶으로 돌아갔습니다. 1205년 프란치스코는 브리엔 백작 발터 3세의 군대에 입대하기 위해 풀리아로 떠났습니다. 이상한 환상이 그를 아시시로 돌아가 세속적인 삶에 흥미를 잃게 만들었습니다.^[8] 하기오그래픽에 따르면, 그 후 그는 이전 동료들의 스포츠와 축제를 피하기 시작했습니다. 한 친구가 그에게 결혼할 생각이 있느냐고 물었더니, 그는 이렇게 대답했습니다: "네, 여러분이 본 어떤 신부보다도 더 아름다운 신부입니다." 그의 "가난한 여인"이라는 뜻입니다.^[7]

로마로의 순례길에, 그는 가난한 사람들과 함께 성(聖)에서 구걸을 했습니다. 피터 대성당.^[8] 그는 하나님께 영적 깨달음을 청하며 외로운 곳에서 시간을 보냈습니다. 그는 아시시 바로 외곽에 있는 버려진 산 다미아노의 시골 예배당에서 예수 그리스도에 대한 신비로운 환상을 가졌다고 말했는데, 십자가에 못 박힌 그리스도의 아이콘은 그에게 "프란시스, 프란시스, 가서 나의 교회가 폐허로 변해가는 것을 수리하라"고 말했습니다. 그는 이것을 자신이 지금 기도하고 있는 폐허가 된 교회를 의미하는 것으로 받아들였습니다. 그래서 그는 아버지의 가게에서 그 곳의 신부를 돕기 위해 천을 팔았습니다.^[16] 신부가 부당한 이득을 받아들이지 않자 분노한 프란치스코는 동전을 바닥에 던졌습니다.^[7]

그의 아버지의 분노를 피하기 위해, 프란시스는 약 한 달 동안 산 다미아노 근처의 동굴에 숨었습니다. 배가 고프고 더러워진 채 마을로 돌아온 그는 아버지에게 끌려 집으로 돌아가 구타를 당하고 묶여 작은 창고에 갇혔습니다. 베르나르도네가 없는 동안 어머니에 의해 풀려난 프란치스코는 즉시 샌 다미아노로 돌아왔고, 그곳에서 주례 사제와 함께 은신처를 찾았지만, 그는 곧 아버지에 의해 도시 영사 앞에 인용되었습니다. 후자는 산다미아노에서 흩어진 금을 되찾은 것에 만족하지 않고, 또한 반환을 통해 자신의 아들이 상속을 포기하도록 강요하려고 했습니다. 아시시 주교 앞에서 법적 절차가 진행되는 와중에 프란치스코는 아버지와 그의 가신을 포기했습니다.^[7] 일부 기록에 따르면 그는 이 포기의 표시로 벌거벗었고, 주교는 그를 자신의 망토로 가렸습니다.^[17][18]

그 후 두 달 동안 프란시스는 아시시 뒤의 언덕에서 거지로 떠돌았습니다. 그는 인근 수도원에서 스컬리온으로 일하며 시간을 보냈습니다. 그리고 나서 그는 구비오로 가서, 친구가 그에게 준, 망토와 옷걸이와, 순례자의 지팡이를 가져왔습니다. 아시시로 돌아온 그는 성(聖)의 복원을 위해 돌을 구걸하며 도시를 횡단했습니다. 다미아노 거. 이것들을 가지고 오래된 예배당으로 가서, 직접 자리를 잡고, 마침내 그것을 다시 지었습니다. 2년에 걸쳐, 그는 한 참회자의 삶을 받아들였고, 그 동안 아시시 주변의 시골에서 몇몇 폐허가 된 예배당들을 복원했습니다. 그 중에는 스피나의 산 피에트로(오늘날 사유지로 그리고 다시 한번 폐허가 된 곳으로, 리보토에서 약 1킬로미터 떨어진 계곡의 산 페트리그냐노 지역)와 포르지운콜라, 성 교회의 작은 예배당 마을 바로 아래 평원에 있는 천사들의 마리아.^[7] 이것은 나중에 그가 가장 좋아하는 숙소가 되었습니다.^[16] 그는 아시시 근처의 게으름뱅이 집에서 나환자들을 간호하기 시작했습니다.

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  아시시의 프란치스코가 어렸을 때 살았던 집

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  성 프란치스코는 지상의 아버지를 포기합니다.

프란치스코 수도회 창립

프라이어스 마이너

1208년 2월 어느 날 아침, 프란치스코는 성 성당에서 미사에 참석하고 있었습니다. 천사의 성모 마리아는 그 근처에 오두막을 지었습니다. 그날의 복음은 마태오의 책에 나오는 "열두명의 위임"이었습니다. 제자들이 가서 하나님 나라가 가까이 있음을 선포할 것입니다. 프란시스는 가난한 삶에 헌신하도록 영감을 받았습니다. 당시 가장 가난한 움브리아 농민들이 입었던 옷인 거친 모직 튜닉을 얻은 후, 그는 그것을 매듭지은 밧줄로 자신에게 묶고 시골 사람들에게 참회와 형제애, 평화를 권하기 위해 돌아다녔습니다. 프란치스코가 일반인들에게 설교한 것은 자격증이 없어 이례적이었습니다.^[1]

그의 본보기는 다른 사람들을 끌었습니다. 1년 만에 프란치스코는 열한 명의 추종자를 얻었습니다. 형제들은 아시시 근처의 인적이 드문 게으름뱅이 집인 리보 토르토에서 소박한 삶을 살았지만, 그들은 대부분의 시간을 움브리아의 산악 지역을 돌아다니며 그들의 간절한 권유로 듣는 이들에게 깊은 인상을 주었습니다.^[7]

1209년에 그는 그의 추종자들을 위해 성경의 구절에서 나온 간단한 규칙인 레굴라 원시 규칙을 만들었습니다. 그 규칙은 "우리 주 예수 그리스도의 가르침을 따르고 그의 발자취를 따라 걷는 것"이었습니다. 그리고 그는 11명의 추종자들을 이끌고 로마로 가서 교황 인노첸시오 3세의 허락을 받아 새로운 종교 질서를 설립했습니다.^[19] 로마에 도착하자마자 형제들은 사비나의 추기경인 조반니 디 산 파올로와 함께 있던 아시시의 귀도 주교를 만났습니다. 교황 인노첸시오 3세의 고해성사였던 추기경은 프란치스코를 즉각 동정하고 교황에게 프란치스코를 대표하는 것에 동의했습니다. 며칠 후, 교황은 그 그룹을 비공식적으로 인정하기로 동의했고, 하나님이 은혜와 숫자로 그 그룹을 늘렸을 때, 그들은 공식적인 청중을 위해 돌아올 수 있다고 덧붙였습니다. 그 그룹은 힘이 들었습니다.^[20] 이는 수십 년 전 발덴시아인들에게 일어났던 것처럼 교회의 권위를 인정하고 그의 추종자들이 이단을 비난하는 것을 막기 때문에 부분적으로 중요했습니다. 교황의 많은 고문들이 프란치스코가 제안한 삶의 방식이 안전하지 않고 비현실적이라고 생각했지만, 그는 프란치스코가 라테란 대성당을 들고 있는 것을 본 꿈에 따라 프란치스코의 명령을 지지하기로 결정했습니다. 이것은 전통에 따라 1210년 4월 16일에 일어났고 프란치스코 수도회의 공식적인 설립이 되었습니다.^[1] 당시 "소규모 수사들의 수도회" (프란치스코 수도회 또는 세라프 수도회로도 알려진)는 포르지운콜라에 중심을 두고 움브리아에서 먼저 설교한 후 이탈리아 전역으로 확장되었습니다.^[1] 프란치스코는 후에 집사로 서품되었지만 신부는 아니었습니다.^[7]

가난한 자들과 제3의 질서

그때부터 새로운 주문은 빠르게 성장했습니다. 1211년 아시시의 산 루피노 교회에서 프란치스코가 설교하는 것을 듣고 아시시의 젊은 귀족 여성 클레어는 그들처럼 살기를 원했습니다. 그녀의 사촌인 루피노도 합류하려고 했습니다. 1212년 3월 28일 종려 주일 밤, 클레어는 비밀리에 가족의 궁전을 떠났습니다. 프란치스코는 그녀를 포르지운콜라에 받아들여 가난한 성직자 훈장을 제정했습니다.^[21] 그는 클레어에게 적당한 수도원을 제공할 수 있을 때까지 그녀와 그녀의 여동생 카테리나, 그리고 다른 젊은 여성들을 근처 베네딕토 수녀 수도원에 묵기 전에 자신의 옷과 비슷한 종교적 습관을 주었습니다. 나중에 그는 그것들을 산 다미아노로 ^[1]옮겨 작은 오두막이나 감방 몇 군데로 옮겼습니다. 이것은 현재 가난한 클라레스로 알려진 프란치스코 수도회의 첫 번째 수도원이 되었습니다.^[7]

자신들의 일을 떠날 수 없는 사람들을 위해, 프란치스코는 후에 구성원들이 세상에서 물러나지도 않고 종교적인 서약을 하지도 않은 평신도나 성직자들로 구성된 제3차 페니스 형제자매회를 만들었습니다. 대신 그들은 프란치스코회의 삶의 원칙을 일상에서 지켜봤습니다.^[1] 얼마 지나지 않아 세속적인 프란치스코 수도회라는 제목의 제3차 수도회가 이탈리아를 넘어 성장했습니다.^[22]

여행한다

모든 사람들에게 복음을 전하고 하나님이 그들을 개종시키도록 허락하기로 결심한 프란치스코는 그의 메시지를 이탈리아에서 꺼내기 위해 여러 차례 노력했습니다. 1212년 늦봄, 그는 예루살렘으로 출발했지만, 달마티아 해안에서 폭풍으로 인해 난파당했고, 이탈리아로 돌아갈 수밖에 없었습니다. 1213년 5월 8일, 올란도 디 키우시 백작으로부터 라 베르나(Alverna) 산을 선물로 받았습니다. 그는 라 베르나 산을 "인류로부터 멀리 떨어진 곳에서 참회하기를 원하는 사람에게 최소한으로 적합하다"고 묘사했습니다.^[23] 그 산은 그가 가장 좋아하는 기도의 안식처 중 하나가 될 것입니다.^[24]

같은 해, 프란치스코는 모로코로 항해했지만, 스페인에 있는 동안 질병으로 인해 여행을 중단해야 했습니다.

1219년, 아르세의 일루미나투스 수사와 함께 이집트의 술탄을 개종시키거나 순교하기를 희망하면서, 프란치스코는 5차 십자군 전쟁 동안 이집트로 갔고, 그곳에서 십자군 군대가 1년 넘게 포위된 다미에타를 포위하고 있었습니다. 살라딘의 조카인 술탄 알 카밀은 1218년 아버지의 뒤를 이어 이집트의 술탄이 되어 다미에타 상류에 진을 치고 있었습니다. 1219년 8월 29일 기독교인들에 의해 피비린내 나는 허무맹랑한 공격이 시작되었고, 이후 양측은 4주간의 휴전에 합의했습니다.^[25] 아마도 이 막간 동안 프란치스코와 그의 동료는 이슬람교도들의 선을 넘어 술탄 앞에 끌려와 며칠 동안 그의 진영에 머물렀을 것입니다.^[26] 보고서는 술탄이 프란치스코를 친절하게 맞아들였고 프란치스코가 이슬람교도들에게 설교했다는 것 외에 어떤 일이 있었는지에 대한 정보를 제공하지 않습니다. 그는 무사히 돌아왔습니다.^[c] 알려진 아랍의 어떤 소식통도 이번 방문에 대해 언급하지 않았습니다.^[27]

그러한 사건은 13세기 후반 아시시의 상부 바실리카에 있는 조토에 기인한 프레스코 사이클의 한 장면에서 언급됩니다.^[d]

후기의 몇몇 소식통에 따르면, 술탄은 프란치스코에게 성지를 방문하고 심지어 그곳에서 설교하는 것을 허락했다고 합니다. 안전하게 단언할 수 있는 것은 프란치스코와 그의 동료가 1220년 후반에 이탈리아로 출발한 크루세이더 캠프를 떠나 아크레로 향했다는 것뿐입니다. 1267년 보나벤투어의 설교를 근거로 술탄이 프란치스코를 만난 결과 비밀리에 죽음의 세례를 개종시키거나 받아들였다고 후대의 자료들이 보고하고 있습니다.^[e]

예루살렘에서의 이러한 사건들로 인해, 프란치스코회인들은 1217년 이래로 거의 중단되지 않고 성지에 참석해 왔습니다. 그들은 1333년 마멜루케 술탄으로부터 예루살렘과 베들레헴의 특정 성지에 대한 양보를 받았고, 1342년 교황 클레멘스 6세로부터 (가톨릭 교회에 관한 한) 관할권을 받았습니다.^[28]

프란치스코 수도회 개편

증가하는 수사들의 수도회는 지방으로 나뉘었습니다; 프랑스, 독일, 헝가리, 스페인과 동양으로 그룹들이 보내졌습니다. 모로코에서 다섯 형제가 순교했다는 보고를 받은 프란치스코는 베니스를 거쳐 이탈리아로 돌아왔습니다.^[29] 그 후 교황은 우골리노 디 콘티 추기경을 추기경단의 보호자로 지명했습니다. 프란치스코가 이탈리아로 돌아온 또 다른 이유는 프란치스코 수도회가 이전의 종교적 명령에 비해 전례 없는 속도로 성장했지만 조직의 정교함이 이러한 성장을 따라가지 못했고 프란치스코의 모범과 단순한 통치 이상의 것이 없었기 때문입니다. 이 문제를 해결하기 위해 프란치스코는 가난과 사도 생활에 대한 헌신을 다시 강조하는 새롭고 더 자세한 규칙인 "제1규칙" 또는 "교황 황소 없는 규칙"을 준비했습니다. 그러나, 이것이 교황에 의해 공식적으로 승인된 적은 없지만, 더 큰 제도적 구조를 도입했습니다.^[1]

1220년 9월 29일 프란치스코는 포르지운콜라에서 피터 카타니 형제에게 명령의 통치권을 넘겨주었지만, 피터는 불과 5개월 후에 사망했습니다.

베드로 형제의 뒤를 이어 엘리아스 형제가 프란치스코의 대리가 되었습니다. 2년 후 프란치스코는 "제1법칙"을 수정하여 "제2법칙" 또는 "황소가 있는 규칙"을 만들었고, 1223년 11월 29일 교황 호노리오 3세에 의해 승인되었습니다. 이 교단의 공식적인 규칙으로서, 그것은 수사들에게 "우리 자신의 것과 정결한 것 없이 순종하며 사는 우리 주 예수 그리스도의 성복음을 준수하라"고 요구했습니다. 또한 훈육, 설교, 순서 입력에 대한 규정을 정했습니다. 교황이 이 규칙을 승인하자 프란치스코는 점점 더 외부 문제에서 손을 떼었습니다.^[1] 1221년과 1222년 사이에 그는 이탈리아를 건넜고, 처음에는 시칠리아의 카타니아까지 남쪽으로, 그 후에는 볼로냐까지 북쪽으로 이동했습니다.^[30]

스티그마타, 마지막 날, 성인기

그가 베르나 산에서 기도를 하고 있을 때, 미카엘마스(Michaelmas)를 위한 40일간의 금식 기간 동안 프란치스코는 1224년 9월 13일 경 십자가 승천식에 대한 환상을 가졌다고 전해지고 있는데, 그 결과 그는 스티그마타를 받았습니다. 당시 프란치스코와 함께 있었던 레오 형제는 그 사건에 대해 명확하고 간단한 설명을 남겼는데, 이것이 스티그마타 현상에 대한 최초의 확실한 설명입니다. "갑자기 그는 십자가에 있는 여섯 날개 달린 천사, 세라프의 환영을 보았습니다. 이 천사는 그에게 그리스도의 다섯 상처를 선물로 주었습니다."^[33] 이런 구불구불한증과 트라코마로 고생한 프란치스코는 여러 도시(Siena, Cortona, Nocera)에서 치료를 받았지만 소용이 없었습니다. 결국 그는 포르지운콜라 옆 오두막으로 다시 옮겨졌습니다. 여기서 그는 자신의 영적 증거를 기록하는 데 마지막 나날을 보냈습니다. 그는 1226년 10월 3일 토요일 저녁에 시 141편을 부르며 사망했습니다.

1228년 7월 16일 교황 그레고리오 9세에 의해 성자로 선포되었습니다. 다음 날, 교황은 성 바실리카 성당의 주춧돌을 놓았습니다. 아시시의 프란시스. 프란치스코는 1230년 5월 25일 하부 바실리카 아래에 묻혔지만, 사라센의 침입자들로부터 그의 무덤을 보호하기 위해 엘리아스 형제의 명령에 따라 곧 숨겨졌습니다. 그의 매장 장소는 1818년 재발견되기 전까지 알려지지 않았습니다. 그리고 나서 파스콸레 벨리는 하부 바실리카에 있는 유적들을 위한 지하실을 지었습니다. 1927년에서 1930년 사이에 우고 타르치(Ugo Tarchi)에 의해 현재의 형태로 개조되었습니다. 1978년 교황 바오로 6세가 임명한 학자 위원회에 의해 프란치스코의 유해가 조사되고 확인되어 고대 돌무덤의 유리 항아리에 넣어졌습니다.^[34]

캐릭터와 유산

프란치스코는 그리스도를 모방하고 말 그대로 그의 일을 수행하기 시작했습니다. 이것은 프란치스코의 성격, 성체에 대한 친화력, 성찬을 수행한 사제들에 대한 존경심을 이해하는 데 중요합니다.^[1] 예수께서 말씀하셨다. `너의 하나님은 너의 육신이시니, 그는 너의 가장 가까운 이웃에 살고 계신다. 모든 사람에게 살고 계신다.'^[35]

그와 그의 추종자들은 가난을 축하하고 심지어 숭배하기까지 했는데, 이것은 그의 성격의 중심이었고, 그의 마지막 저술인 성경에서 그는 절대적인 개인적이고 기업적인 가난이 그의 교단 구성원들의 필수적인 생활 방식이라고 말했습니다.^[1]

그는 자연 그 자체가 신의 거울이라고 믿었습니다. 그는 모든 생물체를 "형제"와 "자매"라고 불렀고, 심지어^[36][37] 새들에게 설교를 했고, 구비오에 있는 늑대가 늑대에게 먹이를 주기로 동의하면 공격을 중단하라고 설득하기도 했습니다. 하나님 아래 그의 깊은 형제애는 다른 사람들을 포용했고, 그는 "그리스도가 죽은 사람들을 소중히 여기지 않는다면 그 자신은 그리스도의 친구가 아니라고 생각했다"고 선언했습니다.^[1]

프란치스코가 이집트를 방문하여 무슬림 세계와 화해를 시도한 것은, 십자군 왕국이 멸망한 후에는, 모든 가톨릭 신자들 중에서 프란치스코 신자들이 될 것이기 때문에, 그 자신이 사망하기 훨씬 전에, 광범위한 결과를 가져왔습니다. 성스러운 곳에 머물게 하고, 가톨릭 교회를 대표하여 "성스러운 곳의 교회 신자"로 인정받게 할 사람입니다.^[38]

1220년경 아시시 근처의 그레치오에서 프란치스코는 최초로 알려진 프레시피오나 크레슈(그리스도 성탄화)를 세움으로써 크리스마스를 기념했습니다.^[39] 그의 천부적인 이미지는 전통적인 그림에 그 장면을 반영했습니다. 그는 살아있는 장면을 만들기 위해 실제 동물을 이용하여 예배자들이 직접적인 방법으로 아이 예수의 탄생을 생각할 수 있도록 하였으며, 감각, 특히 시각을 활용하였습니다.^[39] 셀라노의 토마스와 프란시스의 전기 작가인 보나벤쳐는 그가 어떻게 진짜 소와 당나귀 사이에 놓인 빨대로 가득 찬 물갈퀴만을 사용했는지를 이야기합니다.^[39] 토마스(Thomas)에 따르면, 관리인이 크리스마스 미사의 제단 역할을 하는 등 소박함이 아름답다고 합니다.^{[citation needed]}

자연과 환경

프란치스코는 세상이 하나님에 의해 선하고 아름답게 만들어졌지만 인간의 죄 때문에 구원의 필요성을 겪는다는 기독교 교리를 설파했습니다. 하나님이 자연에 반영하는 것을 본 사람으로서, "성 프란치스코는 하나님의 창조물의 위대한 사랑자였습니다."^[40] 태양의 칸티클에서 그는 하나님께 태양 형제, 달 수녀, 바람 형제, 물, 불, 그리고 땅에 대해 감사를 드리며, 이 모든 것들이 하나님께 찬양을 드리운 것으로 보고 있습니다.^[41]

프란치스코의 삶을 둘러싼 많은 이야기들은 그가 동물과 환경에 대한 큰 사랑을 가졌다고 말합니다.^[36] 피오레티("작은 꽃들")는 그의 사후에 생겨난 전설과 민속의 모음집입니다. 한 설명은 프란시스가 어떤 동반자들과 여행을 하던 어느 날 길의 어느 곳에서 새들이 양쪽의 나무들을 가득 메우고 있는 것을 우연히 발견했다는 것입니다. 프란시스는 그의 동료들에게 "내가 언니들에게 새들을 설교하러 가는 동안 나를 기다려달라"고 말했습니다.^[36] 새들은 그의 목소리의 힘에 흥미를 느끼면서 그를 에워쌌고, 그들 중 한 마리도 날아가지 않았습니다. 그는 종종 손에 새를 들고 묘사됩니다.^[37]

피오레티족의 또 다른 전설은 프란치스코가 얼마간 살았던 구비오 시에 늑대가 "무섭고 사나워 동물들뿐만 아니라 사람들도 잡아먹었다"고 말하고 있습니다. 프란시스는 언덕으로 올라가 늑대를 발견했을 때, 십자가의 표시를 하고 늑대에게 와서 아무도 다치지 말라고 명령했습니다. 그러자 프란시스는 늑대를 마을로 이끌었고, 놀란 시민들에게 둘러싸여 늑대와 조약을 맺었습니다. 늑대가 "굶주림으로 악을 행했기" 때문에, 마을 사람들은 정기적으로 늑대에게 먹이를 주기로 했습니다. 그 대가로, 늑대는 더 이상 그들이나 그들의 양떼를 잡아먹지 않았습니다. 이로써 구비오는 포식자의 위협에서 벗어났습니다.^[42]

1979년 11월 29일 교황 요한 바오로 2세는 프란치스코를 생태학의 수호성인으로 선언했습니다.^[43] 1982년 3월 28일, 요한 바오로 2세는 프란치스코의 창조에 대한 사랑과 보살핌은 현대 가톨릭 신자들에게 도전이며, "자연이 염려하는 반체제적인 포식자처럼 행동하지 말고, 모든 것이 건강하고 통합적으로 유지될 수 있도록 모든 것을 책임지고 돌봐야 한다"고 상기시켰습니다. 우리의 뒤를 잇는 사람들에게도 환영과 우호적인 환경을 제공하기 위해"^[44] 같은 교황이 1990년 1월 1일 세계 평화의 날을 맞아 프란치스코는 "동물, 식물, 자연력, 심지어 태양 형제와 달 자매까지 모든 창조물을 초대하여 주님께 영광과 칭송을 드렸습니다"라고 썼습니다. 아시시의 가난한 사람은 우리가 하나님과 평화를 이룰 때 모든 백성의 평화와 분리할 수 없는 모든 창조물과 함께 그 평화를 세우는 데 더 헌신할 수 있다는 놀라운 증거를 제시합니다."^[45]

2015년 프란치스코 교황은 생태학적 위기와 "우리 공동의 집을 보살피다"에 대한 그의 회칙적인 편지를 출판했는데, 이것은 아시시의 프란치스코가 작곡한 태양의 칸티클에서 이름을 따온 것입니다. 프란시스는 "취약계층에 대한 돌봄의 모범적인 우수성과 행복하고 진정성 있게 살아가는 통합적인 생태학"으로 제시하고 있습니다.^[46] 이것은 라우다토 시의 메시지와 프란치스코회의 생태학 접근법을 홍보하는 거의 1000개 단체의 글로벌 네트워크인 라우다토 시 운동의 탄생에 영감을 주었습니다.^[47]

사람들이 축복을 위해 애완동물과 다른 동물들을 교회에 데려오는 것은 그의 축제일인 10월 4일에 행해지는 대중적인 관습입니다.^[48]

잔칫날

프란치스코의 축일은 10월 4일입니다. 9월 17일에 거행된 프란치스코가 받은 스티그마타를 기리는 2차 축제는 1585년(트라이덴 달력보다 나중)에 일반 로마 달력에 삽입되어 1604년에 억압되었다가 1615년에 복원되었습니다. 1969년 신로마 미사에서는 10월 4일에 있었던 주요 축제의 일부로 일반 달력에서 다시 삭제되었고, 특정 지역의 달력과 프란치스코 수도회의 달력에 맡겨졌습니다.^[49] 그러나 트리덴타인 미사가 사용되는 곳마다 스티그마타의 향연은 일반 달력에 남아 있습니다.^[50]

프란치스코는 10월 4일 영국 ^[51]국교회, 캐나다 성공회, 미국 성공회, 구 가톨릭교회, 미국 복음주의 루터교, 그리고 다른 교회와 종교 공동체에서 소규모 축제를 개최하는 영예를 안았습니다.^[52][53]

교황명

2013년 3월 13일 교황으로 선출된 아르헨티나의 호르헤 마리오 베르골리오 대주교와 추기경은 아시시의 프란치스코를 기리기 위해 프란치스코를 교황 이름으로 선택하여 프란치스코 교황이 되었습니다.^[54][55]

2013년 3월 16일, 프란치스코 교황은 기자들에게 아시시의 프란치스코를 기리기 위해 이 이름을 선택했으며, 가난한 사람들의 행복을 특별히 걱정했기 때문에 그렇게 선택했다고 말했습니다.^{[55][56][57][58]} 교황은 선거 직후 클라우디오 훔메스 추기경이 "가난한 사람들을 잊지 말라"고 말했다고 전했는데, 이것이 베르골리오가 프란치스코를 생각하게 만들었다고 합니다.^[59][60] 교황이 그 이름을 딴 것은 이번이 처음입니다.^[f]

후원.

1939년 6월 18일 교황 비오 12세는 프란치스코를 시에나의 카트린과 함께 이탈리아의 공동 수호성인으로 임명했습니다.^[62] 교황 비오는 1949년 5월 5일 산타 마리아 소프라 미네르바 성당에서 발표한 찬양 담화에서도 두 성자를 언급했습니다.^{[citation needed]}

프란시스는 동물과 생태학의 후원자입니다.^[63] 이처럼 그는 회칙상 라우다토 시'^[64]에 나와 있는 프란치스코회 생태 패러다임을 홍보하는 네트워크인 라우다토 시' 운동의 수호성인입니다.

그는 또한 혼자 죽는 것에 대한 후원자로 여겨집니다; 불에 맞서서; 프란치스코 수도회와 가톨릭 행동의 후원자;^[65] 가족, 평화, 침구 노동자들.^[66] 그리고 많은 종교적 회중들.^[65]

그는 다음을 포함한 많은 교회와 전 세계의 다른 장소들의 후원자입니다. 이탈리아, 몰타주 샌폴릴바 ħ르, 독일 프라이징, 영국 랭커스터, 인도 코타푸람, 필리핀 제너럴 트리아스, 샌프란시스코, 뉴멕시코주 산타페, 콜로라도, 캔자스주 살리나, 뉴저지주 메투첸, 콜롬비아 퀴브도.

가톨릭교 외부

성공회

19세기 동안 성공회에서 옥스포드 운동의 결과 중 하나는 프란치스코회 영감의 일부를 포함한 종교적 질서의 재정립이었습니다. 프란치스코회 전통의 주요 성공회 공동체는 성 공동체입니다. 프란치스코(여성, 1905년 설립), 가난한 보상의 여신(P.C.R.), 성회. 프란치스코(Men, 1934년 설립)와 세인트 공동체. 클레어(여성, 동봉).^{[citation needed]}

성공회 세계 성찬회 내에서 미국이 창설한 교단은 시애틀에 근거를 둔 클레어스 수도회(Olympia 교구)이며, 세인트루이스의 여동생들 클레어.^[67]

성공회는 10월 4일 프란치스코의 축일이나 그 근처에 동물들을 축복하는 가톨릭 전통을 유지했고, 더 최근에는 루터교와 다른 개신교 교회들이 이 관습을 채택했습니다.^[68]

개신교

성녀의 가르침을 지키려고 노력하는 여러 개신교 단체들이 19세기 이후 등장했습니다. 프란시스.^[69]

또한 유럽 개신교와 구 가톨릭 교회 내에는 작은 프란치스코 공동체들이 있습니다. 루터교회에는 루터교 프란치스코 수도회, 마리아 복음주의 수녀회, 에반젤리스체 카나안 프란치스코 브루더스샤프트(카나안 프란치스코 형제단) ^[70]등 프란치스코 수도회가 있습니다.^[71]

정교회

프란치스코는 어떤 정교회에서도 성인으로 인정받지 못하고 스티그마타는 종교에 이질적인 것으로 여겨집니다.^[72] 정통 성녀, 주교, 신학자 이그나티우스 브라이언차니노프는 아시시의 프란치스코의 주장을 망상이라고 불렀습니다.^[73]

프란치스코의 축제는 20세기에 가톨릭 프란치스코 신자들에 의해 설립된 뉴욕 캠브리지의 정통 기독교 수도원 공동체인 뉴 스케테에서 열립니다.^[74]

타종교

기독교 밖에서 다른 개인과 운동은 프란치스코의 예와 가르침에 영향을 받습니다. 여기에는 프란치스코의 영성에 대한 비디오를 만든 인기 철학자 에크하트 톨(Eckhart Tolle)이 포함됩니다.^[75]

웨일즈의 스칸다 베일에 있는 종교간 영적 공동체도 프란치스코의 예에서 영감을 얻어 프란치스코 간의 명령으로 모델을 삼습니다.^[76]

주요글

• 칸티쿰 프라트리스 솔리스 또는 라우데스 크레아투라룸; 태양의 칸티클, 1224
• 예수 수난곡, 예수 앞의 기도, 1205 (현대의 라틴어 번역뿐만 아니라 원래의 움브리아 방언으로도 확장)
• 레굴라 논불라타, 이전 규칙, 1221년
• 레굴라 불라타, 1223년 이후의 규칙
• 1226년 율법
• 훈계, 1205 ~ 1209^[77]

전체 목록은 Franciscan Experience를 참조하십시오.^[78]

프란치스코는 일부 문학 비평가들에 의해 최초의 이탈리아 시인으로 여겨집니다.^[79] 그는 평민들이 자신들의 언어로 하나님께 기도할 수 있어야 한다고 믿었고, 라틴어 대신 움브리아 방언으로 글을 자주 썼습니다.^[80]

익명의 20세기 기도 "나를 당신의 평화의 도구로 만들어 주세요"는 프란치스코에게 널리 알려졌지만, 그것에 대한 증거는 없습니다.^[81][82]

미술로

프란치스코 수도회는 그의 시성 이후부터 프란치스코의 삶에 대한 헌신을 장려했습니다. 이 교단은 프란치스코 교회를 위해 많은 작품을 의뢰했는데, 그에게 신성한 인물들이나 그의 삶에서 나온 에피소드들을 보여주었습니다. 산 프란체스코 아시시 대성당에는 초기 프레스코 주기가 크고, 그 일부가 위에 나와 있습니다.

서양 유럽 곳곳의 교회와 박물관에는 아시시의 성 프란치스코와 음악적 천사에 대한 17세기와 18세기의 묘사가 무수히 많이 있습니다. 이러한 묘사들의 제목은 매우 다양한데, 때때로 프란치스코를 "위로", "위로", "에크스타시" 또는 "납치"로 묘사하기도 합니다. 음악 천사의 존재는 언급될 수도 있고 언급되지 않을 수도 있습니다.^[83]

• 아시시의 프란치스코
• 

  성 프란치스코와 그의 생애, 13세기의 장면들.

• 

  스티그마타를 받은 아시시의 성 프란치스코, 얀 반 아이크, c. 1430–1432, 토리노 버전

• 

  성 프란치스코의 오명, 도메니코 베네치아노, 1445

• 

  사막의 성 프란치스코 지오반니 벨리니, 1480년경

• 

  성 프란치스코 그리스도의 피, 카를로 크리벨리, 1500년경

• 

  성 프란치스코의 스티그마타 수상, 엘 그레코 스튜디오, 1585–1590

• 

  1620년 천사음악을 가진 아시시의 프란시스, 프란시스코 리발타, c.

• 

  성 프란치스코 명상, 프란시스코 데 주르바란, 1639

• 

  1639년 쥬세페 데 리베라, 엑스터시의 성 프란치스코

• 

  1595년경 카라바조, 엑스터시의 아시시 성 프란치스코

• 

  아시시의 프란치스코는 멀리 떨어져 있는 동안 불의 전차를 타고 그의 수녀원을 방문했습니다, 호세 벨류레이 길 (José Benliurey Gil, 1855–1937)

• 

  성 엑스터시 오브 세인트 프란치스코, 스테파노 디 지오반니, 1444년

• 

  나자리오 제라르디 '성녀의 꽃' 프란시스 역 1950년 프란시스

• 

  아일랜드 아스케톤 수도원에 있는 동상, 14-15세기 치통을 고친다고 주장

미디어

영화들

• 성녀의 꽃 1950년 로베르토 로셀리니가 감독하고 페데리코 펠리니가 공동 집필한 영화 프란시스. 프란치스코는 수도원 노세라 인페리오레 출신의 실제 프란치스코 수도사 나자리오 제라르디가 연기했습니다.
• Bradford Dillman이 Francis 역으로 출연한 Louis de Wohl의 소설 The Joyful Begger를 바탕으로 Michael Curtiz 감독의 1961년 영화, Francis of Assisi. 클레어 역을 맡은 돌로레스 하트는 나중에 베네딕트 수녀가 되었습니다.
• 프란시스 오브 아시시(Francis of Assisi)는 1966년 릴리아나 카바니 감독이 제작한 텔레비전용 영화로, 루 카스텔이 프란시스 역을 맡았습니다.
• Pier Paolo Passolini 감독의 1966년 영화인 The Hawks and the Sparrows
• 브러더 선, 시스터 문(Brother Sun, Sister Moon), 1972년 프랑코 제피렐리(Franco Zeffirelli)의 영화로, 그레이엄 포크너(Graham Faulkner)가 프란시스 역으로 출연했습니다.
• 1989년 릴리아나 카바니의 영화 프란체스코는 사색적으로 서성였고, 부자의 아들에서 종교적 인도주의자로, 그리고 결국에는 완전히 스스로 고문당한 성인으로 진화한 아시시의 프란체스코를 따라갑니다. 프란시스는 미키 루크가 연기합니다.
• 성 프란치스코, 2002년 미셸 소아비 감독이 연출한 영화로, 라울 보바가 프란치스코 역을 맡았습니다.
• 메리 페트루올로와 에토레 바시가 주연을 맡은 파브리치오 코스타 감독의 2007년 영화 클레어와 프란시스
• 2010년 풍자적인 인도 말라얄람 영화 프란치예탄과 성자
• 성을 찾아서 2014년 폴 알렉산더 감독의 프란시스
• 르누아 펠리 감독과 아르노 루벳 감독, 엘리오 제르마노 주연의 2016년 영화, 라미 – 프랑수아 다시세츠프레르
• 술탄과 성자,^[84] 알렉산더 맥퍼슨 주연의 알렉산더 크로네머 감독의 2016년 영화
• 모순의 신호,^[85] Fr의 해설이 특징인 2018년 다큐멘터리 영화. 데이브 피봉카, 라니에로 칸탈라메사 추기경 등 진정한 성자를 밝히는 데 초점을 맞추고 있습니다. 프란치스코는 현대 관객들에게.
• 성을 찾아서 프란치스코 수도사 등이 등장하는 다큐멘터리 ^[86]아시시의 프란치스코
• 편지: Nicolas Brown의 2022년 유튜브 오리지널스에서 성 프란치스코와 회칙적인 Laudato Si'^[87]의 이야기를 다룬 영화 'A Message for our Earth'.

음악

• 프란츠 리스트:
  • 칸티코 델 솔 디 프란체스코 다시시, S.4 (성찬 합창곡, 1862, 1880–81; 피아노 전주곡 버전, S. 498c, 499, 499a; 오르간 전주곡 버전, S. 665, 760; 오르간과 베이스 트롬본을 위한 호산나 버전, S. 677)
  • 성 프랑수아 다세즈: 드외 레겐데스 제1호 라 프레디케이션 보조도, S.175 (피아노, 1862–63)
• 가브리엘 피에르네: 성 프랑수아 다세 (오라토리오, 1912)
• 윌리엄 헨리 드레이퍼: 우리 신과 왕의 모든 피조물 (태양의 칸티클 찬미사, 1919년 출판)
• 마리오 카스텔누오보-테데스코: 피오레티 (목소리와 오케스트라, 1920)
• 지안 프란체스코 말리피에로: 산 프란체스코 다 아시시 (솔로, 합창, 오케스트라, 1920-21)
• Hermann Suter: 태양의 칸티클에 기초한 Le Laudi (찬미자) 또는 Le Laudi di San Francesco d'Assisi, (오라토리오, 1923)
• 에이미 비치: 태양의 칸티클 (솔리스트, 코러스, 오케스트라, 1928)
• 폴 힌데미트: 노빌리시마 비전 (1938년 발레)
• 레오 소워비: 태양의 칸티클 (피아노나 오케스트라 반주와 혼합 목소리를 위한 칸타타, 1944)
• 프란시스 풀랑크: 사분의 일 수도사 드 세인트. 프랑수아 다시세 (1948년 남성 합창단)
• 세스 빙엄: 태양의 칸티클 (솔리드 애드 리브가 있는 혼성 목소리 합창용 칸타타와 오르간 또는 오케스트라 반주용 칸타타, 1949)
• 윌리엄 월튼: 칸티코 델 솔 (합창, 1973-74)
• 올리비에 메시앙: 성. 프랑수아 다시제 (1975-83년 오페라)
• Juliusz Łuciuk [pl]: ś위 ę티 프란시스제크츠 아시 ż우 (소프라노, 테너, 바리톤, 혼성 합창과 오케스트라를 위한 오라토리오, 1976)
• 피터 얀센: 프란츠 폰 아시시, 뮤지크슈필 (음악극, 텍스트: 빌헬름 윌름스(Wilhelm Wilms, 1978)
• 미셸 파울리첼리: Forza venite gente [그것] (뮤지컬 연극, 1981)
• 존 마이클 탤벗: 위대한 왕의 음유시인 (1981), 성 요한의 800번째 생일을 기념하여 작곡된 더블 LP. 아시시의 프란치스코.
• 카를하인츠 슈토크하우젠: 루지퍼스 압스키드(1982), 오페라 삼스타가우스 리히트의 4번 장면
• Libby Larsen: I Will Sing and Raise a Palm (SATB 합창 및 오르간, 1995)
• Sofia Gubaidulina: Sonnengesang (솔로 첼로, 실내 합창단, 타악기, 1997)
• 유벤투데 프란시스카나[pt]: 발라다 드 프란시스코 (기타 반주 목소리, 1999)
• 안젤로 브란두아르디: L'infinitamente piccolo (앨범, 2000)
• 루이스 닐슨: 세인트. 프란시스, 새들을 위한 설교 (바이올린을 위한 실내악 협주곡, 2005)
• 피터 룰레인 (작곡가) / 헬무트 슐레겔 (리브레토) : 라우다토시' (오라토리오, 2016)
• 다니엘 도프: 성녀의 꽃 프란시스(Bass Clarinet, 2013년 솔로)
• Mel Hornyak & Elliott Valentine Lee: Litany of the Martists, Adamandi에 등장 (뮤지컬 넘버, 2022)

선택된 전기 책

그에 관한 수백 권의 책이 쓰여졌습니다. 프란치스코 수도원장 콘래드 하킨스(1935~2020)의 제안은 다음과 같습니다. 보나벤처 대학.^[88]

• 세인트 폴 사바티에, 라이프 오브 세인트 아시시의 프란치스코 (1905년 스크라이브너의 것).
• 아시시의 성 프란치스코 요하네스 위르겐센: 전기(T 번역). O’Conor Sloane; Longmans, 1912).
• Arnaldo Fortini, Francis of Assisi (Helen Moak 옮김, Crossroad, 1981).
• 니코스 카잔차키스, 성 프란치스코 (ο φ τωχούλης του θ εού, 1954년 그리스어)
• 존 무먼, 성 프란치스코 아시시 (SPCK, 1963)
• 존 무먼, 성 영성. 아시시의 프란시스 (우리의 일요일 방문자, 1977).
• 에릭 도일, 성 프란시스 그리고 형제애의 노래 (Saubury, 1981).
• 라울 만셀리, 성 프란치스코 아시시 (폴 더건 옮김; 프란치스코, 1988).

다른.

• 루벤 다리오의 시 "Los Motivos del Lobo" ("늑대의 이유")에서 성 프란치스코는 끔찍한 늑대를 길들이지만 인간의 마음은 야수보다 더 어두운 욕망을 품고 있다는 것을 알게 됩니다.
• 표도르 도스토예프스키의 <카라마조프의 형제들>에서 이반 카라마조프는 성녀에게 적용된 비문인 "바테르 세라피쿠스"의 이름을 불러 일으킵니다. 프란시스, 알료샤의 영적 안내서 조시마를 묘사하기 위해. 참고 문헌은 괴테의 파우스트, 제2부 5막 11,918–25행에 있습니다.^[89]
• 몽가에. 헨리 아담스의 '신비론'에 관한 장 미셸과 샤르트르는 프란치스코에 대해 광범위하게 논의합니다.
• 프란체스코의 친절한 세상은 1996-97년 라이릭 스튜디오가 제작한 직접 영상으로 제작된 기독교 애니메이션 시리즈로, 프란체스코와 그의 동물 친구들이 산 다미아노 교회를 재건하는 내용을 담고 있습니다.^[90]
• 리치 멀린스(Rich Mullins)는 미치 맥비커(Mitch McVicker)와 함께 뮤지컬 '평원의 칸티클(Canticle of the Plains)'을 공동 작곡했습니다. 1997년에 발매된 이 영화는 세인트루이스의 삶을 바탕으로 제작되었습니다. 아시시의 프란치스코, 그러나 서양 이야기로 전해졌습니다.
• Bernard Malamud의 소설 The Assistant (1957)에는 성(St.)의 삶을 예시하는 주인공 프랭크 알파인(Frank Alpine)이 등장합니다. 20세기 중반 뉴욕 브루클린의 ^{[citation needed]}프란시스.

참고 항목

• 성 프란치스코 축제
• 올리비에 메시앙의 오페라 성 프랑수아 다세
• 동물의 축복
• 프라티첼리
• 세인트루이스 카디널스의 지명 목록 프란시스
• 아시시의 사면
• 아시시의 성 프란치스코, 수호성인 아카이브
• 상트페테르부르크 협회 프란시스
• 프란치스코가 생전에 그린 초상화가 담긴 성 베네딕토 동굴
• 프란치스코의 원래 추종자 중 한 명인 성 주니퍼
• 구비오의 늑대

기도

• 프란치스코의 기도인 태양의 칸티클
• 프란치스코가 작곡한 열정의 작은 사무실
• 성녀의 기도 프란시스, 종종 프란시스에게 잘못 알려진 기도.

메모들

참고문헌

일반 참고문헌

더보기

외부 링크

• æ 브리태니커 온라인 백과사전 아시시의 성 프란치스코
• "아시시시움의 성 프란치스코, 고해자", 버틀러의 성도들의 삶
• 프란치스코 자료실
• 아시시의 성 프란치스코 – 가톨릭 성녀와 천사
• 성자의 삶을 따라갑니다. 칵스톤의 번역본 황금전설의 프란시스
• 상트페테르부르크의 콜론나데 동상 피터스 스퀘어
• 세인트루이스의 설립자 동상 베드로 대성전
• "The Poor Man of Assisi". Invisible Monastery of charity and fraternity – Christian prayer group. Archived from the original on 23 March 2018.
• Internet Archive의 Francis of Assisi에 의해 또는 그에 관한 작업
• LibriVox(공공 도메인 오디오북)의 Assisi의 Francis 작품
• 2023년 5월 6일부터 7월 30일까지 런던 내셔널 갤러리에서 열리는 아시시의 성 프란치스코 전시회. 검토: 줄리안 벨, "겸손과 겸손", 뉴욕 서평, 2023년 8월 17일. 검토: 메리 웰즐리, "아시시의 성 프란치스코", 런던 서평, 2023년 7월 27일.